📙📘📓📗📒📕📔 #منشور_پژوهش_ادملاوند 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی و حتمی است. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای #محسن_داداش_پور_باکر محفوظ است . ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🎇 آیین #نوروزخوانی مازندران آیین کهن پیش نوازی سال نو در مازندران با بیش از هزار سال قدمت ، همچنان زنده مانده است . #حسن_علی_تبار 📹مکان فیلمبرداری: #ادملاباکرمحله #هندوری ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📩شناسه۱۴۰۲۱۲۱۷۱۷۰۴ #روجی_کلوم 📜#خوانش_سند 《بفروختند بمبایعه صحیحه شرعیه قطعیه بلا اجبار و اکراه ابد بالطوع و الشرعیه عالیحضرت آقابیک لَر و مسماته شهربانو ولدان مرحوم حاجی حسین خلیل تمامی حصه و رسد خود که موازی شانزده سیر نیم ملک منجمله که از ده من ملک مرتعی ییلاقی واقع در ییلاق اسب خونی موسوم و مشهور بروجی کلوم ملک من باب ارث ابی للذکر ضعف الانثی مشقل به ببایعان شد با جمیع توابع و لواحق و انهار و کلما یتعلق بها سو که محدود است بحدود اربعه شرقیا: سامان گرد موزی کِرچال غربیا: اسب خونی لنکره [لَنگره] قبلیا[جنوبا]: صِید بزن[بَزون] و درّه بزرگ کلپشت، شمالیا: رودبار #پیرکلوم. بتوفیق الارثی کربلائی زین العابدین ولد مرحوم نجف #فیروزجایی [#پریجایی] بمال المبایعه مبلغ یک تومان یک هزار پنصدینار[ پانصد دینار/ صد دینار ] وجه رایج سلطانی ناصرالدین شاهی ریال ۲۸ نخودی ماخوذ هر یک از بایعان بحصّه خود و حقه المبایعه قطعیه با اسقاط خیارات حتی خیار الغبن بل [بین][فی] غبن در غبن ولو کان فاحشا ‌عالما علی نهج الشرع واقع و جاری شود[شد] بایعان بعد از اخذ ثمن و اجرای صیغه به تصرف در مبیعه مزبوره تخلیه و اشراع نموده یَد [فی الید: در دست] مالکانه مشتری داده اند فللمشتری التصرف فیها بای نحو شا کتصرف الدی [ملک پس از اجرای صیغه ی بیع در قبض و ید خریدا گرفته است تا به هر طوری که لازم بداند تصرف نماید ] ➕حاشیه سمت راست سند: فی املاکهم و ذوی الحق فی حقوقم اقباض و قبض سلیم و سلم حاصل وجه و خان در کشرعی در عهده بایعان است که عند ظهور [مخدوش شده توسط #نویسنده سند] المدعی کلا و برضا بمن او منفعتا از عهده آن برون آیند و این چند کلمه الدی[پیش من] تمسک الحجه قلمی شد و کان ذلک هفتم آبانماه قدیم سنه ۱۲۸۱ ➕[اثر]انگشت شاهد: حبیب الله ولد مشهدی ابوالحسن ➕شهد بما فیه درویش علی اکبر اواس ➕دو اثر انگشت و یک مُهر ➕امهار بالای سند: سه امهار ➕حاشیه سمت چپ سند: بما رقم فی المتن صحیح لا خلاف فی و قد اعترف آقا #بیک لَر و اعرف شهربانو باخذ الثمن و اجرای الصیغه لدی ➕دو مهمور ➕دو مهمور در وسط سند در حد فاصله ی سطر دوم و سوم ➕یک اثر انگشت در میان سطر دوم و سوم سند مزبور 📝جمعه ۱۲۴۳/۰۸/۰۷ برابر با ۲۷ جمادی الاولی سال ۱۲۸۱ قمری که آن سال کبیسه بود. 📜خوانش سند: #محسن_داداش_پور_باکر ۱۴۰۲/۱۲/۱۷ #ویژه 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نیست. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

ادامه متن 👇👇 📩شناسه۱۴۰۲۱۲۱۹۱۲۰۶ #پریجا #پراچی #پرچی 🎼پریجایی حال 📎پیوستی پژوهش: 🎼نمایه قطعه #پرجایی_حال به روایت خلیل طهماسبی 👈#پرجائی یعنی، خصوصیات موسیقی که مربوط به #قوم_پرجا میباشد. 👈#پرجا یا #پریجایی و یا #فیروزجا نام منطقه یا طایفه ای در بندپی بابل می باشد که [نمایه ی پیوستی] مشاهده میشود نحوه ی آکسان گذاری ریتم #پرجایی_حال (نمونه D) در مقایسه با ریتم های مازندرانی (نمونه A و B و C) دارای تفاوت های قابل توجه می باشد و به نظر می رسد قطعه فوق بیشتر دارای #تِم_افغانی یا #هندی می باشد. 📙طیّار یزدان پناه لموکی، تاریخ مازندران باستان، چاپ۲،تهران، ۱۳۸۵، ص۷۶ #ویژه ✍#محسن_داداش_پور_باکر شنبه ۱۴۰۲/۱۲/۱۹ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2405 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نیست. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🌸 پـادَنـگ(آسیاب چوبی و اجزای مختلف آن ) ✍پژوهش ابوالفضل وکیلی 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2419 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🌸 پـادَنـگ ، آشنایی یا ساختار و اجزای مختلف پادَنگ و نحوه یِ کار با آن ): 🍃پادَنگ : سازه و ابزار و دستگاه چوبی، برای جداسازی ِ پوست و سبوس ِ شلتوک و بینج یا شالی و اَرزَن به کمک نیروی پای انسان با کوبیدنِ پادنگ کَلّه در داخلِ چاله سنگی(پادنگ چاله )در مکانی بنام دَنگِ سَر. یا آسیابی که برنج را (برای تهیه حلوای برنجی)نیم کوب یا به آرد تبدیل می کند . همچنین گندم و جو را هم آسیاب کرده و تبدیل به آرد میکند . سازه و دستگاه چوبی که عمل آسیاب کردن برنج و گندم و جو را به کمک نیروی پای انسان انجام می دهد . 🍃نوع مشابه ِ آن ، اُدَنگ یا آبدَنگ میباشد که با نیرویِ فشار جریان آب حرکت میکند . 🍃به مکانی که این دستگاه قرار گرفته است دَنگِ سَر می گویند. 🍃پادنگ ، تیر چوبی بلند و الوار پادنگ ، بدنه اصلی : ابزار چوبی که از یک قطعه بزرگ الوار بعنوان بدنه اصلی به صورت افقی با تراشیدن تنه درخت ، و یک قطعه کوچکِ تیر چوبی بطور استوانه ای ، بنام پادنگ کلّه درست میشود .‌یک سر پادنگ کلّه بصورت زبانه در آمده تا در شکاف تیر یا الوار چوبی اصلی بطور عمودی فرو رفته و با میخ چوبی محکم میشود و سر دیگر آن محل نصب قسمتهای فلزی یعنی تونکه و دندان های پادنگ هست. 📌با ایستادن و فشار و ضربه بر روی عقب و ابتدای تیر چوبی و الوار پادنگ ( که روی دو پایه قرار گرفته است)به کمکِ نگهداشتن ِ دستگیره ،حالت اَهرُم ایجاد میشود ابتدایِ این تیر چوبی پایین میرود و قسمت جلویی و سر پادَنگ( پادَنگ کَلّه ، تیر چوبی ِ چَکُش) در انتها و سرِ الوار پادنگ ، بالا رفته و با فشار بطور عمود بر غلات و برنج داخل چاله سنگی ضربه میزند و عمل آسیاب انجام میشود. 🍃تونکه : حلقه ی گرد آهنی بر سر آزاد پادنگ کلّه نصب میشود از ساییده شدن و شکستن ِ آن جلوگیری میکند 🍃دندانها: هفت عدد میخ آهنی ساخته شده توسط آهنگران محلی که سر تیزِ آن در چوب پادنگ کلّه فرو می رود و سر دیگر آن برای خراشیدن و جدا کردنِ پوست شلتوک دارای فرم مخصوص و آج دار و برجستگی می باشد. 🍃پایه های پادَنگ: دو قطعه چوب کلفت از تنه درخت که با فاصله در زمین فرو رفته و روی آن ها شیاری برای قرارگرفتن ِ چوبِ عرضی و استوانه ای شکل پادنگ ایجاد میشود. این چوب عرضی از سوراخ تعبیه شده در تیر و الوار چوبی پادنگ عبور کرده و در جای خود ثابت و بی حرکت روی پایه ها محکم نصب میشود .‌ در حقیقت تیر چوبی یا الوار پادنگ به کمک چوب عرضی روی پایه ها قرار میگیرد . فرد پادَنگ زن یک‌ پایش را روی قسمت ابتدایی و عقب پادنگ و پای دیگرش را روی پایه قرار میدهد. با فشار پا بر روی پادنگ ، قسمت جلویی و سر پادنگ به بالا حرکت کرده و بعد از برداشتن پا از قسمت ابتدایی پادنگ ، پادنگ رها شده و بر شلتوک و گندم ضربه وارد میشود. 🍃دستگیره: چوب عرضیِ ثابت بر دو چوب بلند فرو رفته در زمین ، برای حفظ تعادل ِ فرد پادنگ زن هنگام وارد کردن نیرو. 🍃پادَنگ چاله:چاله سنگی و گود، جایی که شلتوک و برنج و گندم و ارزن در آن ریخته میشود و تبدیل به آرد میشود. ✍پژوهش ابوالفضل وکیلی 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2419 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📩شناسه۱۴۰۲۱۲۲۱۱۷۵۵ #دانشنامه_بندپی #دائرةالمعارف_جامع #بندپی_شناسی 📔#دانشنامه_بندپی ؛ می تواند بهترین روش جهت پیوند دهنده ی فرهنگ و تاریخِ دور و نزدیک محلات فعلی و فراموش شده، در بخش های بندپی شرق و غرب شهرستان #بابل باشد. 📌#دانشنامه_بندپی ؛ بطور قطعی می تواند جذّاب ترین حامل و ناقل افکار و اندیشه های مردم این دو بخش برای نسل فعلی و آیندگان باشد . 🖊چنانچه #اصحاب قلم، #پژوهشگران و #نویسندگان عاشق بندپی وقتی با قلم خویش، در یک حرکت جهادی اقدام به ثبت وقایع، جمع آوری اسنادقدیمی، ضبط منظومه های بومی و محلی،یافته های تاریخ شفاهی، توجه به آواها، تدوین کتاب فرهنگ اسامی شگفت انگیز نهرها،چشمه ها، مراتع و زمین های زراعی و...نمایند، این امر مهم #پژوهشی می تواند سینه ی مخاطب را بشکافد و ناآگاهی و ندانستن را به علم و بصیرت تحویل دهد. ✍اما به یاد داشته باشید که تلاش برای #بندپی_شناسی مربوط به دیروز و امروز نیست که حالا برخی از دوستداران بندپی پیوسته از #پژوهش_ادملاوند می خواهند بدون تاخیر، جهت پژوهش در برخی از ابعاد سرزمین کهن #بندپی ورود کند. 📌همگان #بندپی را دوست دارند و در گفتار و نوشتار از بزرگی آن یاد می کنند. اما شیوه ی احساسی و هیجانی اعمالی از برخی #چهره_ها ،سالها در نشست های صمیمی میان برخی از اهالی فقاهت، فرهنگیان و دوست داران فرهنگ عامه #بندپی بعنوان یک #آرزو مطرح بوده، و هر شخص یا شخصیتی آن را در اختیار داشته، آسمانش را به غایت#ابراز نموده اما تحقق آن را ناممکن میدانسته است! 🔸حالا اگر به یکباره از احتمال #وحدت_رویه ی اصحاب قلم در #بندپی ؛سرزمین علم، همّت و دیانت، جهت تدوین و تالیف#دانشنامه_بندپی سخن به میان می آید، نیاز به مدیریت واحد #جهادی در قالب تالیف یک اثر فاخر به نام ((دائرةالمعارف)) جامع به دور از تعصبات قومی، طایفه ای و حواشی خارج از اصول نگارش و پژوهش باشد. 🔸خلاصه مردم سخت کوش، مهربان و دانای #بندپی_بزرگ بدانید اگر از اهتمام پژوهشگران برای نوشتاری متفاوت در معرفی #بندپی زیاد میشنوید، دلیلش این است که دیگر قرار نیست سفرنامه ی خارجیِ جدیدی منبع و مآخذ دانش پژوهان و محققان بومی و ملی باشد.!!! 🍃ان شاالله ❤️کاش بشود دانشنامه ی بندپی را نوشت..... #محسن_داداش_پور_باکر دوشنبه ۱۴۰۲/۱۲/۲۱ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2415 ____________________________ 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نیست. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📩شناسه۱۴۰۲۱۲۲۲۰۴۴۵ #خاندان_کریمی 📝سلام حاجی امکان شناخت #نسب_نامه طایفه ما (کریمی ها) وجود دارد؟ یعنی میتوان گفت از کجا اومدیم و از چه قومی هستیم؟ 💌پاسخ: سلام ۱.رجوع به منابع مکتوب منتشر شده از جمله کتاب های ((بندپی میراث ماندگار)) و ((بندپی/فرهنگ، تاریخ، تمدن #یوسف_الهی و #شهرام_قلی_پور_گودرزی)) و... ۲.تحقیقات میدانی درون خاندانی ۳.مصاحبه با بزرگان #طایفه و #خاندان ۴.رجوع به اسناد مکتوب خاندانی ( اعم از قراردادها یا نوشته های قدیمی ) ۵.مواجهه حضوری با محققین و پژوهشگران منطقه و.... ۶.توجه به حاشیه نویسی برخی از کتابها از جمله قران کریم یا سایر کتاب هایی که احتمالا بصورت نسخ خطی در میان خاندان شما و یا اقوام مرتبط سببی یا نسبی وجود دارد. ۷.سایر موارد ( از جمله تحققیات یا مطالب تهیه شده در پژوهش #ادملاوند ) ____________________________ 💌متقاضیان محترم شکیبا باشین و در این مسیر ما را یاری نمائید. ✍شما عزیزان می توانید با هر یک از گزینه های #پیشنهاد #انتقاد #تحریریه #اسناد_مکتوب #یافته_های_شفاهی #تحقیقات_میدانی 📌با درج نام و هویت شما در پژوهش ادملاوند، به محتوا و مضامین مولفه ها و فهرست عناوین مشارکت نمائید. ✍با احترام #محسن_داداش_پور_باکر ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand ﷽ #آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📩کدپرسشگر۱۴۰۲۱۲۲۴۱۲۲۸ 📝پرسش: سلام ....‌ در خصوص خاندان #نیازآذری روایت های شفاهی متعددی داریم. آیا شما سند یا سوابقی دارید.‌ ما اطلاعاتی دال بر اینکه جد ما حسن سلطان پدر ابوالقاسم سلطان ( پدر مشهدی رممت (پدر بزرکم ) ضمتا برخی ما را با خاندان #حلال_خور از یک ریشه می داتند . برخی ما را مهاجر از اصفهان می دانند. نظر شما چیه؟ 💌پاسخ: با سلام در خصوص نیای شما چند نظر شنیده می شود. ۱.نیاز آذری ها و خاندان حلال خور از یک #نسب_نامه اما زیر شاخه ی #آرایی ها هستند. [سند متقنی یافت نشد] ۲.مهاجر از #هشت_رود آذربایجان شرقی حوالی قلعه ذهاک [سند متقنی یافت نشد] ۳.مهاجر از هشت رود #آذربایجان که در اصالت به کوههای شاه داغی جمهوری آذربایجان می رسد. [سند متقنی یافت نشد] ۴.مهاجر از اصفهان شهرستان 《شهرضا》[سند متقنی یافت نشد] 👈[شهرضا در گذشته «قمشه» نامیده میشده است. #قمشه‌ای واژه‌ای پهلوی ساسانی است، که از روزگار باستان به این محل گفته شده و نخست «کمتنه» بوده است، چون پس از اسلام بیشتر واژگان «کم» به «قم» تبدیل یافته، مانند قمشه که کمشه بوده و این واژه می‌رساند که شهرضا پیش از اسلام سرزمینی آباد بوده است] ۵.مهاجر از زنجان [سند متقنی یافت نشد] ۶.نیای نیاز آذری های مقیم #بندپی را از مرحوم 《نیاز》بر می شمارند. [سند متقنی یافت نشد] ۷.#حلال_خورها را به مرحوم 《مظفر》 بن الوند بن فرامرز بن کامران شاه می رسانند. [سند متقنی یافت نشد] ۸.افرادی چون علی آقاسلطان، حسن سلطان، قلی سلطان، ابوالقاسم سلطان و... از شاخه های #خاندان_نیازآذری می باشند که در #فوج بندپی دارای سمت قابل ملاحظه ای بودند. ۹.این اطلاعات عمدتا شفاهی و ب اساس تحقیقات میدانی حاصل شده است. ۱۰.منابع استنادی: ■بندپی میراث ماندگار آقای #مهدی_زاده ■بندپی(فرهنگ،تاریخ،تمدن) #یوسف_الهی و #شهرام_قلی_پور_گودرزی ■نسخ خطی #ملاآقابابابیک_باکر ■نسخه خطی #اَشاداد #محسن_داداش_پور_باکر ■سایر موارد ✍محسن داداش پور باکر ____________________ 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نیست. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜#نسب_نامه_خاندان_رستمی_ادملا 🌍مهاجر از رودگرمحله بارفروش 🌍بابل 🌿#حاجی_عبدالقادر_رودگر [از اجداد خاندان #رستمی مقیم #ادملا [که البته سند متقنی برای اثبات آن مشاهده نشد] در قرن یازدهم مدرسه ی علمیه ای در بارفروش بنا کرد که تاریخ احداث آن به سنه ۱۰۸۸ هجری قمری می‌باشد. 📌این مدرسه علمیه ی قادریه در خیابان مدرس حوالی #محله_برج_بن بابل واقع شده است. 📌حاجی عبدالقادر رقبات بسیاری برای فعالیت مدرسه به یادگار گذاشت و تولیت آن را به فرزندان ذکور نسل بعد تفویض نمود. 🟢یادش گرامی 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2050 _______________________ 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نیست. 🟡تمامی حقوق برای #محسن_داداش_پور_باکر محفوظ است . 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#هویت_بومی #حفظ_اسامی_مازنی 📜اصالت نام محلی عرض سلام و ادب 🔴تغییر اسامی محلات از لغت مازندرانی به فارسی وجهش چیست؟ ✍متاسفانه در مازندران و منطقه شمال اینگونه هست که اسامی محل و منطقه که به تناسب آب و هوا و فرهنگ ساکنان، در گذشته دور نامگذاری شده و به همان نحو به دست ما رسیده است اما متاسفانه ما آن کلمات و لغات را به فارسی ترجمه کردیم که بعضاً چیز ناپسندی هم در آمد. 📌مثلا... #اسپه_رز را سفید رز کردند یا #غوزک_روآر را غوزک رودبار کردند. یا #آنّون را آببندان کردند یا #سِجرو را تبدیل به سجاد رود کردند و موارد فراوان دیگر . 📌در بسیاری از موارد اصلا معنایش هم تغییر می کند و بی معنا می شود . 👈اما اقوام دیگر مانند ترکها و کُردها و ...اسامی شهر و دیارشان را به همان زبان اصیل محلی خود ثبت کردند این #خودباختگی👈 در شمال زیاد نِمُو دارد . بعضاً حتی دوست دارند لهجه خودشان را تهرانی و ...کنند!! 🟣تعصب بومی:صیانت از داشته ها ✍در بین ترکها اگر یک نفر در بین صحبت هایش چند کلمه ترکی نگوید به حرفش گوش نمی‌دهند و حتی شاید مورد عتاب قرار گیرد و یا مسخره اش میکنند اما در بین شمال و مازندرانی‌ها خدای ناکرده در بین صحبت یک کلمه اشتباهی به گویش محلی و مازندرانی از شخص خارج شود رسوای خاص و عام میشود زبان جزو اصالت و فرهنگ هر منطقه هست. گاهی وقتها با هزاران کلاس و درس خواندن مفهومی انتقال پیدا نمیکند و خوب درک نمیشود👈 اما ننه مون همون معنا را در یک جمله با ادبیاتش بیان میکند و عمق معنا هم رسانده میشود. این خاصیت زبان و فرهنگ هر قوم و ایل و طایفه است و غیر از نژاد پرستی و قومیت گرایی است. 🟢حفظ اصالت واژگان مازنی ✍درود برشما اصلاً در ادبیات و لغت اسامی ترجمه پذیر نیستند. اما متاسفانه مازندران زیاد شاهد هستیم مثلأ #گَتو را می نویسند گَتاب یا ورودی #گَلیا تابلو زدند گلوگاه داخل پرانتز گلیا یا لفور ورودی #آنُّون نوشتند آبندان داخل پرانتز اُوبن که هردو اسم اشتباه هست. 🌕تغییر نام بومی خطاست ✍تشکر برادر، متاسفانه در منطقه #بندپی اسامی روستاها و ملک و مراتع را بالکل فارسی کردند و از اصالت افتاده.مثلا وجه تسمیه #سجرو ظاهراً به جهت اینکه سر چشمه آن ییلاق سریج بوده و مُسَمّا به همان مبدا است. یعنی در واقع سریج او بوده که در اثر کثرت استعمال سجرو شده و یا به جهت اینکه این رودخانه مستقیم از کوههای زیادی سرازیر میشد غالبا آبش گل آلود و به قول محلی تیلن بود و مانند سرج بود سرج او و به مرور سجرو نام نهادند. اما در ثبت جغرافیایی و آبخیزداری و ...سجادرودش کردند. تازه چند نفر... هم برایش افسانه ساختند که خواب دیدند امام سجاد علیه السلام از آن آب نوشید. 📜پریجا ✍در مورد #پریجا هم همین طور که به معنای جای پیران و بزرگان بوده، کردند👈 فیروزجاه بعد آمدند برایش داستان سرایی کردن که فیروزشاهی در اینجا ساکن بوده و فلان .... 📜اسپرس ✍اسپرز هم در اصل #اسپرس باید باشد که یکی از نامهای گون یا همان دازه هستش و در آن منطقه هم به وفور یافت میشود و در طول زمان اسپرز شد. حالا هم که بعضی کلاس میزارند و میگویند👈 سفید ریز که مثل اینه که کوبیدند و از نوع ساختند. 📜اسپرز ✍همون #اسپرز درسته وقتی به سنگ ریزه ها نگاه میکنی همه سفید هستن در واقع اسپرز و سفید ریز هم برگرفته از سنگ های ریز سفید هستن ضمن احترام به نظرتان. پیشینیان خدا بیامرز ما نظر به سنگ ریزه های اسپه در نامگذاری داشتن. 📲گفتگو ی گروهی:{للِوه خیابون} استاد محمدعابدی فیروزجایی، جناب سیدقاسم صیادمنش، جناب کریمی فیروزجایی و کورش محمودی ۱۴۰۲/۱۲/۲۸ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2469 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜نامه های علامه شیخ اقا بزرگ تهرانی(رحمت الله علیه) 📌خطاب به: دکتر حسین علی محفوظ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─