🌈باتحیّت خدمت شما : بزرگان : ✳️ در ادامه ے تدریس باب #وقف و ابتدا: #با موارد #سکت_واجب...👇 ✅ توضیحات : ✳️ #تنها_موارد_سکت_واجب: 👇 ✨۱-عِوَجَاً * قَیِّما ً(سوره کهف_۱) ✨۲_مَرْقَدِنَا * هَذَا (سوره یس_۵۲) ✨۳_مَنْ * رَاقٍ (سوره قیامة_۲۷) ✨۴_بَلْ * رَان َ(سوره مطفِّفِین) ⚜ ✳️در سایر کلمات و آیات (به روایت حفص از عاصم) #هرجا_قاری((سكْت)) بیاورد#غلط❌است. 🔰_قوانین #طُرق_وقف بر آخرکلمات ؛ در(( سكْت )) نیز جاری است.#مهمّ 🔶لذا در وصل به (( سكْت )) تنوین ((عِوَجاً)) #مبدّل به الف مدی می 'ا شود( عِوَجَا * قَیِّماٌ) #دقت❗️ ✳️ در هر چهار مورد فوق ؛در صورت #عدم_سكْت ؛ممکن است #شبهه_اےدر #مفاهیم آنها پدیدآید. ✅_الف : آیه ے اول سوره ((سوره کهف)) چنین است. 👇 ((اَلْحَمدُلِلّهِ الَّذِِی أَنْزَلَ عَلَی عَبدِهِ الکِتَابَ وَلَم یَجعََلْ لَهُ عِوَجاٌ⭕️قَیِّماً لِیَُنْذِرَبَأساً شَدِیداً مَِنْ لَدُنْهُ وَ یُبَشِّرَالمُٶمِنِینَ. .. )) 🔰 #ترجمه :ستایش از آنِ خداوندی است که کتاب( قرآن ) را بر بنده ے خویش فرو فرستاد و هیج #انحراف و #کژی در ان #ننهاد⭕️(بلکه کتابی است) #اُستوار و دور از #انحراف ؛ تا(بدکاران) را از عذاب شدید آن بترساند و مٶمنین را بشارت دهد. .⚜ ✅ در صورت #وصل بدون #سکت ؛ عبارت(( عِوَجاً قَیِّماً)) این خلل را در معنی پیش می اوردکه ((قَیّماً #صفت عِوَجاً است )) و نتیجتاً اشکال شود❌ چگونه((قَیِّم)) به معنای #اُستوار و #مستقیم ؛صفتِ ((عِِِوَج)) به معنای #کژی می شود ؟ ((وکجی مستقیم )) چه مفهومی دارد⁉️ ❌ ✅ ب آیه ے۵۲ سوره ((سوره یس )) عبارت است از :👇 ((قالُوا یَا وَیلَتَا مَن بَعَثَنَا مِن مَرقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَالرَّحمَنُ وَ صَدَقَ المُرسَلُون)) 🔰 #ترجمه : (درقیامت ؛ کفار )گویند : وای بر ما❗️چه کسی ما را از ((قبرمان )) برانچیخت ؟ (پاسخ می شنوند و یا خود به اعتراف می گویند؛ ) (( این))است آنچه خدای رحمان وعده داد و پیامبران #راست گفتند🔶⚜ ✅ در صورت #وصل بدون سکتِ ((مَرقَدِنَا)) به ((هَذَا)) ممکن است کلمه ے (( هَذَا)) #اشاره به ((مَرقَدِنَا)) #محسوب شود ❌ (این مرقد ما) .در این صورت بقیه ے عبارت ؛ معنای ((نفی وعده الهی و کذب مدعای پیامبران ))خواهد داد❌ بدین صورت👇 ((گفتند : وای بر ما❗️چه کسی ما را از(( این مرقد )) بر انگیخت ؟ خداوند هیچ وعده اے نداد و پیامبران نیز صادق نبودند )) ❗️(أَلعَیاذُ بالله) ✅ اُصولاً در موارد _اول و _دوم سکت ؛ #وقف بر آنها بسیار بهتر بوده و وصل به سکت ؛ #از_درجه_اهمّیت کمتری بر خوردار است.#دقت شود ✅ #ج_آیه ے۲۷ سوره ے قیامة چنین است. 👇 ((وَقِلَ مَن رَاقٍ))🔰 #ترجمه : ( در هنگام مرگ که جان به لب رسیده است) گفته می شود :👇 (( کیست شِفا دهنده ؟)) در صورت عدم سکت ؛❌ حرف (( ن)) در ((ر) )ادغام شده و کلمه ے ((مَرَاق)) ساخته می شود ❌که صیغه ے مبالغه ے ((مَارِق )) به مفهوم ((خروج کننده از دین )) است❗️و خود پیداست که چه تفاوتی با مفهون اصلی آیه دارد.❌ #دقت ✅ #د _ آیه ے۱۴ سوره ے #مُطَفِِفِین نیز عبارت است از 👇_ ((کَلَّا بَلْ رَانَ عَلَی قُلُوبِهِم مَا کَانُوا یَکسِبُونَ)) 🔰 #ترجمه : در واقع ؛ آنچه کَسب کردند(بدست آوردند) ؛زنگاری بر دلهایشان شد)) ✳️ درصورت عدم سکت حرف((ل)) در ((ر)) ادغان شده و کلمه ے((بَرّان)) ساخته می شود❌ که به معنای ((دو انسانِ بَرّ و نیکو کاری)) است❗️ و ربطی به مفهوم اصلی آیه ندارد❌ #دقت شود. ⭕️معنای عنوان #سکتهای_واجب به اتمام رسید و در (و تنها همین چها مورد سکت در قرآن امده است ) #مهمّ🔶⚜🔶 #در_ادامه با عنوان #قطع خواهیم آمد . 🔰این مطالب دقیق با تمرکز و دقت ماندگار خواهد شد. .. 🌈حلال بفرمایید اگر متن طولانی است. 🔶⚜🔶 @eshragholqoran ✅ ودر ادامه با عبارت #قطع. .. ✅معناي اصطلاح ((قطع)) عبارت است از: *((پايان دادن به قرائت قرآن و به كار ديگر پرداختن))* #دقت ((قطع)) فقط در رؤس آيات واقع مي شود و در ميان آيه، شايسته نيست.❗️ مرسوم است كه هنگام قطع، به نشانه انصراف از ادامه قرائت، ((لفظ تصديق)) يعني ((صَدَقَ اللهُ الْعَلِيُّ الْعَظيمُ)) را به كار مي برند كه معناي آن چنين است: ((راست گفت خداي والا و بزرگ)) #دقت واضح است كه صفتِ ((اَلْعَلِيُّ)) در اين جا، از صفاتِ ذات #احديت است و بدون كم و كاست، عيناٌ بر گرفته از ذيل آيه مباركه موسوم به ((آية الكرسي)) است كه مي فرمايد: *((... وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظيمُ)).* در صورتي كه قاري به نيت ((قطع))، قرائت را به پايان ببرد، براي شروع مجدد قرائت، ولو در همان لحظه، بايد به لفظ ((استعاذه)) آغاز كند. #مهمّ 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶

🎥مقطعی شنیدنی از تلاوت محمود شحات انور إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ ... ﴿۷۲﴾ سوره احزاب ✅ @eshragholqoran

🚩 اعلام زمان جدید برای ثبت‌نام در شانزدهمین دوره آزمون‌ اعطای مدرک به حافظان قرآن 🔹روابط عمومی سازمان دارالقرآن الکریم ضمن عذرخواهی از مشکلات فنی سامانه ثبت نام شانزدهمین دوره، اعلام کرد، مهلت جدیدی برای ثبت نام این آزمون در بازه زمانی هفتم لغایت یازدهم فروردین‌ماه سال ۱۴۰۰ برای حافظانی که موفق به ثبت نام نشده‌اند در نظر گرفته شده که می‌توانند در مدت پنج روز با مراجعه به پایگاه اطلاع‌رسانی www.telavat.ir در این دوره از آزمون‌ها ثبت‌نام کنند. https://iqna.ir/00GcDL ✅ @eshragholqoran

▫️عاشقان حضرت سفینة النجاة منتظرند، منتظر منتقمِ او... حتّی مطلع الفجر... 🔘 پادکست کوتاه #طلیعه_عشق به مناسبت ولادت #حضرت_اباعبدالله_علیه_السلام. 💐 ▶️برای شنیدن سخن آوای "طلیعه عشق" لینک زیر را لمس کنید: https://t.me/elteja/748 #پادکست @Elteja

❇️ترتیل صفحه ے #469_سوره_غافر

#جهت_بهره_وری_عالی_روی_موارد #وقف و ابتداء

❇️ترتیل صفحه ی 469 قرآن کریم ✅با صدای روحنواز استاد منشاوی #جهت_بهره_وری_عالی_روی_موارد #وقف و ابتداء

{ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمِّدٍ وَّ آلِ مُحَمَّدٍ وَّ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ}✨✨✨✨✨✨✨ ✨اَلسّلامُ عَلَیکَ یَا عَلِیّ ابنِ مُوسَی الرِّضَا علیه السلام ✨عرض سلام و تقدیم احترام و تحیّات سرمدی خدمت بزرگواران. . عیدتان مبارک... ولادت فرخنده ےسبط الله اکبر رسوالله حضرت امام حسین علیه السلام و پاسداشت روز پاسداران وطن تبریک و تهتیت باد... 🍃🌹🍃 ✨ @eshragholqoran

🚩 شیخ بهاء‌الدین الجبوری: نشانه‌های فراگیر شدن نهضت الهی امام حسین(ع) در دنیا وجود دارد 🔹کارشناس دینی عراقی: نشانه‌‌های فراگیر شدن هرچه بیش‌تر نهضت الهی و انسانی امام حسین(ع) در دنیا وجود دارد و هرچه تاکنون از این نهضت می‌دانیم، تنها قله‌ای از کوه یخ است. https://iqna.ir/00GcB2 🍃🌹 @eshragholqoran

يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30) ✅ @eshragholqoran

ضمن عرض تهنیت #انواع_وقف🌹🍃 (از لحاظ محلّ وقف و مفهوم عبارت) ✅ادامه ےتدریس وقف و ابتداء. .👇 #انواع وقف بر #دو_نوع است: 🖌الف_اظطراری.. 🖌ب_اختیاری. . 🔶الف_وقف_اظطراری : همانگونه که از نام آن بر می آید ؛ وقفی است که به سببی خارج از #اراده ے قاری⭕️مانند #اتمام_نَفَس؛ عطسه_سرفه_فراموشی آیه و... پیش می آید. ❗️ 🔶در این شرایط بدیهی است که قاری از روی #اظطرار ؛ به هر کلمه اے رسید؛ ناچار بدون توجه به معنا و مفهوم آن وقف می کند.❗️ 🔶اما #مهمّ این است که پس از رفع اظطرار از جایی که #ابتداء به آن #صحیح است #آغاز کندو به تلاوت ادامه دهد. ۱*👇👇 [با توجه بر تعداد آیات طولانی در قرآن که نسبتاٌ کم هم نیست* و از حیث نَفَس قاری گاهاً ناچار به #وقف_اظطراری می گردد❗️ 🖌پس انصاف نیست سختگیر شود❗️ 🔶لذا قاری می تواند در حین کمبود و یا اتمام نفس بر #افعال_خاص ّ #وقف کند و پس از #تجدید_نفَس مجدداٌ از همان #فعل تلاوت را آغاز کند. 🔶و مسلماً این مسأله #نباید_مجوزی برای هر نوع وقف قبیح محسوب شود❗️ ونیز نمی توان #منکر برتری قاریانی شد که نسبت به سایرین از #ظرفیت تنفسی #بیشتری برخوردارند] 🔶ب_وقف اختیاری : #وقفی است که قاری قرآن با #اراده و #تشخیص خودکلمه اے را((اختیار)) کرده بر آن #وقف می کند. #مهمّ #بحث_اساسی درباب #وقف_و_ابتداء که در مطالب بعد خواهد آمد به این #نوع_وقف_اختصاص دارد.🔶⚜🔶 @eshragholqoran

❇️ترتیل صفحه ے #470_سوره_غافر

#جهت_بهره_وری_عالی_روی_موارد #وقف_و #ابتداء و انواع #وقف

❇️ترتیل صفحه ے #470_سوره_غافر

✅انواع وقف اختیاری: علماء قرائت در تقسیم بندی انواع_وقف_اختیاری؛ اختلاف نظر دارند؛ 🔶ما از بین انواع #تقسیم _بندی؛ قول مشهور را نقل می کنیم. [وقف اختیاری چهار نوع است که #سه_نوع آن #جایز و آخرین آن؛ ((غیر_جایز)) است.] ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 🔶برخی در کنار اسامی فوق؛ #حکم آت را هم توضیحاً اضافه کرده اند. 🔷بدین صورت : #تام_مختار _ #کافی_جایز _ #حَسَن_مفهوم _ ##قبیح_مَتروک.👇 ✳️از سه نوع اول؛ عباراتی که برآن #وقف می گردد؛ لحاظ معنا؛((صحیح)) است و در نوع #قبیح ؛ معنای جمله (آیه یا عبارت) نا تمام مانده و حتی گاه مفهومی #مغایر با #مقصود خداوند می یا بد.#دقّت_۱_ #زیر_نویس: 👇 (برخی انواع وقف اختیادی را به سه نوع اول تقسیم کرده و وقف قبیح را در وقف اظطراری توضیح داده اند. اما حجت ما در تبعیت از تقسین بندی #چهار_گانه این است که گاه قاری به اختیار خود و نه از روی اظطرار در محلّ قبیح وقف می کند. *پس ((اختیاریِ_غیر_جایز)) محسوب می شود.) ✳️ از آنجا که مبنای تقسیم بندی فوق؛ ((تعلّق بین دو عبارت طرفین محلّ وقف)) است ؛ پس لازم است #قبلاً انواع این ((تعلّق )) و (( وابستگی )) را بشناسیم. 🔶⚜🔶 #ادامه_دارد.