🔴 سلسله مباحث #نفس / جلسه ۸
✅ پیامبر اکرم فرمودند: سرسخت‌ترین و دشمن‌ترین دشمن تو، نفس تو است.
یعنی؛ نفس رفیق #انسان نیست و #دشمن اوست. دشمن سرسختی است. همیشه همراه ماست.
💠 امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: نفس تو نزدیک‌ترین دشمن است.
آن کسیکه #شیطان را به بیراهه برد، نفس بود. موجودی که می‌تواند شیطان را به #ضلالت بکشاند، بعضی از دشمنی‌هایش با انسان، همراه با شیطان است. یعنی هر دو همراه با هم، انسان را گمراه می‌کنند.
✳️ نحوه‌ی دشمنی نفس به چند طریق است:
1️⃣ #توجیه‌گری
توجیه‌گری، یعنی برای کار خلاف خود دلیل بتراشد. مثلا توجیه کند که اگر #رشوه نگیرد، #زندگی زن و بچّه چه می‌شود؟ یا اگر این مال را #انفاق کند، #دور‌اندیشی نکرده!
📌 نفس انسان، با #وجدان او (که #کمال_طلب و #حق_گرا است)، همواره در کارها با هم در تعارض هستند. برای اینکه انسان از فشار وجدان خارج شود، توجیه‌گری می‌کند.
خداوند در سوره قیامت آیه ۱۴ و ۱۵ می‌فرماید: ... انسان خودش از وضعش آگاه است هر چند (در ظاهر) برای خود عذرهایی بتراشد.
2️⃣ #تسویف
تسویف یعنی امروز و فردا کردن، و کار امروز را به فردا انداختن.
امام باقر (ع) می فرمایند: برحذر باشید از امروز و فردا کردن. همانا دریایی است که مردمان در آن غرق می‌شوند.
💠 امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: کسی که توبه‌اش را به فردا می‌اندازد #دین ندارد.
همچنین در نامه‌ای به بعضی از #اصحاب خود نوشتند: آنچه را که از عمرت باقی‌مانده است دریاب و تسویف مکن، زیرا گذشتگان به آن سبب هلاک شدند. تکیه بر آرزوها کردند و تسویف نمودند تا آن که ناگهان فرمان (عذاب) خدا رسید در حالی‌که #غافل بودند.
3️⃣ #فرصت_طلبی
نفس جایگاه هر بدی است. نفس موجود قابل اعتمادی نیست و در هر فرصتی ضربه خود را وارد می‌سازد. پس چرا این قدر بی‌خیال هستیم؟ مثل اینکه ما دشمنی به نام نفس نداریم!
__________________
حجةالاسلام والمسلمین #علوی_تهرانی
موضوع: #نفس / جلسه ۸
#مسجد_حضرت_امیر (ع)
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۳۸
✅ در #غیبت_صغری وظیفه اول #نواب_اربعه، جلوگیری از فرقه‌گرایی #شیعه بود. وظیفه دوم آنها مبارزه با مدعیان دروغین نیابت بود.
⭕️ #انحراف از حرکت اصیل مهدویت اَشکال مختلفی دارد:
🔸 عدهای برای برخی از امامان ادعای مهدی بودن کردهاند و معصومین (ع) نیز قائم بودن را از خودشان سلب می‌کردند.
🔸 برای برخی از امامزادگان ادعای مهدی بودن شده است. مثلاً در مورد جناب محمد بن حنفیه فرزند امیرالمؤمنین چنین ادعایی شد. ولی ایشان مخالفت کردند.
🔸 برای برخی از #اصحاب چنین ادعایی شده است. مثلاً در مورد مختار این ادعا شد و ایشان اساساً زیر بار چنین ادعایی نرفتند.
🔸 گاهی برخی اشخاص برای خودشان چنین ادعایی داشتند. مثلاً برادر حضرت رضا (ع) که به زید النار معروف است ادعای #امامت می‌کند یا جعفر کذاب برادر حضرت عسکری (ع) این ادعا را داشت.
🔸 گاهی برخی از افراد و اصحاب برای خودشان ادعای مهدویت می‌کردند.
✅ یکی از وظایف نواب، مواجهه و مبارزه با این افراد بود و در عین حال ایجاد حساسیت نمی‌کردند. نواب اربعه، شخصیت‌های کاربردی‌ای بوده‌اند. آنها پاسداران #مکتب_حقه بودند و به زیبایی این کار را انجام دادند و #هدایت و #مدیریت آنها انحراف را به حداقل رساند.
⭕️ در ۶۹ سال غیبت صغری از جمله کسانی که چنین ادعایی داشتند می‌توان به ابومحمد حسن شَریعی، محمد بن نصیر نُمَیری، ابوطاهر محمد بن علی بن هلال، حسین بن منصور حلاج، ابوجعفر محمد بن علی شلمقانی و احمد بن هلال کرخی اشاره کرد.
👈 به دوران معاصر هم این ادعا کشیده شده است. شخصی به نام علی‌محمد باب که معاصر #امیرکبیر بود، این ادعا را داشت و #بابیت را به راه انداخت. امیرکبیر او را مهار و اعدام کرد و ریشه #فساد را خشکاند. بعد از آن #بهائیت به وجود آمد. در روزگار کنونی هم عدهای در کشور عراق این ادعا را کردهاند.
📌 در سال ۲۰۰۶ میلادی جنبش مذهبی نظامی‌ای در اطراف نجف پیدا شد به نام جند السماء یا جیش الرعب. رهبری این گروه را دو نفر به عهده گرفتند، یکی احمدکاظم معروف به ضیاء و یکی هم سامر بوقمرة معروف به کاظم عبدالزهراء.
نفر اول خودش را علی بن ابیطالب نامید و طرفدارانش او را مهدی منتظر نامیدند. هدفشان این بود که روز #عاشورا به نجف اشرف حمله کنند و آن را تصرف کنند. گروه دیگر، جنبش احمد اسماعیل است که به احمد الحسن معروف است. او خودش را یمانی می‌دانست و می‌گفت من سفیر امام هستم. بعد هم ادعا کرد که من فرزند و #وصی امام هستم.
سومین نفر سیدمحمود حسنی است. او در سال ۱۴۲۵ هجری قمری ادعایش را مطرح کرد. محیط کارش در #فضای_مجازی است. خودش را سید حسنی می‌داند.
🔆 دلیل تمام این انحرافات از غیبت صغری تا کنون #جاه‌طلبی است.
👈 نحوه مواجهه با #مدعیان_دروغین در دوران غیبت صغری دو مرحله داشت؛ اول نواب اربعه آنها را #تکذیب می‌کردند. سپس از ناحیه مقدسه امام (ع) تأیید این مبارزه صادر می‌شد.
💠 امام زمان در توقیعی تمام کسانی که در غیبت صغری چنین ادعایی کردند را تکذیب می‌کنند: «أَعْلِمْهُمْ تَوَلَّاكُمُ اللَّهُ أَنَّنَا فِي التَّوَقِّي وَ الْمُحَاذَرَةِ مِنْهُ عَلَى مِثْلِ مَا كُنَّا عَلَيْهِ مِمَّنْ تَقَدَّمَهُ مِنْ نُظَرَائِهِ مِنَ الشَّرِيعِيِّ وَ النُّمَيْرِيِّ وَ الْهِلَالِيِّ وَ الْبِلَالِيِّ وَ غَيْرِهِمْ؛ خدا سرپرستی شما را به عهده بگیرد؛ به آنها اعلام کن که ما از او بر حذر و در فاصله هستیم همانگونه که از مدعیان دروغین پیش از او یعنی شریعی و نمیری و هلالی و بلالی بر حذر بودیم.»
👈 بر حذر هستیم یعنی هیچ رابطه‌ای با آنها نداریم.
🖌 نکته جالب این توقیع این است که حضرت اسم همه را آورده‌اند جز حلاج و در مورد او تعبیر به غَيْرِهِمْ نموده‌اند.
📚 شیخ طوسی در کتاب الغیبة می‌فرماید: حسین بن منصور حلاج اصلاً موقعیت آن چهار نفر را نداشت. او آدمی بود که در میان #شیعیان به عنوان #صوفی معروف بود و خود مردم با او میانه‌ای نداشتند که حضرت اصلاً اسم او را نیاوردند.
_______________
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
گزیده جلسه ۳۸، #مهدویت
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۴۶
✅ آیا در دوران #غیبت_کبری ملاقات اختیاری با امام عصر (ع) امکان دارد؟
🔆 پیش از پاسخ به این مسئله باید چند نکته مطرح شود:
🔹 #وظیفه ما #تشرف نیست، بلکه #تشبه است.
📚 مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی میگویند: «نباید این مطلب را در #جامعه گسترش دهیم که باید بیابان‌‌ها و کوه و دشت را طی کنیم تا حضرت را ببینیم. خود حضرت نیز فرموده‌‌اند هر کس را که ادعای مشاهده کرد، #تکذیب کنید. اصلاً ما نیاز به این حرف‌‌ها نداریم. آنچه وظیفه ما و همه #شیعیان و دوستداران آن حضرت است، اشاعه #فرهنگ صحیح مهدویت و مهدی‌‌زیستی و ترویج افکار ائمه است»
🔹 ممکن است عدهای در دوره غیبت کبری مورد عنایت امام عصر (ع) قرار بگیرند.
📚 مرحوم سید مرتضی می‌‌گوید: «ممتنع نیست که #امام برای برخی دوستانش آشکار شود یعنی افرادی که از سوی آنها ترسی وجود ندارد»
👈 مثل سید بحر العلوم و علامه حلی و سید ابوالحسن اصفهانی که شخصیت این‌ها معلوم است. از آنها ترسی نیست.
🔸ابتدا باید ببینیم ارتباط به چه معنایی است. چون بعضی از معانی ارتباط از بحث ما خارج است.
📌 ارتباط پنج معنا دارد:
🖌 نخست: رؤیت امام بدون شناخت ایشان.
👈 این حالت از بحث ما خارج است.
🖌 ملاقات حضوری.
🔸 یعنی #انسان امام را ببیند و در حین ملاقات ایشان را بشناسد و #اعتقاد و #اطمینان داشته باشد که امام است و این ملاقات از طرف خود انسان اتفاق بیفتد، نه از سوی امام.
👈 این معنا در بحث ما هست.
🖌 فیض حضور؛ یعنی شخص در محضر امام است. حین دیدار حضرت را می‌‌شناسد. با امام مکالمه دارد و امام (ع) در این مکالمه به او رهنمودهایی می‌‌دهد. یعنی با حضرت به گفتگو می‌پردازد.
👈 این معنا نیز جزء محل بحث ماست.
🖌 #شهود؛ یعنی انسان #سالک به سوی حضرت حق باشد. همواره در حال #مجاهده با #نفس است. این افراد می‌‌توانند مدعی ملاقات با حضرت حق شوند.
⭕️ منظور از سالک إلی الحق، #متصوفه و ابن‌عربی و جناب صدرالمتألهین نیست.
🔆 ملاک سالک بودن را باید #اهل_بیت (ع) بدهند. سالک إلی الحق، #سلمان_فارسی است که پیامبر (ص) فرمودند او از ما اهل بیت (ع) است. منظور جناب #عبدالعظیم_حسنی (ع) و ابوخالد کابلی است. این اولیاء خدا می‌‌توانند خدمت امام برسند ولی از آن حرفی نمی‌‌زنند.
✳️ وهب‌بن‌عمرو از بزرگان اصحاب امام صادق (ع) است. در میان #اصحاب امام به جایی رسید که هارون‌الرشید او را به عنوان مفتی انتخاب کرد. او را به بغداد بردند تا بر کرسی #فتوا بنشیند. روزی فتوای قتل امام کاظم (ع) را از او خواستند. شرفیاب محضر موسی بن جعفر (ع) شد و از ایشان #تکلیف خواست. حضرت به او فرمودند: خودت را به دیوانگی بزن. این شخص پس از آن تبدیل به #بهلول شد. او ولی خداست که برای حفظ دینش خودش را به دیوانگی زد. او برای اینکه جان امام را حفظ کند، خودش را به دیوانگی زد.
📌 این‌ها می‌‌توانند امام عصر (ع) را ببینند.
👈 این حالت نیز جزء بحث ما نیست.
🖌 ارتباط با امام در عالم رؤیا و خواب.
👈 این حالت هم از بحث ما خارج است.
✅ بنابراین بحث ما در مورد معنای دوم و سوم است. در این مسئله دو مبنا وجود دارد. یکی از آن دو مبنا، نظریه و دیدگاه از شیخ مفید، نعمانی، کاشف الغطاء و جناب فیض کاشانی است. این بزرگواران میگویند چنین نوعی از ملاقات امکان ندارد و به برخی از روایات استناد کردهاند.
___________
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
گزیده جلسه ۴۶، #مهدویت
@Fares_ir