🔴 مجموعه مباحث #مکارم_اخلاق / جلسه ۳۹
✅ از نظر اصطلاحی دو معنا برای #یقین بیان کرده‌اند:
🔸 یقین، علمی است که از روی استدلال به دست می‌آید.
🔸 جناب خواجه نصیرالدین طوسی می‌فرماید: یقین، #اعتقاد جازم و صد در صد است که مطابق با واقع باشد.
👈 چنین اعتقادی از بین نمی‌رود. فرصت طلایی دشمنان برای غلبه بر ما، #جهل ماست.
📌 #انسانیت انسان به #عقل اوست. #انسان در زندگی، باید در #حاکمیت_عقل باشد. غلبه #هوای_نفس یعنی انسان تحت #حاکمیت عقل نبوده و بنده خدا نیست.
⭕️ #حرص به #دنیا، یقین را کم می‌کند. حرص یعنی زیاده‌خواهی.
💠 خداوند می‌فرماید: #بنده من، #عبادت فردا را از تو نخواسته‌ام. چرا تو #روزی فردا از امروز از من می‌خواهی؟
⭕️ #طمع، یقین را از بین می‌برد. طمع یعنی چشم داشتن به موقعیت اجتماعی و پول دیگران.
👈 برخی در مقابل شخص صاحب موقعیت مانند عبد ذلیل در مقابل خداوند هستند چون طمع دارند و چشمشان به پول و موقعیت اوست. نباید به عبدالکریم کاری داشت. باید نزد کریم رفت.
⭕️ یکی دیگر از عواملی که یقین انسان را فاسد می‌کند #جدل است.
🖌 ما اگر خداوند را قبول داشته باشیم و او را به عنوان موجودی #حکیم اثبات کنیم، پذیرفتن حرف خدا، کار ساده‌ای خواهد بود. آن کسی که به جدل می‌افتد یعنی خدا را در خدایی قبول ندارد. تا خدا برای کسی ثابت نشود کسی التزام به احکام پیدا نمی‌کند. اگر خداوند می‌خواست منافع احکام را بیان کند که ما بنده نبودیم بلکه تابع آن منفعت بودیم.
👈 مشکل این است که #هدف را کنار گذاشته‌ایم و به دنبال منافع هستیم. #نماز می‌خوانیم تا به #بهشت برویم. بهشت رفتن، منفعت نماز خواندن است، نه هدف نماز خواندن. اگر به خاطر خشنودی خدا نماز بخوانیم، تمام سعیمان را می‌گذاریم روی اینکه خداوند را از خودمان راضی کنیم. ولی اگر به خاطر بهشت نماز بخوانیم تمام اهتمام را به کار نمی‌بریم و می‌گوییم خداوند، کریم است.
🔆 هیچ‌گاه فایده را به جای هدف ننشانید؛ چون در فواید #انحراف ایجاد می‌شود، ولی در هدف انحراف ایجاد نمی‌شود.
___________________
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۳۹
حسینیه آیت الله علوی تهرانی
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مکارم_اخلاق / جلسه ۵۵
✅ اهداف #خلقت بنابر آنچه که در آیات و روایات آمده، به دو بخش تقسیم می‌شود. بخشی از اهداف، مقدّمی هستند یعنی مقدمه است. باید این‌ها را انجام بدهیم تا به یک جای دیگری برسیم. دسته دوم، اهداف نهایی است که ما را برای آن #خلق کرده‌اند.
🔸اهداف مقدماتی که زمینه‌ساز رسیدن ما به اهداف نهایی هستند، این سه مورد است:
۱. #امتحان و آزمون
۲. #علم و #معرفت
۳. #عبودیت
👈 باید این‌ها را انجام بدهیم ولی نباید در این‌ها توقف کنیم.
⭕️ اگر معرفت نداریم یعنی به #هدف_خلقت نرسیده‌ایم. وقتی در جهت هدف نباشیم زندگیمان معنا ندارد و روزمره می‌شویم. اگر کسی در اهداف مقدماتی توقف کرد، شائبه #انحراف در زندگی را دارد.
⚠️ متأسفانه ما اصلاً برای اهداف مقدماتی زندگی نکرده‌ایم، چه برسد به اینکه بخواهیم در آن بمانیم.
✳️ خداوند برای اداره نظام خلقت از قوانینی استفاده می‌کند که به آنها «سنت‌های الهی» می‌گویند.
💠 سنت‌های الهی به حسب آیه ۴۳ سوره فاطر دو خصوصیت دارند:
🔸 به هیچ وجه عوض نمی‌شوند. «وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْديلاً»
🔸 تبصره و استثناء بردار نیستند. «وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَحْويلاً»
✅ یکی از سنت‌های الهی در اداره نظام خلقت، #سنت آزمون و ابتلاء است. آزمایش برای همه موجودات است.
🔹 #جن و #ملک نیز آزمایش دارند.
سوره کهف آیه ۵۰ می‌فرماید: به یادآور آن زمانی را که به ملائکه گفتیم برای آدم سجده کنید. همه ملائکه #سجده کردند مگر ابلیس که از گروه جن بود و از دایره فرمان الهی خارج شد.
👈 ملک در این آزمون موفق شد، ولی #ابلیس موفق نشد. یک غلط داشت ولی با یک غلط، صِفر شد.
🔹 انبیاء را هم امتحان می‌کنند. سوره صافات آیه ۱۰۲ امتحان حضرت ابراهیم (ع) را بیان می‌کند.
🔹 امت‌ها را نیز امتحان می‌کنند. سوره اعراف آیات ۷۳ به بعد امتحان قوم ثمود را بازگو کرده است.
🔆 امت ختمی‌مرتبت را به چه چیزی امتحان کردند؟
امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: وقتی آیه ۲ سوره عنکبوت (آیا #مردم گمان کرده‌اند به محض اینکه بگویند #ایمان آوردند رهایشان می‌کنیم و امتحانشان نمی‌کنیم؟) نازل شد، به پیامبر (ص) عرض کردم این امتحان چیست که خداوند به تو خبر داده است؟
حضرت رسول (ص) فرمود: یا علی، تو مورد امتحان قرار می‌گیری و مردم به وسیله تو امتحان می‌شوند. تو مورد مخاصمه قرار می‌گیری. برای دشمنیِ مردم با خودت آماده باش.
📌 امتحان امت #آخر_الزمان، دوستی یا دشمنی با حضرت امیر (ع) است.
___________________
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۵۵
حسینیه آیت الله علوی تهرانی
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۳۸
✅ در #غیبت_صغری وظیفه اول #نواب_اربعه، جلوگیری از فرقه‌گرایی #شیعه بود. وظیفه دوم آنها مبارزه با مدعیان دروغین نیابت بود.
⭕️ #انحراف از حرکت اصیل مهدویت اَشکال مختلفی دارد:
🔸 عده‌ای برای برخی از امامان ادعای مهدی بودن کرده‌اند و معصومین (ع) نیز قائم بودن را از خودشان سلب می‌کردند.
🔸 برای برخی از امامزادگان ادعای مهدی بودن شده است. مثلاً در مورد جناب محمد بن حنفیه فرزند امیرالمؤمنین چنین ادعایی شد. ولی ایشان مخالفت کردند.
🔸 برای برخی از #اصحاب چنین ادعایی شده است. مثلاً در مورد مختار این ادعا شد و ایشان اساساً زیر بار چنین ادعایی نرفتند.
🔸 گاهی برخی اشخاص برای خودشان چنین ادعایی داشتند. مثلاً برادر حضرت رضا (ع) که به زید النار معروف است ادعای #امامت می‌کند یا جعفر کذاب برادر حضرت عسکری (ع) این ادعا را داشت.
🔸 گاهی برخی از افراد و اصحاب برای خودشان ادعای مهدویت می‌کردند.
✅ یکی از وظایف نواب، مواجهه و مبارزه با این افراد بود و در عین حال ایجاد حساسیت نمی‌کردند. نواب اربعه، شخصیت‌های کاربردی‌ای بوده‌اند. آنها پاسداران #مکتب_حقه بودند و به زیبایی این کار را انجام دادند و #هدایت و #مدیریت آنها انحراف را به حداقل رساند.
⭕️ در ۶۹ سال غیبت صغری از جمله کسانی که چنین ادعایی داشتند می‌توان به ابومحمد حسن شَریعی، محمد بن نصیر نُمَیری، ابوطاهر محمد بن علی بن هلال، حسین بن منصور حلاج، ابوجعفر محمد بن علی شلمقانی و احمد بن هلال کرخی اشاره کرد.
👈 به دوران معاصر هم این ادعا کشیده شده است. شخصی به نام علی‌محمد باب که معاصر #امیرکبیر بود، این ادعا را داشت و #بابیت را به راه انداخت. امیرکبیر او را مهار و اعدام کرد و ریشه #فساد را خشکاند. بعد از آن #بهائیت به وجود آمد. در روزگار کنونی هم عده‌ای در کشور عراق این ادعا را کرده‌اند.
📌 در سال ۲۰۰۶ میلادی جنبش مذهبی نظامی‌ای در اطراف نجف پیدا شد به نام جند السماء یا جیش الرعب. رهبری این گروه را دو نفر به عهده گرفتند، یکی احمدکاظم معروف به ضیاء و یکی هم سامر بوقمرة معروف به کاظم عبدالزهراء.
نفر اول خودش را علی بن ابیطالب نامید و طرفدارانش او را مهدی منتظر نامیدند. هدفشان این بود که روز #عاشورا به نجف اشرف حمله کنند و آن را تصرف کنند. گروه دیگر، جنبش احمد اسماعیل است که به احمد الحسن معروف است. او خودش را یمانی می‌دانست و می‌گفت من سفیر امام هستم. بعد هم ادعا کرد که من فرزند و #وصی امام هستم.
سومین نفر سیدمحمود حسنی است. او در سال ۱۴۲۵ هجری قمری ادعایش را مطرح کرد. محیط کارش در #فضای_مجازی است. خودش را سید حسنی می‌داند.
🔆 دلیل تمام این انحرافات از غیبت صغری تا کنون #جاه‌طلبی است.
👈 نحوه مواجهه با #مدعیان_دروغین در دوران غیبت صغری دو مرحله داشت؛ اول نواب اربعه آنها را #تکذیب می‌کردند. سپس از ناحیه مقدسه امام (ع) تأیید این مبارزه صادر می‌شد.
💠 امام زمان در توقیعی تمام کسانی که در غیبت صغری چنین ادعایی کردند را تکذیب می‌کنند: «أَعْلِمْهُمْ تَوَلَّاكُمُ اللَّهُ أَنَّنَا فِي التَّوَقِّي وَ الْمُحَاذَرَةِ مِنْهُ عَلَى مِثْلِ مَا كُنَّا عَلَيْهِ مِمَّنْ تَقَدَّمَهُ مِنْ نُظَرَائِهِ مِنَ الشَّرِيعِيِّ وَ النُّمَيْرِيِّ وَ الْهِلَالِيِّ وَ الْبِلَالِيِّ وَ غَيْرِهِمْ؛ خدا سرپرستی شما را به عهده بگیرد؛ به آنها اعلام کن که ما از او بر حذر و در فاصله هستیم همانگونه که از مدعیان دروغین پیش از او یعنی شریعی و نمیری و هلالی و بلالی بر حذر بودیم.»
👈 بر حذر هستیم یعنی هیچ رابطه‌ای با آنها نداریم.
🖌 نکته جالب این توقیع این است که حضرت اسم همه را آورده‌اند جز حلاج و در مورد او تعبیر به غَيْرِهِمْ نموده‌اند.
📚 شیخ طوسی در کتاب الغیبة می‌فرماید: حسین بن منصور حلاج اصلاً موقعیت آن چهار نفر را نداشت. او آدمی بود که در میان #شیعیان به عنوان #صوفی معروف بود و خود مردم با او میانه‌ای نداشتند که حضرت اصلاً اسم او را نیاوردند.
_______________
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
گزیده جلسه ۳۸، #مهدویت
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۴۰
✅ وظیفه دوم #نواب، مبارزه با #انحراف در مهدویت بود که در سه مرحله انجام می‌شد:
1️⃣ علماء را با فرهنگ‌سازی، در این مبارزه یاری می‌کردند. عالمان وارد صحنه می‌شدند و در مقابل #مدعیان_دروغین قرار می‌گرفتند و بحث را اداره می‌کردند تا #مردم بفهمند چطور باید با کسی که کسی ادعای #نیابت دارد، مبارزه کرد.
2️⃣ برای مبارزه با مدعیان، خودشان مستقیماً وارد مبارزه می‌شدند و #دروغ مدعیان را بر مَلا می‌کردند.
3️⃣ از ناحیه امام توقیعاتی در مورد #متهم بودن این مدعیان دروغین صادر می‌شد.
🔸 توقیعات، مجموعه کلمات امام زمان (ع) است. کلمات ایشان به سه دوره تقسیم می‌شود:
📌 بخشی از آنها در دوران پنج سال اول بوده است که امام زیر سایه پدر بزرگوارشان بودند.
📌 بخش دیگری از این توقیعات در #غیبت_صغری صادر شده است. تمام آنها به خط خود حضرت بوده است و تمام راویان آن توقیعات، این عبارت را نقل کرده‌اند: «دست‌نوشته‌ای به خط خود حضرت صادر شد که ما آن دست‌خط را می‌شناختیم»
👈 توقیعات، موضوعات متفاوتی دارند. از جمله: #معارف_دین، صفات خدا، #نبوت، #امامت، مبادی علوم امامان، #تبری، احکام فقهی، امور روزمره و جاری مردم و جامعه، درخواست #کرامت یعنی کسی از امام دعایی می‌خواهد.
📚 مهم‌ترین بخش توقیعات، ادعیه‌ای است که از امام صادر شده است.
کتاب «صحیفة المهدی» شامل ۴۲ #دعا از امام زمان (ع) است.
💠 یکی از زیباترین دعاها، دعای حضرت در نمازشان است:
« خدایا! پیروان ما از پرتوهای نور ما و از اضافۀ گِل ما خلق شده‌اند. آنها به پشتوانه #دوستی و #ولایت ما، گناهان بسیاری کرده‌اند. اگر گناهان آنها میان تو و آن‌هاست، آنها را ببخش که ما از آنها راضی هستیم ... و آنها را وارد #بهشت کن و از آتش دور کن و در آتش #جهنم با دشمنان ما جمع نکن»
👈 دعایی دیگری هم هست به نام علوی مصری. این دعا #توسل به امام زمان (ع) برای گشایش و #حاجت گرفتن است؛ حاجتی که در اختیار و قدرت #انسان نیست مانند خوف از سلطان. این دعا برای شب جمعه وارد شده است. غسل و دو رکعت #نماز دارد. دعای مفصلی است. امام زمان (ع) این دعا را به شخصی به نام علوی مصری تعلیم کرده‌اند.
📚 کتاب دیگری به نام «دعاهای صادره از امام زمان (ع) در عصر غیبت صغری» دعاهای حضرت را جمع‌آوری کرده است.
📌 بخش دیگری از این توقیعات در #غیبت_کبری صادر شده است.
_______________
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
گزیده جلسه ۴۰، #مهدویت
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مکارم_اخلاق / جلسه ۶۰
✅ وقتی #قلب مریض شود از ادراک #حقیقت بازمی‌ماند. علت‌های متعددی برای مریض شدن قلب وجود دارد که اسم‌های مختلفی در #قرآن برای آن بیان شده است. لازم است که این آیات را بدانیم؛ چون ما در #امتحان هستیم و مردود شدنمان با یکی از این علت‌هاست.
🔸 یکی از بیماری‌های قلب، #غفلت است. [کهف / ۲۸]
📌 مهم است که بدانیم که قلب #انسان در چه شرایطی دچار غفلت می‌شود؟ و چطور می‌شود غفلت را از بین برد؟
👈غفلت قلب، انحراف از #پذیرش_حقیقت است که در اثر غرق شدن در #دنیا و پیروی کردن از #هوای_نفس به وجود می‌آید.
🔸 بیماری دوم #مجادله در آیات الهی است بدون اینکه برهان و دلیلی داشته باشند. [غافر / ۳۵]
🔸 بیماری دیگر، #ختم_قلب است. [جاثیه / ۲۳]
📍 قلب، بیماری دیگری دارد و آن را در روایات بیان کرده‌اند که برخی دچار #موت_القلب می‌شوند.
🔸 بیماری بعدی #زیغ_القلب است که #انحراف از #پذیرش_حق به خاطر ابتلا به رفاه‌طلبی است. [توبه / ۱۱۷]
🔸 یکی دیگر از بیماری‌ها #عمی_القلب است یعنی کوردلی و بی‌بصیرتی که در اثر #ظلم به وجود می‌آید. [حج / ۴۶]
⭕️ کوردلی، زمانی است که انسان #عبرت نگیرد. یکی از عوامل عبرت قبرستان است. #مردم عزیز ما از قبرستان هیچ عبرتی نمی‌گیرند چون قبرستان‌ها را گلستان کرده‌اند.
🔸 بیماری بعدی، #قفل_القلب است. این بیماری در اثر #فساد در روی زمین یعنی #گناه ایجاد می‌شود. [محمد / ۲۲ و ۲۴]
👈 برخی می‌پرسند قرآن را چطور بفهمیم؟ اگر می‌خواهید قرآن را بفهمید راهش این است که #صله_رحم کرده و گناه نکنید.
🔸 بیماری دیگر #صغی_القلب است که در اثر افشای اسرار اتفاق می‌افتد. [تحریم / ۳ و ۴]
🔸 بیماری بعدی، #عمد_القلب است. یعنی انسان در انحرافش تعمد دارد. [احزاب / ۵]
🔸 بیماری دیگر #غلف_القلب است. [نساء / ۱۵۵]
🔸 بیماری بعدی، #ریب_القلب یعنی #تردید در #رسالت انبیاست. [توبه / ۴۵]
🔸 بیماری بعدی، #إشداد_القلب است. [یونس / ۸۸]
🔸 بیماری بعدی، #لاهیة_القلب یعنی خوش‌گذرانی است. [انبیاء / ۲]
___________________
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۶۰
حسینیه آیت الله علوی تهرانی
@Fares_ir