eitaa logo
استاد علوی تهرانی
3.5هزار دنبال‌کننده
2.5هزار عکس
214 ویدیو
7 فایل
کانال رسمی استاد علوی تهرانی ✅ تلگرام: https://t.me/Fares_ir ✅ سایت: Fares.ir ✅ ادمین کانال: @Fares_Contact ✅ ارتباط با ادمین جهت طرح سؤال و مشاوره از استاد: @Fares_Admin ✅ بنیاد فارِس المومنین: ۳۴ ۳۲ ۹۲ ۶۶ - ۰۲۱ ✅ کد شامد: ۱-۲-۷۳۲۰۹۸-۶۱-۰-۲
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۸ 💠 در سوره مجادله آیه ۱٩ فرمود: "آن‌هایی که و را فراموش کرده‌اند، هستند" 🔆 ذکر چیست؟ 💠 پیامبر (ص) فرموده‌اند: «ذکر و یاد خدا یعنی اینکه وقتی با یک مواجه شدی، از خدا بترسی و آن کار را ترک کنی» 💠 همچنین فرمودند: «کسی که خدا را کند، خدا را یاد کرده است، اگرچه نماز و روزه و تلاوت قرآن او کم باشد» 👈 مراد منظور از و و ، مستحبی است نه . 📌 آنچه که از زبان خارج می‌شود اگر در مسیر اطاعت خدا باشد، است. 📎 و هم هست. ما اگر همین ذکر زبانی را درست کنیم خیلی کار است. 🔹 اگر کسی «لَا اِلَهَ اِلّا الله» می‌گوید به این معنا نیست که از تسلط شیطان خارج شده است. زمانی ذکر، را از تسلط شیطان خارج می‌کند که یاد خدا در آن باشد. یاد خدا هم زمانی است که انسان، خدا را اطاعت کند و حرام الهی را ترک کند. ✅ پنج خصوصیت حزب شیطان: 1️⃣ تابع دستورها و برنامه‌های الهی نیستند. 2️⃣ خودش را در مقابل ، مسئول نمی‌داند. 3️⃣ چون حرف‌های او است، زیاد می‌خورد. 4️⃣ همه آنچه را که در هست، برای خودش می‌خواهد. 👈 خودخواهی دارد و برای به دست آوردن همه دنیا، از هیچ کاری فروگذار نمی‌کند. می‌کند چون خودش را صاحب حق می‌داند؛ چه خیانت به مردم مانند دست‌اندازی به و چه خیانت به کیان مردم مانند جاسوسی برای کشورهای بیگانه. این، حزب شیطان است. 5️⃣ اعمالش از روی است. ✅ قرآن کریم عده‌ای را تابع و پیرو شیطان معرفی می‌کند: 🔸 بحث بدون علم 💠 در سوره حج آیه ۳ می‌فرماید: «و برخی از مردم هستند که [همواره] بدون هیچ دانشی [بلکه از روی و نادانی] درباره خدا [با اصرار بر یک بی پایه] برخورد خصمانه و گفتگوی ستیزآمیز می‌کنند، و از هر شیطان سرکشی پیروی می‌نمایند» 🔸 مرتکبین به فواحش 💠 در سوره زخرف آیه ۳۶ گروه دیگری از شیطان معرفی می‌کند که به گناهانی مشغول هستند که صد در صدِ آن را شیطان آورده باشد و مبتکر آن است که در تعابیر دینی با کلمه فواحش از آن‌ها تعبیر می‌شود. فواحش مانند و لواط که امروزه اسمش را می‌گذارند هم‌جنس‌بازی. ✅ سه مورد دیگر هست که از روایات بیان می‌کنیم: 🔸 یک عده، شریک شیطان هستند. 💠 از رسول خدا (ص) پرسیدند: شیطان با کسی شریک می‌شود یا نه؟ فرمودند: بله، سر سفره غذا می‌آید. اگر قبل از شروع به خوردن غذا، بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ را بگویید او می‌رود. ولی اگر نگویید شیطان با شما هم‌غذا می‌شود و از آن سفره می‌رود. 🔸 یک عده، هم‌رتبه شیطان هستند. 💠 حضرت امیر (ع) می‌فرمایند: عالمی که به علمش عمل نمی‌کند با شیطان برابر است. چون شیطان هم داشت ولی به علمش عمل نکرد. منظور از عالم فقط کسی نیست که در حوزه یا دانشگاه درس خوانده باشد. عالم یعنی کسی که بخشی از را می‌داند ولی به آن نمی‌کند. می‌دانیم بد است، غیبت می‌کنیم یا خیر؟ 🔸 یک عده هم هستند که در بدتر از شیطان هستند. 💠 سلیم‌بن‌قیس نقل می‌کند که حضرت امیر (ع) این روایت را می‌خواندند: شیطان را در روز قیامت می‌آورند در حالی که یک افسار آتشین به او زده‌اند و چند نفر از ملائکه او را می‌آورند و مهار می‌کنند که به کسی حمله نکند. در مسیر که او را می‌آورند چشمش به یک نفر می‌افتد که دو افسار به او زده‌اند. شیطان تعجب می‌کند و به او می‌گوید: مادرت به عزایت بنشیند. من که عامل گمراه کردن اولین و آخرین بودم، یک افسار دارم. تو چه کسی هستی که دو افسار داری؟ او می‌گوید: من کسی هستم که از روی لج‌بازی تابع دستورات تو بودم و گناه کردم. ⭕️ وقتی لج‌باز به گناه ورود پیدا می‌کند، گمراه‌تر از شیطان می‌شود. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۸ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز چهاردهم ماه مبارک رمضان 1️⃣ مرا به لغزش‌هایم مؤاخذه نکن. 2️⃣ لغزش‌هایم را ببخش. 3️⃣ مرا آماج ابتلائات و امتحانات برای تأدیب من (ادب‌شدن) قرار نده. ✳️ «اللّٰهُمَّ لَاتُؤاخِذْنِى فِيهِ بِالْعَثَراتِ» 🔸 با اینکه جایگاه اصلی گناهان آخرت است ولی به تصریح آیات در مواردی، نیز چنین بستری دارد. 💠 در سوره حج آیه ٩ می‌فرماید: برای آنان در دنیا خواری، است و روز عذاب سوزان به آنان می‌چشانیم. 🔸 اگرچه این در مقایسه با عذاب اخروی کمتر است ولی هست و راه فراری از آن وجود ندارد. 💠 در سوره فصلت آیه ۱۶ می‌فرماید: در زندگی دنیا عذاب و رسوایی را به آنان بچشانیم، و بی‌تردید عذاب رسوا کننده‌تر است. 📎 بنابراین رسول خدا (ص) در دعای امروز از خداوند درخواست می‌کنند که در دنیا در مقابل لغزش‌ها مؤاخذه نباشد، نظیر و شبیه آنچه برای اقوام گذشته آمده است. ⭕️ قوم ثمود، عاد، و قوم شعیب (ع) ، قوم لوط (ع) و قوم نوح (ع) مانند: ، ، به کردن انبیاء و تعالیم آنان، گوش نکردن به فرمایشات پیامبران الهی، هنوز وجود دارد. ✳️ «وَأَقِلْنِى فِيهِ مِنَ الْخَطايا وَالْهَفَواتِ» 🔸 این فقره در واقع مربوط به آخرت است که اگر خطاها را نادیده نگیرد جزای آن خواهد بود که بد جایگاهی است. 👈 هفوات به معنای لغزش است. این بدان معنی است که گناهانی نادیده گرفته می‌شود که از سر لغزش و خطا باشد نه از سر عمد. 💠 در سوره نساء آیه ۱۷ می‌فرماید: بی‌تردید نزد خدا فقط برای کسانی است که از روی نادانی مرتکب کار زشت می شوند. 💠 امام زین‌العابدین (ع) در دعای شریف به حضرت حق چنین عرض می‌کنند: خدای من، هنگامی که تو را نافرمانی کردم به این دلیل نبود که پروردگاریت را منکرم یا برای فرمانت ارزش قائل نیستم یا اینکه از کیفر تو باکی ندارم یا اینکه وعیدت به جهنم را جدی نمی‌دانم بلکه خطایی بود که در برابر من قرار گرفت، مرا فریب داد و هوا و هوس بر من چیره شد. ✳️ «وَلَا تَجْعَلْنِى فِيهِ غَرَضاً لِلْبَلايا وَالآفاتِ» 🔸 در مقطع اهداف مقدماتی برای و آفرینش انسان، سه مرحله را ذکر می‌کنند: ۱. و الهی ۲. و ۳. و هرکدام زمینه‌ساز مرتبه بعدی است. سنتِ امتحان، قطعی است و برای همه موجودات دارای شعور و اندیشه مانند ، ملک، انبیاء و انسان‌های عادی هست و حتی امت‌ها نیز آزمون و ابتلایی داشته‌اند. 💠 در سوره ملک آیه ۲ می‌فرماید: آنکه و زندگی را آفرید تا شما را بیازماید که کدامتان نیکوکارترید. 🔹 خداوند ما را به چه چیزی آزمایش می‌کند؟ 👈 در آیات مختلف موارد متعددی ذکر شده است: کمبود مالی، و ، مرگ و زندگی، نصیب دنیا ... 🔹 برای چه امتحان می‌کند؟ 👈 آزمایش می‌کند، تا معرفت و علم پیدا کنیم، تا نسبت به او باشیم. ما مفصلاً در بحث‌های به این مسئله پرداخته‌ایم. 💠 حضرت امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: سنتِ ابتلاء برای ادب شدن، برای امتحان (جدا شدن واقعی از غیر آن)، برای انبیاء باعث رسیدن به درجات و مقامات عالیه و برای ائمه و بزرگواری است. 📌 در دعای امروز از خداوند درخواست می‌کنیم که امتحان و ابتلائات جنبه تأدیب (ادب شدن) و تنبیه را نداشته باشد بلکه جنبه تطهیر داشته باشد یعنی از گناهان پاک بشویم نه اینکه چون گنهکاریم ما را در دنیا به امتحان‌های سخت عقوبت کند. ✳️ «بِعِزَّتِكَ يَا عِزَّ الْمُسْلِمِينَ» 🔆 خداوندا! به سبب عزتت درخواستم را برآورده ساز، ای عزت‌بخش مسلمانان. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز بیست و سوم ماه مبارک رمضان 1️⃣ شستشوی از . 2️⃣ پاک شدن از عیوب. 3️⃣ خالص شدن برای تقوای الهی. ✳️ «اللّٰهُمَّ اغْسِلْنِى فِيهِ مِنَ الذُّنُوبِ» 🔸 در متون دینی ما گاهی از به چیزی تعبیر می‌کنند که باعث تیرگی قلب آدمی می‌شود. 💠 امام باقر (ع) می‌فرمایند: هیچ بنده‌ای نیست مگر اینکه در قلبش نقطه سفیدی ( توحیدی و درخشان ) است، هرگاه آن گناه کند نقطه سیاهی در آن سفیدی ظاهر می‌گردد که اگر کرد آن سیاهی زائل می‌شود ولی اگر اصرار به گناه کند و مکرراً آن را مرتکب شد آن نقطه سیاه زیاد می‌شود و تمام آن سفیدی را می‌پوشاند. 👈 وقتی گناه را به سیاهی در قلب تعبیر می‌کنند، آنچه که سیاهی را از بین می‌برد توبه است که باید با آن قلب را شستشو کرد. معلوم است که اگر بنده توفیق توبه پیدا کند اول خداست که به او توجه کرده است. 💠 در سوره آل‌عمران آیه ۱۳۵ می‌فرماید: چه کسی جز خدا گناهان را می آمرزد؟ ✳️ «وَطَهِّرْنِى فِيهِ مِنَ الْعُيُوبِ» 🔸عیب، کمبود و نقیصه‌ای است که باعث کم شدن ارزش هر چیزی می‌شود. ارزش انسان به این است که خداوند او را برای مقام خلیفة اللهی و جانشینی خود در زمین کرده است. 💠 در سوره بقره آیه ۳۰ می‌فرماید: به یقین جانشینی در زمین قرار می‌دهم. 👈 انسانی که حامل است. 💠 در سوره احزاب آیه ۷۲ می‌فرماید: به درستی که ما را بر آسمان‌ها و زمین و کوه‌ها عرضه کردیم و آن‌ها از به عهده گرفتن سرباز زدند و از پذیرفتن آن ترسیدند و انسان آن را به عهده گرفت. 👈انسان برای رسیدن به مقام دیدار با خدا و خلق شده است. «بِلِقاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ» (انعام/۱۵۴). ⭕️ اگر از این باز می‌ماند دلیلش همان عیوبی است که در طول زندگی نه آن‌ها را شناخته و نه برای از بین بردن آن‌ها تلاش کرده است. 🖌 منظور از عیوب، بخشی در مرحله نفس است که همان رذائل اخلاقی است، بخشی در مرتبه قلب است که غیر خداست. ما با این دعا از خداوند می‌خواهیم که ما را از این عیوب پاک کند تا مرغ باغ گردیم و به جز خدا نبینیم. ✳️ «وَامْتَحِنْ قَلْبِى فِيهِ بِتَقْوَى الْقُلُوبِ» 🔸 در لغت عرب به دو معنی است: معنای اول همان معنای رایج و متداول آزمون است. معنای دوم، خالص گرداندن است. 👈 به نظر می‌رسد، امتحان در اینجا به معنای دوم یعنی خالص گرداندن است تا مناسبت سه فقره با یکدیگر حفظ شود. در هر سه فقره می‌خواهیم آلودگی گناه از بین برود. با کسب و با تقوای دل است که ناخالصی قلب، می‌گردد. ⭕️ قلب انسان محل محبت است که گاه در اثر درست تربیت نشدن یا به دور بودن از قلبی که خانه خدا است، خانه اغیار می‌شود و شائبه و ناخالصی پیدا می‌کند و لازم است قلب از این ناخالصی تصفیه گردد که با تقوای دل میسر است. 👈 یعنی خالی کردن قلب از هر چه و هر که غیر خداست. این امر حاصل نمی‌شود مگر برای کسی که خالص برای خدا باشد. 💠 حضرت رسول اکرم (ص) فرمودند: خوشا به حال کسی که ، ، دوستی و دشمنی‌اش، گرفتن و رها کردنش، سخن گفتن و سکوتش، رفتار و گفتارش، خالص برای خداست. 🔆 در این روز چنین تقوایی را خواستار هستیم. ✳️ «يَا مُقِيلَ عَثَراتِ الْمُذْنِبِينَ» 🔸خداوندا ! ای پوزش‌پذیر خطاهای گناه‌کاران، درخواست‌های امروز ما را به اجابت برسان. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۲۲ ✅ یکی از بحث‌های مهمی که درباره شیطان مطرح می‌شود این است که آیا می‌توانیم شیطان را ببینیم یا نمی‌توانیم. امکان‌پذیر هست یا نیست؟ 📌 در جلسات قبل گفته شد که شیطان از جنیان است. 📚 مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر شریف المیزان می‌نویسد: به معنای پوشاندن است. اجنه، طایفه‌ای از موجودات هستند که به حسب ذاتشان از حواس ما پنهان هستند و مانند ما دارای و هستند و در قرآن کریم اسمشان بسیار برده شده است و کارهای عجیب و غریب و حرکات سریع از قبیل کارهایی که در داستان سلیمان (ع) هست، انجام می‌دهند. و نیز مانند ما، به تکالیف هستند و مثل ما زندگی و حیات دارند. حشر و دارند. می‌میرند و یک روزی نیز برانگیخته می‌شوند. (همان روزی که انسان‌ها محشور می‌شوند این‌ها نیز محشور می‌شوند.) 👈 موجوداتی دارای شعور هستند پس مکلف هستند. موجوداتی دارای اراده هستند پس به آن‌ها می‌دهند. چون می‌توانند را انتخاب کنند و می‌توانند را انتخاب کنند. ولی از نظر قوای جسمانی از برتر هستند. ویژگی دیگرشان هم این است که قابل رؤیت نیستند. 💠 در سوره اعراف آیه ۲۷ می‌فرماید: شیطان و هم‌جنس‌های او شما را می‌بینند از آن جهتی که شما آن‌ها را نمی‌بینید. 📌گاهی قابل رؤیت می‌شود. 💠 در سوره سبأ آیه ۱۲ می‌فرماید: و از طایفه جنیان، کسانی بودند که در پیش روی حضرت سلیمان کار می‌کردند. 👈 خدمت‌گزار جناب سلیمان بودند. یعنی در یک حالت انقباض جسمانی قرار می‌گیرند و مشاهده می‌شوند. 💠 در سوره انبیاء آیه ۸۲ می‌فرماید: برخی از شیاطین برای جناب سلیمان غواصی می‌کردند و بسیاری از کارهای دیگر را برای سلیمان انجام می‌دادند و ما مراقب آن‌ها هستیم. 📎 به حسب خلقت اولیه، قابل رؤیت نیستند؛ اما اگر در شرایط خاصی قرار بگیرند قابل رؤیت می‌شوند. اینکه می‌خواهند به آب بروند و کارهای دیگری بکنند از قبیل اینکه محراب بسازند، مستلزم این است که رؤیت شوند. جنیان به شکل تمثّل قابل رؤیت می‌شوند. تمثل یعنی ظهور پیدا کردن موجود نامرئی به هیئت و صورتی که انسان با آن الفت دارد. شیطان نیز به همین شکل تمثل پیدا می‌کند و به صورت جسم حقیقی‌اش بر هیچ‌کس ظهور پیدا نمی‌کند مگر انبیاء (ع). 💠 صورت تمثل شیطان به اذن خداوند برای برخی قابل هست. [سبأ / ۱۲] 🔸 اگر کسی در این حیطه باشد می‌تواند آن‌ها را ببیند و اگر نباشد نمی‌تواند. 💠 جنیان صحبت می‌کنند مانند همه موجودات صحبت می‌کنند. [نمل / ۱۶] ⭕️ اما الزاماً نوع سخن گفتنشان مانند بشر نیست. ولی قابلیت در آن‌ها وجود دارد. علم نمی‌تواند اثبات کند. ، بسیاری از امور را نمی‌تواند اثبات کند. این را بیان می‌کند. وحیی که مصون از است. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۲۲ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۲۳ (آخر) ✅ آخرین بحث از این است که چگونه از دست شیطان فرار کنیم؟ راه‌های فرار از دست شیطان چیست؟ چهارده راه را معرفی می‌کنیم که اگر کسی اهلش باشد و دو موردش را هم انجام بدهد از شر او خلاص می‌شود. 🔸 یاد است. است. ما را باور نداریم. 💠 در سوره اعراف آیه ۲۰۱ می‌فرماید: کسانی که تقوا پیشه کردند هنگامی که تحت وسوسه گروهی از شیاطین قرار می‌گیرند، به یاد پاداش و جزای خدا در قیامت می‌افتند پس در این لحظه بینا می‌شوند. ⭕️ باید آن را کنیم. می‌گوییم: قیامت هست اما باور این با گفتنش متفاوت است. شما می‌دانید آتش می‌سوزاند و به همین دلیل هرگز به سمت آتش نمی‌روید، چون باور دارید. قیامت را چون باور نداریم اینطور هستیم. به قیامت داریم، ولی باور به آن نداریم. 👈 خود شیطان گفته است که من همه را وسوسه می‌کنم مگر را. 💠 در سوره ص آیه ۴۶ می‌فرماید: ما آنان را با [صفت بسیار پرارزش] یاد کردن سرای با اخلاصی ویژه خالص ساختیم. 🔹 مهم‌ترین عامل برای فرار از شیطان، همین است. 🔸 پناه بردن به حضرت حق. 💠 در سوره اعراف آیه ۲۰۰ می‌فرماید: هر گاه وسوسه‌ای از شیطان متوجه تو شد به خداوند پناه ببر که خداوند شنوا و داناست. 🔸ما در جلسات قبل، ده مورد را از قرآن و هفت مورد را از روایات بیان کردیم و گفتیم که این‌ها زمینه‌های پیروزی شیطان را فراهم می‌کند. کسی که دچار و و و شود زمینه تسلط شیطان را فراهم کرده است. راه فرار از شیطان این است که اگر شما از تکبر و عجب و ربا دوری کنید یعنی از شیطان هم دوری کرده‌اید. پس باید یاد بگیریم که راه درمان عجب و تکبر چیست. 🔸 به ( ع) 💠 امیرالمؤمنین (ع) به کمیل‌بن‌زیاد می‌فرمایند: زمین پر است از دام‌های شیطان. نجاتی از این دام‌ها وجود ندارد مگر برای کسی که به ما چنگ بزند. خداوند اعلام کرده است که از شیطان وجود ندارد مگر برای بندگانش و حضرت او، دوستان ما هستند. این همان سخن خداوند است که فرموده است: شیطان بر بندگان من تسلطی ندارد. 🔸 دادن 💠 حضرت رسول (ص) فرمودند: صدقه، کمر شیطان را می‌شکند. 🔸 گرفتن 💠 پیامبر (ص) می‌فرمایند: روزه، چهره شیطان را سیاه می‌کند. 🔸 💠 رسول اکرم (ص) فرموده‌اند: استغفار، رگ حیات شیطان را قطع می‌کند. 🔸 💠 پیامبر (ص) می‌فرمایند: اسلحه مؤمن، دعا است. 🔸 و 💠 سوره بقره آیه ۴۵ می‌فرماید: از صبر و نماز کمک بگیرید. 🔸 مخالفت با شهوات 💠 امام رضا (ع) فرمودند: کسی که عقلش مسلط بر نفسش باشد خوبی دارد و اگر کسی به تمایلاتش توجهی نکند و آن‌ها را مهم نشمارد شیطان از سایه او فرار می‌کند. 🔸 دیدار دوستان و 💠 امام کاظم (ع) فرموده‌اند: برای شیطان و هم‌دستانش عملی رنج‌آورتر و دردناک‌تر از ملاقات برادران ایمانی برای نیست. 🔸 💠 حضرت امیر (ع) می‌فرمایند: چیزی مانند سکوت، شیطان را خشمگین نمی‌کند. 🔸 خداوند 💠 حضرت باقر (ع) فرمودند: شیطان به سپاهش دستور می‌دهد که در دو زمان به بنی آدم حمله کنند. یکی زمان غروب آفتاب است و دیگری زمان طلوع آفتاب است. در این دو زمان، زیاد ذکر خدا را بگویید و از شیطان و سپاهیانش به خدا پناه ببرید. این دو ساعت، زمان است. 🔸 💠 پیامبر اکرم (ص) می‌فرمایند: اگر اراده کرده‌اید که یک زندگی سعادتمند داشته باشید و مرگتان، در راه خدا باشد و در روز قیامت از مواقف پنجاه‌گانه نجات پیدا کنید و در روزی که گرما و حرارت اذیت می‌کند، سایه داشته باشید و در روز گمراهی در راه راست باشید، را یاد بگیرید. قرآن، کلام خدای رحمان است و از شیطان بوده و سنگینی ترازوی عمل است. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۲۳ (آخر) ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۶۸ ✅ در جلسات گذشته، اهداف را به دو بخش مقدّمی و عالی تقسیم کردیم. اهداف مقدّمی، مقدمه‌ای برای رسیدن به مرتبه والاتر هستند و نباید در آن‌ها توقف کرد. اهداف مقدمی سه بخش است که بخش اول یعنی و را مفصلاً توضیح دادیم. 🔆 هدف مقدّمی دوم، و است. ما را خلق کرده‌اند تا به معرفت و برسیم. 💠 در سوره طلاق آیه ۱۲ می‌فرماید: خداوند هفت آسمان و هفت زمین را خلق کرد. فرمان خداوند پیوسته میان آسمان و زمین نازل می‌شود تا بدانید؛ خداوند بر هر چیزی توانایی دارد و به همه آنچه خلق کرده است دارد. 💠 در سوره آل‌عمران آیه ۱۰۳ می‌فرماید: خداوند آیاتش را برای شما بیان می‌کند تا شاید راه را پیدا کنید. 👈 دلیل اینکه ما نمی‌شویم و راه را پیدا نمی‌کنیم چیست؟ باید دلیلش را از خود قرآن بگوییم: 📌 قرآن کریم سیزده مانع را برای پِی‌بردن به نشانه‌های الهی و بهره گرفتن از آن‌ها معرفی می‌کند که باید برطرف شود: 🔸اهل نیستیم. 💠 در سوره رعد آیه ۳ می‌فرماید: در این مسائل، نشانه‌هایی وجود دارد ولی برای کسانی که اهل فکر هستند. 🔸 نمی‌کنیم. 💠 سوره رعد آیه ۴ می‌فرماید: در این امور، نشانه‌هایی وجود دارد ولی برای کسانی که تعقل می‌کنند. 📍تفاوت تفکر و تعقل را باید در جای خودش مطرح کرد. 🔸صبار و شکور نیستیم. 💠 در سوره ابراهیم آیه ۵ می‌فرماید: در این امور، نشانه‌هایی وجود دارد ولی برای کسانی که بسیار شکیبا و سپاسگزار هستند. 🔸هوشیار نیستیم. 💠 در سوره حجر آیه ۷۵ می‌فرماید: در این مطلب، نشانه‌هایی هست ولی برای آدم‌های هوشیار. 🔸باید بود. 💠 در سوره نحل آیه ۷۵ می‌فرماید: در آن مطلب، نشانه‌هایی هست ولی برای اهل ایمان. 🔆 مهم‌ترین مسئله در معارف دینی، است. در آیات ابتدایی سوره بقره می‌فرماید: این قرآن، کتابی برای هدایت اهل تقواست. کسانی هستند که به ایمان دارند و می‌گذارند و می‌کنند. ⭕️ ما بدون اینکه ایمان به غیب را درست کنیم نماز می‌خوانیم. به همین دلیل است که تأثیری ندارد. 🔸باید شنونده بود. 💠 در سوره یونس آیه ۶۷ می‌فرماید: در این امور، نشانه‌هایی هست ولی برای کسانی که می‌شنوند. 🔸باید داشت. 💠 در سوره یونس آیه ۶ می‌فرماید: آنچه خداوند در آسمآن‌ها و زمین آفرید، نشانه است منتها برای تقواپیشگان. 🔸باید اهل پندگرفتن شویم. 💠 در سوره نحل آیه ۱۳ می‌فرماید: در این امور برای مردمی که پند می‌گیرند، نشانه وجود دارد. 🔸باید صاحب خِرَد باشیم. 💠 در سوره آل‌عمران آیه ۱٩۰ می‌فرماید: برای صاحبان ، نشانه‌هایی هست. 🔸باید جست‌وجوگر باشیم. 💠 در سوره یوسف آیه ۷ می‌فرماید: در داستان حضرت یوسف و برادرانش نشانه‌هایی هست ولی برای کسانی که جستجوگر هستند. 🔸باید خردمند بود. 💠 در سوره طه آیه ۵۴ می‌فرماید: در این مطلب، نشانه‌هایی هست منتها برای خردمندان. 🔸دانشمندان از قرآن بهره می‌برند. 💠 در سوره روم آیه ۲۲ می‌فرماید: در این مطلب، نشانه‌هایی هست منتها برای دانشمندان. 👈 منظور از دانشمند، دانشمندان حوزه علمیه و دانشگاه نیست بلکه منظور همان عربی است که با اصمعی برخورد کرد و از بهره‌اش را بُرد. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۶۸ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
. 🔴 / جلسه هفتم ✅ رمز دستیابی به حکمت الهی ⚡️ در بیان مؤلفه‌های رسیدن به حکمت الهی در اقسام نگه‌داشتن زبان، گناهان را بیان می‌کنیم. 🔸 در جلسه گذشته به ۶۷ آفت زبان که کمتر شناخته شده هستند، اشاره نمودیم. 👈گناهان زبان: ۶۸. میانجی‌گری ناپسند؛ 🖍 بین افراد را باید اصلاح نمود، اما نه بین هر فردی را، یک سری از میانجی گری‌ها، ناپسند است، یعنی و آن را قبول ندارند، مانند میانجی‌گری بین دو گروه که هستند. ۶۹. ناچیز شمردن ؛ 💢 خداوند علی اعلی در می‌فرماید: من تو اگر تمام شب و روز را در مسیر من تلاش کنی، باز حق مرا ادا نکردی و در حق من مقصری. 🔅 مقصری یعنی کوتاهی کردی و در نامه اعمالت کسری وجود دارد. 🖍 حداقل گناهی که در تقصیر پیش می‌آید این است که من نمی‌توانم کنم. و یکی از مهمترین گناهان، ناشکری است. ❇️ علت ناشکر بودن: ۱. نداشتن به بعضی از نعمت‌ها، یک چیزهایی هست که در دین نعمت است، اما متأسفانه آن را نعمت حساب نمی‌کنیم، در حدیث قدسی بر شکر می‌کنیم، گاهی تشخیص نمی‌دهیم مصیبت هم است‌. ۲. غرق شدن در کثرت نعمت‌ها، خداوند ما را بمباران نعمت کرده بعضی از آن نعمت‌ها اصلا از یادمان رفته است. 🖍 شکر هر نعمت است. ۷۰. بیان حرف بدون و ؛ ۷۱. آبروی دیگران را بردن با یک کلام؛ ۷۲. واداشتن افراد به کار زشت، امر به منکر و نهی از معروف؛ ۷۳. کلام و وعده‌ای که بدون باشد؛ 🖍 کلامی که قرار است در آینده اتفاق بیفتد، اگر بدون ان‌شاءالله باشد، از مصادیق گناه است. ۷۴. ، وعده‌ای را می‌دهد که نمی‌تواند وفا کند؛ ۷۵. هم سخن شدن با دروغ‌گویان؛ ۷۶. همکار و هم سخن شدن با ظالمان؛ ۷۷. هم سخن شدن با مغرضان در دین؛ 🖍 وقتی در با آدم های مغرض مذاکره می‌کنید چقدر می‌توانید از دین خود در مقابل دیگران دفاع کنید؟ و آن‌ها را متقاعد کنید، شاید دین تو ضعیف باشد و آنان تو را متقاعد کنند. ۷۸. هم سخن شدن با . ✅ رسیدن به حکمت الهی قانون سوم 🔅به دست آوردن غذای حلال جناب لقمان این موارد را رعایت نکرد که بشود، این موارد را رعایت کرد خدا به پاس مراقبت او، مقام حکمت به ایشان عطاء فرمود. 🔹در رابطه با حلال خوردن دو تا بحث مطرح است: ۱. ؛ ۲. . در رابطه با روزی، تمام شئون، نکات اخلاقی و فقهی روزی را در رسانه صدا و سیما بیان کرده‌ام. و در خصوص روزی حلال صحبت خواهم نمود. 🖍 حلال خوری دستور خدا و پیامبر است، لازم و واجب است که لقمه حلال بخوریم. 💠 لقمه حلال و پاکیزه بخورید. 💢 ای مردم از نعمت های حلال و پاکیزه ای که در روی زمین است بخورید.《بقره ۱۶۸》 ✳️ مسئولیت‌هایی که در کنار خوردن وجود دارد: ۱. خوردن و ♻️ بخورید و بیاشامید از روزی حق، اما در زمین فساد نکنید.《بقره ۶۰》 🖍 خداوند فساد نکردن را در کنار نیاورده، کنار نماز نیاورده، کنار امر طبیعی آورده یعنی طبیعتا نباید فساد کند. ۲. خوردن و نکردن از 💢 از آنچه که در زمین حلال و پاکیزه است بخورید، از گام های شیطان پیروی نکنید.《بقره ۱۶۸》 ۳. خوردن و . ♻️ ای کسانی که ایمان آورده‌اید، بخورید از پاکیزه‌های آنچه خداوند به شما روزی کرده است و شاکر او باشید اگر خدا پرستید.《بقره ۱۷۲》 ۴. خوردن و مخالفت نکردن با خدا 💢 از روزی های حلال و پاکیزه ای که خدا به شما داده بخورید و از مخالفت با خدا بترسید. 《مائده ۸۸》 ۵. خوردن و جلوگیری از ♻️ بخورید،بیاشامید ولی اسراف نکنید، خدا مسرفان را دوست ندارد.《اعراف ۳۱》 ۶. خوردن و طلب 💢 از هر جایی که خواستید بخورید، در حیطه‌ای که ما گفتیم، و بگویید خدایا گناهان ما را بیامرز.《اعراف ۱۶۱》 ۷. خوردن و طغیان نکردن. ♻️ از روزی های پاکیزه‌ای که به شما دادیم بخورید، و در زمین طغیان نکنید.《طه ۸۱》 ۸. خوردن و کمک به 💢 در رابطه با آیه حج خداوند می‌فرماید، از گوشت قربانی بخورید، ولی به فقیر هم بدهید.《حج ۲۸》 ♻️ از این قربانی که داشتید بخورید اما هم به قانع بدهید هم به معتر بدهید.《حج ۳۶》 🖍 قانع: فقیری است که وقتی به او چیزی داده می‌شود راضی است؛ معتر: فقیری است که وقتی به او کمکی داده می‌شود ناراضی است. ۹. خوردن و 💢 ای فرستادگان الهی، از پاکیزه‌ها بخورید، و عمل صالح انجام دهید. 《مومنون ۵۱》 ۱۰. خوردن و پرهیز از ♻️ از روزی‌های پاکیزه‌ای که به شما دادیم بخورید، این‌ها به ما ظلم نکردند، بلکه ظلم آن‌ها در حق خودشان بود. 《اعراف ۱۶۰》 _____________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتم | ماه رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
. 🔴 / جلسه دوم ✅ جریان اباحه‌گری به قصد حذف خدا از ، با شِگرد خنثی کردن نسبت به احکام و فرامین و تعالیم دین مطرح می‌شود، در جلسه گذشته ۸ روش را بیان نمودیم. ✳️ شگردهای اباحه‌گری: ۹. تلاش می‌کنند که پیامبران را به رسمیت نشناسند، و بگویند ما خودمان به خدا می‌رسیم. 💢 کسانی که می‌خواهند بین خدا و انبیاء جدایی اندازند، و می‌گویند ما با خدا، کار داریم و با انبیاء کاری نداریم.《نساء ۱۵》 🖍 جدایی بین خدا و پیامبر تلاش اباحه‌گری است که از چهارده قرن گذشته مطرح بوده. ♻️ منزه است خدا، از آنچه که توصیف می‌کنند، مگر بندگان مخلص خدا. 《صافات ۱۶۰-۱۵۹》 🖍 و تعارض با دین ندارند، بستر عقل و علم با بستر دین جدا از هم است، هر کسی بخواهد این تعارض را اثبات کند به دنبال اباحه‌گری است. ۱۰. گذاری در دین. 🔸 عوامل فرهنگ اباحه‌گری: ۱. . ۲. . 👈 جهل یکی از عواملی است که دچار اباحه‌گری می‌شود، نمی‌تواند از دین خود دفاع کند، نسبت به آموزه‌های دین است، اطلاع نداشتن از اینکه انسان چیست، و اطلاع نداشتن از اینکه بشر در چیست. 🖍 اولین چیزی که از ما خواسته‌اند است، مَن عَرَفَه نَفسَ فَقَد عَرَفه رَبَّه 💠 حضرت امیر (ع) در می‌فرمایند: به خودم بد کردم، گستاخی کردم در مبادرت به گناه، به واسطه جهل و . 💢 و به یقین بسیاری از جنیان و انسان‌ها را در جهنم پُر می‌کنیم، این‌ها عقل داشتند، چشم داشتند، گوش داشتند، ولی از آن استفاده نمی‌کردند، این‌ها مثل چارپایان می‌مانند، بلکه گمراه‌ترند.《اعراف ۱۷۹》 🖍 جهل مایه انسان است. ♻️ بدترین جویندگان، کران و لالانی هستند که نمی‌اندیشند.《انفال ۲۲》 🖍 درجات بر مبنای فهم، علم و عقل انسان است. 💢 خدا کسانی از شما را که ایمان آوردند بالا می‌برد، کسانی که هستند.《مجادله ۱۱》 👈 فقر، ناداری ❄️ پیامبر اکرم فرمودند: فقر نزدیک است انسان را به برساند. 🔹 دستورالعمل پیامبر (ص) برای : 🌐 پیامبر اکرم فرمودند: سفارش می‌کنم خدا را یاد کنید ای حاکمان بعد از من بر امت من، مبادا نامهربانی کنید با مسلمان، و مبادا به آن‌ها ضرر بزنید تا خوار شوند، مبادا فقیرشان کنید تا شوند. 💠 پیامبر اکرم فرمودند: اگر مهربانی خدا بر فقیران امت نبود فقر، آدم‌ها را به کفر می‌کشید، اگر کشیده نشده در یک طایفه‌ای، خداست، پناه می‌برم به خدا از کفر و . ❄️ حضرت امیر (ع) فرمودند: من نسبت به شما از فقر می‌ترسم، پناه ببرید به خدا از فقر، فقر دین را از بین می‌برد، عقل را سرگردان می‌کند. 📌 فقر موجب نقصان دین است، آدمی را که ایمان قوی نداشته باشد وادار به گناه می‌کند، بسیاری از گناهان است که از فقر و احتیاج ناشی می‌شود، فقر به سر حد کفر نزدیک است، فقر روح را عاصی و اراده را ضعیف می‌کند، فقر فکر را پریشان می‌کند، عقل و فکر در اثر فقر و نبودن وسایل زندگی، تعادل خودش را از دست می‌دهد، انسان دیگر نمی‌تواند خوب فکر کند.《مقالات بیست گفتارِ شهید مطهری 》 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه _دوم (ویژه شب های احیا) ماه مبارک رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
. 🔴 / جلسه سوم ✅ در بیان مولفه‌های اباحه‌گری در ، عوامل پذیرش فرهنگ را بیان می‌کنیم. 🔸 عوامل فرهنگ اباحه‌گری: 👈 ۱. و ناآگاهی نسبت به آموزه‌های دینی. 💢 شما گاهی یک چیزی را می‌دانید اما برای شما است، (گاهی نیز) شما یک چیزی را می‌دانید، اما برای شما ضد ارزش است، چون شما آگاهی به این مطلب ندارید.《بقره ۲۱۶》 🔹 روش آگاهی پیدا کردن: ۱. مطالعه؛ ۲. ارتباط با کارشناسان دینی. 🖍 ناآگاهی نسبت به مسائلی از قبیل : و ، و ، خدا و ، بزرگترین مشکل جامعه ما است. 👈 ۲. . اگر آسیب شناسی کنیم، در مواردی مشاهده می‌شود که عامل پذیرش فرهنگ اباحه‌گری ، فقر است. 👈 ۳. عملکرد غلط مبلغین دین: در لازم است، لزوم آن هم به حسب قرآن است. ♻️ چرا از هر طایفه‌ای یک عده کوچ نمی‌کنند، (نمی‌روند به مراکز علمی دینی)، تا دانای در بشوند و وقتی برگشتند آن تعالیم دینی را که فراگرفتند در اختیار مردم قرار بدهند.《توبه ۱۲۲》 🔅 خصیصه مبلغین دین: الف) داشته باشد؛ ب) باشد؛ 💠 حضرت امیر (ع) می‌فرمایند: من امری را به شما لازم نکردم مگر اینکه خودم اول کردم، و شما را از چیزی باز نداشتم مگر اینکه خودم اول مرتکب نشدم. ج) دلسوز مردم باشد؛ 💢 پیامبر ما، تو در مقابل مهربان قرار گرفتی، اما اگر خشن بودی مردم از اطرافت می‌رفتند.《آل عمران ۱۵۹》 د) خوش‌رفتاری با مردم. ❄️ حضرت امیر (ع) فرمودند: نبی مکرم اسلام بسیار بودند، و بسیار انسان باجربزه و قوی‌دل بودند، ایشان و با تعهد بودند، بسیار مهربان و خلق بالا داشتند. 📌 خصوصیاتی که مبلغ باید از آن بر حذر باشد: الف) باید از دور باشد؛ ب) در معارف دینی مداهنه نکند؛ ج) سستی نکند. 👈 ۴. تعارض روش‌ها. 🖍 افرادی که دچار ضعف شخصیتی هستند، دچار هستند، نمی‌توانند از داشته‌ها و باورهای خود دفاع کنند، آن‌ها دچار تعارض روش‌ها می‌شوند. 👈 ۵. . ♻️ کسانی که دینشان را به بازی می‌گیرند، این‌ها کسانی هستند که ، آن‌ها را فریفته و غرق در دنیا شده‌اند.《اعراف ۱۵۱》 👈 ۶. و . 🖍 برخی از افراد می‌گویند ما دین عرب‌ها را نمی‌خواهیم، دین برنامه زندگی است از جانب خداست ، نه برنامه‌ای که شما بخواهید تعیین کنید. 💢 به خدا سوگند اگر برای اهل کتاب هر نشانه و دلیلی بیاوری، از قبله تو پیروی نمی‌کنند، و تو هم از قبله آنان پیروی نخواهی کرد و [نیز] برخی از آنان [که یهودی‌اند] از قبله دیگران [که نصرانی‌اند] پیروی نخواهند کرد.《بقره ۱۴۵》 📍 چون هستند. 👈 ۷. . ♻️ به زودی کسانی را که در روی زمین به ناحق گردنکشی و تکبر می‌کنند از [فهم] آیاتم باز می‌دارم.《اعراف ۱۴۶》 👈 ۸. از . ⚡️ هوای نفس یعنی تمایلات و پاسخ دادن به مطلق خواسته‌های . 🖍 بخشی از نفس انسان، است، بخشی است، شهوتِ خواسته‌هاست، نفس خواسته‌های متعدد دارد، منابع محدود است، لذا مقدس می‌گوید، این خواسته‌ها را بر آنچه می‌گوید و نه هوای نفس، منظم کنید، یعنی زندگی خود را بر اساس نیازهای خود انجام دهید و نه بر اساس خواسته‌های خود. 🖍 جریان اباحه‌گری، جریانی است که را از ساقط می‌کند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه سوم (احیاء شب ۲۳ رمضان ١۴۰۱) مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
. 🔴 / جلسه هفتم ✅ در بیان مؤلفه‌های دین‌داری، تمسک به را بیان کردیم. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: اگر دین را درست می‌خواهید، آن نزد ما است، ما آن خواص هستیم که همه چیز را می‌دانیم و شما را امر کرده‌اند که از اهل بیت سؤال کنید. 💠 امام باقر (ع) فرمودند: به خدا قسم یافت نمی‌شود مگر از آن خاندانی که جبرئیل به آنان نازل می‌شود. 🔸 راه حفظ سلامت دین. 👈 ۱. سلامت دین را از خداوند بخواهیم. 🖍 خدایا همچنان که ما عافیت و سلامتی را در بدنمان از تو می‌خواهیم عافیت و سلامت را در دین هم از تو می‌خواهیم. 💠 امام معصوم (ع) فرمودند: خدایا گره ما، مشکل ما و مصیبتمان را در دینمان قرار مده. 👈 ۲. بر سلامت دین؛ خدا را حمد کنیم. 🖍 حمد و ستایش خداوندی که و و مشکل من را در دین من قرار نداد. 💠 پیامبر (ص) فرمودند: علی جان یکی از اتفاقاتی که در می‌افتد این است که فرق مبارکت به خون سرت خضاب می‌شود و آغشته به خون می‌گردد، امیر (ع) سوال کردند؛ در آن موقع دین من در سلامت است؛ پیامبر (ص) پاسخ دادند بله. 💠 پروردگار ما دل‌هایمان را پس از اینکه هدایتمان فرمودی منحرف مکن و از سوی خود رحمتی بر ما ببخش، زیرا تو بسیار بخشنده‌ای (آل‌عمران / ۸) 🖍 برای قلب، بیست و دو بیماری وجود دارد، که موجب می‌شود هدایت‌پذیر نباشد. ⚡️ حضرت فرمودند: آیه ۸ از سوره مبارکه آل‌عمران را برای حفظ دین خود زیاد بخوانید، تا دینتان به سلامت بماند زیرا هیچکس از انحراف در امان نیست. 🔅 ربَّنا لا تُزِغ قُلوبَنا بَعدَ اِذ هَدَیتَنا وَ هَب لَنا مِن لَدُنکَ رَحمَهً اِنَّکَ اَنتَ الوَهّاب. (آل‌عمران / ۸) ✳️ انواع ایمان: 👈 ۱. ایمان عاریه‌ای 👈 ۲. ایمان ثابت 🖍 ایمان ثابت همیشه هست، ایمان عاریه گاهی هست گاهی نیست. 🔸 راه ثابت ماندن دین. 👈 ۱. در مقام از خداوند مطالبه کنیم. 💠 پیامبر (ص) فرمودند: برای اینکه ایمانتان عاریه‌ای نباشد این دعا را بعد از هر نماز بخوانید. ⚡️ «رَضیتُ بِاللهِ رَبّاً وَ بِالاِسلامِ دیناً وَ بِمُحَمَّد صَلَی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ نَبیّاً وَ بِالقُرآنِ کِتاباً وَ بِالکَعبَهًِ قِبلَه وَ بَعَلیِ اِماماً وَ بِالحَسَنِ وَ الاَئِمَهً صَلَواتُ اللهِ عَلَیهِم؛ اللّهُمَ اِنّی رَضیتُ بِهِم اَئِمَهً فَارضَنی لُهُم اِنَّک عَلی کُلِ شَی قَدیر» 💠 امام صادق (ع) فرمودند: بعد از نماز صبح و بعد از نماز مغرب، هفت مرتبه این دعا را بخوانید تا خداوند هفتاد نوع را از شما دور کند: "بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم لا حَولِ وَ لا قُوَهً اِلّی بِاللهِ العَلیِّ العَظیم" 👈 ۲. حمد کنید؛ حمد کردن یعنی شکرگزاری به سلامت دین و بعد، آن را به ودیعه بگذارید. ❇️ گام های 👈 ۱. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: حرمت خدا را نگه دارید که به واسطه ورع ورزیدن دینتان را حفظ بکنید. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: ورع یعنی دوری جستن از گناهان و پرهیز از . ⚡️با ورع‌ترین مردم کسی است که در موارد شبهه‌ناک توقف کند. 🖍 موارد شبهه، مواردی است که حرمتش قطعی نیست و جواز آن هم معلوم نیست. 💢 حدود الهی یعنی رعایت قوانین الهی 💠 از حدود خداوند تجاوز نکنید که کسانی که از حدود خداوند تجاوز کنند ستمکارند. (بقره / ۲۲۹) 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: برادرت، دین تو است به هر شکلی که می‌توانی در دینت احتیاط کن. 💠 حضرت امیر (ع) در بیان شبهه فرمودند: اگر در یک چاه آب، یک قطره شراب بریزند و از آن چاه یک زمین را آبیاری کنند و از آن زمین، سبزه بروید و یک گوسفند از آن سبزه بخورد و داخل گله برود، من از کل گله خودداری می‌کنم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتم | شب هفتم محرم ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
. 🔴 / جلسه دهم و یازدهم ✅ بزرگداشت امام حسین (ع) در شکل است. ⚡️ اقامه بزرگداشت در قالب عزا را خودمان انتخاب نکردیم این دستور است. 💠 امام حسین (ع) فرمودند: به دوستداران ما بگویید در اقامه عزا اهتمام و جدیت داشته باشند. 📌 امام حسین (ع) در موقع وداع با امام سجاد (ع) فرمودند: به پیروان من سلام مرا برسان، به آن‌ها بگو پدر مرا غریبانه کشتند، برای پدرم کنید، به آنان بگو حسین (ع) را با لب تشنه بین دو نهر آب کشتند، به این مردم می‌گفت جگرم از تشنگی می‌سوزد. 💠امام رضا (ع) فرمودند: هر وقت دلتان گرفته بود برای هر چیزی خواستید گریه کنید برای امام حسین (ع) گریه کنید، چون امام حسین (ع) را ذبح کردند، مثل قوچ سر از تنش جدا کردند. ✅ گریه است. 💠 حضرت موسی (ص) از خداوند سؤال کرد: خدایا، چه چیزی باعث شد امت را از همه امت‌ها برتری دادی؟ خداوند فرمودند: برتری دادم به خاطر ۱۰ مورد: 👈 به آنان ؛ ؛ ادای حقوق واجب مالی؛ ؛ ؛ ؛ روز ؛ ؛ ؛ و دادم. حضرت موسی (ص) سؤال کردند: خداوندا عاشورا چیست؟ خداوند فرمود: عاشورا گریه کردن، جاری شدن، خود را شبیه گریه‌کنان درآوردن () در مصیبت نوه پیامبر[اسلام] (ص) است. ✅ شئون عزای امام حسین (ع): 🔸 لباس مشکی بر تن نمودن؛ روضه خوانی؛ گریه کردن [از مرتبه تباکی تا بی‌هوشی]؛ سرودن شعر؛ اطعام کردن؛ لطمه‌زدن. 💠 امام باقر (ع) فرمودند: جزع و فزع مکروه است، مگر جزع و فزع برای امام حسین (ع). 📌 جزع یعنی گریه‌ای که از روی بی‌تابی است، گاهی گریه‌کننده چنان بی‌تاب می‌گردد که به روی پای خود یا به صورت خود می‌زند. 🔸 این حالت جزع برای امام حسین (ع) اشکال ندارد. 💠 امام سجاد (ع) فرمودند: در ایام عزای امام حسین (ع) ما از بیرون غذا تهیه می‌کردیم برای اهل و عیال تا آنان مشغول عزاداری باشند. ⚡️به ما توصیه می‌کنند بر حضرت اباعبدالله‌الحسین (ع) گریه کنیم، امام صادق (ع) فرمودند: کسی که بر امام حسین (ع) گریه کند، با این کار کمک و مساعدت با فاطمه زهرا (س) کرده است. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: ما به گردن شما حق داریم، اگر بخواهید از عهده این حق خارج بشوید راهش گریه بر اباعبدالله‌الحسین (ع) است. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: امام حسین (ع) از عالم به کسانی که دارند گریه بر مظلومیت ایشان می‌کنند، نظر می‌کنند و برای گریه‌کننده خود از خداوند طلب می‌کنند و به پدر خود امیرالمؤمنین (ع) می‌گویند شما هم برای گریه‌کنان من طلب بفرمایید. گریه‌کنندگان من، اگر بدانید در مقابل این گریه، خداوند برای شما چه چیزی قرار داده، شادی‌تان بیشتر از حزنتان می‌شود. ⚡️ تنها کسی که بر امام حسین (ع) گریه نکرد ابن زیاد لعنت الله بود. ⚡️ همه موجودات بر مصیبت امام حسین (ع) گریه می‌کنند و زمانی که امام زمان (ع) ظهور کنند و حضور پیدا کنند آن موقع صدای گریه در و دیوار را بر امام حسین (ع) می‌شنویم. 🖍 گریه بر مصیبت امام حسین (ع) مخصوص سال ۶۱ نیست، قبل از واقعه عاشورا گریه بر امام حسین (ع) صورت گرفته است. 🖍 از قافله گریه‌کنان امام حسین (ع) عقب نمانید، اگر اشک چشم ندارید کنید. 💠 امام رضا (ع) فرمودند: اگر بر امام حسین (ع) گریه کردید و بر گونه‌ها جاری شد خداوند گناهان را می‌بخشد، چه زیاد باشد چه کم باشد، چه باشد، چه باشد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه دهم و یازدهم | شب و روز عاشورا محرم ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir