eitaa logo
استاد علوی تهرانی
3.5هزار دنبال‌کننده
2.5هزار عکس
214 ویدیو
7 فایل
کانال رسمی استاد علوی تهرانی ✅ تلگرام: https://t.me/Fares_ir ✅ سایت: Fares.ir ✅ ادمین کانال: @Fares_Contact ✅ ارتباط با ادمین جهت طرح سؤال و مشاوره از استاد: @Fares_Admin ✅ بنیاد فارِس المومنین: ۳۴ ۳۲ ۹۲ ۶۶ - ۰۲۱ ✅ کد شامد: ۱-۲-۷۳۲۰۹۸-۶۱-۰-۲
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱۵ ✅ وقتی حضرت آدم را کردند امر به نازل شد و سجده بر ایشان از باب نبوده است. 💠 حضرت رضا (ع) می‌فرمایند: سجده ملائکه برای حضرت حق از باب و بوده است؛ اما سجده برای حضرت آدم از باب ایشان و امر خدا بوده است به خاطر اینکه ما چهارده در صلب ایشان بودیم. 🔸دستور آمد که بر آدم سجده کنید. به صریح ، از نیست و از جن است اما در ردیف ملک قرار گرفته بود. خداوند هم ملائکه را و هم از جنیان، شخص ابلیس را مأمور این مسئله قرار داد. سایر جنیان مأمور به سجده نبوده‌اند. همه ملائک سجده کردند و یک نفر هم نبود که تمرد کند، اما ابلیس تمرد کرد. 👈 طبق آیات ۷۱ تا ۷۶ سوره ص ابلیس یک چید. اشکال ابلیس این بود که گل بودن آدم را دید و نورانیت او را ندید که بر او سجده کند. به خاطر این غلطی که چید، سجده نکرد. ⭕️ در نتیجه این سجده نکردن، سه چیز برای او اتفاق افتاد: 🔸 از درگاه الهی اخراج و مطرود شد. [حجر / ۳۴] 🔸 تا روز (دور شده از خدا) شد. [حجر / ۳۵] 🔸 کرد و از شد. [ص / ۷۴] 📌 به ملائکه گفتند: از باب تکریم بر او سجده کنید. ✅ دومین تکریمی که برای حضرت آدم اتفاق افتاد ساکن شدن در بود. [بقره / ۳۵] در اینجا دو بحث اصلی وجود دارد: 🔸این بهشت در کجا بوده است؟ قطعاً نبوده است. چرا که بهشت قیامتی، جایگاه موجودات گنه‌کار نیست. شیطان از گنه‌کاران و کافرین بوده است. خداوند او را تا روز قیامت لعنت کرده است. خداوند این موجود را به بهشت راه نمی‌دهد. 💠 روایتی از ساحت مقدس حضرت صادق (ع) هست که تصریح می‌کند بهشت حضرت آدم (ع) باغی از باغ‌های بوده است. 🔸 حضرت آدم و حوا در این منطقه سکونت کردند. شیطان به خاطر آن قسمی که یاد کرده بود می‌خواست اغواء کند. قسم خورده بود که اغواء می‌کند و نمی‌گذارد کسی از عبور کند. از کسانی که شیطان قصد کرد تا آنها را اغواء کند، آدم و حوا بودند. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱۵ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱۷ ✅ شیطان همه را به یک شکل نمی‌کند بلکه اغواء هر فردی به حسب حال اوست. 💠 در سوره طه آیه ۱۲۰ می‌فرماید: شیطان آن‌ها را وسوسه کرد و به آدم گفت: می‌خواهی تو را به یک درخت جاودانه و بی‌پایان راهنمایی کنم؟ 🔆 آدم (ع) جاودانه بودن را برای چه می‌خواست؟ 👈 او برای بالاتر و بیشتر می‌خواست جاودانه باشد؛ هر کسی به حسب خودش. به او گفته بودند: بهتر است که به این درخت نزدیک نشوی. او به آن درخت نزدیک شد. 📌 وقتی که حضرت آدم از آن باغ خارج شد به دردسرهایی دچار شد که در سوره طه آیات ۱۱۸ به بعد به آن اشاره دارد: 🔹 دچار و شد. 🔹 و آفتاب‌زدگی به سراغش آمد. 🔹 از مواهب خداوند محروم شد. 👈 این شیطان از آدم (ع) شروع شد و به فرزندان او هم سرایت کرد. 💠 خداوند در سوره اعراف آیه ۲۷ اخطار داده است: ای فرزندان آدم، شیطان شما را ندهد هم چنان که موجب شد پدر و مادرتان از آن محل عالی خارج شوند. ✅ دو سؤال درباره شیطان باقی می‌ماند: 1️⃣ چرا خداوند، شیطان را کرده است؟ 👈 به همان دلیلی که را خلق کرد. 💠 در سوره ذاریات آیه ۵۶ می‌فرماید: ما آدمیزاد و جنیان را خلق نکردیم مگر برای اینکه به مقام برسند. 🖌 همانطور که همه انسان‌ها به مقام عبودیت نمی‌رسند تمام جنیان هم به مقام عبودیت نمی‌رسند. شیطان که از طایفه بود به مقام عبودیت نرسید ولی بسیاری از جنیان به این مقام عالی رسیده‌اند مانند: «زعفر جنی». چون ارتباطاتی با آن‌ها نداریم نقل نمی‌کنیم. 2️⃣ خداوند که شیطان را در ، موجود ویران‌گرِ معرفی می‌کند، چرا به او مهلت داد؟ 👈 برای این مسئله، جواب‌های متعددی وجود دارد. برخی از آن‌ها را بیان می‌کنم: 🔸 خداوند به شیطان مهلت داد؛ اما شیطان را بر بنی آدم مسلط نکرد. [حجر / ۴۲] 🔸 شیطان، تنها عامل بدبختی انسان نیست. انسان در مسیر ، چهار دارد. یکی از آن‌ها شیطان است. ⭕️ شیاطین الانس (رفیق ناباب)، و از دشمنان دیگر انسان هستند. اگر شیطان هم نبود حب بود. اگر شیطان نبود به تنهایی کار ما را ساخته بود. شیطان، عامل بدبختی همگان شد؛ ولی نفس شیطان او را بدبخت کرد. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱۷ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز بیست‌وششم ماه مبارک رمضان 1️⃣ پذیرفتن سعی و من در این روز. 2️⃣ گناهان. 3️⃣ قبولی اعمال. 4️⃣ مستور بودن عیوب. ✳️ «اللّٰهُمَّ اجْعَلْ سَعْيِى فِيهِ مَشْكُوراً» 🔸ما که نگاه به داریم و حیات اصلی و زندگی جاودانه را در آخرت دنبال می‌کنیم، به خوبی می‌دانیم که آخرت در گرو سعی و تلاش در دنیاست و تنها فرصت سعی و تلاش برای یک عملکرد خوب، دنیاست. نمی‌توان فرصت را از دست داد و در عین حال منتظر آخرت خوب بود. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: چونان کسی مباش که بدون به آخرت می‌بندد. 💠 در سوره نجم آیه ۳٩ و ۴۰ می‌فرماید: برای جز آنچه تلاش کرده هیچ نصیبی نیست و تلاشش به زودی در دیده خواهد شد. 👈 این عمل به سنگینی دانه اسپند هم باشد، چه خوب و چه بد، محاسبه و دیده می‌شود. 🔆 سعی و تلاش چه کسی پذیرفته شده است؟ 💠 در سوره انبیاء آیه ٩۴ می‌فرماید: کسی که کارهای شایسته را انجام دهد در حالی که باشد نسبت به تلاشش ناسپاسی نخواهد شد و ما بی‌تردید تلاشش را ثبت می‌کنیم. 💠 در سوره اسراء آیه ۱٩ می‌فرماید: آنانکه آخرت را بخواهند در حالی که مؤمن هستند و برای آن تلاشی خالصانه کردند، به تلاششان پاداش مناسب داده خواهد شد. 👈 پس انسان باید آخرت را انتخاب کرده و دنیا را پس بزند و تلاشش برای آخرت براساس واقعی باشد. ✳️ «وَذَنْبِى فِيهِ مَغْفُوراً» 💠 رسول گرامی (ص) درباره نامگذاری ماه رمضان چنین فرمودند: «رمضان به این دلیل رمضان نامیده شده است که را می‌سوزاند.» 👈 این ظرفیت ماه مبارک رمضان است ولی عده‌ای از این ظرفیت بی‌بدیل استفاده نمی‌کنند. 💠 رسول گرامی (ص) در معرفی این افراد چنین می‌فرمایند: «بدبخت کسی است که در این ماه بزرگ از بخشش و خدا محروم گردد.» ⭕️ چهار گروه محروم هستند: ، ‌، کسی که ندارد، توز. احوال کسی که در ماه رمضان بخشیده نشود رسول خدا فرمودند: خدای متعال آن کس را که ماه رمضان بر او بگذرد و مورد عفو و آمرزش الهی قرار نگیرد، نیامرزد. خداوند کسی را که برای بخشیده شدن در ماه رمضان هیچ تلاشی نکند و با حال غفلت این ماه را پشت سر بگذارد، نمی‌آمرزد. ✳️ «وَعَمَلِى فِيهِ مَقْبُولاً» 🔸 عمل ابزار انسان برای رسیدن به کمال مطلوب است. این کمال مطلوب، یا رسیدن به است، یا دور افتادن از است، یا مقام و حضرت حق است. 👈 عمل زمانی ما را به یکی از این سه مطلوب می‌رساند که باشد یعنی وجود داشته باشد. از سوی عامِل باید ارکانی بر این عمل حاکم باشد: ۱. صادقانه باشد و در مقام نیت فقط خدا اراده شده باشد (لِوَجْهِ اللّه باشد). ۲. شروع با بسم‌الله الرحمن الرحیم باشد. ۳. در عمل باشد و عمل را خالصانه انجام دهد. ۴. پذیرش (ع) داشته باشد. ۵. عمل را عالمانه انجام دهد. ۶. مداومت در عمل داشته باشد. ۷. در انجام عمل باشد. ۸. عمل را بدون و انجام دهد. ٩. عمل را متقن یعنی محکم و استوار انجام دهد. ۱۰. (پناه بردن به خدا) در عمل داشته باشد. 👈 چنین عملی مقبول است. ✳️ «وَعَيْبِى فِيهِ مَسْتُوراً» 🔸 خداوند ستّار العیوب (بسیار پوشاننده عیب‌ها) است. نه تنها عیوب را می‌پوشاند بلکه آوازه خوش برای شخص ایجاد می‌کند و همه افراد از او به خوبی یاد می‌کنند. اگر از خبر داشتند شاید جواب سلامش را هم نمی‌دادند. 💠 در روایت است که رسول گرامی (ص) به خداوند عرض می‌کند پرونده اعمال امتم را نزد ملائکه و پیامبران دیگر باز مکن شاید خجالت زده بشوند. از آنچه عمل کرده‌اند جز من و شما از آن خبردار نباشیم. خداوند أرحم الراحمین در پاسخ به رسول رحمةً لِلعالمین فرمود: «ای حبیب من، مهر و عطوفت من به بندگان از تو بیشتر است آنجا که از رسوایی آنان نزد دیگران ناخرسند هستی من از هویدا شدن خطای آنانان حتی نزد تو ناخشنودم.» 👈 خدا چنین عمل می‌کند ولی برای اینکه ستارالعیوب، عیوب ما را بپوشاند لازم است ما هم حرکتی داشته باشیم. 💠 حضرت رسول (ص) می‌فرمایند: هر کس در دنیا بر عیب برادر مسلمانش پرده پوشد و او را رسوا نسازد، خداوند در قیامت عیب او را بپوشاند. 📌 پس رمز پرده‌پوشی خداوند از عیوب ما، پرده پوشاندن و رسوا نکردن مردم به عیوب آنها است. ✳️ «يَا أَسْمَعَ السَّامِعِينَ» 🔸ای شنونده‌ترین شنوایان! خواسته‌های امروز ما را برآورده گردان. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۶۲ ✅ یکی از ابزارهای را به استناد قرآن کریم ‌گفتیم. 🔸 ابزار دوم آزمون، زینت‌های زمین است. 💠 در سوره کهف آیه ۷ می‌فرماید: آنچه را روی زمین است را زینتِ زمین قرار دادیم تا با آن شما را بیازماییم و ببینیم چه کسی بهتر می‌کند. 👈 اقتضاء می‌کند که به کمال برسد و برای رسیدن به ، عمل لازم است. محل انجام عمل، زمین است. زمین به خودی خود جای رغبت‌انگیزی برای زندگی نیست. خداوند به آن زرق و برق داده است تا رغبت پیدا کنیم و در آن زندگی کنیم و عمل نماییم. ⚡️زینت‌ها را گذاشتند تا ببینند چه کسی می‌کند. بندگی برخی به است. بندگی برخی به است. ما نه صبوری می‌کنیم و نه هستیم. قرار بود این زرق و برق، عاملی بشود که ما دل‌بستگی کوچکی پیدا کنیم ولی وابستگی پیدا کردیم. 💠 حضرت رسول گرامی (ص) فرمودند: ما را می‌آزمایند تا ببینند چه کسی بیشتر است و او از بیشتر است و سریع‌تر به کشیده می‌شود. ✳️ زینت‌های زمین چیست؟ برای برخی است. برای برخی است. برای برخی هم چیزهای دیگری است. یکی دیگر از ابزارهای آزمون، اموال و اولاد است. 👈 این دو از زینت‌های دنیاست، اما به قدری مهم است که جداگانه از آن یاد کرده‌اند. هر کدام از این دو امت‌هایی را زمین زده است. 💠 در سوره انفال آیه ۲۸ می‌فرماید: بدانید که دارایی‌ها و فرزندان شما ابزار آزمون شما هستند. اگر کسی از پس این دو امتحان بربیاید اجر بزرگی نزد خداوند دارد. 📍برای زینت _دنیا، اجر عظیم نگذاشته‌اند؛ ولی اگر کسی از آزمون اولاد بربیاید اجر عظیم دارد. 📍آزمون برای است. چون می‌خواهند واقعی را از مؤمن ظاهری مشخص کنند. 🖌 فرزند و مال، ثمره و زندگی است. گرچه منافع مهمی هستند، ولی زودگذر هستند. پایدار نیستند. عُلقه انسان به فرزندش یک امر غریزی است. این علاقه در حیوانات هم هست. در روایات هم وقتی می‌خواهند مثال بزنند و بگویند اوضاع در بسیار سخت است و باید مراقب اوضاع دینی خودتان باشید، می‌گویند مثل روباه که بچه خودش را می‌گیرد و از این سوراخ به آن سوراخ می‌رود، شما هم باید در آخرالزمان از این شهر به آن شهر بروید که بتوانید إن‌شاءالله دینتان را حفظ کنید. روباهی را مثال زده‌اند که فرزندش را به دهان می‌گیرد و می‌رود. یعنی این در حیوانات هم وجود دارد. حس مالکیت هم یک امر غریزی است و در حیوانات هم وجود دارد. شما جنگ بین دو حیوان در حفظ حریم را دیده‌اید. پس این دو علقه، انکارنشدنی است. هم در حیوان هست و هم در انسان. ⭕️ اگر قرار باشد علاقه به فرزند و مال در انسان، متفاوت باشد باید بتواند از این دو بگذرد. اگر توانست موفق شده است و اگر نتوانست از چهارپایان کمتر است. 💠 در سوره منافقون آیه ٩ می‌فرماید: ای کسانی که آورده‌اید، فرزندان و اموالتان شما را از باز ندارند. اگر کسی با مال و اولادش از خدا دور شد، زیان کرده است. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۶۲ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۶۸ ✅ در جلسات گذشته، اهداف را به دو بخش مقدّمی و عالی تقسیم کردیم. اهداف مقدّمی، مقدمه‌ای برای رسیدن به مرتبه والاتر هستند و نباید در آن‌ها توقف کرد. اهداف مقدمی سه بخش است که بخش اول یعنی و را مفصلاً توضیح دادیم. 🔆 هدف مقدّمی دوم، و است. ما را خلق کرده‌اند تا به معرفت و برسیم. 💠 در سوره طلاق آیه ۱۲ می‌فرماید: خداوند هفت آسمان و هفت زمین را خلق کرد. فرمان خداوند پیوسته میان آسمان و زمین نازل می‌شود تا بدانید؛ خداوند بر هر چیزی توانایی دارد و به همه آنچه خلق کرده است دارد. 💠 در سوره آل‌عمران آیه ۱۰۳ می‌فرماید: خداوند آیاتش را برای شما بیان می‌کند تا شاید راه را پیدا کنید. 👈 دلیل اینکه ما نمی‌شویم و راه را پیدا نمی‌کنیم چیست؟ باید دلیلش را از خود قرآن بگوییم: 📌 قرآن کریم سیزده مانع را برای پِی‌بردن به نشانه‌های الهی و بهره گرفتن از آن‌ها معرفی می‌کند که باید برطرف شود: 🔸اهل نیستیم. 💠 در سوره رعد آیه ۳ می‌فرماید: در این مسائل، نشانه‌هایی وجود دارد ولی برای کسانی که اهل فکر هستند. 🔸 نمی‌کنیم. 💠 سوره رعد آیه ۴ می‌فرماید: در این امور، نشانه‌هایی وجود دارد ولی برای کسانی که تعقل می‌کنند. 📍تفاوت تفکر و تعقل را باید در جای خودش مطرح کرد. 🔸صبار و شکور نیستیم. 💠 در سوره ابراهیم آیه ۵ می‌فرماید: در این امور، نشانه‌هایی وجود دارد ولی برای کسانی که بسیار شکیبا و سپاسگزار هستند. 🔸هوشیار نیستیم. 💠 در سوره حجر آیه ۷۵ می‌فرماید: در این مطلب، نشانه‌هایی هست ولی برای آدم‌های هوشیار. 🔸باید بود. 💠 در سوره نحل آیه ۷۵ می‌فرماید: در آن مطلب، نشانه‌هایی هست ولی برای اهل ایمان. 🔆 مهم‌ترین مسئله در معارف دینی، است. در آیات ابتدایی سوره بقره می‌فرماید: این قرآن، کتابی برای هدایت اهل تقواست. کسانی هستند که به ایمان دارند و می‌گذارند و می‌کنند. ⭕️ ما بدون اینکه ایمان به غیب را درست کنیم نماز می‌خوانیم. به همین دلیل است که تأثیری ندارد. 🔸باید شنونده بود. 💠 در سوره یونس آیه ۶۷ می‌فرماید: در این امور، نشانه‌هایی هست ولی برای کسانی که می‌شنوند. 🔸باید داشت. 💠 در سوره یونس آیه ۶ می‌فرماید: آنچه خداوند در آسمآن‌ها و زمین آفرید، نشانه است منتها برای تقواپیشگان. 🔸باید اهل پندگرفتن شویم. 💠 در سوره نحل آیه ۱۳ می‌فرماید: در این امور برای مردمی که پند می‌گیرند، نشانه وجود دارد. 🔸باید صاحب خِرَد باشیم. 💠 در سوره آل‌عمران آیه ۱٩۰ می‌فرماید: برای صاحبان ، نشانه‌هایی هست. 🔸باید جست‌وجوگر باشیم. 💠 در سوره یوسف آیه ۷ می‌فرماید: در داستان حضرت یوسف و برادرانش نشانه‌هایی هست ولی برای کسانی که جستجوگر هستند. 🔸باید خردمند بود. 💠 در سوره طه آیه ۵۴ می‌فرماید: در این مطلب، نشانه‌هایی هست منتها برای خردمندان. 🔸دانشمندان از قرآن بهره می‌برند. 💠 در سوره روم آیه ۲۲ می‌فرماید: در این مطلب، نشانه‌هایی هست منتها برای دانشمندان. 👈 منظور از دانشمند، دانشمندان حوزه علمیه و دانشگاه نیست بلکه منظور همان عربی است که با اصمعی برخورد کرد و از بهره‌اش را بُرد. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۶۸ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۵۱ ✅ بحث درباره دوم امام زمان(ع) بود. 🔸 یکی از مأموریت‌های امام عصر(عج) از بین بردن رشته‌های و است که نشانه هستند. 💠 پیامبر(ص) فرموده‌اند: «به زیاد خوندان و زیاد گرفتن و زیاد و کارهای خوب بسیار مردم و گریه در شب آن‌ها نگاه نکنید. ببینید راست می‌گویند و را پس می‌دهند یا نه.» 📌 روزه و نماز و زکات و حج و در دل شب اگر زمینه مناسبی نداشته باشند، اثر نخواهند داشت. ، زیرساخت است. اگر ما بخواهیم خوبی داشته باشیم، گام نخستش اخلاق است، نه اینکه گام منحصرش اخلاق باشد. مثلاً یک عده در ما می‌گویند ما نمی‌گوییم ولی نماز هم نمی‌خوانیم. ما نمی‌کنیم ولی روزه هم نمی‌گیریم. این حرف، درست نیست. 🔆 به چهار دلیل باید ناخالص از خالص جدا شود: 🔹 کسانی که در دوره غیبت بر حضرت مهدی(عج) ثابت‌قدم باشند، بسیار کم هستند. 🔹 به فرموده نبی مکرم اسلام(ص) کسانی که ثابت بر خود هستند، چراغ‌های نجات و هستند. خدا آن‌ها را از هر تاریکی نجات می‌دهد. برای مشخص شدن چنین افرادی، لازم است گرفته شود. 🔹 امام زمان کسانی را می‌خواهد که رگه‌های نفاق در آن‌ها نباشد. 💠 از پیامبر(ص) نقل شده است: « امت و من در امت پس از من، علی بن ابی طالب است. آن قائمی که انتظارش کشیده می‌شود که زمین را پر از و داد می‌کند همانطور که پر از و جور می‌شود، از نسل اوست. قسم به آن خدایی که مرا به بشارت مبعوث کرد، کسانی که بر امامت او در زمان غیبتش ثابت‌قدم باشند، از گوگرد سرخ کمیاب‌ترند.» 👈 عرب این مثال را در جایی می‌آورد که چیزی کمیاب باشد. 🔹 در جنگ بدر، سیصد نفر پای پیامبر ایستادند. دیگران فکر می‌کردند پس از مدت کوتاهی جمع می‌شود. یعنی باور نداشتند. آن‌هایی که به ظاهر بزرگ قوم و قبیله خود بودند، به پیامبر اعتنایی نداشتند. ولی یک عده در همان دوران پیامبر را باور کردند و در کنار او ایستادند. شهادت آن‌ها در کنار پیامبر بسیار مهم است. امام سجاد(ع) می‌فرمایند کسی که در به امام زمان داشته باشد، ثواب هزار شهید جنگ بدر را دارد. چون اعتقاد داشتن در سخت است. ✅ حکمت سوم 🔸 آنچه در ابعاد مختلف در مورد تمام انبیای گذشته و امت‌های سابق روی داد، باید در این امت هم ایجاد شود. امت اسلام پس از پیامبر به هفتاد و سه فرقه تقسیم می‌شود و همان چیزی در امت اسلامی اتفاق می‌افتد که در سایر امت‌ها رخ داد و آنها از دین برگشتند. 📍 در امت موسی چه اتفاقی افتاد؟ او وعده کرد سی روز به برود. سی روز تبدیل به چهل روز شد. در این ده روز امت شدند و از آن چیزی که حضرت موسی سال‌ها برای آن زحمت کشیده بود، برگشتند و با اغواگری سامری، گوساله‌پرست شدند. 📍 در امت حضرت عیسی چه اتفاقی افتاد؟ مردم می‌گفتند عیسی کشته شد در حالی که خداوند می‌فرماید عیسی را نه کشتند و نه به صلیب کشیدند. بلکه امر بر آن‌ها مشتبه شد. همین مطلب باید در این امت هم اتفاق بیفتد. در روایات پیش‌بینی شده است که یک عده می‌گویند امام زمان نخواهد آمد. یک عده می‌گویند آمد و رفت. یک عده می‌گویند او فوت کرد. یک عده برایش ختم می‌گیرند. _______ حجةالاسلام و المسلمین گزیده جلسه ۵۱، @Fares_ir
🔴 / جلسه سوم ✅ چهارمین عامل به خدا بهره‌برداری از شب برای است. 💠 امام عسکری(ع) می‌فرمایند: رسیدن به خداوند سلوکی است که به پایان نمی‌رسد مگر با نشستن بر مرکب شب. 💠 خدا در سوره مزمّل در مورد بهره بردن از شب به پیامبرش می‌گوید: مقداری از شب یا نیمی از شب یا کمتر از نیمی از شب یا بیشتر از نیمی از شب را بیدار باش و بخوان. ما می‌خواهیم حرف مهمی را به تو بزنیم. 👈 یعنی تو باید آمادگی این دریافت را داشته باشی، پس باش. 📌 روز خوب است، ولی اثرش ایجاد ظرفیت نیست. 🔆 چرا خداوند شب را مرکز این همه خاصیت قرار داده است؟ 💠 سوره مبارکه مزمل در ادامه می‌فرماید: بی تردید سیر شب، پایدارتر و ماندگارتر است. 🔸 شب‌زنده‌داری، عامل است. 💠 سوره زمر آیه ٩ می‌فرماید: آیا کسی که در ساعات شب به و و عبادت خالصانه مشغول است و از آخرت می‌ترسد و به پروردگارش امید دارد، با دیگران برابر است؟ ای پیامبر ما؛ به آن‌ها بگو: آیا کسانی که دارند با کسانی که بهره‌ای از معرفت نبرده‌اند، برابرند؟ 👈 خداوند می‌فرماید کسانی که اهل بهره‌برداری از شب برای بیتوته و عبادت هستند، صاحبان معرفتند. این‌ها با کسی برابر نیستند. این معرفت، شهودی است، نه معرفت ناشی از مطالعه. 💠 حضرت صادق(ع) یک دستورالعمل برای همه ما بیان می‌فرمایند: و ما کسانی هستند که وقتی خلوتی پیدا می‌کنند، دائماً به یا خدا هستند. 🔆 چه عبادتی را در شب قرار بدهیم؟ 👈 ذائقه معنوی انسان‌ها متفاوت است. بعضی از افراد با دعا بیشتر صفا می‌کنند. ، ، مهج الدعوات، اقبال سیدبن‌طاووس، مصباح کفعمی و مصباح المتهجّد را بخوانید. بعضی‌ها بیشتر اهل نمازند. بعضی‌ها اهل ذکرند.کسانی که اهل ذکرند، باید با قرآن انس بگیرند. 💠 ساحت مقدس حضرت صاحب نیز برنامه‌ای عبادی فرموده‌اند: عاشورا عاشورا عاشورا. جامعه جامعه جامعه. نماز شب نماز شب. 🖌 را توصیه کرده‌اند چون ترسیم خطوط قرمز است. کبیره نیز یک دوره است. ⚡️ درباره ذکر نیز باید گفت، ذکر هر چه که باشد باید ما را به خدا برساند و از و دورمان کند. هر فکر و سخن و رفتاری که ما را به خدا برساند و از گناه و شیطان دورمان کند، است. ⭕️ نباید یک لحظه هم از دور باشیم. نباید کاسبی ما را از خدا دور کند. هستند کسانی که الله اکبر می‌گویند و مشغول می‌شوند؛ ولی از یاد خدا غافلند. 🔹 گاهی منشأ از خدا عبادت است. شیطان به محضر حضرت عیسی رفت و گفت: بگو لا إله إلّا الله. حضرت عیسی فرمود: نمی‌گویم. چون این کار از توست و من از تو تبعیت نمی‌کنم. 🔆 حواستان باشد عبادتتان از کجا آمده است. پیامبر منشأ عبادت ما را مشخص می‌کند: «کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی». 🔹 گاهی اوقات انسان عبادت می‌کند ولی دچار عُجب می‌شود. درون خودش می‌گوید همه دنبال بازی رفتند و ما مشغول کارمان بودیم. همه از ترسیدند و ما از هیچ چیزی نترسیدیم و به آمدیم و ماسک هم نزدیم. در حالی که است. جان دیگران را به خطر نیندازیم. 🔹 گاهی اوقات عبادت، انسان را زمین می‌زند چون در جهت درستی نیست. _______________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه شب سوم | ۱۴۰۰ دانشکده تربیت بدنی دانشگاه تهران @Fares_ir
. 🔴 / جلسه هفتم ✅ رمز دستیابی به حکمت الهی ⚡️ در بیان مؤلفه‌های رسیدن به حکمت الهی در اقسام نگه‌داشتن زبان، گناهان را بیان می‌کنیم. 🔸 در جلسه گذشته به ۶۷ آفت زبان که کمتر شناخته شده هستند، اشاره نمودیم. 👈گناهان زبان: ۶۸. میانجی‌گری ناپسند؛ 🖍 بین افراد را باید اصلاح نمود، اما نه بین هر فردی را، یک سری از میانجی گری‌ها، ناپسند است، یعنی و آن را قبول ندارند، مانند میانجی‌گری بین دو گروه که هستند. ۶۹. ناچیز شمردن ؛ 💢 خداوند علی اعلی در می‌فرماید: من تو اگر تمام شب و روز را در مسیر من تلاش کنی، باز حق مرا ادا نکردی و در حق من مقصری. 🔅 مقصری یعنی کوتاهی کردی و در نامه اعمالت کسری وجود دارد. 🖍 حداقل گناهی که در تقصیر پیش می‌آید این است که من نمی‌توانم کنم. و یکی از مهمترین گناهان، ناشکری است. ❇️ علت ناشکر بودن: ۱. نداشتن به بعضی از نعمت‌ها، یک چیزهایی هست که در دین نعمت است، اما متأسفانه آن را نعمت حساب نمی‌کنیم، در حدیث قدسی بر شکر می‌کنیم، گاهی تشخیص نمی‌دهیم مصیبت هم است‌. ۲. غرق شدن در کثرت نعمت‌ها، خداوند ما را بمباران نعمت کرده بعضی از آن نعمت‌ها اصلا از یادمان رفته است. 🖍 شکر هر نعمت است. ۷۰. بیان حرف بدون و ؛ ۷۱. آبروی دیگران را بردن با یک کلام؛ ۷۲. واداشتن افراد به کار زشت، امر به منکر و نهی از معروف؛ ۷۳. کلام و وعده‌ای که بدون باشد؛ 🖍 کلامی که قرار است در آینده اتفاق بیفتد، اگر بدون ان‌شاءالله باشد، از مصادیق گناه است. ۷۴. ، وعده‌ای را می‌دهد که نمی‌تواند وفا کند؛ ۷۵. هم سخن شدن با دروغ‌گویان؛ ۷۶. همکار و هم سخن شدن با ظالمان؛ ۷۷. هم سخن شدن با مغرضان در دین؛ 🖍 وقتی در با آدم های مغرض مذاکره می‌کنید چقدر می‌توانید از دین خود در مقابل دیگران دفاع کنید؟ و آن‌ها را متقاعد کنید، شاید دین تو ضعیف باشد و آنان تو را متقاعد کنند. ۷۸. هم سخن شدن با . ✅ رسیدن به حکمت الهی قانون سوم 🔅به دست آوردن غذای حلال جناب لقمان این موارد را رعایت نکرد که بشود، این موارد را رعایت کرد خدا به پاس مراقبت او، مقام حکمت به ایشان عطاء فرمود. 🔹در رابطه با حلال خوردن دو تا بحث مطرح است: ۱. ؛ ۲. . در رابطه با روزی، تمام شئون، نکات اخلاقی و فقهی روزی را در رسانه صدا و سیما بیان کرده‌ام. و در خصوص روزی حلال صحبت خواهم نمود. 🖍 حلال خوری دستور خدا و پیامبر است، لازم و واجب است که لقمه حلال بخوریم. 💠 لقمه حلال و پاکیزه بخورید. 💢 ای مردم از نعمت های حلال و پاکیزه ای که در روی زمین است بخورید.《بقره ۱۶۸》 ✳️ مسئولیت‌هایی که در کنار خوردن وجود دارد: ۱. خوردن و ♻️ بخورید و بیاشامید از روزی حق، اما در زمین فساد نکنید.《بقره ۶۰》 🖍 خداوند فساد نکردن را در کنار نیاورده، کنار نماز نیاورده، کنار امر طبیعی آورده یعنی طبیعتا نباید فساد کند. ۲. خوردن و نکردن از 💢 از آنچه که در زمین حلال و پاکیزه است بخورید، از گام های شیطان پیروی نکنید.《بقره ۱۶۸》 ۳. خوردن و . ♻️ ای کسانی که ایمان آورده‌اید، بخورید از پاکیزه‌های آنچه خداوند به شما روزی کرده است و شاکر او باشید اگر خدا پرستید.《بقره ۱۷۲》 ۴. خوردن و مخالفت نکردن با خدا 💢 از روزی های حلال و پاکیزه ای که خدا به شما داده بخورید و از مخالفت با خدا بترسید. 《مائده ۸۸》 ۵. خوردن و جلوگیری از ♻️ بخورید،بیاشامید ولی اسراف نکنید، خدا مسرفان را دوست ندارد.《اعراف ۳۱》 ۶. خوردن و طلب 💢 از هر جایی که خواستید بخورید، در حیطه‌ای که ما گفتیم، و بگویید خدایا گناهان ما را بیامرز.《اعراف ۱۶۱》 ۷. خوردن و طغیان نکردن. ♻️ از روزی های پاکیزه‌ای که به شما دادیم بخورید، و در زمین طغیان نکنید.《طه ۸۱》 ۸. خوردن و کمک به 💢 در رابطه با آیه حج خداوند می‌فرماید، از گوشت قربانی بخورید، ولی به فقیر هم بدهید.《حج ۲۸》 ♻️ از این قربانی که داشتید بخورید اما هم به قانع بدهید هم به معتر بدهید.《حج ۳۶》 🖍 قانع: فقیری است که وقتی به او چیزی داده می‌شود راضی است؛ معتر: فقیری است که وقتی به او کمکی داده می‌شود ناراضی است. ۹. خوردن و 💢 ای فرستادگان الهی، از پاکیزه‌ها بخورید، و عمل صالح انجام دهید. 《مومنون ۵۱》 ۱۰. خوردن و پرهیز از ♻️ از روزی‌های پاکیزه‌ای که به شما دادیم بخورید، این‌ها به ما ظلم نکردند، بلکه ظلم آن‌ها در حق خودشان بود. 《اعراف ۱۶۰》 _____________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتم | ماه رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
🔴 / جلسه هشتم ⚡️ در بیان مؤلفه‌های رسیدن به حکمت الهی، قانون سوم به دست آوردن غذای اشاره می‌کنیم. 💠 پیامبر اکرم (ص) یک قاعده از میان قواعد تجارت برای کسب حلال بیان کردند. ایشان فرمودند: پاک‌ترین کسب‌ها، کسب تاجرانی است که این موارد را رعایت می‌کنند: ۱. وقتی کالایی را می‌فروشند نمی‌گویند؛ ۲. وقتی مورد امین قرار می‌گیرند، نمی‌کنند؛ ۳. وقتی وعده در فروش می‌دهند خلاف نمی‌کنند؛ ۴. اگر کاسب بدهکار باشد و پول بدهی را داشته باشد بدون معطلی بدهی را پرداخت می‌کند؛ ۵. اگر کسی به کاسب بدهکار باشد سخت نمی‌گیرد؛. ۶. کاسب هنگام فروش مبالغه در گفتار ندارند؛ ۷. کاسب هنگام خرید، مذمت جنس فروشنده را نمی‌کند؛ 🔸 نگاه به خوردن حلال و حرام از منظر قرآن و ذوات مقدسه معصومین (ص) ❄️ پیامبر اکرم (ص) فرمودند: واجب است بر هر زن و مرد مسلمانی به دنبال درآمد حلال باشد، اگر کسی فقه تجارت بلد نباشد به ورطه هلاکت می‌افتد. ⚡️اولین هلاکت آن است. 🖍 یکی از رمزهایی که سابق در بازار بود، این بود که تاجرها از عالمان یاد می‌گرفتند. بازار، مسجد و حوزه سه رکن بودند. اگر بخواهید به درآمد حلال برسید باید مسائل کسب و کار خود را یاد بگیرید. 🌐 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: خدا هفتاد جزء دارد، برترین آن است 🖍 طلب حلال برای حکم سوخت را برای ماشین دارد، اگر بنزین ماشین شما خالص نباشد سایر عبادات هم شما را به مقصد نمی‌رساند. 💠 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: اگر کسی یک لقمه از حرام بخورد او را تا چهل روز قبول نمی‌کنند. ❄️ امام باقر (ع) فرمودند: اگر انسان مالی را از حرام به دست آورد حج و عمره و را از او قبول نمی‌کنند. 💢 کسی که با خودش عمل خیر بیاورد، ما ده برابر به او پاداش می‌دهیم.《انعام ۱۶۰》 🌐 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: عبادت با سوخت حرام مانند خانه سازی روی آب می‌ماند. 🖍 وقتی نمی‌توانید بنای خود را بسازید پس نمی‌توانید آن را نگهداری کنید، چیزی نیست که با خود به ببرید تا ده برابر حسابش کنند. ✳️ خصوصیات ۱. ؛ کسی که دوست دارد دعایش مستجاب شود باید غذا، شغل و درآمدش حلال باشد. ۲. روشن شدن ؛ اگر کسی چهل روز لقمه حلال بخورد خدا قلبش را روشن می‌کند. ♻️ خدا نور آسمانها و زمین است《نور۳۵》 💢 قلب، خانه خدا است 🖍 آن نور به واسطه لقمه حلال می‌آید، اگر قلب انسان روشن شد، یعنی خدا در آن خانه هست، نه ، نه ، نه ، نه ، خدا در آن هست. ۳. عبور از مانند برق. اگر کسی لقمه حلال بخورد از صراط مانند برق جهنده رد می‌شود. 🔹 خصوصیات صراط: تاریک‌تر از شب؛ باریک‌تر از مو؛ تیزتر از شمشیر؛ داغ‌تر از آتش؛ لزج و لغزنده ۴. عطا نمودن شهید کسی که طالب روزی حلال باشد ثواب را به او می‌دهند. ۵. نظر کردن خدا با در روز قیامت کسی که به دنبال لقمه حلال باشد، خدا در قیامت با نظر رحمت به او نگاه می‌کند. 🖍 وقتی خداوند با رحمت به کسی نظر کند هرگز به او نمی‌رسد. 🖍 بعد از وارد قیامت می‌شویم، یک روز آن پنجاه هزار سال است. 💠 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: انسان حاضر است تمام دارایی خود را بدهد فقط یک لحظه او را برگردانند. 🖍 چرا الآن که فرصت دارید کاری که در آن یک لحظه می‌خواهید انجام دهید حالا انجام نمی‌دهید. ۶. قرار گرفتن در صف انبیاء اگر کسی لقمه حلال به دست بیاورد در صف انبیاء قرار می‌گیرد و ثواب انبیاء را به او می‌دهند. ۷. وارد می‌شود. تمام هشت در بهشت را باز می‌کنند، می‌گویند از هر دری که می‌خواهید داخل بروید. ❄️ امام صادق (ع) فرمودند: شمشیر زدن تو جنگ آسان‌تر از به دست آوردن لقمه حلال است. 🖍 به دست آوردن لقمه حلال کار سختی است. بدترین و پلیدترین کسب و کار، کار ربا است. 🌐 امام باقر (ع) فرمودند: ربا گیرنده و ربا دهنده هر دو در گناه، مساوی هستند. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: سه گروه در کنف خدا هستند: ۱. مردی که دامن خود را آلوده نکرده باشد. ۲. مردی که مالش را شبهه‌ناک به ربا نکرده باشد. ۳. مردی که وساطت این دو کار را هم نکند. ❄️ حضرت رضا (ع) فرمودند: ربا حرام است، ربا از است، خدا به آن وعده آتش داده است، پناه می‌برم به خدا از ربا در هر کتاب آسمانی و در زبان هر پیامبری ربا است. 💠 پیامبر اکرم فرمودند: روزگاری بر می‌آید که جز ربا نمی‌خورند، اگر خود ربا را نمی‌خورند مالشان را دارد. 💢 ای کسانی که ایمان آورده‌اید از مخالفت با خدا پرهیز کنید و ، آن سود باقیمانده ربا را رها کنید، اگر هستید، اگر رها نکردید، خدا و پیامبر به شما اعلام جنگ کردند.《بقره ۲۷۸_۲۷۹》 ـــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هشتم | ماه رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
. 🔴 / جلسه یازدهم ⚡️در بیان مولفه‌های رسیدن به ، قانون سوم به دست آوردن غذای ، رسیدم به بحث 🔸 یکی از شرایط ، بودن لقمه است. 🖍 رزق، عطا و بخشش همیشگی است که از آن نفع برده شود برای حیات و ادامه حیات بشر. 🖍 روزی صرفاً مسئله خورد و خوراک و پوشاک و مسکن نیست، این موارد پایین‌ترین حد روزی مادی محسوب می‌شوند چون با نیاز حیوانات مشترک است‌. ⚡️مراتب برتر روزی: ۱. داشتن پاک؛ نشانه قلب پاک به مخلوقات خدا است. ۲. انجام فریضه حج ۳. زیارت پیامبر و ائمه معصومین (ع) ۴. پاکدامنی از حرام ۵. کردن از خدا ۶. دور بودن از ۷. رسیدن خیر ماه رمضان؛ ماه رمضان تنها ماهی است که در می تواند کند. ۸. امام حسین (ع) ۹. خون خواهی امام حسین (ع) ۱۰. اظهار دشمنی با دشمنان (ع) 💢 طائفه ای را نمی‌یابید که به خدا و روز آخرت داشته باشند و دوست باشند با کسانی که با خدا و پیامبر دشمن هستند.《مجادله ۳》 ۱۱. اهل بیت (ع) 💠 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: اگر خدا اهل بیت مرا به کسی روزی کند، و آخرت را به او داده است. 🖍 به دنبال روزی مادی در حد محدود باید رفت. ❄️ پیامبر اکرم (ص) فرمودند: از رزق تو نیست مگر آنچه را که خوردی و به فنا دادی یا همانی که پوشیدی و کهنه‌اش کردی یا در راه خدا دادی که آن باقی است. 🖍 روزی اگر در مسیر اطاعت خدا باشد، حرام نمی‌شود. 💢 آنچه نزد شماست فانی است، و آنچه نزد خداست باقی است. 《نحل ۹۶》 🌐 حضرت امیر (ع) می‌فرمایند: با میانه‌روی روزی، مقدرات به دست می‌آید، خدا روزی را تقسیم کرده است، چه بسا انسان‌هایی که در ، خود را به رنج می‌اندازند اما در سختی و تنگدستی هستند، و چه بسا کسانی هستند که در طلب روزی میانه‌روی می‌کنند و خود را به دست می‌آورند. 💠 رسول اکرم فرمودند: آدم‌های ، روزی را بیشتر نمی‌کند را بیشتر می‌کند. 🖍 آخرت را با میزان انسان می‌دهند. ❄️ حضرت امیر (ع) فرمودند: در حالت احتضار مال، خاندان، و اعمال محتضر تمثیل پیدا می‌کند، در آن حالت، وقتی به عملش نگاه می‌کند، می‌گوید من اصلا به تو میلی نداشتم، الآن احساس می‌کنم تو به گردن من خیلی سنگینی، تو برای من چه کار می‌کنی، انسان می‌گوید تا روز قیامت با تو هستم. 🖍 حرص در دنیا باعث می‌شود آخرت انسان زمین بماند. 💠 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: مردم! روزی تقسیم شده است، هر چقدر که تلاش کنید بیشتر از آن چه که مقدر شده به شما داده نمی‌شود، پس کنید. 🖍 میزان سرمایه، زرنگی، و هوش، هیچکدام تاثیری در تقسیم روزی ندارد، روزی بر اساس مصالح الهی تقسیم می‌شود. ♻️ حضرت حق می فرماید: فرزندان آدم! مصالح خود را به من یاد ندهید روزیِ تقسیم شده بر اساس مصالح هست چرا حرص می‌زنید. 🖍 مسیر یعنی ما از خدا درخواست می‌کنیم، این کار را عنایت بفرما، اگر عنایت کرد می‌کنیم، اگر تاخیر کرد می‌کنیم، اگر عطا نکرد می‌شویم. ما باید مسیر بندگی را بلد باشیم و کنیم تا زندگی‌مان درست شود. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه یازدهم | ماه رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
. 🔴 / جلسه هشتم ✅ گام‌های 👈 ۱. 👈 ۲. امام معصوم (ع) 🖍 امام (ع) به دنبال است. ⚡️امام حسین (ع) در مسیر هدایت‌گری چند نوع رفتار داشتند. 👈 ۱. گاهی پیک می‌فرستادند مانند پیکی که برای جناب زهیر فرستادند. 👈 ۲. گاهی خود امام (ع) می‌رفتند مانند زمانی که امام (ع) نزد عبیدالله رفتند. 💠 خداوند می‌فرماید: بشارت بده بندگان مرا که سخن حق را می‌شنوند و به بهترین شکل آن را انجام می‌دهند، این‌ها همان کسانی هستند که خداوند هدایتشان کرده و این‌ها همان‌هایی هستند که صاحبان و خردند. (زمر / ۱۸) 💠 امام صادق (ع) در ذیل آیه می‌فرمایند: این‌ها کسانی هستند که تسلیم پیامبر (ص) هستند؛ کسانی که وقتی حدیث پیامبر (ص) و آل پیامبر (ص) بر آن‌ها تلاوت می‌شود هیچ چیزی به آن اضافه نمی‌کنند و چیزی هم از آن کم نمی‌کنند و هر حرفی را شنیدند می‌کنند. 🖍 از کسانی باید سؤال نمود که (دانایی) هستند. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: به خدا اهل ذکر (دانایی)، ما هستیم. 🖍آن کسی که به حق هدایت شده برای تبعیت‌کردن شایسته‌تر است. 💠 خدا از آنچه او را توصیف می‌کنند منزّه است مگر بندگان خالص شده خدا، که او را به آنچه توصیف می‌کنند شایسته مقام قدس اوست. (صافات / ۱۶۰_۱۵۹) 💠 امام حسین (ع) فرمودند: مردم؛ خداوند بندگان را خلق نکرد مگر اینکه به برسند و وقتی هم مردمان، خدا را شناختند او را می‌پرستند و هنگامی که بندگان، خدا را بپرستند از دیگران دوری می‌جویند. 🖍 شناخت معرفت خدا به واسطه امام معصوم (ص) است، شناخت امام معصوم (ص) در هر دوره‌ای است. 💠 امام معصوم (ع) فرمودند: به واسطه ماست که شما می‌توانید خدا را بشناسید و به واسطه ماست که شما می‌توانید خدا را بپرستید. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: دینی که عمل در آن پذیرفته می‌شود دارای چند خصوصیت است: شهادت به اینکه معبودی جز الله نیست، قرار ندادن شریک کنار خداوند، شهادت به یگانگی خدا ()؛ پیامبر اسلام بنده و فرستاده خداست؛ آن چه که رسول خدا آورده است از ناحیه خداست؛ از دشمنان (ع)؛ تسلیم امر اهل بیت (ع)؛ نسبت به خدا (یعنی نکردن در مقابل خدا)؛ و فرج قائم آل محمد (ص). 💠 امام صادق (ع) فرمودند: ما یک دولتی داریم که هر وقت خداوند بخواهد، خواهد آمد. 💠 پیامبر (ص) فرمودند: به آن خدایی که مرا مبشّر قرار داده قسم، ثابت قدمان در زمان بر دین مهدی (ع) از گوگرد سرخ کمیاب‌تر هستند. 💢 هنگامی که از درِ خانه خداوند رانده شد به خدا عرض کرد اکنون که به کیفر تکبرم مرا به راه شر و فساد انداختی یقینا بر سر راه مستقیم تو که رهروانش را به ابدی می‌رساند در کمین بندگان خواهم نشست، سپس از پیش رو و پشت سر و از طرف راست و از جانب چپشان بر آنان می‌تازم و تا جایی آنان را دچار و اغواگری می‌کنم که بیشترشان را سپاسگزار نخواهی یافت. (اعراف / ۱۷_۱۶) 💠 امام باقر (ع) در ذیل آیه فرمودند: اینکه می‌گوید من از جلو حمله می‌کنم یعنی امر را به فرزندان آدم آسان جلوه می‌دهم. 🖍دین‌داری کار سختی است باید برای آن برنامه‌ریزی داشت. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: شما مثل من نمی‌توانید زندگی کنید ولی با ورع و اجتهاد به من کمک کنید. ⚡️اجتهاد یعنی تلاش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هشتم | شب هشتم محرم ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir