eitaa logo
استاد علوی تهرانی
3.5هزار دنبال‌کننده
2.5هزار عکس
214 ویدیو
7 فایل
کانال رسمی استاد علوی تهرانی ✅ تلگرام: https://t.me/Fares_ir ✅ سایت: Fares.ir ✅ ادمین کانال: @Fares_Contact ✅ ارتباط با ادمین جهت طرح سؤال و مشاوره از استاد: @Fares_Admin ✅ بنیاد فارِس المومنین: ۳۴ ۳۲ ۹۲ ۶۶ - ۰۲۱ ✅ کد شامد: ۱-۲-۷۳۲۰۹۸-۶۱-۰-۲
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۵۴ 💠 امام سجاد (ع) از خداوند تقاضا می‌کنند: «وَ اسْتَفْرِغْ أَيَّامِي فِيمَا خَلَقْتَنِي لَهُ؛ توان و نیروی مرا در طول زندگی و عمرم در همان مسیری قرار بده که مرا به خاطرش آفریده‌ای.» ✅ این بیان نورانی نکاتی را در خود دارد: 🔹 انسان، هدفمند است. [مؤمنون / ۱۱۵] 👈 جزئی از آفرینش است و نه تنها زندگی او بلکه تمام آفرینش هدفمند است، اگرچه ما نفهمیم. 🔹 انسان و آفرینش، خداوند است. [فاطر / ۳] 🔹 انسان، محدود است. هر کس، روزگاری دارد. وقتی حضرت تعبیر «أَیَّامِی» را به کار می‌برند به این معنا است که عمر، محدود است. این مدت برای یک نفر ۶۰ سال است. برای دیگری ۱۰۰ سال است. برای یک نفر مثل جناب نوح ۲۵۰۰ سال است. ولی وقتی از همان جناب نوح پرسیدند: عمر چطور بود؟ فرمود: مثل این بود که از این درب آمدم و از آن درب بیرون رفتم. 🔹 لازم و است که انسان در مسیر هدف خلقتش قرار بگیرد. کسی که هنوز تشخیص نداده برای چه چیزی خلق شده، در بیراهه است. 🔆 هر انسانی می‌تواند در زندگیش سه هدف داشته باشد: ۱. هدف شخصی؛ برخی می‌خواهند دکتر یا مهندس شوند. ۲. هدف مکتبی. ۳. هدف الهی. ⭕️ ما غالباً در آن هدفی سیر می‌کنیم که خودمان تعیینش کرده‌ایم. 🔹 این درخواست امام یعنی در عالم اموری هست که نمی‌گذارند این اتفاق بیفتد و با سیر انسان به سوی هدف الهی در تزاحم هستند. 👈 هر کسی که می‌خواهد به جایی برسد باید این‌ها را کنار بزند. 👈 اینکه چه اموری با رسیدن به آن هدف در تزاحم هستند لازم است. 🔹 هدف از چیست؟ اگر هدف زندگی را نشناسیم زندگی برای ما معنا پیدا نمی‌کند. اگر کسی هدف الهی را نشناسد اگرچه هدف انسانی را برای خودش طراحی کرده باشد، دچار می‌شود. 📌 آمار خودکشی در کشورهای غربی با آن همه پیشرفت‌های اجتماعی و صنعتی و علمی که دارند، بالاست. ✅ چیست؟ 🔸 وقتی می‌گوییم هدف خداوند از خلقت انسان چیست، دو وجه دارد. وجه اولش این است که کارکرد انسان چیست. وجه دومش این است که خدا چه هدفی دارد؟ 💠 خداوند از خلقت ما هیچ انگیزه و منفعتی ندارد. [ذاریات / ۵۷] 🔆 چیست؟ 💠 حدیث شریفی می‌فرماید: «خداوند انسان‌ها را نکرده که به او منفعتی برسانند و آن‌ها را خلق نکرده تا ضرری را از او دفع کنند. بلکه آن‌ها را خلق کرده است تا به آنان منفعت برساند. تا در مسیری قرار بگیرند که مسجود ملک شوند.» ⭕️ اینکه انسان به آن‌جا نمی‌رسد به خداوند ربطی ندارد. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۵۴ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۵۵ ✅ اهداف بنابر آنچه که در آیات و روایات آمده، به دو بخش تقسیم می‌شود. بخشی از اهداف، مقدّمی هستند یعنی مقدمه است. باید این‌ها را انجام بدهیم تا به یک جای دیگری برسیم. دسته دوم، اهداف نهایی است که ما را برای آن کرده‌اند. 🔸اهداف مقدماتی که زمینه‌ساز رسیدن ما به اهداف نهایی هستند، این سه مورد است: ۱. و آزمون ۲. و ۳. 👈 باید این‌ها را انجام بدهیم ولی نباید در این‌ها توقف کنیم. ⭕️ اگر معرفت نداریم یعنی به نرسیده‌ایم. وقتی در جهت هدف نباشیم زندگیمان معنا ندارد و روزمره می‌شویم. اگر کسی در اهداف مقدماتی توقف کرد، شائبه در زندگی را دارد. ⚠️ متأسفانه ما اصلاً برای اهداف مقدماتی زندگی نکرده‌ایم، چه برسد به اینکه بخواهیم در آن بمانیم. ✳️ خداوند برای اداره نظام خلقت از قوانینی استفاده می‌کند که به آن‌ها «سنت‌های الهی» می‌گویند. 💠 سنت‌های الهی به حسب آیه ۴۳ سوره فاطر دو خصوصیت دارند: 🔸 به هیچ وجه عوض نمی‌شوند. «وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْديلاً» 🔸 تبصره و استثناء بردار نیستند. «وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَحْويلاً» ✅ یکی از سنت‌های الهی در اداره نظام خلقت، آزمون و ابتلاء است. آزمایش برای همه موجودات است. 🔹 و نیز آزمایش دارند. سوره کهف آیه ۵۰ می‌فرماید: به یادآور آن زمانی را که به ملائکه گفتیم برای آدم سجده کنید. همه ملائکه کردند مگر ابلیس که از گروه جن بود و از دایره فرمان الهی خارج شد. 👈 ملک در این آزمون موفق شد، ولی موفق نشد. یک غلط داشت ولی با یک غلط، صِفر شد. 🔹 انبیاء را هم امتحان می‌کنند. سوره صافات آیه ۱۰۲ امتحان حضرت ابراهیم (ع) را بیان می‌کند. 🔹 امت‌ها را نیز امتحان می‌کنند. سوره اعراف آیات ۷۳ به بعد امتحان قوم ثمود را بازگو کرده است. 🔆 امت ختمی‌مرتبت را به چه چیزی امتحان کردند؟ امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: وقتی آیه ۲ سوره عنکبوت (آیا گمان کرده‌اند به محض اینکه بگویند آوردند رهایشان می‌کنیم و امتحانشان نمی‌کنیم؟) نازل شد، به پیامبر (ص) عرض کردم این امتحان چیست که خداوند به تو خبر داده است؟ حضرت رسول (ص) فرمود: یا علی، تو مورد امتحان قرار می‌گیری و مردم به وسیله تو امتحان می‌شوند. تو مورد مخاصمه قرار می‌گیری. برای دشمنیِ مردم با خودت آماده باش. 📌 امتحان امت ، دوستی یا دشمنی با حضرت امیر (ع) است. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۵۵ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱ ✅ خداوند از انسان قصدی داشته است. 💠 در سوره مؤمنون آیه ۱۱۵ می‌فرماید: شما گمان کرده‌اید که ما شما را بیهوده کرده‌ایم؟ 🔸 حال که ما را برای قصدی خلق کرده‌اند، آن قصد چیست؟ 💠 در سوره انشقاق آیه ۶ می‌فرماید: ای ، تو با تلاش به سوی پروردگارت در حرکت هستی و او را ملاقات می‌کنی. 👈 نهایتِ خلقت، ملاقات با حضرت حق است. از این ملاقات به تعبیر می‌کنند. 🔸 برای انسان به آسانی اتفاق نمی‌افتد. 💠 در سوره کهف آیه ۱۱۰ می‌فرماید: کسی که امید دارد که به ملاقات پروردگارش نائل شود، باید انجام دهد و نباید باشد. 🔸 انسان با و به پروردگارش می‌رسد. 💠 قرآن کریم در سوره عنکبوت آیه ۶۹ می‌فرماید: هر کسی که در راه ما مجاهدت کند، ما او را در طریق قرار می‌دهیم. 📌 رسیدن به خدا در سایه مجاهدت و سلوک اتفاق می‌افتد. اگر مجاهدت کنیم به مسیر هدایت رفته‌ایم و اگر نه در مسیر هستیم. تردیدی هم نیست. چون در مقابل هدایت، ضلالت است. اگر اینجا نبودی قطعاً مقابلش هستی. شما فقط با سلوک به خدا می‌رسید. ⭕️ در این مسیر، عوامل بازدارنده‌ای وجود دارد. موانعی که سد راه می‌کند. 💠 در سوره مبارکه اعراف آیات ۱۶ و ۱۷ گفته را بیان کرده و می‌فرماید: شیطان به حضرت حق عرض کرد: من در تو می‌نشینم و سپس از پیش رو و پشت سر و از طرف راست و از جانب چپشان بر آنان می تازم و [تا جایی آنان را دچار و اغواگری می‌کنم که] بیشترشان را سپاس گزار نخواهی یافت. 💠 شیطان برای این حرف قسم یاد کرده که در سوره ص آیه ۸۲ اشاره شده است: (خدایا) به عزتت قسم می‌خورم که همه را اغواء می‌کنم. ✳️ حمله از چهار جهت چیست؟ 💠 حضرت باقر (ع) ذیل این آیه شریفه فرموده‌اند: حمله از پیشِ رو به انسان‌ها یعنی را در نظر شما آسان جلوه می‌دهد. حمله از پشت سر یعنی انسان را وادار به جمع و می‌کند. حمله از سمت راست یعنی و را زیبا جلوه می‌دهد. حمله از سمت چپ یعنی را بر دل انسان‌ها غالب می‌کند. ✅ ما را خلق کرده‌اند که به ملاقات برسیم. باید مجاهدت کرد. در راه این مجاهدت، موانعی وجود دارد. انسان باید مانع را بشناسد. مهم‌ترین مانع، شیطان است که قسم خورده. ✅ ما باید شیطان را بشناسیم. ما باید بدانیم شیطان چگونه عمل می‌کند. ما خاکریزهای شیطان را باید بشناسیم که در خاک‌ریز او نکنیم. اینطور نیست که همه را به دعوت کند. یک عده را وادار به عبادت می‌کند و این‌ها طوری به عبادت مشغول می‌شوند که می‌کنند مستجاب الدعوة هستند؛ در حالی که در خاکریز شیطان عبادت می‌کنند. 📌 ما باید را بشناسیم. یک از این دشمنان، شیطان است. لذا بحث امسال ما شیطان خواهد بود. 📚 مرحوم دهخدا در لغت‌نامه می‌نویسد: مراد از شیطان، هر موجود نافرمان، متمرد و سرکش است؛ هر موجودی، چه از انسان‌ها باشد و چه از جنیان و چه از حیوانات. گاهی شیطان، صفت است برای کسانی که شوخ هستند و ناآرام و یک شرارتی هم در آن‌ها هست. 👈 این دو معنا وصفی و اسمی است که دهخدا در کتاب خودش نام برده است. اینکه در کتاب‌های عربی به چه معنایی است را خواهیم گفت. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۳ 🔹 در قرآن واژه ابلیس ۱۱ مرتبه و واژه شیطان و شیاطین ۸۸ مرتبه تکرار شده است. ابلیس، یکی از افراد شیطان است. ✅ برای ۲۳ ویژگی در وجود دارد: 🔸 یک موجود حقیقی است و نمادین نیست. 💠 سوره حجر آیات ۳۱ و ۳۲ خداوند تصدیق و تأیید می‌کند که ما موجودی به نام ابلیس داریم. 🔸 و هویت ابلیس، از طایفه است. 💠 سوره کهف آیه ۵۰ می‌فرماید حقیقت و هویت ابلیس، از طایفه جن است، نه ملک است و نه انسان است. ⭕️ جن‌ها موجوداتی هستند که مانند ما زندگی می‌کنند ولی چون دیده نمی‌شوند تبدیل به موجودات اساطیری و خرافه‌ای و افسانه‌ای شده‌اند. جن حقیقت دارد. 🔸 حقیقتی آتشین دارد. حقیقت جن چیست؟ خداوند، ملک را از خلق کرده است. انسان را از گِل کرده است. جن را از چه چیزی خلق کرده است؟ 🖌 در سه آیه از قرآن اشاره شده که جن حقیقت آتشین دارد: سوره ص آیات ۷۵ و ۷۶، سوره الرحمن آیه ۱۵، سوره حجر آیه ۲۷. 🔸جن‌ها در خلقتشان بر انسان سبقت دارند. 💠 در سوره حجر آیه ۲۶ و ۲۷ می‌فرماید که جنیان قبل از انسان آفریده شده‌اند. 🔸 جن‌ها نیز دارای جنسیت هستند. 📌 جنیان نیز مانند هم مؤنث دارند و هم مذکر. 💠 در سوره جن آیه ۶ می‌فرماید: مردانی از انسان‌ها به مردانی از جنیان پناه می‌برند. 👈 وقتی مردان مطرح می‌شود معلوم می‌شود که جنیان هم جنسیت دارند. این در جایی مطرح می‌شود که جنس مؤنث هم در مقابل آن وجود داشته باشند. این معنا را آیات دیگر قرآن هم تأیید می-کنند. 💠 سوره ذاریات آیه ۴۹ فرموده است: ما از هر چیزی، زوج خلق کردیم. 🔸 جنیان زاد و ولد و تناسل دارند. 💠 سوره کهف آیه ۵۰ می‌فرماید: ابلیس که از [گروه] جن بود، از فرمان پروردگارش سرپیچی کرد، با این حال [شما ای انسان‌ها!] آیا او و نسلش را به‌جای من یار و خود می‌گیرید؟ در سوره الرحمن آیه ۵۶ نیز اثبات می‌کند که تناسل هم دارند. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۳ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
⚫️ به مناسبت روز دهم ماه مبارک رمضان سالروز وفات أم‌المؤمنین حضرت خدیجه کبری (س) ✅ حضرت خدیجه (س) شخصیتی دارند که به ایشان از ناحیه خدا و ملک مقرب خدا، سلام رسانده شده است. پیامبر (ص) فرمودند: جبرئیل نزد من آمد و اینطور بیان کرد: «سلام خدای و سلام من را به خدیجه برسان و به او بده که در ، یک خانه‌ای دارد که هیچ درد و رنج و آلامی در آنجا وجود ندارد» 💠 رسول گرامی (ص) به حضرت خدیجه (س) فرمودند: «همانا خداوند متعال به وجود تو چندین بار در روز در مقابل ملائکه می‌کند.» 👈 وقتی حضرت حق به ملائکه فرمود: می‌خواهم را کنم، ملائکه گفتند: ما که تو را می‌گوییم. فرمود: من چیزهایی می‌دانم که شما نمی‌دانید. 📌این کلام، نشان از مباهات خداوند به وجود شایسته ایشان در مقابل ملائکه است. یکی از چیزهایی که خداوند از شرافت انسان می‌دانست، وجود حضرت خدیجه (س) در این دنیا بوده است. ✅ این بانو در دوران جاهلییت، و بی‌نظیری داشته است. 📚 به همین دلیل است که در کتاب «عوالم العلوم» تألیف بحرانی جلد یازدهم روایتی آمده است که پیامبر اکرم (ص) می‌فرمایند: «من عاشق خدیجه بودم، از خدا خواستم که روز من و او با هم باشیم» 👈 این شکل تمجید از این بانو، یک حرف عادی نیست. ✅ وقتی حضرت خدیجه (س) از دار رفتند سال دهم بود. بعد از آن هرگاه حضرت رسول گرامی (ص) راجع به خدیجه کبری (س) یادی کردند چشمان مبارکشان اشک‌آلود می‌شد. هر وقت می‌خواستند عنایت و بخششی بکنند اول به دوستان و دوست‌داران حضرت خدیجه (س) بخشش می‌کردند. 📌 این قدردانی رسول گرامی (ص)، از عظمت شخصیت خدیجه کبری حکایت می‌کند. 📚 در کتاب «قاموس الرجال» از عایشه نقل شده است که گفت: «هر وقت می‌خواستیم به رسول خدا پیدا کنیم از خدیجه یاد می‌کردیم» ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱۵ ✅ وقتی حضرت آدم را کردند امر به نازل شد و سجده بر ایشان از باب نبوده است. 💠 حضرت رضا (ع) می‌فرمایند: سجده ملائکه برای حضرت حق از باب و بوده است؛ اما سجده برای حضرت آدم از باب ایشان و امر خدا بوده است به خاطر اینکه ما چهارده در صلب ایشان بودیم. 🔸دستور آمد که بر آدم سجده کنید. به صریح ، از نیست و از جن است اما در ردیف ملک قرار گرفته بود. خداوند هم ملائکه را و هم از جنیان، شخص ابلیس را مأمور این مسئله قرار داد. سایر جنیان مأمور به سجده نبوده‌اند. همه ملائک سجده کردند و یک نفر هم نبود که تمرد کند، اما ابلیس تمرد کرد. 👈 طبق آیات ۷۱ تا ۷۶ سوره ص ابلیس یک چید. اشکال ابلیس این بود که گل بودن آدم را دید و نورانیت او را ندید که بر او سجده کند. به خاطر این غلطی که چید، سجده نکرد. ⭕️ در نتیجه این سجده نکردن، سه چیز برای او اتفاق افتاد: 🔸 از درگاه الهی اخراج و مطرود شد. [حجر / ۳۴] 🔸 تا روز (دور شده از خدا) شد. [حجر / ۳۵] 🔸 کرد و از شد. [ص / ۷۴] 📌 به ملائکه گفتند: از باب تکریم بر او سجده کنید. ✅ دومین تکریمی که برای حضرت آدم اتفاق افتاد ساکن شدن در بود. [بقره / ۳۵] در اینجا دو بحث اصلی وجود دارد: 🔸این بهشت در کجا بوده است؟ قطعاً نبوده است. چرا که بهشت قیامتی، جایگاه موجودات گنه‌کار نیست. شیطان از گنه‌کاران و کافرین بوده است. خداوند او را تا روز قیامت لعنت کرده است. خداوند این موجود را به بهشت راه نمی‌دهد. 💠 روایتی از ساحت مقدس حضرت صادق (ع) هست که تصریح می‌کند بهشت حضرت آدم (ع) باغی از باغ‌های بوده است. 🔸 حضرت آدم و حوا در این منطقه سکونت کردند. شیطان به خاطر آن قسمی که یاد کرده بود می‌خواست اغواء کند. قسم خورده بود که اغواء می‌کند و نمی‌گذارد کسی از عبور کند. از کسانی که شیطان قصد کرد تا آنها را اغواء کند، آدم و حوا بودند. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱۵ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز بیست و سوم ماه مبارک رمضان 1️⃣ شستشوی از . 2️⃣ پاک شدن از عیوب. 3️⃣ خالص شدن برای تقوای الهی. ✳️ «اللّٰهُمَّ اغْسِلْنِى فِيهِ مِنَ الذُّنُوبِ» 🔸 در متون دینی ما گاهی از به چیزی تعبیر می‌کنند که باعث تیرگی قلب آدمی می‌شود. 💠 امام باقر (ع) می‌فرمایند: هیچ بنده‌ای نیست مگر اینکه در قلبش نقطه سفیدی ( توحیدی و درخشان ) است، هرگاه آن گناه کند نقطه سیاهی در آن سفیدی ظاهر می‌گردد که اگر کرد آن سیاهی زائل می‌شود ولی اگر اصرار به گناه کند و مکرراً آن را مرتکب شد آن نقطه سیاه زیاد می‌شود و تمام آن سفیدی را می‌پوشاند. 👈 وقتی گناه را به سیاهی در قلب تعبیر می‌کنند، آنچه که سیاهی را از بین می‌برد توبه است که باید با آن قلب را شستشو کرد. معلوم است که اگر بنده توفیق توبه پیدا کند اول خداست که به او توجه کرده است. 💠 در سوره آل‌عمران آیه ۱۳۵ می‌فرماید: چه کسی جز خدا گناهان را می آمرزد؟ ✳️ «وَطَهِّرْنِى فِيهِ مِنَ الْعُيُوبِ» 🔸عیب، کمبود و نقیصه‌ای است که باعث کم شدن ارزش هر چیزی می‌شود. ارزش انسان به این است که خداوند او را برای مقام خلیفة اللهی و جانشینی خود در زمین کرده است. 💠 در سوره بقره آیه ۳۰ می‌فرماید: به یقین جانشینی در زمین قرار می‌دهم. 👈 انسانی که حامل است. 💠 در سوره احزاب آیه ۷۲ می‌فرماید: به درستی که ما را بر آسمان‌ها و زمین و کوه‌ها عرضه کردیم و آن‌ها از به عهده گرفتن سرباز زدند و از پذیرفتن آن ترسیدند و انسان آن را به عهده گرفت. 👈انسان برای رسیدن به مقام دیدار با خدا و خلق شده است. «بِلِقاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ» (انعام/۱۵۴). ⭕️ اگر از این باز می‌ماند دلیلش همان عیوبی است که در طول زندگی نه آن‌ها را شناخته و نه برای از بین بردن آن‌ها تلاش کرده است. 🖌 منظور از عیوب، بخشی در مرحله نفس است که همان رذائل اخلاقی است، بخشی در مرتبه قلب است که غیر خداست. ما با این دعا از خداوند می‌خواهیم که ما را از این عیوب پاک کند تا مرغ باغ گردیم و به جز خدا نبینیم. ✳️ «وَامْتَحِنْ قَلْبِى فِيهِ بِتَقْوَى الْقُلُوبِ» 🔸 در لغت عرب به دو معنی است: معنای اول همان معنای رایج و متداول آزمون است. معنای دوم، خالص گرداندن است. 👈 به نظر می‌رسد، امتحان در اینجا به معنای دوم یعنی خالص گرداندن است تا مناسبت سه فقره با یکدیگر حفظ شود. در هر سه فقره می‌خواهیم آلودگی گناه از بین برود. با کسب و با تقوای دل است که ناخالصی قلب، می‌گردد. ⭕️ قلب انسان محل محبت است که گاه در اثر درست تربیت نشدن یا به دور بودن از قلبی که خانه خدا است، خانه اغیار می‌شود و شائبه و ناخالصی پیدا می‌کند و لازم است قلب از این ناخالصی تصفیه گردد که با تقوای دل میسر است. 👈 یعنی خالی کردن قلب از هر چه و هر که غیر خداست. این امر حاصل نمی‌شود مگر برای کسی که خالص برای خدا باشد. 💠 حضرت رسول اکرم (ص) فرمودند: خوشا به حال کسی که ، ، دوستی و دشمنی‌اش، گرفتن و رها کردنش، سخن گفتن و سکوتش، رفتار و گفتارش، خالص برای خداست. 🔆 در این روز چنین تقوایی را خواستار هستیم. ✳️ «يَا مُقِيلَ عَثَراتِ الْمُذْنِبِينَ» 🔸خداوندا ! ای پوزش‌پذیر خطاهای گناه‌کاران، درخواست‌های امروز ما را به اجابت برسان. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱۷ ✅ شیطان همه را به یک شکل نمی‌کند بلکه اغواء هر فردی به حسب حال اوست. 💠 در سوره طه آیه ۱۲۰ می‌فرماید: شیطان آن‌ها را وسوسه کرد و به آدم گفت: می‌خواهی تو را به یک درخت جاودانه و بی‌پایان راهنمایی کنم؟ 🔆 آدم (ع) جاودانه بودن را برای چه می‌خواست؟ 👈 او برای بالاتر و بیشتر می‌خواست جاودانه باشد؛ هر کسی به حسب خودش. به او گفته بودند: بهتر است که به این درخت نزدیک نشوی. او به آن درخت نزدیک شد. 📌 وقتی که حضرت آدم از آن باغ خارج شد به دردسرهایی دچار شد که در سوره طه آیات ۱۱۸ به بعد به آن اشاره دارد: 🔹 دچار و شد. 🔹 و آفتاب‌زدگی به سراغش آمد. 🔹 از مواهب خداوند محروم شد. 👈 این شیطان از آدم (ع) شروع شد و به فرزندان او هم سرایت کرد. 💠 خداوند در سوره اعراف آیه ۲۷ اخطار داده است: ای فرزندان آدم، شیطان شما را ندهد هم چنان که موجب شد پدر و مادرتان از آن محل عالی خارج شوند. ✅ دو سؤال درباره شیطان باقی می‌ماند: 1️⃣ چرا خداوند، شیطان را کرده است؟ 👈 به همان دلیلی که را خلق کرد. 💠 در سوره ذاریات آیه ۵۶ می‌فرماید: ما آدمیزاد و جنیان را خلق نکردیم مگر برای اینکه به مقام برسند. 🖌 همانطور که همه انسان‌ها به مقام عبودیت نمی‌رسند تمام جنیان هم به مقام عبودیت نمی‌رسند. شیطان که از طایفه بود به مقام عبودیت نرسید ولی بسیاری از جنیان به این مقام عالی رسیده‌اند مانند: «زعفر جنی». چون ارتباطاتی با آن‌ها نداریم نقل نمی‌کنیم. 2️⃣ خداوند که شیطان را در ، موجود ویران‌گرِ معرفی می‌کند، چرا به او مهلت داد؟ 👈 برای این مسئله، جواب‌های متعددی وجود دارد. برخی از آن‌ها را بیان می‌کنم: 🔸 خداوند به شیطان مهلت داد؛ اما شیطان را بر بنی آدم مسلط نکرد. [حجر / ۴۲] 🔸 شیطان، تنها عامل بدبختی انسان نیست. انسان در مسیر ، چهار دارد. یکی از آن‌ها شیطان است. ⭕️ شیاطین الانس (رفیق ناباب)، و از دشمنان دیگر انسان هستند. اگر شیطان هم نبود حب بود. اگر شیطان نبود به تنهایی کار ما را ساخته بود. شیطان، عامل بدبختی همگان شد؛ ولی نفس شیطان او را بدبخت کرد. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱۷ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۵۸ ✅ یکی از اهداف مقدماتی است. ما را کرده‌اند تا امتحان کنند. 📌 گفتیم که حضرت مهدی (عج) امتحان است و درباره غیبت، سه دسته روایت وجود دارد. دسته اول، روایاتی است که می‌گویند در سخت است. دسته دوم به این نکته اشاره دارد که غیبت، امتحان است. 🔸 دسته سوم روایات می‌گوید نتیجه این امتحان چیست و چرا امتحان را می‌گیرند. 💠 حمیری نقل می‌کند که حضرت صادق (ع) فرمودند: به خدا آن چیزی که شما منتظرش هستید ایجاد نمی‌شود مگر اینکه از هم جدا شوید و مورد قرار بگیرید که از هم جدا شوید. خوب‌ها یک طرف باشند و بدها در طرف دیگر. از هر ده نفر، هفت نفر خارج می‌شوند و سه نفر می‌مانند. سپس حضرت آیه ۱۴۲ سوره آل‌عمران را تلاوت نمودند که می‌فرماید: کردید وارد می‌شوید؟ تا خدا آزمون نکند و نتیجه حاصل نشود که کدام‌یک از شما اهل و هستید وارد بهشت نمی‌شوید. 🔆 به دو دلیل را این همه امتحان می‌کنند: 💠 امام صادق (ع) فرمودند: خداوند دوست دارد شیعه را امتحان کند. 👈 قانون الهی تغییر و تبدیل ندارد. خدا اینطور خواسته است. گر تو نمی‌پسندی تغییر ده قضا را. 🔸غیر شیعه قبل از اینکه به غیبت امام زمان (ع) برسند، مردود شده‌اند، چه و چه از ادیان دیگر. کسی که مردود شده را دوباره امتحان نمی‌کنند. 💠 سوره عنکبوت آیه ۲ می‌فرماید: آیا مردم تصور کردند که گفتند آوردیم و ما رهایشان می‌کنیم و آزمایششان نمی‌کنیم؟ ⭕️ امتحان امت آخرالزمان به امیرالمؤمنین (ع) بوده است. 💠 حضرت امیر (ع) از پیامبر (ص) پرسیدند: آزمایشی که در آیه مطرح شده، چیست؟ حضرت فرمودند: علی جان، تو امتحان می‌شوی و مردم با تو امتحان می‌شوند. تو مورد خصومت و دشمنی قرار می‌گیری. آماده دشمنی مردم با خودت باش. 👈 پس دیگران امتحان داشتند. ولایت را نپذیرفتند و مردود شدند. امتحان غیبت ندارند. این فضائل را سنی‌ها هم گفته‌اند. ما باید از آنها یک پله بالاتر باشیم. 📚 نسائی در خصائص می‌گوید: پیامبر فرمود: من شما را به برادر و پسرعمویم علی ابن ابی طالب توصیه می‌کنم؛ چراکه علی را دوست ندارد مگر انسان و او را نمی‌دارد مگر انسان . 💢 ولایت و و محبت علی امتحان است. غالب در محبت برنده هستند ولی در اطاعت، برنده نیستند. 👈 باید سطح خود را بالا ببریم. اگر کسی را دوست داشته باشد خود را شبیه او می‌کند. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: امت پیامبر (ص) به ۷۳ فرقه تقسیم می‌شود. ۷۲ فرقه به می‌رود و یک فرقه به بهشت. ۱۳ فرقه از آن ۷۲ فرقه، محب من هستند. 🔆 تا از عبور نکنیم نمی‌دانیم نمره ما چند است. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۵۸ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۶۳ ✅ بر اساس ، اولاد و مال ابزارهای انسان‌ها هستند. 🔸 به ما گفته‌اند هر روز را به سه یا چهار بخش تقسیم کنید و یک بخش را برای به دست آوردن بگذارید. 👈 منظور این است که به این سه یا چهار سرفصل تقسیم کنید. نه اینکه حتماً هشت ساعت یا شش ساعت باشد. 📌 در لغت یعنی: چیزی که شما از آن بهره می‌برید. 🔸صد میلیارد پول دارید، ولی یک پرس غذا خورده‌اید. روزی شما همان غذایی است که خورده‌اید. چون از بقیه اموالتان بهره‌ای نبرده‌اید. نام آن بقیه‌ای که می‌ماند مال است. مال، وبالی است بر عهده . راجع به آنچه خورده‌اید سؤال نمی‌کنند. راجع به آنچه دارید سؤال می‌کنند. خدا کریم‌تر از آن است که بگوید چند پرس غذا خورده‌اید؟ تنها سؤالی که می‌کند این است که خورده‌اید یا نه. ⭕️ انسان‌ها به دنبال بزرگترین خانه هستند. وقتی بزرگترین را گرفتند به دنبال لوکس‌ترین هستند. لوکس‌ترین را که گرفتند به دنبال تجملاتش می‌افتند. این رفتار، ریشه در دارد. ✅ چه کنیم که به رزق راضی شویم و دنبال مال نباشیم؟ 💠 امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: از کسی تعجب می‌کنم که می‌داند خداوند روزی را تضمین کرده و آن را مقدّر و آماده نموده است و می‌داند هر چقدر هم کند این مقدّر برای او اضافه نمی‌شود؛ ولی با این حال در به دست آوردن روزی است. 💠 در حدیث دیگری فرموده‌اند: هرگز آن چیزی که برای تو نیست به تو نمی‌رسد. پس در کسب و کار میانه‌رو باش. ⭕️ انسان‌ها در کسب و کار، مشتری همدیگر را می‌برند. فکر می‌کنند جنگ است. نقشه می‌کشند که پیروز شوند. می‌دهند. می‌کنند. می‌کنند. با این کارها روزی به دست نمی‌آید. با این کارها مال به دست می‌‌آید که باید در برای آن جواب داد. 👈 قدیمی‌ها این حرف‌ها را می‌فهمیدند. مغازه را که باز می‌کردند وقتی روزی خود را به دست می‌آوردند، مشتری را سراغ بقیه مغازه‌هایی می‌فرستادند که آن روز کاسبی نکرده‌اند. 🔸 یکی دیگر از ابزارهای امتحان، همین ماست. 💠 در سوره ملک آیه ۲ می‌فرماید: خدا مرگ و زنده‌بودن را کرد تا شما را بیازماید و ببیند کدام یک از شما بهترین را دارد. 🔆 عمل بهتر، عملی است که منشأ آن، ترس از خدا باشد. برای اینکه شما به ترس از خدا برسید باید به و برسید. در دوره‌ای که زنده هستیم باید به این شناخت برسیم. ما را خلق کرده‌اند تا به شناخت برسیم. اگر به آن شناخت نرسیم در حیات و ممات رد شده‌ایم. 📎 عده بسیار زیادی، خدا را نمی‌شناسند، چه برسد به اینکه او را قبول داشته باشند. لازمه شناخت خدا، رسیدن به است. 👈 به همین خاطر است که فرموده‌اند: نافع‌ترین دانش، خودشناسی است. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۶۳ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۶٩ ✅ ما را کردند تا به خدا برسیم. 💠 خداوند می‌فرماید: من گنج مخفی بودم. دوست داشتم شناخته شوم. پس خلایق را خلق کردم تا شناخته شوم. 🔸معرفت خدا علاوه بر اینکه است، لزوم نیز دارد. یعنی است. 👈 واجب عملی است که اگر ترک شود، عِقاب دارد. ⭕️ ممکن است برخی با خودشان بگویند ما به رسیده‌ایم. اینجاست که باید سراغ نشانه‌های معرفت برویم. شانزده آیه خواندم که برای رسیدن به معرفت چه آزمایش‌هایی سر راهمان است. اگر ما به خدا شناخت داشتیم، آرام بودیم. 🔆 حضرت موسی به نیل رسید. از آن طرف فرعون با لشکرش می‌آید تا آن‌ها را بکشد. هنوز نمی‌داند خدا می‌خواهد چه کند؛ ولی آرام بود. گفتند لشکر فرعون در راه است. گفت: «إِنَّ مَعِیَ رَبِّی، پروردگار من با من است.» تا این جمله را گفت، به او شد: عصا را به آب بزن. 📌 اولین علامت معرفت خدا، ترس از خداست. 💠 حضرت رسول (ص) فرمودند: هر کسی خداشناس‌تر باشد از خدا ترسان‌تر است. 💠 امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: تعجب می‌کنم کسی که خدا را می‌شناسد چطور ترسش از خدا بیشتر نمی‌شود. 👈 ترس از خدا یعنی شناخت خدا. همیشه ترسیدن یعنی بیشترین حد شناخت. ✳️ رهبران آسمانی ما در دعای سحرهای به خدا عرضه می‌کنند: «پروردگارا، این است جایگاه پناهنده به تو از آتش، این است جایگاه پناه‌خواه از تو از آتش، این است جایگاه دادخواه از تو از آتش، این است جایگاه گریزان به‌سوی تو از آتش، این است جایگاه کسی که از خطایش به تو بازگشته و به گناهش اقرار می‌کند و به‌سوی پروردگارش بازمی‌گردد، این است جایگاه بینوای تهیدست، این است جایگاه هراسنده پناه‌جو، این است جایگاه اندوهناک غمگین، این است جایگاه دلگیر افسرده، این است جایگاه غریب غرق شده، این است جایگاه ترسیده هراسان» ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۶٩ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir