eitaa logo
استاد علوی تهرانی
3.8هزار دنبال‌کننده
3.4هزار عکس
250 ویدیو
36 فایل
کانال رسمی استاد علوی تهرانی ✅ تلگرام: https://t.me/Fares_ir ✅ سایت: Fares.ir ✅ ادمین کانال: @Fares_Contact ✅ ارتباط با ادمین جهت طرح سؤال و مشاوره از استاد: @Fares_Admin ✅ بنیاد فارِس المومنین: ۳۴ ۳۲ ۹۲ ۶۶ - ۰۲۱ ✅ کد شامد: ۱-۲-۷۳۲۰۹۸-۶۱-۰-۲
مشاهده در ایتا
دانلود
استاد علوی تهرانی
📸 #عکس_نوشته ✅ دعای روز دوم ماه مبارک رمضان @Fares_ir
. 🔴 شرح دعای روز دوم ماه مبارک رمضان ✅ خواسته‌های روز دوم ماه مبارک رمضان خدایا؛ 1️⃣ مرا به و خشنودیت در این ماه نزدیک کن. 2️⃣ مرا از و انتقامت دور گردان. 3️⃣ مرا به آیاتت موفق بدار. ✳️ «اللّٰهُمَّ قَرِّبْنِى فِيهِ إِلىٰ مَرْضاتِكَ» 💠 آیه ۷۲ سوره توبه چنین می‌فرماید: خدا به مردان و زنان با ، بهشت‌هایی را وعده داده که از زیرِ [درختانِ] آن نهرها جاری است. در آن جاودانه‌اند، و نیز سراهای پاکیزه‌ای را در بهشت‌های ابدی [وعده فرموده] و هم چنین خشنودی و رضایتی از سوی خدا [که از همه آن نعمت‌ها] بزرگ‌تر است؛ این همان کامیابی بزرگ است. 📌 خشنودی و رضایت خداوند بزرگ‌ترین است. 🔆 چگونه به این مرتبه برسیم؟ حضرت موسی (ع) از خداوند درخواست کرد که به او عملی بیاموزد تا با انجام آن به مقامی برسد که رضایت داشتن و خشنود بودن خداوند از او را در پی داشته باشد. 🔸 خداوند به حضرت موسی وحی فرمود: ای موسی، اگر رضایت و خشنودی مرا می‌طلبی بدان که خشنودی من از تو، به رضایت و خشنودی تو از و من بستگی دارد. 👈 آنچه را که در طول زندگی‌ات برای تو مقرر کرده‌ام از دنیایت ممکن است خوشایند تو نباشد ولی اگر حرمت نگه‌داری و و و باشی، من نیز از تو خشنود خواهم بود. ✳️ «وَجَنِّبْنِی فِیهِ مِنْ سَخَطِکَ وَ نَقِمَاتِکَ» 💠 در دعای افتتاح چنین می‌خوانیم: دارم که در جایگاه بلا و تو سخت‌ترین کیفر دهنده هستی. 💠 امیرالمؤمنین (ع) نیز در به حضرت حق چنین عرض می‌کنند: ای پروردگار من، تو از ناتوانی‌ام در برابر اندکی از غم و اندوه و کیفرهای آن و آنچه از ناگواری‌ها بر اهلش می‌گذرد آگاهی، با آنکه این غم و اندوه و ناگواری درنگش کم، بقایش اندک و مدّتش کوتاه است؛ پس چگونه خواهد بود تاب و توانم در برابر بلای و فرود آمدن ناگواری‌ها در آن جهان بر جسم و جانم و حال آنکه زمانش طولانی و جایگاهش ابدی است و تخفیفی برای اهل آن بلا نخواهد بود، چراکه مایه آن بلا جز از خشم و انتقام و ناخشنودی تو نیست و این چیزی است که در برابرش آسمان‌ها و زمین تاب نیاورند، ای سرور من تا چه رسد به من؟ و حال آنکه من ناتوان، خوار و کوچک، زمین‌گیر و درمانده توأم؛ ای خدای من و پروردگار و سرور و مولایم، برای کدام‌یک از دردهایم به حضرتت شکایت کنم و برای کدامین گرفتاریم به درگاهت بنالم و اشک بریزم. آیا برای دردناکی عذاب و سختی‌اش، یا برای طولانی شدن بلا و زمانش. 👈 مسلماً با برابر نیست. 💠 سوره آل‌عمران آیه ۱۶۲ می‌فرماید: آیا کسی که به دنبال خشنودی خداست مانند کسی است که به خشم خدا دچار شده و جایگاهش است و دوزخ عاقبت بدی است. ⭕️ چگونه دچار سخط الهی می‌شوند؟ 💠 سوره مائده آیه ۸۰ می‌فرماید: قطعاً بد است آنچه نفوسِ [طغیان گرشان برای قیامت] آنان پیش فرستاده است؛ [و نتیجه آن این است] که خدا بر آنان خشم گرفت و در عذاب جاودانه‌اند. 👈 اعمال و ماست که باعث خشم الهی و انتقام جویی خداوند می‌شود. آنچه که خدا را به خشم می‌آورد باید شناخت و از آن اجتناب کرد. ✳️ «وَوَفِّقْنِى فِيهِ لِقِراءَةِ آياتِكَ» 🔸 توفیق در لغت به معنای برگرداندن اسباب به سوی مطلوب است. 👈 یعنی اسباب طوری مهیا بشود که ما به مطلوب خیرمان برسیم و چون مسبب الاسباب خداوند است، در این فقره از خداوند توفیق قرائت آیات مطالبه شده است یعنی خدایا اسباب را طوری مهیا کن و مقدر ساز که من موفق به قرائت آیات بشوم. ما بدون خدا توانایی هیچ کاری را نداریم، نه ترک گناه و نه از خدا. 💠 خداوند در سوره مزمل آیه ۲۰ خواندن را مطالبه کرده است (هرچند کم): هرچه از قرآن برای شما میسر و مقدور است، بخوانید. ❇️ توصیف قرآن از زبان حضرت رضا (ع) 💠 امام رضا (ع) می‌فرمایند: قرآن ریسمانی محکم بین خدا و خلق است. دست آویزی مستحکم برای ثبات و برقراری طریقه‌ای بی‌نظیر است. کشاننده به سوی بهشت و نجات بخش از آتش است. با گذشت قرن‌ها کهنه نمی‌شود. بر زبان‌ها بی‌ارزش نمی‌گردد. چون مخصوص یک زمان خاص نیست بلکه راهنمای روشن و حجت بر هر انسانی قرار داده شده است. به هیچ‌وجه از اطراف به آن باطلی راه ندارد و از سوی حکیم حمید فرستاده شده است. ✳️ «برحمتک یا ارحم ارحمین» 👈 و توفیق (اسباب) مهیا نمی‌شود مگر به خداوند. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز چهارم ماه مبارک رمضان 1️⃣ نیرومندی در برپایی فرمان‌های الهی. 2️⃣ چشیدن حلاوت و شیرینی . 3️⃣ توفیق در سپاسگزاری نعمت‌ها. 4️⃣ از حوادث و رسوایی محفوظ و مصون بودن. ✳️ «اللّٰهُمَّ قَوِّنِى فِيهِ عَلَىٰ إِقامَةِ أَمْرِكَ» 🔸 از خداوند درخواست اقامه فرامین الهی را خواسته چون خداوند تنها کسی است که باید شود. 💠 سوره نساء آیه ۵۹ می‌فرماید: ای کسانی که آوردید، خدا را اطاعت کنید. 👈 اگر ما رسول گرامی و امامان را نیز اطاعت می‌کنیم چون خداوند فرموده است: پس اطاعت از رسول و به خاطر اطاعت از خداست. (‌وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الأَمْرِ مِنْكُمْ‌) 👈 و اگر کسی خدا را اطاعت کرد پاداشش هم‌نشینی با شخصیت‌های برتر است. 💠 سوره نساء آیه ۶۹ می‌فرماید: و کسانی که از خدا و پیامبر اطاعت کنند، در زمره کسانی از پیامبران و صدیقان و شهیدان و شایستگان خواهند بود که خدا به آنان [ایمان، و ] داده؛ و اینان نیکو رفیقانی هستند. 📌 اقامه اوامر الهی بستگی به مقاومت و ایستادگی دارد پس برای ایستادگی و مقاومت نمودن، قوت و نیرو لازم است که از خدا می‌خواهد و به این مقاومت در اطاعت، به وسیله در اطاعت نیز اشاره شده است که یکی از مراتب صبر است و حاکی از آن است که اقامه اوامر الهی کاری بسیار دشوار است. ✳️ «وَأَذِقْنِى فِيهِ حَلاوَةَ ذِكْرِكَ» 💠 پیامبر گرامی (ص) فرمودند: سه چیز است که فوق‌ طاقت و توان این امت است: 1️⃣ و برابری با برادر در مال؛ 2️⃣ با با تعامل داشتن؛ 3️⃣ خدا در تمام احوال. 🔸مراد از ذکر ترنمات زبانی نیست بلکه ذکر یعنی توجه قلبی پس ذاکر کسی است که قلباً متوجه خداست و زبانش مترنم به توصیف او. 💠 حضرت امیر(ع) می‌فرمایند: خدای سبحان را از روی و توصیف نکن و او را فراموش مکن، خدا را به تمام و کمال ذکر بگو به طوری که دلت با زبانت و نهانت با آشکارت هماهنگ و موافق باشد. خدا را به حقیقت یاد نمی‌کنی جز در صورتی که در حال ذکر، خودت را فراموش نمایی و در انجام کار خودت را نیابی (یعنی تو محو باشی و آنچه ظهور دارد خدا باشد.) این حالت برای جان آدمی شیرین است، حلاوت دارد. این حالت برای آرامش می‌آورد. ✳️ «وَأَوْزِعْنِى فِيهِ لِأَداءِ شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ» 🔸 یکی از ثمرات است. 💠 سوره لقمان آیه ۱۲ می‌فرماید: به راستی ما به لقمان حکمت عطا کردیم که نسبت به خدا سپاس گزار و شاکر باشد. 👈ولی اکثر مردم نیستند. (بقره / ۲۴۳) 📌 شکر، سپاسگزاری در مقابل نعمت است ولی اکثر مردم شاکر نیستند. 👈 چون شکرگزاری لازمه‌اش این است که: 1️⃣ نعمتهای الهی را بشناسیم؛ گاه نعمت‌های الهی در قالب‌هایی هستند که انسان از آن ناخشنود است. 💠 سوره بقره آیه ۲۱۶ می‌فرماید: چه بسا چیزی را خوش ندارید و آن برای شما است. 📌 دیدن پدیده‌ها چشم بینا و بصیر می‌خواهد! 2️⃣ نعمت‌ها را از ناحیه خدا بدانیم و برای دریافت آن خودمان را قابل ندانیم. حقیقت آن است که خدا لطف کرده نه اینکه من لایق هستم. 🔸 ولی چنین درکی در اکثر موارد وجود ندارد و از طرفی قرآن در سوره نحل آیه ۱۸ می‌فرماید: اگر نعمت‌های خدا را شماره کنید، هرگز نمی توانید. 👈 پس وقتی نمی‌توان نعمت را شمرد چگونه می‌توان شکر کرد؟ بنابراین باید از خدا بخواهیم که روحیه شکرگذاری را عنایت فرماید. ✳️ «وَاحْفَظْنِى فِيهِ بِحِفْظِكَ وَسَتْرِكَ، يَا أَبْصَرَ النَّاظِرِينَ» 🔸 در فقره آخر از خداوند می‌خواهیم که ما را در مقابل حوادث زیان‌بار مانند ، ، و ... حفظ کند چون خدا بهترین نگهبان است و او مهربان ترین مهربانان است. (‌فَاللهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ‌) {یوسف/ ۶۴} 🔸 و در مقابل رسوایی‌ها، او است و چنان عمل می‌کند که هیچ‌کس مطلع نشود. 💠 امیرالمؤمنین (ع) در می‌فرمایند خداوند این گونه می‌کند: خدایا، ای سرور من چه بسیار زشتی مرا پوشاندی و چه بسیار بلاهای سنگین و بزرگی که از من معاف کردی و چه بسیار لغزشی که مرا از آن نگهداشتی و چه بسیار ناپسندی که از من دور کردی و چه بسیار ستایش نیکویی که شایسته آن نبودم و تو در میان مردم پخش کردی. 📌 لازمه این محافظت و نگهبانی این است که نگهبان، بینا باشد پس چنین عرضه می‌کنیم که: ✳️ «يَا أَبْصَرَ النَّاظِرِينَ.» 🔸 تو بیناترین بینایان هستی. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز پنجم ماه مبارک رمضان 1️⃣ قرار گرفتن در گروه مستغفرین. 2️⃣ بودن از بندگان و . 3️⃣ از دوستان و نزدیکان خداوند بودن. ✳️ «اللّٰهُمَّ اجْعَلْنِى فِيهِ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِينَ» 💠 قرآن کریم در سوره ذاریات آیه ۱۸ وقتی را معرفی می‌کند، چنین آنان را توصیف می‌نماید: و سحرگاهان به می‌پرداختند. 👈 پس آمرزش طلبی از اوصاف متقین است. 📌 به فرمایش حضرت امیرالمؤمین (ع) استغفار آخرین گام از مراحل شش‌گانه است. 💠 مراحل شش‌گانه توبه از دیدگاه حضرت عبارتند از: ۱. از . ۲. تصمیم جدی بر اینکه به گناه بازنگردد. ۳. ادای که ضایع کرده است. ۴. ادای . ۵. دادن به بدن تا گوشتی که بر بدن از رشد کرده است از بین برود. ۶. خود را به حق وادار کند. 👈 بعد از این مراحل زمان تحقق استغفار با گفتن استغفرالله است. ✳️ «وَاجْعَلْنِى فِيهِ مِنْ عِبادِكَ الصَّالِحِينَ الْقانِتِينَ» 🔸 معنای عبادِ صالح چیست و مصداقش کیست؟ عباد، جمع عبد است که به معنی کسی که طوق و را به گردن افکنده است و خدا را به عنوان همه کاره خود در زندگی اختیار نموده است. 👈 این اقرار به بندگی قدیمی‌ترین اعتراف است که بندگان خدا به آن داده‌اند. 💠 سوره اعراف آیه ۱۷۲ می‌فرماید: و [به یاد آور] هنگامی را که پروردگارت از صلب بنی آدم نسلشان را پدید آورد، و آنان را [در ارتباط با پروردگاریش] بر خودشان گواه گرفت [و فرمود:] آیا من پروردگار شما نیستم؟ [انسان‌ها با توجه به وابستگی وجودشان و وجود همه موجودات به پروردگاری و ربوبیّت حق] گفتند: آری، گواهی دادیم. 🔆 این اقرار بالاترین افتخار است. امیرالمؤمنین (ع) به خداوند عرض می‌کنند: إِلَهِی کَفَى لِی عِزّاً أَنْ أَکُونَ لَکَ عَبْداً؛ و همین اندازه فخر و افتخار کافی است که و مطیع تو هستم. 🔸 صالحین جمع صالح به معنی انسان‌های شایسته و صاحب صلاحیت در فضیلت‌ها و ارزش‌های انسانی و کمالات نفسانی است. 👈 پس عبادِصالح یعنی انسان‌هایی که بندگان خدا و نیز صاحب ارزش‌های انسانی و واجد کمالات نفسانی هستند. 🔸 چه کسانی هستند؟ 💠 در سوره انعام آیات ۸۴ و ۸۵ می‌فرماید: و از فرزندان اسحاق، داود و سلیمان و ایوب و یوسف و موسی و هارون را [هدایت کردیم؛] و این گونه نیکوکاران را پاداش می دهیم. و زکریا و یحیی و عیسی و الیاس را [نیز که از نسل اویند، نمودیم] همه از شایستگان بودند. 📌 در دعای امروز به عباد صالح، قانتین اضافه شده است یعنی بندگان شایسته خدا که مطیع دائمی و همیشگی او هستند. و در این دعا چنین خصوصیتی را از خداوند مطالبه می‌نماییم. ✳️ «وَاجْعَلْنِى فِيهِ مِنْ أَوْلِيائِكَ الْمُقَرَّبِينَ» 🔸 اولیاء جمع ولی است و به معنای نبودن واسطه میان دو چیز و پی در پی بودن آن‌ها است. پس اولیاء الله کسانی هستند که بین آن‌ها و خدا فاصله‌ای نیست به این شکل که حجاب‌ها از قلبشان کنار رفته و در پرتو نور و و پاک، خدا را با چشم دل چنان می‌بینند که هیچ‌گونه شک و تردیدی به دل‌هایشان راه نمی‌یابد. 📌 وقتی حجاب از قلبشان کنار می‌رود یعنی جنبه ملکوتی پیدا می‌کنند و دیگر در بند و اسیر عالم مُلک نیستند کما اینکه جناب ابراهیم خلیل الله چنین بود. 💠 سوره انعام آیه ۷۵ می‌فرماید: و این گونه فرمانروایی و مالکیت و ربوبیت خود را بر آسمان ها و زمین به ابراهیم نشان می‌دهیم تا از کنندگان شود. 🔆 چگونه می‌توان به این مقام رسید؟ مهم‌ترین راه را خدا بیان فرموده است و به حضرت داود نبی چنین می‌فرماید: ما لِأَولِيائي وَالهَمِّ بِالدُّنيا؛ ای داود، دوستان مرا با کاری نیست. 👈 ترک را از زمره اولیاء خدا قرار می‌دهد. ✳️ «برأفتک یا ارحم الرحمین» 📌 و این امور حاصل نمی‌شود مگر به خواستن رأفت و مهربانی از مهربان‌ترینِ مهربانان. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۴ ✅ شیطان که گروه جنیان و انسان است را باید شناخته و عملکردش را دانست تا در دام او نیفتیم. 👈 در جلسه گذشته، هفت خصوصیت را به استناد آیات کریم بیان کردیم. در این جلسه نیز چند خصوصیت دیگر را بیان می‌کنیم: 🔸 جنیان هم بوده و دارند. 💠 سوره ذاریات آیه ۵۶ می‌فرماید: طایفه جن و طایفه را خلق نکرده‌ام مگر برای رسیدن به مقام . 🔸 تکلیف جنیان هم از طریق انبیاء می‌آید. 💠 سوره انعام آیه ۱۳۰ می‌فرماید: ای گروه جن و انس، آیا برای شما از بین خودتان پیامبرانی نیامدند که همواره آیات مرا بر شما می‌خواندند؟ 🔸 برای جنیان نیز مانند انسان در اختیار لحاظ شده است. 💠 سوره جن آیه ۱۱ می‌فرماید: برخی از ما (جنیان) شایسته‌اند و برخی شایسته نیستند، [و] ما بر مذاهب گوناگون و متفاوتی هستیم. 💠 سوره جن آیه ۱۴ می‌فرماید: و از ما، کسانی هستند که آورده‌اند و از بین ما جنیان، کسانی هستند که ستم‌کارند. 🔸 جنیان نیز اگر تکلیفشان را انجام ندهند، جایگاهشان است. 💠 سوره جن آیه ۱۵ می‌فرماید: منحرفان (از گروه جنیان) هیزم دوزخ‌اند. 🔸 جنیان تکلیف‌مدار طبق سوره الرحمن آیه ۵۶ اهل هستند. 🔸 می‌توان با جن ارتباط برقرار کرد اما ساده نیست. (جن / ۶) 🔸 جنیان هم در زمین زندگی می‌کنند (احقاف / ۳۲) و هم در آسمان هم زندگی می‌کنند و دارند و دارند. (جن / ۸ و ٩) _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۴ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۸ 💠 در سوره مجادله آیه ۱٩ فرمود: "آن‌هایی که و را فراموش کرده‌اند، هستند" 🔆 ذکر چیست؟ 💠 پیامبر (ص) فرموده‌اند: «ذکر و یاد خدا یعنی اینکه وقتی با یک مواجه شدی، از خدا بترسی و آن کار را ترک کنی» 💠 همچنین فرمودند: «کسی که خدا را کند، خدا را یاد کرده است، اگرچه نماز و روزه و تلاوت قرآن او کم باشد» 👈 مراد منظور از و و ، مستحبی است نه . 📌 آنچه که از زبان خارج می‌شود اگر در مسیر اطاعت خدا باشد، است. 📎 و هم هست. ما اگر همین ذکر زبانی را درست کنیم خیلی کار است. 🔹 اگر کسی «لَا اِلَهَ اِلّا الله» می‌گوید به این معنا نیست که از تسلط شیطان خارج شده است. زمانی ذکر، را از تسلط شیطان خارج می‌کند که یاد خدا در آن باشد. یاد خدا هم زمانی است که انسان، خدا را اطاعت کند و حرام الهی را ترک کند. ✅ پنج خصوصیت حزب شیطان: 1️⃣ تابع دستورها و برنامه‌های الهی نیستند. 2️⃣ خودش را در مقابل ، مسئول نمی‌داند. 3️⃣ چون حرف‌های او است، زیاد می‌خورد. 4️⃣ همه آنچه را که در هست، برای خودش می‌خواهد. 👈 خودخواهی دارد و برای به دست آوردن همه دنیا، از هیچ کاری فروگذار نمی‌کند. می‌کند چون خودش را صاحب حق می‌داند؛ چه خیانت به مردم مانند دست‌اندازی به و چه خیانت به کیان مردم مانند جاسوسی برای کشورهای بیگانه. این، حزب شیطان است. 5️⃣ اعمالش از روی است. ✅ قرآن کریم عده‌ای را تابع و پیرو شیطان معرفی می‌کند: 🔸 بحث بدون علم 💠 در سوره حج آیه ۳ می‌فرماید: «و برخی از مردم هستند که [همواره] بدون هیچ دانشی [بلکه از روی و نادانی] درباره خدا [با اصرار بر یک بی پایه] برخورد خصمانه و گفتگوی ستیزآمیز می‌کنند، و از هر شیطان سرکشی پیروی می‌نمایند» 🔸 مرتکبین به فواحش 💠 در سوره زخرف آیه ۳۶ گروه دیگری از شیطان معرفی می‌کند که به گناهانی مشغول هستند که صد در صدِ آن را شیطان آورده باشد و مبتکر آن است که در تعابیر دینی با کلمه فواحش از آن‌ها تعبیر می‌شود. فواحش مانند و لواط که امروزه اسمش را می‌گذارند هم‌جنس‌بازی. ✅ سه مورد دیگر هست که از روایات بیان می‌کنیم: 🔸 یک عده، شریک شیطان هستند. 💠 از رسول خدا (ص) پرسیدند: شیطان با کسی شریک می‌شود یا نه؟ فرمودند: بله، سر سفره غذا می‌آید. اگر قبل از شروع به خوردن غذا، بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ را بگویید او می‌رود. ولی اگر نگویید شیطان با شما هم‌غذا می‌شود و از آن سفره می‌رود. 🔸 یک عده، هم‌رتبه شیطان هستند. 💠 حضرت امیر (ع) می‌فرمایند: عالمی که به علمش عمل نمی‌کند با شیطان برابر است. چون شیطان هم داشت ولی به علمش عمل نکرد. منظور از عالم فقط کسی نیست که در حوزه یا دانشگاه درس خوانده باشد. عالم یعنی کسی که بخشی از را می‌داند ولی به آن نمی‌کند. می‌دانیم بد است، غیبت می‌کنیم یا خیر؟ 🔸 یک عده هم هستند که در بدتر از شیطان هستند. 💠 سلیم‌بن‌قیس نقل می‌کند که حضرت امیر (ع) این روایت را می‌خواندند: شیطان را در روز قیامت می‌آورند در حالی که یک افسار آتشین به او زده‌اند و چند نفر از ملائکه او را می‌آورند و مهار می‌کنند که به کسی حمله نکند. در مسیر که او را می‌آورند چشمش به یک نفر می‌افتد که دو افسار به او زده‌اند. شیطان تعجب می‌کند و به او می‌گوید: مادرت به عزایت بنشیند. من که عامل گمراه کردن اولین و آخرین بودم، یک افسار دارم. تو چه کسی هستی که دو افسار داری؟ او می‌گوید: من کسی هستم که از روی لج‌بازی تابع دستورات تو بودم و گناه کردم. ⭕️ وقتی لج‌باز به گناه ورود پیدا می‌کند، گمراه‌تر از شیطان می‌شود. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۸ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز سیزدهم ماه مبارک رمضان 1️⃣ پاک شدن از پلیدی‌ها و آلودگی‌ها. 2️⃣ بر مقدرات. 3️⃣ و هم‌نشینی با ابرار. ✳️ «اللّٰهُمَّ طَهِّرْنِى فِيهِ مِنَ الدَّنَسِ وَالْأَقْذارِ» 📌 آلودگی‌ها و پلیدی‌هایی که برای یک متصور است گاهی در و است. مانند: ، ، ، ایمان و باور قلبی همراه با و (کسی که دارای ثبات عقیده نیست گرچه ممکن است در یک مقطع زمانی خوش‌عقیده هم بوده باشد ولی در برخورد با حوادث یا دچار تردید و شک در شده است) 📌 گاهی آلودگی‌ها و پلیدی‌ها در انسان رخنه کرده می‌کند. مانند: رذائل اخلاقی از جمله ، ، ، و هر آنچه که علماء و دانشمندان علم دور بودن از آن را لازم می‌دانند. 📌 گاهی در حیطه تمایلات و گرایشات انسان است. مانند: تمایل به . برده و دنیا شدن عارضه‌ای است که انسان را در مقابل خدا قرار می‌دهد. اهل کوفه در مقابل سیدالشهداء (ع) ایستادند به‌طوری که اول حضرت را دعوت کردند آنگاه در مقابل ایشان ایستادند. امام در یک خطبه علت این تغییر را برده و بنده دنیا بودن کوفیان تحلیل کردند. 📌 گاهی هم در است. ، عصیان و نافرمانی خدا که در واقع شیطان در ایجاد این آلودگی‌ها بسیار مؤثر است. ✳️ «وَصَبِّرْنِى فِيهِ عَلَىٰ كائِناتِ الْأَقْدارِ» 🔸 رضایت و خشنودی دو نوع است: 📎 انسان با انجام و ترک بکوشد که خدا از او راضی شود. 📎 انسان بکوشد که از و الهی راضی شود. یعنی هرآنچه را که خدا انجام می‌دهد بپسندد و به آن رضایت دهد. زندگی انسان‌ها در بیشتر موارد پُر از ناملایمات، سختی‌ها و ناراحتی‌هاست که رضایت نسبت به آن کار سختی است و صبوری می‌طلبد. اگر آدمی در این حوادث ناخوشایند و قضا و قَدَر صبوری کند، قطعاً به و کمالِ لایق انسانی می‌رسد. 💠 حضرت عیسی (ع) می‌فرماید: شما به آنچه دوست دارید نمی‌رسید مگر با در برابر آنچه ناخوش می‌دارید. 💠 حضرت صادق (ع) فرموده‌اند: اهل حق پیوسته در سختی‌ها هستند اما بدان که سختی مدتش کوتاه است و عاقبت کار با آسایش طولانی است. ✳️ «وَوَفِّقْنِى فِيهِ لِلتُّقىٰ وَصُحْبَةِ الْأَبْرارِ» 🖌 در جمله اول پاک شدن از آلودگی‌ها را مطالبه کردند در جمله دوم و سوم راه‌کار ارائه نمودند. 🔸 راه‌کار اول صبر بر قضا و قدر ناخوشایند است که اساساً راه مملو از سختی‌ها است «الجَنَّةُ مَحْفُوفَةٌ بِالمَکارِهِ وَ الصَّبْرِ.» 🔸 راه‌کار بعدی تقوا است. 💠 سوره توبه آیه ۳۶ می‌فرماید: بدانید خدا با پرهیزکاران است. 💠 سوره هود آیه ۴٩ می‌فرماید: یقیناً فرجام [نیک] برای پرهیزکاران است. 📌 تعریف جامع تقوا؛ تقوا همان خویشتن‌داری و تملک نفس است که انسان باید با این ملکه همواره کند و نکند، کند و کفران نکند و همیشه به یاد خدا باشد. در راه خدا با تمام توان نماید و از ملامت ملامت‌کنندگان نترسد و در هیچ شرایطی از مسیر اعتدال خارج نگردد. 🔸 راه دیگر برای پاک شدن از آلودگی‌هایی که انسان را تهدید می‌کند، هم‌نشینی با نیکان است. 💠 رسول گرامی (ص) می‌فرمایند: انسان بر دین دوستش است همه شما باید دقت کنید که با چه کسی دوست می‌شوید. 💠 قرآن کریم نیز در سوره توبه آیه ۱۱٩ به ما دستور می‌دهد: ای ، تقوا پیشه کنید و با راستگویان باشید. ✅ براساس آیه ۱۷۷ سوره بقره، نیکان چنین ویژگی‌هایی را دارند: ایمان به خداوند، ایمان به ، ایمان به ملائکه و پیامبران و کتب آسمانی، به خویشان و ایتام و سائلین و درراه‌ماندگان و درخواست کنندگان و آزادی و کمک به بردگان، اقامه ، اداء حقوق مالی، ، شکیبایی در سختی‌ها و تنگدستی‌ها و هنگام جنگ. ✳️ «بِعَوْنِكَ يَا قُرَّةَ عَيْنِ الْمَساكِينِ» همراهی قلبی و عملی با این سیره و روش، تمام و حقیقت سعادت است و فقط با یاری خداوند که مایه روشنایی چشم درماندگان است حاصل می‌شود. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱۰ ✅ بحث ما در بیان اوصاف بود که در جلسه گذشته ۱۳ مورد گفته شد. امروز نیز خصوصیت‌های دیگر را عرض می‌کنیم: 🔸 قرآن کریم می‌فرماید: شیطان هم‌نشین بدی است. 💠 در سوره زخرف آیه ۳۸ می‌فرماید: وقتی گنهکار در نزد خداوند حاضر می‌شود به شیطان می‌گوید: ای کاش میان من و تو فاصله‌ای به اندازه غرب و شرق عالم بود. چه بد هم‌نشینی بودی. 💠 در سوره نساء آیه ۳۸ می‌فرماید: هر کس شیطان همدم او باشد بی‌تردید بد همدمی است. 🔸 صاغِر است به معنی خوار و پست و . 💠 در سوره اعراف آیه ۱۳ می‌فرماید: (زمان اخراج شیطان از درگاه الهی به او گفته شد:) خارج شو که تو موجود کوچک و پست و خوار و ذلیلی هستی. 🔸 ترساننده است. 💠 در سوره آل‌عمران آیه ۱۷۵ می‌فرماید: در حقیقت این شیطان است که دوستانش را [با پراکنی و گفتار وحشت‌زا، از رفتن به ] می‌ترساند؛ پس اگر هستید از آنان نترسید و از من بترسید. 🔸 مستَزِل است یعنی لغزاننده. 💠 در سوره آل‌عمران آیه ۱۵۵ می‌فرماید: شیطان، آن‌ها را در اثر بعضی از گناهانی که انجام داده‌اند دچار لغزش می‌کند. ⭕️ وقتس شخصی می‌گوید: ما که راه برگشتی نداریم، همین مسیر را برویم؛ این همان لغزانندگی است که شیطان در او ایجاد می‌کند. 🔸 اعمال انسان‌ها را زینت می‌دهد. 💠 در سوره انفال آیه ۴۸ می‌فرماید: و شیطان، عمل آن‌ها (مشرکان) را در نظرشان زینت داد. 🔆 اگر کسی کمترین مرتبه را داشته باشد در مقابل بت نمی‌کند. چرا مشرکان این کار را می‌کردند؟ چون شیطان، این کار را برای آن‌ها زینت می‌داد. ⭕️ وقتی کسی می‌خواهد را ببرد در هر رتبه‌ای که باشد، شیطان می‌گوید: اگر تو نبری، دیگری می‌برد. ولی اگر تو ببری از کنارش هم می‌دهی و کار می‌کنی و به خدمت می‌کنی. این کار شیطان است که را زینت می‌دهد. 🔸 قرآن کریم شیطان را «ولی» و «سرپرست» معرفی می‌کند. 💠 در سوره اعراف آیه ۲۷ می‌فرماید: ما شیطان‌ها را سرپرست کسانی که نیستند، قرار دادیم. 🔸 مَنسِیّ است یعنی فراموشی را عارض بر می‌کند. 💠 در سوره انعام ۶۸ می‌فرماید: و اگر شیطان تو را [نسبت به ترک مجلسشان] به فراموشی اندازد، پس از یاد آوردن [به سرعت بیرون برو و] با گروه ستمکاران منشین. 📌 شیطان موجب فراموشی انسان می‌شود که زمینه از می‌شود. 🔸 است. 💠 در سوره بقره آیه ۳۴ می‌فرماید: همه سجده کردند مگر ابلیس که ابا کرد و سر باز زد و فرمان را نکرد. 🔸 وعده می‌دهد و می‌کند. [ابراهیم / ۲۲] 🔸 سفیه و است. [جن آیات ۱ تا ۴] 🔸 نجواکننده است. 📌 کردن یعنی صحبت درِ گوشی در جمع. اگر در جمعی درِ گوشی صحبت کنید دیگران محزون می‌شوند، اگر نباید کسی آن را حرف بشنود اصلاً مطرح نکنید. 💠 در سوره مجادله آیه ۱۰ می‌فرماید: یعنی: نجوا، کار شیطان است تا اهل ایمان را غمگین کند. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱۰ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز پانزدهم ماه مبارک رمضان 1️⃣ و خاشعان. 2️⃣ انسان‌های مُخبِت. ✳️ «اللّٰهُمَّ ارْزُقْنِى فِيهِ طاعَةَ الْخاشِعِينَ» 🔸 درخواست این است که اطاعت و بندگی خاشعین را و من قرار بده نه اینکه صرفاً در مسیر اطاعت و هر نوع اطاعتی باشم. 👈 اطاعت خاشعین چیست؟ 💠 خداوند در مدح انبیاء (ص) در سوره انبیاء آیه ٩۰ چنین می‌فرماید: در برابر ما بودند. 📌 یک حالت درونی است که محل و جایگاه آن آدمی است. (أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُم؛ دل‌هایشان خاشع شود.) 🖌 مراد از خشوع قلب، انعطاف‌پذیری قلب است. مقابل آن و سنگدلی قلب است که در آن قلب هیچ تأثیری نمی‌پذیرد. 👈 انعطاف قلب یعنی و ادب. با این مقدمه، خشوع یعنی تواضع قلب در برابر شخصی بزرگ یا حقیقتی مهم؛ و چه حقیقتی مهم‌تر از خداوند و چه شخصیتی بزرگ‌تر از خدا؟ 🔸 این تواضع قلبی در جسم نیز تأثیر می‌گذارد و خاشعان هم قلبشان و هم جسمشان در مقابل خدا تواضع و ادب دارد. ⭕️ دو گروه هستند که تواضعشان فقط جسمی و ظاهری است: 🔹 انسان‌های بی‌معرفت به ذات الهی که در واقع خضوع و رقت جسمی آنان صرفاً ادا است. 🔹 انسان‌های که فقط ظاهرشان تواضع دارد. 💠 حضرت رسول گرامی اسلام (ص) می‌فرمایند: پناه ببريد به خدا از خشوع منافقانه، بدن خاشع ولی قلب حالت داشته باشد. 💠 امیرالمؤمنین (ع) در توصیف می‌فرمایند: و در عبادتشان خاشع‌اند. ✅ خاشعین ظاهر و باطنشان نسبت به خدا تواضع دارد. 🔸 تواضع باطنی یعنی دل‌کندن از غیرخدا و تسلیم خدا بودن در حین و از خیر دیگران خشنودی نداشتن. 🔆 خاشعان ۴ ویژگی دارند: ۱. مراقبت در نهان و آشکار و حساب بردن از خدا. ۲. انجام دائمی کارهای نیک. ۳. دعا و با خداوند. ۴. به روز هستند. ✳️ «وَاشْرَحْ فِيهِ صَدْرِى بِإِنابَةِ الْمُخْبِتِينَ» 🔸باید ۳ واژه را معنا کرد: 👈 شرح صدر: یعنی گشادگی سینه تا ظرفیت پذیرش سخن را داشته باشد. انسان طوری باشد که هر سخن حقی را بپذیرد و آن را رد نکند، بر این اساس شرح صدر به خاطر عبادت است. 👈 انابة: بازگشت از به سوی خدا. 👈 : یعنی خضوع مؤمنان در مقابل خدا، تسلیم آنان در برابر فرمان پروردگار و اطمینان آن‌ها به وعده‌های خداوند. 📎 با این مقدمه این فراز دعا یعنی خدایا ظرفیت پذیرش حق را به شکلِ کسانی که از گناهان به سوی تو بازگشته‌اند و به وعده‌های تو اطمینان دارند؛ به من عطا کن. 🔹 شرح صدر حالتی از است که برخاسته از مطلق و بی‌نیازی از و قدرت تحمل فراوان و اراده استوار است. 👈 با این حالت معنوی انسان دریادل می‌شود و می‌تواند با آرامش خیال برای حل مشکلات بدون ترس و واهمه از شکست و کمی یاران و انبوهی مشکلات و سختی شرایط به جنگ آن‌ها برود. 📌 شرح صدر از ناحیه خداوند است. 💠 از رسول خدا (ص) سؤال کردند شرح صدر چیست؟ حضرت فرمودند: نوری است که خداوند در قلب هرکس بخواهد می‌افکند و در پرتو آن، او وسیع و گشاده می‌شود. پرسیدند آیا نشانه‌ای دارد؟ فرمودند: نشانه‌اش توجه به ، دل‌کندن از و آماده شدن برای مرگ قبل از فرا رسیدن آن است. ✳️ «بِأَمانِكَ يَا أَمانَ الْخائِفِينَ» درخواست های امروز فقط در امان خداوند متعال که همانا امان‌دهنده هراسندگان است حاصل می‌شود. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱۴ ✅ پنجاه و دو خصلت و ویژگی در معرفی بیان کردیم. از این جلسه به بعد نکاتی درباره حضرت آدم (ع) و شیطان عرض می‌کنیم. 💠 حضرت حق کرد که یک در روی زمین خلق کند و این را به عنوان یک پیام در مطرح کرد. در سوره بقره آیه ۳۰ به بعد به همین ماجرا اشاره شده است. 👈 ملائکه، جمله‌ای را گفتند که جمله اعتراضی نیست بلکه جمله جهلی است. آگاه به اسرار و الهی نبودند و نمی‌دانستند که خدا چه می‌کند. 🔸ملائکه عرض کردند: می‌خواهی روی زمین، موجودی را خلق کنی که تباهی به بار می‌آورد و خون‌ریزی می‌کند؟ ما که مشغول هستیم و و می‌کنیم. ⭕️ سؤال از روی جهالت است. از روی اعتراض نبوده است؛ چون اصلاً در صنف ملک، چیزی به نام اعتراض و و وجود ندارد. 💠 خداوند به ملائکه پاسخ داد و فرمود: من چیزی را می‌دانم که شما نمی‌دانید. 🔆 در این که خداوند نسبت به این موجودی که خلق می‌کند چه چیزی را می‌داند که ملائکه نمی‌دانند، نکته‌ای که در اینجا وجود دارد که از دو جهت این مطلب را بیان می‌کنیم: 🔹 وقتی خداوند، حضرت آدم را خلق کرده و اسمائی را به آدم آموخت و سپس به ملائکه فرمود: به من خبر بدهید که این‌ها چیست و سرّ و حکمت این اسماء چیست اگر راست می‌گویید که به تنهایی کافی هستید. ملائکه عرض کردند: منزه هستی. ما نمی‌دانیم مگر آنچه را که تو به ما آموختی که تو دانا و هستی. سپس خداوند به حضرت آدم فرمود: ای آدم، این اسمائی را که در اختیار تو گذاشتم به این‌ها بگو که چیست. وقتی آدم به ملائکه از اسماء خبر داد، حضرت حق به ملائکه فرمود: آیا من به شما نگفتم که چیزی می‌دانم که شما نمی‌دانید؟ 👈 بعد از آن دستور جهت آن ( که جناب آدم، ملائکه است) صادر می‌شود. 🔹 جهت دومی که فرمود سجده کنید در سوره ص آیات ۷۱ و ۷۲ اشاره به این دارد که در او از خودم دمیدم، برای او سجده کنید. 👈 حضرت آدم را در جهت روحانی به خودش منتسب می‌کند و این چیزی است که شایستگی سجده را دارد. روح، امری است منسوب به خدا. 💢 در این میان همگان سجده کردند مگر ابلیس. سجده تکریم و تعظیم است و نه سجده . 🔸 اولین اشتباهی که ابلیس کرد این بود که یک غلط بود که باعث شد اولین تمرد در دستگاه الهی اتفاق بیفتد. ⭕️ تمثیل کرد، منتها تمثیل او، یک تمثیل غلط بود. گرمی آتش را به سرمای خاک ترجیح داد، در حالی که باید نورانیت آدم را به ناریّت و گرمای آتش ترجیح می‌داد. نوع قیاسش غلط بود. گرما و سرما را قیاس کرد. باید و نار را مقایسه می‌کرد. نور بالاتر است. او اشتباه کرد. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱۴ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱۵ ✅ وقتی حضرت آدم را کردند امر به نازل شد و سجده بر ایشان از باب نبوده است. 💠 حضرت رضا (ع) می‌فرمایند: سجده ملائکه برای حضرت حق از باب و بوده است؛ اما سجده برای حضرت آدم از باب ایشان و امر خدا بوده است به خاطر اینکه ما چهارده در صلب ایشان بودیم. 🔸دستور آمد که بر آدم سجده کنید. به صریح ، از نیست و از جن است اما در ردیف ملک قرار گرفته بود. خداوند هم ملائکه را و هم از جنیان، شخص ابلیس را مأمور این مسئله قرار داد. سایر جنیان مأمور به سجده نبوده‌اند. همه ملائک سجده کردند و یک نفر هم نبود که تمرد کند، اما ابلیس تمرد کرد. 👈 طبق آیات ۷۱ تا ۷۶ سوره ص ابلیس یک چید. اشکال ابلیس این بود که گل بودن آدم را دید و نورانیت او را ندید که بر او سجده کند. به خاطر این غلطی که چید، سجده نکرد. ⭕️ در نتیجه این سجده نکردن، سه چیز برای او اتفاق افتاد: 🔸 از درگاه الهی اخراج و مطرود شد. [حجر / ۳۴] 🔸 تا روز (دور شده از خدا) شد. [حجر / ۳۵] 🔸 کرد و از شد. [ص / ۷۴] 📌 به ملائکه گفتند: از باب تکریم بر او سجده کنید. ✅ دومین تکریمی که برای حضرت آدم اتفاق افتاد ساکن شدن در بود. [بقره / ۳۵] در اینجا دو بحث اصلی وجود دارد: 🔸این بهشت در کجا بوده است؟ قطعاً نبوده است. چرا که بهشت قیامتی، جایگاه موجودات گنه‌کار نیست. شیطان از گنه‌کاران و کافرین بوده است. خداوند او را تا روز قیامت لعنت کرده است. خداوند این موجود را به بهشت راه نمی‌دهد. 💠 روایتی از ساحت مقدس حضرت صادق (ع) هست که تصریح می‌کند بهشت حضرت آدم (ع) باغی از باغ‌های بوده است. 🔸 حضرت آدم و حوا در این منطقه سکونت کردند. شیطان به خاطر آن قسمی که یاد کرده بود می‌خواست اغواء کند. قسم خورده بود که اغواء می‌کند و نمی‌گذارد کسی از عبور کند. از کسانی که شیطان قصد کرد تا آنها را اغواء کند، آدم و حوا بودند. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱۵ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز بیست و دوم ماه مبارک رمضان 1️⃣ گشوده شدن درهای و . 2️⃣ نازل شدن الهی. 3️⃣ یافتن به انجام آنچه موجب خشنودی خداوند است. 4️⃣ سکنا گزیدن در بهترین و پرناز و نعمت‌ترین موقعیت‌های . ✳️ «اللّٰهُمَّ افْتَحْ لِى فِيهِ أَبْوابَ فَضْلِكَ» 🔸واژه فضل از بوده و به معنای و نعمت و مواهب، بیش از حد لازم است. 👈 به همین جهت است که سوره آل‌عمران آیه ۱۷۴ خداوند را به فضل عظیم توصیف می‌کند: «و خدا دارای فضلی بزرگ است.» 📌 در این آیه تأکید دارد که هیچ منعی برای بخشش خدا وجود ندارد و خدا از باب فضلش می‌تواند بیش از حد لازم فرماید. 🔸 این نحوه‌ی از عنایت هم فقط به دست خداست. 💠 در سوره آل‌عمران آیه ۷۳ می‌فرماید: پیامبر بگو که به راستی فضل و رحمت فقط به دست خدا است به هرکس بخواهد می‌دهد. 🔆 و به ما دستور داده‌اند که چنین احسانی را بخواهیم که از باب فضل خداوند است. در نیز همین را می‌خواهیم: «اِلهی عامِلْنا بِفَضْلِکَ وَ لا تُعامِلْنا بِعَدْلِکَ.» (خدایا با فضلت با من رفتار کن و با من به عدلت معامله کن) 🖌 می‌توان فضل را به معنای و ارزش‌های انسانی نیز دانست و در واقع از خدا بخواهیم تا باب ارزش‌های انسانی را بر ما باز کند. 💠 امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: افتخار آدمی به فضائل اوست نه به تبارش. 📌 برخی از ارزش‌ها از دیدگاه رهبران آسمانی به شرح زیر است: خود را کامل نداستن، به درگاه خدا، بخشیدن در موقع اقتدار، هنگام تنگدستی، فرار از ، میانه‌روی در ، در گفتار و . ✳️ «وَأَنْزِلْ عَلَىَّ فِيهِ بَرَكاتِكَ» 👈 معنای اجمالاً است و خیر یعنی نیکی. 🔸 کثرت در خیر و خیرِ بسیار سودمند را برکت می‌نامند. پس به نوعی دو واژه خیر و برکت با هم مرتبط هستند. باید بدانیم که برکت و خیر به دست خداست: «بِیَدِکَ الْخَیْرِ» و «یا مُنْزِلَ الْبَرَکاتِ». وقتی خیر و برکت به دست خدایی است که علوّ و بلندی مرتبه دارد ما درخواست نازل شدن خیر را داریم. 📌 مهم‌ترین عامل نزول برکت و است. 💠 در سوره اعراف آیه ۹۶ می‌فرماید: اگر شهرها و آبادی‌ها ایمان می‌آوردند و تقوا پیشه می‌کردند برکاتی از آسمان و زمین به روی آنان می‌گشودیم. 📌 عامل دیگر نزول برکات، است. 💠 حضرت امیر (ع) می‌فرمایند: به سبب عدالت برکت‌ها افزونی می‌یابند. 👈 پس اگر را فراهم کنیم خدا آن را نازل می‌کند. ✳️ «وَوَفِّقْنِى فِيهِ لِمُوجِباتِ مَرْضاتِكَ» 🔸از درگاه احدیت می‌خواهد که توفیق مهیا کردن اسباب خشنودی را عنایت فرماید، چون سخت است. 🔹 بخشی از آن اسباب در بیان پیامبر و اهل بیت چنین است: 👈 رضایت خدا و خدا است. 👈 سخت‌گیری بر خویش و چشم بستن بر خواهش‌های نفس. 👈 رعایت تقوا. 👈 راضی بودن به و الهی. ✳️ «وَ أَسْكِنِّى فِيهِ بُحْبُوحاتِ جَنَّاتِكَ» 🔸 واژه بُحبوحه در لغت یعنی بهترینِ از هر چیز. یکی از درخواست‌های ما از خداوند علاوه بر عمل صالح برای رفتن به بهشت، درخواست بهشت است. 📌 در این فقره بهترین موقعیت بهشت را مطالبه می‌کند و آن مرتبه‌ای است که به می‌دهند. 💠 در سوره قمر آیه ۵۵ و ۵۶ می‌فرماید: حقیقتاً اهل تقوا در باغ‌ها و کنار نهرهایند، در جایگاهی پسندیده و مورد رضایت نزد فرمانروانی نیرومند. 🔆 اهل تقوا به مقام عندیّت و لقاءالله رسیده‌اند که برترین مرتبه بهشت است. ✳️ «يَا مُجِيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّينَ» ای برآورنده خواهش درماندگان، درخواست امروز ما را به اجابت برسان. _______________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز بیست و چهارم ماه مبارک رمضان 1️⃣ خواستن آنچه که موجب رضایت خداست. 2️⃣ پناه بردن از آنچه موجب اذیت خداست. 3️⃣ توفیق خداوند و ترک نافرمانی او. ✳️ «اللّٰهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ فِيهِ مَا يُرْضِيكَ» 🔸در ادعیه روزهای گذشته در باب رضایت و خشنودی صحبت کردیم. ✳️ «وَأَعُوذُ بِكَ مِمَّا يُؤْذِيكَ» 🔸عوذ به معنای التجاء و پناه بردن است. بدین ترتیب به معنای پناه‌جویی و پناه جستن است. 📌 استعاذه به خدا حالت روحی ویژه‌ای است که را در پناه خداوند متعال قرار می‌دهد و از آفاتی که او را می‌کند مصونیت می‌بخشد. به عبارت دیگر یک نوع ضربه‌گیر است چرا که انسان از طرفی حقیقتاً موجودی ضعیف است و از طرفی هم نقاط تهدید بشر بسیار زیاد است و از جهت دیگر جز خدا موجود دیگری نمی‌تواند از او کند. 💠 در سوره اسراء آیه ۵۶ می‌فرماید: بگو: کسانی را که به جای خدا [معبودان خود] پنداشتید، [بخوانید تا بفهمید که] آنها نمی‌توانند آسیب و گزندی را از شما دفع کنند، و نه [آن را از شما به دیگری] انتقال دهند. 👈 پس لازم است که به قادر مطلق پناه برد. 📎 در این فقره یک مصداق از مصادیق پناه بردن به خدا را مطالبه می‌کنیم و آن پناه بردن به خدا است از آنچه که باعث اذیت او می‌شود. 🔆 چه چیزی باعث و خداست؟ به یک مورد اشاره می‌کنم: 💠 امام صادق (ع) فرمودند: خداوند فرموده است هر که مؤمن مرا بیازارد با من اعلام جنگ کرده است. 👈 پس اذیت اعلام جنگ با خداست. باید از آزاررسانی به خدا پناه ببریم. 💠 حضرت رسول گرامی (ص) می‌فرمایند: هر که مؤمنی را اندوهناک سازد و سپس را به او بدهد گناهش بخشوده نشود. ✳️ «وَأَسْأَلُكَ التَّوْفِيقَ فِيهِ لِأَنْ أُطِيعَكَ وَلَا أَعْصِيَكَ» 🔸 اطاعت خدا و نکردن او در واقع همان است. یعنی در این فقره از توفیق بر ایمان را می‌خواهیم. 💠 راوی می‌گوید از امام صادق(ع) سؤال کردم ایمان چیست؟ حضرت پاسخ دادند: «اَلإیمانُ أنْ یُطاعَ اللّهُ فَلا یُعْصى.» (ایمان آن است که خدا اطاعت شود و نافرمانی نشود.) 📌 را چنین معنا کرده‌اند: «ایجاد زمینه و فراهم کردن ابزار و وسایل برای رسیدن به منظور» 👈 پس توفیق الهی عبارت است از مهیا ساختن زمینه و ابزار کار از طرف خداوند برای رسیدن انسان به اهداف خیری که در نظر دارد. 📎 در دعای امروز توفیق به این معنا درخواست شده است که زمینه برای ایمان فراهم شود لکن صرف درخواست توفیق از خدا موجب نمی‌شود توفیق الهی شامل حال ما بشود بلکه لازم است راهی را پیمود. 🔆 بعد از درخواست توفیق الهی برای جلب آن یک راه وجود دارد و آن هم خدمت و مهربانی به است. تو نیکی می‌کن و در دجله انداز / که ایزد در بیابانت دهد باز 🔆 ما باید به دیگران و مهربانی داشته باشیم تا خداوند هم به ما رحم داشته و مهربانی کند و به خواسته‌های ما نظر فرماید. ✳️ «يَا جَوادَ السَّائِلِينَ» 🔸 ای خداوندِ بخشنده‌ی به نیازمندان، خواسته‌های امروز ما را به اجابت برسان. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز بیست‌ و پنجم ماه مبارک رمضان 1️⃣ مرا دوستدار دوستانت و دشمنانت قرار بده. 2️⃣ مرا ملتزم به روش آخرین پیامبرت قرار ده. ✳️ «اللّٰهُمَّ اجْعَلْنِى فِيهِ مُحِبّاً لِأَوْلِيائِكَ وَمُعادِياً لِأَعْدائِكَ» 🔸 به معنای کشش قلبی نسبت به محبوب است. بدیهی است محل این کشش، است. 💠 خداوند در سوره احزاب آیه ۴ می‌فرماید: خداوند برای هیچ‌کس در درونش دو قلب قرار نداده است. 👈 قلب محل محبت است و هر کس بیشتر از یک قلب ندارد. بنابراین یک محبت اصیل و ذاتی وجود دارد و آن محبت به الله است. بقیه محبت‌ها باید در جهت آن تعریف شود. 👈 مراد از بقیه محبت‌ها همین درخواست است که خدایا دوستداری دوستانت و دشمنی دشمنانت را برایم قرار بده. 📌 دوستی در راه خدا و دشمنی در راه خدا معیار درجه افراد است. 💠 امام صادق(ع) می‌فرمایند: آیا ایمان چیزی جز و فرد #م‍ؤمن به اعمال و به افراد خدا است؟ 👈 ، و ... را انجام می‌دهد چون خدا آن را دوست دارد. را ترک می‌کند چون خدا نسبت به آن بغض و دارد. و ترک انسان را به خدا می‌رساند. 💠 رسول گرامی (ص) می‌فرمایند: ای خدا، در راه خدا و به خاطر او دوست داشته باش و به خاطر خدا و در راه او تنفر داشته باش [دوستی و دشمنی‌اش در راه خدا باشد] چون خدا جز از این راه به دست نمی‌آید. و هیچ انسانی طعم ایمان را نمی‌چشد هرچند نماز و روزه‌اش زیاد باشد مگر آنکه دوستی و دشمنی‌اش در راه خدا باشد. 🔸 چه کسی را در راه خدا دوست داشته باشیم؟ و با چه کسی در راه خدا دشمنی کنیم؟ 💠 راوی از رسول خدا (ص) سؤال کرد از کجا بدانم دوستی و دشمنی‌ام در راه خدا بوده؟ (به عبارت دیگر دوست خدا کیست تا با او دوستی کنم و دشمن او کیست تا با او دشمنی کنم؟) حضرت به امیرالمؤمنین (ع) اشاره کرده و فرمودند: دوست این مرد [علی علیه‌السلام] است پس با او دوستی کن، و دشمن ایشان، دشمن خدا است پس با او دشمن باش. با او دوستی کن گرچه کشنده پدر و فرزندت باشد و با دشمن او دشمنی کن هرچند پدر یا فرزندت باشد. 👈 این همان دو اصل و است که اساس است. چون اگر نباشد بهره‌ای از ایمان نبرده است. ⭕️ رسول گرامی اسلام (ص) فرمودند اگر دوستی به خاطر خدا نباشد (تولّی) و دشمنی به خاطر خدا نباشد (تبرّی)، چنین شخصی تحت نیست و اگر تحت ولایت خدا نباشد یعنی تحت است. ✳️ «مُسْتَنّاً بِسُنَّةِ خاتَمِ أَنْبِيائِكَ» 🔸 قرآن کریم پیامبر اسلام (ص) را اسوه برای ما معرفی می‌نماید. 💠 در سوره احزاب آیه ۲۱ می‌فرماید: بی‌تردید رسول گرامی (ص) برای شما و سرمشق نیکویی است. 💠 در سوره حشر آیه ۷ می‌فرماید: آنچه را که رسول خدا (ص) برای شما آورده بگیرید و از آنچه نهی می‌کند باز ایستید. 💠 در سوره آل عمران سوره ۶۸ می‌فرماید: یقیناً نزدیک‌ترین به ابراهیم (ع) از جهت پیوند معنوی کسانی هستند که به راستی و درستی از او پیروی کردند. 🔆 پس اگر بخواهیم نزدیک‌ترین پیوند را با رسول گرامی اسلام (ص) داشته باشیم باید از شیوه‌ی او چه علمی، چه عملی، چه فردی، چه خانوادگی و چه اجتماعی از او پیروی کنیم و با این کار دل پیامبر اکرم (ص) را خشنود کرده و به دست بیاوریم. ✳️ «يَا عاصِمَ قُلُوبِ النَّبِيِّينَ.» 🔸ای نگهدارنده قلب‌های پیامبران! درخواست‌های امروز ما را به لطفت برآورده گردان. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۵۸ ✅ یکی از اهداف مقدماتی است. ما را کرده‌اند تا امتحان کنند. 📌 گفتیم که حضرت مهدی (عج) امتحان است و درباره غیبت، سه دسته روایت وجود دارد. دسته اول، روایاتی است که می‌گویند در سخت است. دسته دوم به این نکته اشاره دارد که غیبت، امتحان است. 🔸 دسته سوم روایات می‌گوید نتیجه این امتحان چیست و چرا امتحان را می‌گیرند. 💠 حمیری نقل می‌کند که حضرت صادق (ع) فرمودند: به خدا آن چیزی که شما منتظرش هستید ایجاد نمی‌شود مگر اینکه از هم جدا شوید و مورد قرار بگیرید که از هم جدا شوید. خوب‌ها یک طرف باشند و بدها در طرف دیگر. از هر ده نفر، هفت نفر خارج می‌شوند و سه نفر می‌مانند. سپس حضرت آیه ۱۴۲ سوره آل‌عمران را تلاوت نمودند که می‌فرماید: کردید وارد می‌شوید؟ تا خدا آزمون نکند و نتیجه حاصل نشود که کدام‌یک از شما اهل و هستید وارد بهشت نمی‌شوید. 🔆 به دو دلیل را این همه امتحان می‌کنند: 💠 امام صادق (ع) فرمودند: خداوند دوست دارد شیعه را امتحان کند. 👈 قانون الهی تغییر و تبدیل ندارد. خدا اینطور خواسته است. گر تو نمی‌پسندی تغییر ده قضا را. 🔸غیر شیعه قبل از اینکه به غیبت امام زمان (ع) برسند، مردود شده‌اند، چه و چه از ادیان دیگر. کسی که مردود شده را دوباره امتحان نمی‌کنند. 💠 سوره عنکبوت آیه ۲ می‌فرماید: آیا مردم تصور کردند که گفتند آوردیم و ما رهایشان می‌کنیم و آزمایششان نمی‌کنیم؟ ⭕️ امتحان امت آخرالزمان به امیرالمؤمنین (ع) بوده است. 💠 حضرت امیر (ع) از پیامبر (ص) پرسیدند: آزمایشی که در آیه مطرح شده، چیست؟ حضرت فرمودند: علی جان، تو امتحان می‌شوی و مردم با تو امتحان می‌شوند. تو مورد خصومت و دشمنی قرار می‌گیری. آماده دشمنی مردم با خودت باش. 👈 پس دیگران امتحان داشتند. ولایت را نپذیرفتند و مردود شدند. امتحان غیبت ندارند. این فضائل را سنی‌ها هم گفته‌اند. ما باید از آنها یک پله بالاتر باشیم. 📚 نسائی در خصائص می‌گوید: پیامبر فرمود: من شما را به برادر و پسرعمویم علی ابن ابی طالب توصیه می‌کنم؛ چراکه علی را دوست ندارد مگر انسان و او را نمی‌دارد مگر انسان . 💢 ولایت و و محبت علی امتحان است. غالب در محبت برنده هستند ولی در اطاعت، برنده نیستند. 👈 باید سطح خود را بالا ببریم. اگر کسی را دوست داشته باشد خود را شبیه او می‌کند. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: امت پیامبر (ص) به ۷۳ فرقه تقسیم می‌شود. ۷۲ فرقه به می‌رود و یک فرقه به بهشت. ۱۳ فرقه از آن ۷۲ فرقه، محب من هستند. 🔆 تا از عبور نکنیم نمی‌دانیم نمره ما چند است. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۵۸ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۴۵ ✅ دومین مسئله از دوره ، محل سکونت حضرت بود که بعضی از روایات مدینه و ذی‌طوی و رَضْوی را به عنوان محل سکونت ایشان معرفی نمودند و در برخی روایات هم مکانی را معلوم نکرده‌اند. 👈 در اینجا بحث مطرح شده است و آن را به عنوان مکانی برای سکونت امام عصر (ع) در دوره غیبت کبری مطرح می‌کنند. 📌 جزیره خضراء در منابع تاریخی آندلس، با عنوان باب الآندلس مطرح است و در تنگه جبل الطارق قرار دارد. دو واقعه تاریخی در مورد آن وجود دارد که علامه مجلسی در کتاب بحارالأنوار و محدث نوری در جنة‌المأوی نقل می‌کنند. 🔆 این جزیره کجاست؟ آیا بر انطباق پیدا می‌کند؟ آیا واقعیت دارد؟ ‼️ ما اصراری نداریم که بخواهیم در این موارد اظهار نظر کنیم. ما این است که حضرت باشیم و از ایشان پیروی کنیم. جواب این سؤال‌ها دردی را دوا نمی‌کند. ولی چون مطرح شده است، دو کتاب را معرفی می‌کنیم که بدانید به تمام این سؤالات جواب داده شده است. 📚 کتاب «جزیره خضراء افسانه یا واقعیت» ترجمه و تحقیق جناب آقای ابوالفضل طریقه‌دار. در این کتاب نظر بزرگانی مثل علامه مجلسی و حضرات آیات شیخ محمدتقی شوشتری، حسن زاده آملی، ابراهیم امینی و علامه بزرگوار جناب سیدجعفر مرتضی را بیان می‌کند. 📚 کتاب «جزیره خضراء در ترازوی نقد» تألیف مورخ شریف و ارزنده علامه سید جعفر مرتضی با ترجمه جناب آقای محمد سپهری. ✅ مسئله سومی که در دوران غیبت کبری مطرح می‌شود این است که آیا ما می‌توانیم در این دوران به صورت اختیاری و دائمی خدمت امام برسیم؟ 🔸 ملاقات با حضرت مهدی (عج) در دوره اول زندگی ایشان به صلاحدید امام عسکری (ع) برای عده‌ای اتفاق افتاده است. 🔸 در دوره نواب اربعه قطعاً و یقیناً ایشان را ملاقات کرده‌اند. 🔸 دوره دوره نیز همگان امام را خواهند دید و تردیدی در آن نیست. 👈 تنها بخشی که مورد سؤال است، دوره کبری است. قبل از اینکه به این مسئله پاسخ بدهیم، باید نکاتی را بگوییم: 🔹 وظیفه ما در دوره غیبت کبری چیست؟ آیا واقعاً باید دستور العمل‌ها و ریاضت‌هایی را پشت سر بگذاریم تا بتوانیم به ساحت مقدس امام عصر (عج) پیدا کنیم یا وظیفه ما است؟ 📎 بر اساس قرآن ما سه وظیفه نسبت به (ع) داریم: 📍 به ذوات مقدسه معصومین بر اساس آیه ۲۳ سوره شورا. 📍 از آنها بر اساس آیه ۵٩ سوره نساء. 📍 به آنها بر اساس آیه ۲۱ سوره احزاب. 👈 این سه مورد بر ما بوده و وظیفه ماست. باید آنها را اسوه و قرار بدهیم. باید خودمان را شبیه الگو کنیم. ⭕️ ما دنبال و آن‌ها هستیم و می‌خواهیم حاجات ما را بدهند. ولی من کمتر شنیده‌ام که کسی بگوید من می‌خواهم شبیه پیامبر شوم. ⭕️ ما هیچ شباهتی نداریم ولی دنبال جریانات دیگری چون چلّه‌نشینی و دستور العمل هستیم. آیا به ما دستور داده‌اند که دنبال شرفیابی باشیم؟ اگر ما مطابق قاعده زندگی کنیم، اهل بیت (ع) به ما سر می‌زنند. 💠 پیامبر (ص) شبیه‌ترین فرد به خودشان را معرفی کرده و می‌فرمایند: «شبیه‌ترین شما به من کسی است که خوش‌اخلاق‌تر باشد» 🔹 ما دنبال پاسخ به این هستیم که آیا ارتباط با امام زمان (ع) از سمت ما امکان‌پذیر هست یا خیر؟ نه اینکه آیا امام با کسی ارتباط برقرار می‌کنند یا نه؟ _______ حجةالاسلام و المسلمین گزیده جلسه ۴۵، @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۶۲ ✅ یکی از ابزارهای را به استناد قرآن کریم ‌گفتیم. 🔸 ابزار دوم آزمون، زینت‌های زمین است. 💠 در سوره کهف آیه ۷ می‌فرماید: آنچه را روی زمین است را زینتِ زمین قرار دادیم تا با آن شما را بیازماییم و ببینیم چه کسی بهتر می‌کند. 👈 اقتضاء می‌کند که به کمال برسد و برای رسیدن به ، عمل لازم است. محل انجام عمل، زمین است. زمین به خودی خود جای رغبت‌انگیزی برای زندگی نیست. خداوند به آن زرق و برق داده است تا رغبت پیدا کنیم و در آن زندگی کنیم و عمل نماییم. ⚡️زینت‌ها را گذاشتند تا ببینند چه کسی می‌کند. بندگی برخی به است. بندگی برخی به است. ما نه صبوری می‌کنیم و نه هستیم. قرار بود این زرق و برق، عاملی بشود که ما دل‌بستگی کوچکی پیدا کنیم ولی وابستگی پیدا کردیم. 💠 حضرت رسول گرامی (ص) فرمودند: ما را می‌آزمایند تا ببینند چه کسی بیشتر است و او از بیشتر است و سریع‌تر به کشیده می‌شود. ✳️ زینت‌های زمین چیست؟ برای برخی است. برای برخی است. برای برخی هم چیزهای دیگری است. یکی دیگر از ابزارهای آزمون، اموال و اولاد است. 👈 این دو از زینت‌های دنیاست، اما به قدری مهم است که جداگانه از آن یاد کرده‌اند. هر کدام از این دو امت‌هایی را زمین زده است. 💠 در سوره انفال آیه ۲۸ می‌فرماید: بدانید که دارایی‌ها و فرزندان شما ابزار آزمون شما هستند. اگر کسی از پس این دو امتحان بربیاید اجر بزرگی نزد خداوند دارد. 📍برای زینت _دنیا، اجر عظیم نگذاشته‌اند؛ ولی اگر کسی از آزمون اولاد بربیاید اجر عظیم دارد. 📍آزمون برای است. چون می‌خواهند واقعی را از مؤمن ظاهری مشخص کنند. 🖌 فرزند و مال، ثمره و زندگی است. گرچه منافع مهمی هستند، ولی زودگذر هستند. پایدار نیستند. عُلقه انسان به فرزندش یک امر غریزی است. این علاقه در حیوانات هم هست. در روایات هم وقتی می‌خواهند مثال بزنند و بگویند اوضاع در بسیار سخت است و باید مراقب اوضاع دینی خودتان باشید، می‌گویند مثل روباه که بچه خودش را می‌گیرد و از این سوراخ به آن سوراخ می‌رود، شما هم باید در آخرالزمان از این شهر به آن شهر بروید که بتوانید إن‌شاءالله دینتان را حفظ کنید. روباهی را مثال زده‌اند که فرزندش را به دهان می‌گیرد و می‌رود. یعنی این در حیوانات هم وجود دارد. حس مالکیت هم یک امر غریزی است و در حیوانات هم وجود دارد. شما جنگ بین دو حیوان در حفظ حریم را دیده‌اید. پس این دو علقه، انکارنشدنی است. هم در حیوان هست و هم در انسان. ⭕️ اگر قرار باشد علاقه به فرزند و مال در انسان، متفاوت باشد باید بتواند از این دو بگذرد. اگر توانست موفق شده است و اگر نتوانست از چهارپایان کمتر است. 💠 در سوره منافقون آیه ٩ می‌فرماید: ای کسانی که آورده‌اید، فرزندان و اموالتان شما را از باز ندارند. اگر کسی با مال و اولادش از خدا دور شد، زیان کرده است. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۶۲ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۵۲ ✅ اولین حکمتی که برای امام عصر(عج) بیان کردیم بنا بر فرمایش رسول اکرم(ص) سری از بودن است. ✅ حکمت دوم این بود که سنت‌هایی که در جوامع و امت‌های پیشین اتفاق افتاده بود، باید در هم اتفاق بیفتد. در امت‌های قبلی، غیبت بوده است. برخی از انبیاء(ع) غیبت داشتند از جمله حضرت عیسی، جناب ادریس، حضرت موسی، حضرت نوح، حضرت یوسف و... از امت خودشان غایب بودند. ✅ وجه سوم غیبت امام زمان(ع) و است. 🔸 یکی از سنت‌های حتمی الهی، و آزمایش است. 💠 سوره عنکبوت آیه ۲ می‌فرماید: گمان می‌کنند همین که بگویند ما آوردیم، رهایشان می‌کنیم و آنها را مورد آزمون قرار نمی‌دهیم؟ 💠 امام باقر(ع) می‌فرمایند: خدا هر چیزی را در برای آزمون قرار می‌دهد. خداوند به حضرت آدم می‌فرماید: تو و نسل تو را خلق کردم بدون اینکه کمترین احتیاجی به تو و آن‌ها داشته باشم. شما را خلق کردم تا در طول زندگی امتحانتان کنم و ببینم چه کسی بهتر می‌کند. برای اینکه ببینم چه کسی بهتر عمل می‌کند، دنیا، ، زندگی، مرگ، ، ، و آتش را خلق کردم تا آزمایش کنم که چه کسی مرا برای بهشت می‌پرستد و چه کسی برای ترس از و ببینم چه کسی مرا می‌پرستد و چه کسی از من سرپیچی می‌کند و چه کسی برای دنیا کار می‌کند و چه کسی برای آخرت. چه کسی از مرگ می‌شود و چه کسی به زندگی‌اش مغرور می‌شود. 🔆 آزمایش الهی چه چیزی را برای چه کسی روشن می‌کند؟ 📍 همه چیز برای خدا روشن است. خدا می‌خواهد این آزمایش اتفاق بیفتد تا اتمام حجت شود. 💠 سوره تغابن آیه ۱۵ می‌فرماید: «إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ؛ دارایی و فرزندان شما ابزاری برای آزمون شما هستند.» 💠 حضرت امیر(ع) ذیل این آیه می‌فرمایند: آیه به این معناست که خدا با مال و اولاد بندگانش را می‌آزماید تا روشن شود که چه کسی به روزی و آن چیزی که برای مشخص شده، راضی است. خدا بهتر از همه می‌داند چه کسی راضی است. این کار او اتمام حجت است. اگر راضی باشد که با آن مستحق می‌شود و اگر اعتراض کند که منشأ می‌شود. _______________ حجةالاسلام و المسلمین گزیده جلسه ۵۲، @Fares_ir
استاد علوی تهرانی
🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖 موضوع: حکیم الهی شدن ✅ جلسه یازدهم | ماه رمضان ۱۴۰۱ 🎤 استاد علوى تهرانى 📌
. 🔴 / جلسه یازدهم ⚡️در بیان مولفه‌های رسیدن به ، قانون سوم به دست آوردن غذای ، رسیدم به بحث 🔸 یکی از شرایط ، بودن لقمه است. 🖍 رزق، عطا و بخشش همیشگی است که از آن نفع برده شود برای حیات و ادامه حیات بشر. 🖍 روزی صرفاً مسئله خورد و خوراک و پوشاک و مسکن نیست، این موارد پایین‌ترین حد روزی مادی محسوب می‌شوند چون با نیاز حیوانات مشترک است‌. ⚡️مراتب برتر روزی: ۱. داشتن پاک؛ نشانه قلب پاک به مخلوقات خدا است. ۲. انجام فریضه حج ۳. زیارت پیامبر و ائمه معصومین (ع) ۴. پاکدامنی از حرام ۵. کردن از خدا ۶. دور بودن از ۷. رسیدن خیر ماه رمضان؛ ماه رمضان تنها ماهی است که در می تواند کند. ۸. امام حسین (ع) ۹. خون خواهی امام حسین (ع) ۱۰. اظهار دشمنی با دشمنان (ع) 💢 طائفه ای را نمی‌یابید که به خدا و روز آخرت داشته باشند و دوست باشند با کسانی که با خدا و پیامبر دشمن هستند.《مجادله ۳》 ۱۱. اهل بیت (ع) 💠 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: اگر خدا اهل بیت مرا به کسی روزی کند، و آخرت را به او داده است. 🖍 به دنبال روزی مادی در حد محدود باید رفت. ❄️ پیامبر اکرم (ص) فرمودند: از رزق تو نیست مگر آنچه را که خوردی و به فنا دادی یا همانی که پوشیدی و کهنه‌اش کردی یا در راه خدا دادی که آن باقی است. 🖍 روزی اگر در مسیر اطاعت خدا باشد، حرام نمی‌شود. 💢 آنچه نزد شماست فانی است، و آنچه نزد خداست باقی است. 《نحل ۹۶》 🌐 حضرت امیر (ع) می‌فرمایند: با میانه‌روی روزی، مقدرات به دست می‌آید، خدا روزی را تقسیم کرده است، چه بسا انسان‌هایی که در ، خود را به رنج می‌اندازند اما در سختی و تنگدستی هستند، و چه بسا کسانی هستند که در طلب روزی میانه‌روی می‌کنند و خود را به دست می‌آورند. 💠 رسول اکرم فرمودند: آدم‌های ، روزی را بیشتر نمی‌کند را بیشتر می‌کند. 🖍 آخرت را با میزان انسان می‌دهند. ❄️ حضرت امیر (ع) فرمودند: در حالت احتضار مال، خاندان، و اعمال محتضر تمثیل پیدا می‌کند، در آن حالت، وقتی به عملش نگاه می‌کند، می‌گوید من اصلا به تو میلی نداشتم، الآن احساس می‌کنم تو به گردن من خیلی سنگینی، تو برای من چه کار می‌کنی، انسان می‌گوید تا روز قیامت با تو هستم. 🖍 حرص در دنیا باعث می‌شود آخرت انسان زمین بماند. 💠 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: مردم! روزی تقسیم شده است، هر چقدر که تلاش کنید بیشتر از آن چه که مقدر شده به شما داده نمی‌شود، پس کنید. 🖍 میزان سرمایه، زرنگی، و هوش، هیچکدام تاثیری در تقسیم روزی ندارد، روزی بر اساس مصالح الهی تقسیم می‌شود. ♻️ حضرت حق می فرماید: فرزندان آدم! مصالح خود را به من یاد ندهید روزیِ تقسیم شده بر اساس مصالح هست چرا حرص می‌زنید. 🖍 مسیر یعنی ما از خدا درخواست می‌کنیم، این کار را عنایت بفرما، اگر عنایت کرد می‌کنیم، اگر تاخیر کرد می‌کنیم، اگر عطا نکرد می‌شویم. ما باید مسیر بندگی را بلد باشیم و کنیم تا زندگی‌مان درست شود. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه یازدهم | ماه رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
استاد علوی تهرانی
🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖 موضوع: حکیم الهی شدن ✅ جلسه چهاردهم | ماه رمضان ۱۴۰۱ 🎤 استاد علوى تهرانى
. 🔴 / جلسه چهاردهم ⚡️در بیان مولفه‌های رسیدن به ، صدق در گفتار را بیان می‌کنیم. 🔸 جناب لقمان به مرد یهودی فرمودند برای رسیدن به حکمت الهی، یکی از عوامل دیگری که به آن عامل بودم این است که گفتارم راست بود. 🔹 انواع صدق: ۱. صدق در گفتار؛ ۲. صدق در ؛ ۳. صدق در . 👈 صدق در گفتار: بیان سخن مطابق با واقع، و اعتقاد گوینده. : مخالف با واقع است؛ در گفتار: بیان همه واقعیت نیست؛ در گفتار و اغراق در گفتار هر دو صدق در گفتار نیست، صدق در گفتار، صرفا کلام مطابق با واقع نیست، بلکه کلام مطابق با گوینده است. ♻️ رسول ما هنگامی که نزد تو می‌آیند، می‌گویند ما گواهی می‌دهیم که تو رسول خدایی، خدا گواهی می‌دهد که منافقان دروغ می‌گویند. 《منافقون ۱》 🖍 وجود حضرت رسول اکرم، پیامبر خداست، پیامبر بودن ایشان مطابق با واقع است، منافقان حرف مطابق با واقع می‌زنند، ولی حرفی را بیان می‌کنند که به آن اعتقاد ندارند، این دروغ است. 🔸 نتیجه و پیامد صدق در گفتار : کسی که صدق در گفتار داشته باشد در صحرای ، به پیامبر (ص) نزدیک است. 💠 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: نزدیک‌ترین شما به من، راستگوترین شماست. ❄️ پیامبر اکرم (ص) درباره تشخیص فرمودند: در آن به زیاد آن‌ها نگاه نکنید، به زیاد آن‌ها نگاه نکنید، به حج زیادشان نگاه نکنید و به ناله و زاری شب آن‌ها نگاه نکنید، ممکن است آن‌ها به این اعمال کرده باشند و اگر آن اعمال را ترک کنند موجب آن‌ها شود، بلکه ببینید آنان می‌گویند یا راست نمی‌گویند. ⚡️ تمام خبائث را داخل یک صندوق قرار داد‌ه‌اند، و کلید آن صندوق است. 🖍 آن روزنه‌ای که انسان دچار هزار ممکن است بشود، از باب دروغ است، آدم‌هایی که دروغ نمی‌گویند دچار خبائث نمی‌شوند. 👈 صدق در نیت: یعنی چیزی را تصور کنیم و چیزی را بگوئیم که به آن داریم. 🖍 نیت یک امر معنوی است و در شکل می‌گیرد، آنچه را که حکایت می‌کند، همان محکی که در قلب هست، و آن می‌شود نیت. انگیزه و موتور حرکت است، هر چه ناب‌تر باشد، شتاب آن بیشتر است، لذا به ما می‌گویند، مهم‌ترین مرتبه صدق، صدق در نیت است. 🌐 امام صادق (ع) فرمودند: گاهی بندگانی که به خدا دارند ولی دست آن‌ها تنگ است، به خدا عرضه می‌دارند، خدایا پولی به ما عنایت بفرما، تا کار خیر انجام بدهیم، اگر خداوند صدق این نیت را دربیابد، برای آن‌ها ثواب همان عمل را می‌نویسند. 💫 چون خداوند دارای و صاحب کَرم است. 🖍 خداوند گروهی از بندگانش را به صدق نیت و باطن صالح وارد می‌گرداند. 📍 جابربن‌عبدالله انصاری به عطیه فرمود: ما با در شریک هستیم، و در ادامه، فرمایش امیرالمؤمنین را بیان نمود که اگر کسی رضایت به کردار یک طایفه داشته باشد، با آن‌ها در آن عمل شریک است. 🖍 صدق در نیت از صدق در گفتار مهم‌تر است چون در صدق در نیت، عمل نکرده را، کرده حساب می‌کنند. 👈 صدق در عمل: عمل صادقانه یعنی ظاهر و باطن، یکی باشد، بلکه باطن بهتر و آراسته‌تر از ظاهر باشد. 🖍 لباس ظاهر ائمه (ع) آراسته است و لباس باطنِ آن بزرگواران خشن است. 💠 امام باقر (ع) فرمودند: خود را برای خدا آراسته کن به صدق در عمل. 🖍 ظاهر حداقل مساوی با باطن باشد یا به طور حداکثری باطن بهتر از ظاهر باشد. 🖍 هر گاه در گفتار، در نیت و در عمل، صدق داشتیم از نظر می‌گویند، این آدم است. 💢 کسی که از خدا و رسول خدا کند، همواره از کسانی خواهد بود از فرستادگان و و شهدا و صالحین، که خدا به آن‌ها نعمت داده، آن‌ها همنشین‌های خوبی هستند. 《نساء ۶۹》 🖍 اولین گروهی که بعد از انبیاء معرفی می‌شوند، صدیقین هستند. صدیق بودن یعنی داشتن صدق در گفتار صدق در نیت و صدق در عمل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه چهاردهم | ماه رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
استاد علوی تهرانی
🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖 موضوع: معرفت، مقدمه محبت امام ع ✅ جلسه اول (ویژه ایام شهادت حضرت علی ع) |
. 🔴 / جلسه اول ✅ در بیان مولفه‌های محبت ، محبت واقعی را بیان خواهیم نمود. 💠 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: اگر بر علی‌بن‌ ابیطالب اجتماع می‌کردند، خداوند هرگز را خلق نمی‌کرد. 🖍 محبت حضرت امیر (ع)، تکلیفی است برای تمام امت‌ها، نه فقط برای مسلمان‌ها، و مراد از محبت، محبت واقعی است. 🔸 محبت: تمایل و کشش درونی است نسبت به محبوب 📌 اقسام محبت: ۱. محبت ابتدایی؛ ۲. محبت واقعی. 👈 محبت ابتدایی دو قسم است: الف: محبت غریزی؛ ب) محبت فطری. ⚡️ محبت غریزی: گرایشی است بین محبوب و محب، نظیر دوست داشتن و محبت بین جنس نر و ماده، که در گونه حیوانات هم وجود دارد. ⚡️ محبت فطری: مختص است، انسان‌ها فطرتا به دنبال کمالات هستند، و موجودات کامل و هر موجودی که دارای باشد را دوست دارند، محبت فطری از نهاد انسان بر می‌خیزد این محبت ابتدایی، نسبت به علی (ع) هم وجود دارد ولی فاقد ارزش است. ❄️ امیرالمؤمنین دشمنی دارد به نام سعدابن‌ابی‌وقاص، می‌گوید با پدرم بودم، معاویه به پدرم امر کرد مگر بخش‌نامه نکردم که علی را کنید، تو چرا این کار را نکردی، گفت سه فضیلت از علی‌بن‌ابیطالب در ذهنم دارم، به این دلیل سب نکردم که رسول خدا این فضیلت‌ها را فرمودند، که اگر یکی از این فضیلت‌ها برای منِ سعد بود از شتران سرخ موی برای من بهتر بود (بهترین مرکب عرب، شتر است، بهترین شتر، شتران سرخ موی است)، سعد فضیلت‌ها را بیان می‌کند: 💫 فضیلت اول: وقتی نازل شد، حضرت رسول اکرم خواستند حقانیت را به مسیحی‌ها ثابت کنند، فرمودند ما پسرانمان، شما پسرانتان، ما زنانمان، شما زنانتان، ما جان‌هایمان ، شما جان‌هایتان را بیاورید با هم کنیم، رسول الله به پسرانش حسن (ع) و حسین (ع) و زنانشان فاطمه (س) و جان خودش یعنی امیرالمؤمنین فرمودند بیایند و به خداوند عرض کرد این‌ها من هستند. 💫 فضیلت دوم: از پیامبر شنیدم که به علی‌بن‌ابیطالب فرمود تو در این جنگ شرکت نکن، در مدینه بمان، علی‌بن‌ابیطالب را خودش کرد، پیامبر به علی (ع) فرمود: رابطه تو با من، رابطه هارون با موسی است، هارون نبی خدا و جانشین جناب موسی است، تو جانشین من هستی. 💫 فضیلت سوم: در جنگ خیبر پیامبر فرمود: برای اینکه و ظفر حاصل شود پرچم اسلام را به دست مردی که خدا و پیامبر را دوست دارد، و خدا و پیامبر هم او را دوست دارند خواهم داد، پرچم را به دست علی (ع) دادند و اسلام به دست علی‌بن‌ابیطالب فتح شد.《صحیح مسلم》 🖍 محبت ابتدایی باعث نمی‌شود که با امیرالمؤمنین در جنگ‌ها شرکت کند، محبت ابتدایی باعث نمی‌شود که علی (ع) را حمایت کند، و با ایشان کند، در محبت ابتدایی فضیلت‌ها را می‌بیند، می‌شنود، بیان می‌کند، اما در او تاثیر نمی‌گذارد این محبت هیچ ارزشی ندارد. 👈 محبت واقعی: این محبت حاصل نمی‌شود مگر در سایه . 🖍 پنج رابطه با ائمه (ع) داریم هر گاه کسی این پنج رابطه را دنبال کرد مقصود حاصل می‌گردد. ⚡️ ۱. معرفت؛ ۲. محبت؛ ۳. ؛ ۴. ؛ ۵. . 🌐 پیامبر اکرم فرمودند: اگر خداوند عشق و علاقه داشتن به امامان را روزی فردی کرد، این آدم به رسیده است، ایشان فرمودند در محبت ورزیدن به اهل بیت من، بیست خصلت وجود دارد، دَه تا در است که اگر در کسی بود علامت آن است که محبت دارد، و دَه تا در است به عنوان پاداش، اگر کسی محبت واقعی را داشت، خدا پاداش را به او می‌دهد. 🔅نشانه‌های اهل بیت در دنیا: ۱. ؛ ۲. کثیرالعمل بودن؛ ۳. ؛ ۴. نشاط در ؛ ۵. قبل از مرگ؛ ۶. نشاط در ؛ ۷. چشم نداشتن به اموال مردم؛ ۸ . حفظ امر خدا و نهی از منکر خدا؛ ۹. داشتن دنیا؛ ۱۰. و بخشندگی. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه اول (ویژه شهادت حضرت علی ع) ماه مبارک رمضان سال ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
استاد علوی تهرانی
🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖 موضوع: معرفت، مقدمه محبت امام ع ✅ جلسه دوم (ویژه ایام شهادت حضرت علی ع) |
. 🔴 / جلسه دوم ✅ در بیان مولفه‌های محبت ، محبت واقعی را بیان خواهیم نمود. 💠 پیامبر اکرم فرمودند: اگر مردم بر محبت علی اجتماع می کردند، خداوند هرگز جهنم را خلق نمی کرد. 🖍 با توجه به حدیث نبوی، امیرالمومنین اختصاص به اسلام ندارد، همه ی ادیان نسبت به آن هستند، بحث بر می گردد به مقطع خلقت و نه مقطع ثمره ی خلقت، در دنیا بهشت و جهنم خلق شده، در یک مرتبه ای قبل از آن بحث مطرح است، که اگر مردم بر حُب علی ع بودند، خداوند جهنم را خلق نمی کرد. 🖍 حضرت آدم ع وقتی پا به عرصه ی دنیا گذاشتند، بهشت و جهنم خلق شده بود، موضوعیت این حدیث در یک عرصه و بستری قبل از دنیاست، این عرصه در عالم (ذر) است، وقتی خداوند بر ربوبیت و الوهیت خود از تمام کسانی که قرار است تا نفخه ی صور پا به این دنیا بگذارند پیمان می گیرد، یک پیمان هم بر محبت علی ع گرفت، که اگر همه می گرفتند خدا هرگز جهنم را خلق نمی کرد. ❄️ پیامبر اکرم فرمودند: اگر مردم می دانستند چه زمانی حضرت علی ملقب شد به امیرالمومنین، هرگز فضائل را انکار نمی کردند. 🖍 محبت واقعی مبتنی بر و است. ما می خواهیم محبت به ائمه ص را از حالت ابتدایی به حالت تبدیل کنیم. 💢 خداوند به جناب موسی فرمود: مرا دوست داشته باش، و مرا محبوب خلائق بگردان، جناب موسی عرض کرد خدایا کسی بیشتر از تو محبوب من نیست، مردم را چگونه به طرف تو بیاورم، خدا فرمود و مرا به مردم بیان کن، بگو آن چه که نعمت دارید از ناحیه خداست، مردم بدانند نعمت هایی که دارند بر اساس من است نه بر اساس استحقاق خودشان، آنگاه عاشق من می شوند. 🌐 پیامبر اکرم فرمودند: بر شما لازم است که ارادت به علی بن ابیطالب داشته باشید، علی شماست، او را داشته باشید، علی شماست و از او کنید، علی شماست، پس کنید، علی شماست به سوی بهشت، هر گاه شما را خواست پاسخ دهید، و هر امری به شما کرد کنید، به محبت من علی را بدارید، به بزرگی من، علی را بدارید، آن چه را که گفتم نیست مگر اینکه خدا به من دستور داد که این ها را بگویم، همه اش از . 💠 جابر بن عبدالله انصاری نقل می کند: بعد از فتح خیبر وقتی امیرالمومنین آمدند محضر رسول الله، پیامبر به ایشان فرمودند: اگر نمی ترسیدم از اینکه گروه هایی از امت من درباره تو سخنی را بگویند که عیسویان راجع به عیسی گفتند، گفتند عیسی خداست، فرزند خداست، روح خداست، اگر از این غلو نمی ترسیدم، علی جان در پایان این پیروزی که تو باعث این شدی، امروز راجع به تو حرفی را می زدم که از جایی نمی گذشتی مگر اینکه خاکِ زیر پایت را می گرفتند و اضافه ی وضعیت را می گرفتند و می یافتند، ترسیدم که این حرف را بزنم بگویند تو خدا هستی. ❄️ پیامبر اکرم فرمودند: اگر جنگل ها قلم و دریاها مرکب شود، نویسندگان فضائل علی بن ابیطالب نمی توانستند فضائل علی را به حساب و شماره بیاورند. 🖍 یکی از مواقعی که ما باید در صحرای قیامت رد شویم که پنجاه هزار سال است یک گذرگاه خطرناک است به نام ، صراط پلی است روی جهنم، بسیار ، بسیار ، و از شمشیر، از شب است. ⚡️ همه باید از صراط رد شوند، همه وارد جهنم می شوند، ولی همه خارج نمی شوند. ♻️ هیچ یک از شما نیست، مگر اینکه وارد جهنم می شود، قضای حتمی است.《مریم ۷۱》 ⚡️نجات می دهند کسانی را که تقوا داشته باشند. 🌐 ابن عباس به پیامبر عرض کرد یا رسول الله، گذر از آتش جهنم اجازه می خواهد؟ پیغمبر فرمودند بله اجازه می خواهد و گذرنامه ی عبور از صراط است. 🖍 امیرالمومنین علی ع حسابش مجزای از سایر ائمه است، علی ع جدا بافته است. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه دوم (ویژه شهادت حضرت علی ع) ماه مبارک رمضان سال ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
استاد علوی تهرانی
🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖 موضوع: حکیم الهی شدن ✅ جلسه شانزدهم | ماه رمضان ۱۴۰۱ 🎤 استاد علوى تهرانى
. 🔴 / جلسه شانزدهم ⚡️در بیان مولفه‌های رسیدن به ، اکرام و بزرگداشت مهمان را بیان می‌کنیم. 🔸 جناب لقمان به مرد یهودی فرمودند برای رسیدن به حکمت الهی، یکی از عوامل دیگری که به آن عامل بودم این است که به اکرام و بزرگداشت مهمان پایبند بودم. 🖍 ، یکی از مقوله‌هایی است که در انس و الفت ایجاد می‌کند، و منشأ آن مهربانی است. 💠 امام باقر (ع) فرمودند: چهار است که خداوند خیلی سریع عقوبت می‌کند: ۱. شخصی که به او شده، و در مقابل احسان دیگران، با بدی جواب می‌دهد. ۲. شخصی که به او ظلمی نشده، اما او به دیگران می‌کند. ۳. شخصی که نسبت به امری تعهد می‌کند، و لازمه آن، این است که به تعهد خود وفادار باشد، اما پیمان خود را می‌شکند. ۴. شخصی که وظیفه دارد انجام دهد، اما می‌کند. 💫 نکاتی درباره صله رحم: ۱. در صله رحم شرط نیست، رحم بودن شرط است. ۲. صله رحم دید و بازدید نیست، آن چه که در ایام نوروز اتفاق می‌افتد، دیدار برادران دینی است، در دیدار برادران دینی تکلیفی وجود ندارد، در صله رحم دیدن شرط نیست، اطلاع داشتن از اوضاع رحم شرط است، و اهتمام به حل مشکل آن‌ها. 🖍 ، انسان را از عقوبت نجات می‌دهد. ❄️ پیامبر اکرم (ص) فرمودند: اگر خدا برای طایفه‌ای را اراده کرده باشد، هدیه‌ای را می‌دهد، آن هدیه‌ای که خدا عنایت می‌کند، است، مهمان وقتی وارد منزل می‌شود، خود را می‌آورد و هنگامی که می‌رود، تمام اهل خانه را می‌برد. 🖍 نگاه به مهمان، نگاه الهی و دینی و نه نگاه محاسباتی باشد. 🌐 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: از مصادیق نیست که توقع داشته باشید مهمان همان کاری را برای شما انجام دهد که شما برای او انجام داده‌اید. 🖍 و به این دلیل است که سخاوت پیدا کند. 💠 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: اکرام مهمان، است، از مهمان پذیرایی نمی‌کند مگر که به درجه رسیده باشد. ❄️ پیامبر اکرم (ص) فرمودند: کسی که یک مهمان را کند، از نظر خدا یعنی هفتاد پیامبر را اکرام کرده است. 🔅 اگر کسی در راه خدا، چهل روز برگزیند، خداوند علی اعلی، حکمت را از قلبش به زبانش جاری می‌کند، اخلاص کار سختی است، اکرام مهمان آسانتر از داشتن اخلاص است. 🔹 مسئولیت ما در برابر ائمه (ع): ۱.؛ ۲. ؛ ۳. ؛ ۴. ؛ ۵. . 🌐 امام صادق (ع) فرمودند: آن چه که به خاندان ما بر می‌گردد، شیوه ما است، اموری که امام (ع) فرمودند: ۱. ؛ یعنی به گونه‌ای باشید که اصلا به گناه برخورد نکنید نه اینکه برخورد کنید و ترک کنید. ۲. رد امانت؛ ۳. صله رحم؛ ۴. اکرام مهمان؛ ۵. گذشت کردن از خطای خطاکاران. امام (ع) در ادامه فرمودند: کسی که این امور را انجام ندهد از ما نیست و ما او را از خودمان حساب نمی‌کنیم. 🖍 محبت به ائمه (ص) اگر واقعی باشد منجر به اطاعت می‌شود. 🖍 اکرام مهمان، از پیامبر عظیم‌الشان اسلام است. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه شانزدهم | ماه رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
استاد علوی تهرانی
🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖 موضوع: حکیم الهی شدن ✅ جلسه نوزدهم | ماه رمضان ۱۴۰۱ 🎤 استاد علوى تهرانى 📌
. 🔴 / جلسه نوزدهم ✅ در بیان مولفه‌های رسیدن به ، رها کردن امر زائد را بیان می‌کنیم. 🔸 جناب لقمان به مرد یهودی فرمودند برای رسیدن به حکمت الهی، یکی از عوامل دیگری که به آن عامل بودم این است که به امری که به من مربوط نبود، ورود پیدا نکردم. 🖍 کار انسان هدفمند است، و چون است، کاری را که انجام می‌دهد، باید دارای باشد، و برای رسیدن به هدف باشد، این هدف عرفی یا عقلی یا شرعی است، اگر این سه وجه نبود آن کار زائد است. کار زائد: کاری است بدون هدف، کاری که منفعتی در آن وجود ندارد. 🖍 ما باید حقوق دیگران را بشناسیم، بدانیم چه حقی به گردن ما دارند، اگر در مسئله و زمینه حقوق آن‌ها بود، اداء کنیم و اگر در زمینه حقوق آن‌ها نبود از آن کار زائد بر حذر باشیم، و در آن ورود پیدا نکنیم. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: خداوند به چیزی برتر از ادای پرستیده نمی‌شود. ❄️ پیامبر اکرم (ص) فرمودند: ۳۰ حق بر گردن برادر خود دارد: ۱. از لغزش او صرف نظر کند؛ ۲. به اشک چشم او ترحم نماید؛ ۳. عیوب او را بپوشاند؛ ۴. عذر او را بپذیرد؛ ۵. اجازه ندهد کسی از او کند؛ ۶. پیوسته او را کند؛ ۷. دوستی او را حفظ کند؛ ۸. به وعده‌ای که به او داده وفا کند؛ ۹. در بیماری عیادتش کند؛ ۱۰. به جنازه او حاضر شود؛ ۱۱. دعوت او را بپذیرد؛ ۱۲. او را قبول کند؛ ۱۳. او را تلافی کند؛ ۱۴. او را سپاس گذاری کند؛ ۱۵. یار و یاور او باشد؛ ۱۶. ناموس او را حفظ کند؛ ۱۷. حاجت و نیاز او را برطرف کند؛ ۱۸. اگر عطسه کرد به او غَفَرَکَ الله لَک بگوید؛ ۱۹. گمشده او را جستجو کند؛ ۲۰. جواب او را بدهد؛ ۲۱. با او به نیکی سخن بگوید؛ ۲۲. احسان او را به خوبی تلافی کند؛ ۲۳. قسم‌هایش را تصدیق کند؛ ۲۴. با او دوستی کند؛ ۲۵. هرگز با او ستیزه و دشمنی نکند؛ ۲۶. او را یاری کند؛ ۲۷. او را تنها نگذارد؛ ۲۸. در حوادث او را خار نکند؛ ۲۹. هر چه برای خود می‌پسندد برای او نیز بپسندد؛ ۳۰. هر چه را برای خود ناپسند دارد برای او هم ناپسند بدارد. 🌐 امام صادق (ع) فرمودند: مسلمان بر مسلمان هفت حق واجب دارد، اگر یکی از این هفت حق را ترک کرد، از خدا خارج می‌شود و ولایت غیر خدا [ولایت ] را می‌پذیرد. ۱. آنچه که برای خود دوست داری برای برادر مسلمانت دوست بدار و آنچه برای خود نمی‌پسندی برای او نیز نپسند[قاعده زرین اخلاق]؛ ۲. از به خشم آوردن او بپرهیز، خشنودی او را به دست آور، و فرمانش را کن؛ ۳. با جان و مال و زبان و دست و پای خویش او را یاری کن؛ ۴. چشم و راهنما و آیینه او باش؛ ۵. تو سیر نباشی و او گرسنه، یا سیراب باشی و او تشنه، یا پوشیده باشی و او برهنه؛ ۶. اگر خدمتگزاری داری و برادرت ندارد، واجب است که خدمتگزار خود را بفرستی تا کمکش باشد؛ ۷. سوگند او را تصدیق کن، دعوتش را بپذیر، در بیماری از او کن، بر جنازه‌اش حاضر شو، هرگاه فهمیدی او حاجتی دارد به اداء آن شتاب کن، نگذار نیازش را اظهار کند، او را مضطر نکن تا حاجتی را از تو درخواست کند. 🔅جناب لقمان به مرد بنی اسرائیلی فرمود این خصوصیات را اگر انجام دادی، مثل من می‌شوی، اگر از این مولفه‌ها، موارد کمتری را انجام دادی از من پایین‌تر می‌شوی و اگر از این موارد بیشتر انجام دادی بالاتر از من هستی. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه نوزدهم | ماه رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
استاد علوی تهرانی
🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖موضوع: #اقامه_عزا_بر_سیدالشهداء_ع / جلسه ۲ ✅ مجلس شب دوم | #محرم_۱۴۰۱ 🎤 اس
. 🔴 / جلسه دوم ✅ یکی از راه‌های بزرگداشت امام حسین (ع)، برای ایشان است. 🖍 شناختِ راه معرفت، امری الهی است، محبوب‌ترین عامل نزد خدا به اوست. ما در مسیر از خدا هستیم، این شأن و تکامل انسان است. بزرگداشت امام حسین (ع) امر است و ما در حال اطاعت کردن در محبوب‌ترین چیزی هستیم که خداوند دوست دارد. ⚡️ راه جامعه این است که در مسیر رسیدن به کمال قرار بگیرد. اگر در به کمال رسیدیم به خواهیم رسید. 💢 برای شما در روش و رفتار پیامبر خدا الگوی نیکویی است، برای کسانی که همواره به خدا و روز امید دارند و خدا را بسیار یاد می‌کنند. (احزاب / ۲۱) 🖍 هیچ شأنی از شئون زندگی نیست مگر اینکه پیامبر (ص) آن را بیان فرموده‌اند‌، و هر آنچه را که نقل فرموده‌اند به ما رسیده است. 🖍 کسی که امید به خدا دارد، کسی که ایمان به دارد، و کسی که همواره است؛ یعنی کسی است که ایمان به خدا دارد. 🖍 خداوند در آیه ۱۳۶ سوره نساء می‌فرماید: ای کسانی که ایمان آورده‌اید ایمان بیاورید. ایمان اولی نیست، تحصیل حاصل است، و خطاب به مؤمنین است. 💢 ای کسانی که ایمان آورده‌اید از خدا بترسید و به پیامبرش ایمان بیاورید. (حدید / ۲۸) 🖍 از خدا بترسید یعنی حرمت خدا را نگه دارید. ✳️ اقسام ایمان 👈 💠 ای پیامبر، کسانی که در می‌شتابند تو را غمگین نسازند، چه آنان که به زبانشان گفتند: ایمان آوردیم و دل‌هایشان ایمان نیاورده، و چه آنان که یهودی‌اند. (مائده / ۴۱) 👈 💠 به خدا ایمان نمی‌آورند مگر آنکه برای خدا شریک قرار می‌دهند این‌ها مشرک هستند. (یوسف / ۱۰۶) 👈 💠 آیا به کسانی که گمان می‌کنند به آنچه بر تو و پیش از تو نازل شده ایمان آورده‌اند، ننگریستی، که می‌خواهند داوری و محاکمه نزد طاغوت برند؟ در حالی که فرمان یافته‌اند به طاغوت کفر ورزند، و شیطان می‌خواهد آنان را به گمراهی دوری دچار کند. (نساء / ۶۰) 👈 💠 و از بین مردم کسانی هستند که خدا را یک سویه و بر پایه دستیابی به امور مادی می‌پرستند، و اگر خیری به آنان برسد آرامش یابند، و اگر بلائی به آنان برسد عقب‌گرد می‌کنند. (حج / ۱۱) 👈 💠 کسانی که به خدا و پیامبرانش کافر می‌شوند و می‌خواهند میان خدا و پیامبرانش جدایی اندازند و می‌گویند به بعضی ایمان می‌آوریم و به برخی کافر می‌شویم و می‌خواهند میان ایمان و کفر راه سومی برگزینند. (نساء / ۱۵۰) 👈 💠 وقتی برای آنان معجزه نشان دادیم، گفتند ما ایمان نمی‌آوریم، مگر اینکه مثل آنچه به انبیاء دادند به ماهم بدهند. (انعام / ۱۲۴) یعنی ما ایمان می‌آوریم به شرط اینکه صاحب معجزه انبیاء بشویم. 👈 🖍 ایمان یک معنا دارد و حقیقتش یک چیز است. 💠 فقط کسانی هستند که وقتی یاد خدا شود دل‌هایشان ترسان می‌شود، و هنگامی که آیات او را بر آنان می‌خوانند به ایمانشان می‌افزاید، و بر پروردگارشان می‌کنند، و اهل هستند، و از آنچه به آنان روزی دادیم می‌کنند، این‌ها مومنین حقیقی هستند، و پیش خدا درجه دارند، و بخشیده شده نزد خدا هستند و دارای روزی کریمانه هستند. 《انفال ۴_۲》 🖍 ایمان حقیقی یعنی زندگی خود را به ساحت مقدس حضرت امام عصر (ع) عرضه کنیم و این شخصیت بزرگوارِ آسمانی، ملکوتی، جاودانی بفرمایند کجای آن غلط است و ناراحت نشویم. این را می‌گویند . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه دوم | شب دوم محرم ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
استاد علوی تهرانی
🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖موضوع: #اقامه_عزا_بر_سیدالشهداء_ع / جلسه ۵ ✅ مجلس شب پنجم | #محرم_۱۴۰۱ 🎤 ا
. 🔴 / جلسه پنجم ✅ قانون الهی است که دو کار را برای ما انجام می‌دهد. 👈 ۱. راه ثواب (صحیح و درست) و صلاح را به ما نشان می‌دهد. ⚡️دین به ما بینش، جهان بینی و تفکر می‌دهد. ۲. انگیزه‌ای است برای پیمودن راه ثواب و صلاح. ⚡️باید دین را از موانع حفظ نمود. ✳️ موانع دین‌داری ۱. نفس اولین و مهم‌ترین مانعی است که دین را خراب می‌کند، در نتیجه باید به نحوی زندگی کند که بر خود مسلط باشد. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: به نفس خود اجازه ندهید از هر خواسته‌ای و از هر لذتی بهره ببرد، نفس خویش را محدود کنید. 🖍 انسان به طور نامحدود به دنبال لذائذ است و خواسته‌هایش نامحدود است، چیزی که ما را به دنبال این خواسته‌های نامحدود و این لذت‌های نامحدود می‌کشاند نفس ما است. ⚡️زندگی را بر مبنای خواسته‌ها بنا نکنید، زندگی را بر اساس نیاز خود بنا کنید. 🖍 اولین کاری که باید برای مسئله دین انجام دهیم این است که به نفس خود مسلط باشیم. به نفس باید تسلط داشته باشیم چون نفس انسان است. 💢 : ۱. نفس؛ ۲. ؛ ۳. ؛ ۴. . 💠 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: سرسخت‌ترین دشمن آدمی نفس اوست، نفسی که درون انسان است. ❄️ حضرت امیر (ع) فرمودند: نفس تو نزدیک‌ترین توست. ⚡️نفس خطرناک‌ترین دشمن است دشمنی که درونی است. 🖍 چنانچه منافعش اقتضا کند سازگاری پیدا می‌کند ولی نفس سرسخت است تحت هیچ شرایطی رفیق انسان نمی‌شود، نفس دشمن نزدیک است، اگر اصلاح نشود به بیرون می‌ریزد. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: مانعی تاریک‌تر و ترسناک‌تر بین خدا و بندگان مانند نفس نیست. 💠 خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: من به آدم از رگ گردن نزدیک‌تر هستم، اینکه این نزدیکی را احساس نمی‌کنیم چون بین ما و خدا، مانع است و آن مانع نفس ماست، این مانع بودن باعث می‌شود که ما نتوانیم در مسیر دین باشیم. ✳️ پیامبر اکرم (ص) فرمودند: 🔸 راه ، است؛ 🔸 راه سازگاری با خدا (حق)، است؛ 🔸 راه به دست آوردن ، ناخشنود کردن نفس است؛ 🔸 راه رسیدن به خدا، ترک کردن نفس است؛ 🔸 راه خداوند، نافرمانی از نفس است؛ 🔸 راه رسیدن به برای رسیدن به آرامش، فراموش کردن نفس (خود) است؛ 🔸 راه به خدا، دوری گزیدن از نفس است؛ 🔸 راه ، ترس از نفس است؛ 🔸 راه چگونگی ترس از نفس، کمک گرفتن از خداوند در مهار نفس است. ⚡️ تا نفس را درست نکنیم دین‌داری ما درست نخواهد شد. 🖍 لازمه ایمان به همراه تمام خصوصیاتش این است که نفس را مهار کنیم مادامی که نفس را مهار نکنیم از دین فقط پوسته‌ای می‌ماند که این پوسته منجی نیست. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه پنجم | شب پنجم محرم ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir