eitaa logo
استاد علوی تهرانی
3.8هزار دنبال‌کننده
3.4هزار عکس
250 ویدیو
36 فایل
کانال رسمی استاد علوی تهرانی ✅ تلگرام: https://t.me/Fares_ir ✅ سایت: Fares.ir ✅ ادمین کانال: @Fares_Contact ✅ ارتباط با ادمین جهت طرح سؤال و مشاوره از استاد: @Fares_Admin ✅ بنیاد فارِس المومنین: ۳۴ ۳۲ ۹۲ ۶۶ - ۰۲۱ ✅ کد شامد: ۱-۲-۷۳۲۰۹۸-۶۱-۰-۲
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 سلسه مباحث / جلسه ٣ 🔵 / بخش اول ✅ نفس، دارای هفت مرتبه است. ما مراتب نفس را از منظر بررسی می‌کنیم. 1️⃣ : مُسَوَّله از تسویل به‌معنای تزیین است. در این مرتبه، وظیفه نفس زینت دادن برای انجام کار است، یعنی ایجاد شوق و رغبت می‌کند. 🔺نفس بخاطر تعلّق شدید به لذتهای جسمانی و مادّی، زشت را زیبا و بد را خوب جلوه می‌دهد. در این مرتبه، نفس فقط دعوت می‌کند و هیچ تسلّطی بر انسان ندارد. اگر نگرش آدمی عوض شود، این مرتبه نفس، دیگر نمی‌تواند عمل کند. ولی اگر اصلاح نشود وارد مرتبه بعدی نفس می‌شود. در قرآن آمده که در داستان یوسف پیامبر، جناب یعقوب نبی به فرزندانش گفت: " بل سَوَّلَت لکُم انفسُکم أمراً " نفس شما این کار را برایتان زیبا جلوه داد. 2️⃣ : امّاره، صیغه مبالغه از ماده امر است به‌معنای بسیار امر کننده. به سهمی از نفس که انسان را از حق بازمی‌دارد و امر به تبعیت از می‌کند، نفس اماره می‌گویند. ✅ در ، چند چیز به عنوان ذکر شده که یکی از آنها نفس است. نفسی که جای معبود می‌نشیند، نفس امّاره است. "اتّخذَ الهَهُ هَواه" کسی‌که هوای نفسش را، معبود قرار داد. [فرقان/٤٣] 🔺زمانی‌که نفس، کار زشت را زیبا جلوه می‌دهد، اگر کنیم و به او جواب مثبت بدهیم، نفس بارها ما را انجام آن کار دعوت می‌کند. یوسف پیامبر فرمود: "من هرگز خودم را تبرئه نمی‌کنم، نفس بسیار به بدی‌ها امر می‌کند مگر آنچه را خدا کند" [یوسف/٥٣] 3️⃣ : لَوّامه یعنی ملامت کننده. اگر این مرتبه نفس در درون انسان فعّال شود تا او را سرزنش کند، باعث و سعادتش می‌شود. 💢 بزرگان دین می‌فرمایند: "دشمن‌ترین دشمن تو، نفس توست!" دلیلش این است که هرچه آن را تطمیع کنی و به آن بپردازی، دشمنی او بیشتر می‌شود. با تو کنار نمی‌آید، بلکه با کنار می‌آید و تو را به زانو درمی‌آورند. نفس قابل اصلاح است، مرکب چموشی هست ولی می‌توان به تدریج او را آرام کرد. ____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ٣ (ع) @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱٣ ✅ در قلب است. طبق آیه ۴ سوره احزاب خداوند در هر انسانی یک بیشتر قرار نداده است. این قلب یا جایگاه خداست و رحمانی است، یا تحت تصرف نفس است و نمی‌گذارد ایمان شکل بگیرد. نمی‌توان گفت بخشی از قلب، در تصرف نفس است و بخشی دیگر از آن خدا است. 💢 وقتی در قلب مستقر نگردد، چند چیز اتفاق می‌افتد: 1️⃣ از در سوره کهف آیه ۲۸ می‌فرماید: و از کسانی که قلبشان را از یاد خود غافل ساختیم مکن! همان‌ها که از هوای نفس پیروی کردند، و کارهایشان افراطی است. 2️⃣ در سوره طه آیه ۱۶ می‌فرماید: پس مبادا کسی که به آن () ایمان ندارد و از هوس‌های خویش پیروی می‌کند، تو را از (توجه به) آن بازدارد؛ که هلاک خواهی شد! 3️⃣ در سوره قصص آیه ۵۰ می‌فرماید: اگر تو را اجابت نکردند، بدان که آنان تنها از هوس‌های خود پیروی می‌کنند! ⚠️ هر کسی به این ٣ مسأله باور ندارد یا تردید دارد، یعنی قلبش ایمان ندارد، و دچار شده است. ⭕️ اگر ایمان در قلب شکل نگیرد، انسان نمی‌شود. بنابراین باید دنبال بود. ✳️ نفس چگونه مهار می‌شود؟ اگر بخواهد نفس را مهار کند، باید بر ۴ چیز اهتمام کند: 1️⃣ باید بپذیرد که نفس، است. 2️⃣ (اراده قوی) بر پیدا کند. لذت بخش است و دل‌کندن از آن برای کسی که اُنس با دنیا و مادیات و محسوسات دارد کار سختی است. 3⃣ بداند که نفس تغییرپذیر است. 4⃣ به آثار مطلوب و آثار زیان‌بار ترک تهذیب نفس توجه کند. ____ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱٣ (ع) @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۴ ✅ مهدویت در احادیث (ع) 🔸 یکی از این موضوعات که همه ما درباره آن دارند، موضوع مهدویت است. 💠 امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: ... بدانید! هرکه (در آن دوران) در دینش استوار باشد و قلبش به‌واسطه طول امامش سخت نشود، او در روز هم‌درجه من است. 👈 امن و امان، حضرت مهدی در دوره غیبت است. 💠 روایت است که امام جواد (ع) فرمودند: پس از من فرزندم علی است، دستور او دستور من و سخن او سخن من و او اطاعت من است و امام پس از او فرزندش حسن است، دستور او دستور پدرش و سخن او سخن پدرش و اطاعت او اطاعت پدرش است، سپس سکوت کردند. (راوی می‌گوید) گفتم: ای فرزند رسول خدا! امام پس از حسن کیست؟ ایشان به شدّت گریسته و فرمودند: پس از حسن فرزندش قائم به حقّ امام منتظَر است، گفتم: چرا او را می ‏گویند؟ فرمودند: زیرا او پس از آنکه یادش از بین برود و اکثر معتقدین به امامتش مرتدّ شوند قیام می‌‏کند، گفتم: چرا او را می‌گویند؟ فرمود: زیرا ایّام غیبتش زیاد شده و مدّتش طولانی می‌گردد و مخلصان در قیامش بوده و شکاکان انکارش می‌کنند، و منکران یادش را می‌کنند، و تعیین‏ کنندگان وقت ظهورش می‌گویند، و شتاب‏ کنندگان در غیبت هلاک می‌شوند، و تسلیم‏ شوندگان در آن می‌یابند. 📌 امام عصر (عج) فرمودند: من هستم و خداوند متعال به واسطه من را از خاندانم و شیعیانم دور نماید. ❇️ در منابع روایی نیز در مورد امام عصر (عج) روایت داریم. کتاب «سیمای مهدویت در و حدیث» اثر جناب آقای مردانی تقریبا ۲۴۹ اثر از آثار اهل سنت را با سند ذکر می‌کند. 🔸 برخی از برزگان اهل سنت برای امام زمان (عج) کتاب ویژه نوشته‌اند، پس کسی نمی‌تواند ما را متهم کند که بحث مهدویت ساخته و پرداخته است. از زمان بعثت و از عامه هم روایت وجود دارد پس ساخته و پرداخته اذهان عالمان نیست بلکه آنان مدافعین و مبلغین مهدویت هستند نه مخترعان آن. 📚 در کتاب "البرهان فی علامات مهدی آخر الزمان" اثر متقی هندی عالم اهل سنت، ۲۷۰ حدیث و در کتاب "البیان فی اخبار صاحب الزمان" اثر گنجی شافعی، ۷۰ حدیث درباره امام زمان (عج) جمع آوری شده است. 💢 بحث از امام عصر (عج) تنها موضوعی شیعی نیست بلکه بحثی اسلامی بوده و در جهان مطرح است. ___________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: | جلسه ۴ @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۹ ✅ همان تسلیم است. اگر در مقابل خداوند بودیم ایمان به خدا نیز خواهیم داشت. 💠 حضرت ابراهیم تسلیم را برای خودش و همه امتش از خداوند درخواست می‌کند. [بقره/ آیه ۱٢۸] 📌 از مقام تسلیم در ، به اقرار تعبیر می‌شود. از نظر منطقی، لازمه ، تسلیم است. وقتی که ما به یک چیزی اقرار می‌کنیم یعنی نسبت به آن تسلیم هم هستیم. 💠 باید در مقابل فرامین خداوند و پیامبر تسلیم بود. [نساء / ۵۹] در زمان هجرت پیامبر (ص) به امیرالمؤمنین (ع) فرمودند که در جای ایشان بخوابد. در جای دیگری فرمودند که به جنگ نروند. درهمه موارد تسلیم بودند. در جنگ خیبر، وقتی پرچم را به دست ایشان دادند تا قلعه را فتح کنند، از پیامبر پرسیدند: تا کجا با آن‌ها بجنگم؟ پیامبر فرمودند: تا جایی که تسلیم خدا یا تسلیم تو بشوند. یعنی یا ایمان بیاورند یا شکست بخورند. این یعنی محض. هر کسی که در این حد از اطاعت نسبت به رسول گرامی باشد به پیامبر است. 🔹 جایگاه تسلیم در است. هم با قلب کار دارد و ایمان را جانشین کردن به جای خداوند تضعیف می‌کند. علامت تسلیم و ایمان، و است. ، آرام هستند. غالبا افراد ایمان قلبی ندارند، چون آرامش ندارند. ✳️ دو نوع ایمان داریم: 1️⃣ : ایمانی است که به زبان است. 2️⃣ : ایمانی است که در قلب باشد. 💢 تفاوت بین و در همین محل اظهار ایمان است. اگر ایمان فقط بر زبان جاری شود منافق است و اگر ایمان در قلب نیز باشد، مؤمن است. 👈 ابلیس از سجده بر آدم کوتاهی کرد. به این دلیل که ایمان او، قلبی نبود. تسلیم پروردگار نبود و در ظاهر این حرف‌ها را می‌زد. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: سعادت اخروی و محاسبه بر اساس ایمان (تسلیم) است. ایمان ظاهری در سعادت اخروی، اثری ندارد. آنچه به کار انسان می‌آید فقط ایمان است. ایمان واقعی، ملاک ارزش‌گذاری است. نام ایمان ظاهری، است؛ یعنی همان پذیرش زبانی. ⭕️ در فرآیند ایمان پس از و تصدیق خدا و تسلیم خدا شدن، وارد وادی چهارم می‌شویم که است. تسلیم بودن به تنهایی فایده ندارد. باید باشد. لازمه آن پذیرش و تسلیم، عمل صالح است. _________ حجةالاسلام والمسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۹ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۱ ✅ ما باید پنج نوع رابطه با (ع) داشته باشیم: 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 و اظهار آن که در اصطلاح قرآن از آن تعبیر به می‌شود. 📌 یکی از انواع اظهار مودت به خاندان رسول الله، این است که با شادی رهبران آسمانی‌مان شاد و با اندوه آنها محزون باشیم. 👈 یکی از اشکال اظهار حزن، شرکت در تجمعات است. آنچه در این محرم تعطیل شده یا تغییر کرده است، شرکت در تجمعات حسینی است. اما مودت ما به قوت خودش باقی است و باید ملاحظه یک امر را نیز داشته باشیم که عبارت است از رعایت سلامت که هم دارد و هم . 🖌 امسال شکل و ما عوض شده است. 🔴 بحثی را که عرض خواهیم کرد، بحث بسیار مهمی است که در راستای تکامل بشر است. ✅ در میان تمام آفریده‌های الهی، مهم‌ترین و با ارزش‌ترین است. خداوند در انسان، تبارک الله می‌گوید ولی در خلقت آسمان و زمین هیچ توصیف و امتیازی برای خودش بیان نمی‌کند. 🔆 خداوند برتری‌هایی را به انسان اختصاص داده است که برخی را به استناد قرآن کریم بیان می‌کنیم: 1️⃣ خداوند انسان را گرامی داشته است. [اسراء / ۷۰] 🔸 بخشی از اموری که با آنها خداوند ما را گرامی داشته است: ۱. خداوند انسان را از برخوردار کرده و آن را وسیله‌ای برای درک حقایق هستی قرار داده است. ٢. خداوند به انسان داده است. ۳. خداوند توانمند بودن در انجام کارها را به انسان داده است که می‌تواند به شکل تغییر و تبدیل باشد. زنبور از ابتدا تا امروز فقط یک کار می‌کند. ولی انسان از غارنشینی شروع کرده است و امروز به پیشرفته‌ترین شرایط اجتماعی رسیده است. ۴. خداوند برتری‌های بیولوژیکی به انسان داده است. مانند دست انسان که باز است. دست تمام موجودات بسته است. یعنی باید روی دست راه بروند. همین دست آزاد، این همه را به انسان داده است. ۵. خداوند آنچه در زمین هست را برای انسان قرار داده است. [بقره / ۲۹ ] ۶. خداوند ما را بر آسمان و زمین مسلط کرده است. [جاثیه / ۱۲ و ۱۳] 2️⃣ انسان است. شما می‌توانید باشید وقتی که اراده شکرگزاری داشته باشید. می‌توانید پند بگیرید زمانی که اراده پند گرفتن داشته باشید. 3️⃣ خداوند استعداد آموختن و آموزش را به انسان داده است. [علق / ۴ و ۵] 4️⃣ خداوند به انسان، استعداد پذیرفتن الهی را داده است. [احزاب / ۷۲] 👈 خداوند این ظرفیت‌ها و برتری‌ها را به انسان داد تا چه شود؟ ⭕️ با این چهار ظرفیت که در انحصار انسان است، باید به کجا برسیم و چرا تا الان نرسیده‌ایم؟ چرا یک نفر فرعون می‌شود و یک نفر آسیه؟ چرا یک نفر ابوذر می‌شود و یک نفر ابوجهل؟ چرا یک نفر در قدرت مسلمانی‌اش باقی می‌ماند و یک نفر سلمان می‌شود که از اهل بیت (ع) شده است؟ 🔹 اگر بخواهیم انسان باشیم، باید این ظرفیت‌هایی که حضرت حق به ما داده است را به فعلیت برسانیم. _ حجةالاسلام والمسلمین جلسه شب اول | ۱۳۹۹ مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۲۲ ✅ ، آن چیزی است که در بوده و انگیزه انجام است. 👈 هر نیتی موجب نمی‌شود که عمل دارای جزای الهی بشود. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: موجب جزای الهی است. 👈 یعنی اگر نیت هم داشت کفایت نمی‌کند؛ بلکه باید نیت به شکل نیکو باشد. 💠 در ما، و ، خلود در بهشت و جهنم دارند. [توبه / ۷۲ و ۶۸] 📌 در اینجا این سؤال مطرح می‌شود که جاودانه و همیشه بودن در و در پی یک عمل کوتاه است؟ همین سؤال را از امام صادق(ع) پرسیدند، حضرت فرمودند: چون اهل جهنم نیتشان این است که اگر در جاودانه زندگی کنند همیشه گناه کنند و اهل بهشت نیتشان این است که اگر در دنیا جاودانه شوند همیشه خدا را داشته باشند. با نیت است که جاودانگی حاصل می‌شود، هم برای اهل بهشت و هم برای اهل جهنم. 🔅 عمل را به نیت می‌پسندند؛ ولی هر نیتی را هم نمی‌پسندند. نیت باید خالص باشد. ✳️ معاذ ابن جبل می‌گوید: روزی در خدمت پیامبر (ص) بودم. حضرت فرمودند: خداوند بر هر دری از درهای (هفتگانه) آسمان، یک فرشته دربان گمارده است. فرشتگان حافظ که عمل را ثبت می‌کنند و رقیب و عتید نام دارند، کارهای انسان را از صبح تا شب می‌نویسند. سپس آن را به طرف بالا می‌برند، این دربان‌ها می‌گویند بایست. این پرونده را به صورت صاحبش بزن. هر دربان مأمور یک چیز است که اگر مشکلی در پرونده فرد نباشد اجازه ورود به آسمان بعد را پیدا می‌کند. 🔆 ، ، ، ، ، ، ⭕️ این هفت چیزی است که باید از هفت آسمان عبور کند. شش دربان را هم که رد کنیم آخرین آن‌ها نیت است. اگر برای خدا نباشد می‌گوید برگردانید. 🔸 معاذ می‌گوید: به پیامبر (ص) عرض کردم: ما مشکل داریم. این مشکل را چگونه باید حل کنیم؟ ما که نمی‌توانیم تا اینجا بالا برویم. فرمود: در به پیامبرت اقتدا کن. 👈 یعنی اگر بخواهیم در عمل داشته باشیم، باید خدا را باور داشته باشیم. _____________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۲۲ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۲۷ ✅ اگر کسی بخواهد از خارج شود باید سه مرحله در داشته باشد: 🔸 : این، وظیفه مراکز علمی است. اگر مراکز علمی، خروجی داشته باشند عالم وجود خواهد داشت. 🔸 : که محصول است. تربیت یعنی شکوفا کردن تمام ظرفیت‌های انسان مانند و و و و تمام ظرفیت‌های درونی بشر. این، کار است. هیچ کس دیگری نمی‌تواند این کار را بکند. 🔸 : ساختن انسان کامل، کار است. خداوند و پیامبر (ص) هستند که می‌توانند انسان کامل درست کنند. ⭕️ انسان کامل را نمی‌کنیم کسی برسد. فقط چهارده نفر انتخاب شده‌اند. ما باید به انسان سالم برسیم. یعنی باید داشته باشیم. نظام تربیتی‌مان چقدر قوی بوده است؟ 💠 پیامبر (ص) دستور به می‌دهند و نیز امیرالمؤمنین (ع) به جناب کمیل فرمودند: مهم نیست که تو بخوانی و بگیری و بدهی، بلکه مهم این است که آن نماز با یک قلب پاک و خداپسندانه و خشوعِ راستین انجام شود. 💢 در مقابل است. ریا چهار علامت دارد: ۱. زمانی که شخصی نزد او باشد در انجام اعمال دینی بسیار است. ۲. اما وقت تنهایی و تنبل است. ۳. در انجام هر کاری، شیفته این است که دیگران او را ستایش کنند. ۴. تمام تلاشش بر این است که میان مردم وجهه‌ای زیبا و نیکو داشته باشد. ✅ کسانی که اخلاص در عمل دارند، چند خصوصیت دارند: 🔸 ظاهر و باطن آن‌ها یکی است. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: کسی که باطنش و ظاهرش فرق نکند و رفتارش با گفتارش فرق نکند، الهی را ادا کرده است و خالصانه کرده است. 🔸 از ، دور هستند. 💠 پیامبر (ص) فرمودند: هر کس که از روی اخلاص کلمه را بگوید به می‌رود و مراد از اخلاص این است که «لا اله الا الله» او را از ارتکاب گناه باز دارد. 🔸 در انجام عمل، خسته نمی‌شوند. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: كم‌ترين نشانه اخلاص آن است که آدمی در و کوشا باشد و برای عمل خود اهمیتی قائل نباشد و خود را در برابر خدا طلب‌کار نداند، زیرا می‌داند که اگر خدا از بندگان خود عبادت واقعی را خواستار بشود همگان عاجز خواهند بود. 🔸 منتظر ستایش دیگران نیستند. 💠 پیامبر (ص) می‌فرمایند: انسان‌های به دنبال ستایش دیگران نیستند. 🔸 از رزقی که به آن‌ها می‌رسد راضی‌اند و اضافه آن را می‌بخشند. 💠 جبرئیل به پیامبر (ص) عرض کرد: مخلص کسی است که از چیزی درخواست نکند تا اینکه یافت شود، هرگاه به آن دست یافت، خشنود شود و هرگاه چیزی از آن باقی ماند، در راه خدا [به دیگران ] ببخشد. 👈 زیرا کسی که از مخلوق چیزی نخواهد، به خداوند رسیده است ... _________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۲۷ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۳۰ ✅ در جلسه قبل روایتی از امیرالمؤمنین (ع) گفته شد که هر انسانی هنگام مرگش، مال و فرزندان و اعمالش مقابل او مجسم می‌شوند و با او مکالمه‌ای دارند. مال می‌گوید: از من به مقدار کفنت بردار. فرزندانش می‌‏گویند: ما تو را تا قبرت همراهى کرده و در آن تو را می‌‏پوشانیم. عملش می‌گوید: من در و در برخاستن از قبر (روز ) همراهت هستم تا من و تو بر خدایت عرضه شویم. 🔹درباره دو تعبیر وجود دارد که در روایات آمده است: 🔸إستَعِدَّ لِلمَوتِ؛ آماده باش برای مردن. 🔸إعتَبِرِ المَوتَی؛ از مردگان عبرت بگیر. ⭕️ از مرگ و جلسه ختم و تشییع جنازه دیگران، عبرت بگیریم. گرفتن از مرگ یعنی من تجدید نظر در افکار و افعال بکنم. تا به حال چه کرده‌ام؟ 💠 رسول خدا (ص) می‌فرمایند: زمانی که خدا را بردارند تا به سوی قبرش ببرند با صدای بلند به آنان که جنازه‌اش را می‌برند، می‌گوید: برادرانم! آیا شکایت مرا نمی‌شنوید، نسبت به آنچه سر این برادر بدبختتان وارد شد؟ من نسبت به آنچه که در آن واقع شده‌ام گلایه دارم. 💠 پیامبر (ص) در ادامه می‌فرمایند: او به هفت چیز دچار شده است و از آن‌ها شکایت دارد: 🔸دشمن خدا () مرا فریب داد و مرا به بدبختی وادار کرد، آنگاه مرا رها کرد. برایم سوگند یاد کرد که خیرخواه من است اما به من کرد. 🔸از دست شکایت می‌کنم که مرا فریب داد تا وقتی بدان دل بستم، ناگاه مرا به زمین زد. 🔸به شما شکایت می‌کنم از دوستانم که اهل بودند و مرا گرفتار کردند، سپس از من بریدند و مرا ذلیل کردند. 🔸به شما شکایت می‌کنم از فرزندان که از آنان حمایت کردم و بر خودم مقدم داشتم ولی آنان مال مرا خوردند و مرا واگذاشتند. 🔸شکایت می‌کنم از ثروتم که خدا را از آن نپرداختم، اما وبالش بر من شد و سودش به دیگری رسید. 🔸شکوه می‌کنم از خانه‌ام که چقدر برای آبادی‌اش خرج کردم و اکنون دیگری در آن ساکن شده است. 📌 پیامبر(ص) فرموده‌اند: رزق ، همان چیزی است که می‌خورَد. شما از مالتان، همان مقداری بوده است که داده‌اید. 👈 بقیه‌اش رزق او نیست. از لباس، رزق شما همان چیزی بوده است که پوشیده‌اید. بقیه‌اش رزق شما نبوده بلکه اندوخته شما بوده است. 🔸شکوه می‌کنم از مدت طولانی ماندنم در قبر که با صداى بلند مى‌گويد: من خانه کِرم‌ها هستم من خانه تاريكى و تنهايى و تنگی هستم. 💢 بعد از این هفت گلایه، متوفی می‌گوید: ای وای بر من به خاطر کوتاهی‌هایی که در خدا کردم، وای بر من که کننده‌ای که شفاعتش پذیرفته شود ندارم و دوستی که به من ترحم کند نیست. اکنون اگر برایم امکان بازگشتی بود، از می‌بودم. 🔆 ملاقات ما با عملمان در قیامت، یک ملاقات حقیقی بوده و بسیار وحشت‌زاست. 📍از ما می‌خواهند. هر چیزی را نمی‌خواهند. _________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۳۰ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۳۳ ✅ در مداومت لازم است نه کثرت در عمل. 💠 حضرت زین العابدین (ع) می‌فرمایند: من دوست دارم در کار مداومت داشته باشم اگر چه کم باشد. 💠 حضرت امیر (ع) فرموده‌اند: کار خیرِ اندک که بر آن مداومت باشد، امیدوارکننده‌تر است از کار زیاد که منشأ خستگی بشود. 👈 پس باید عمل زیاد داشته باشیم؛ ولی گفته‌اند عمل زیاد نمی‌خواهد. کثرت را در مداومت بر عمل داشته باش. ✳️ مداومت بر عمل یعنی چقدر انجام دهیم؟ 💠 امام صادق (ع) فرمودند: کسی که عمل خیری را انجام می‌دهد باید یک سال بر آن مداومت داشته باشد. 🔆 نه ویژگی برای یک عمل وجود دارد که این ویژگی‌ها در اثر مداومت بر عمل به ما داده می‌شود. مثلاً فرض کنید اگر می‌گویند فلان ویژگی را دارد، برای چند روز نیست بلکه باید یک سال انجام شود تا آن خصوصیت، ظهور پیدا کند. 💠 حضرت رسول (ص) فرموده‌اند: از مداومت بر ، چند چیز حاصل می‌شود: ترک زشتی‌ها، دوری از سبک‌سری، خروج از ، حصول ، عشق به ، از خداوند، بزرگداشت دلیل، کناره‌گیری از و آماده شدن و بسترسازی برای پذیرش و گفتار حق. این‌ها چیزهایی است که از مداومت در کار خیر به دست می‌آید. 💠 امام صادق (ع) به شخصی فرمودند: به چشم ما نمی‌آیی. پرسید: چه کنم که به چشم شما بیایم؟ حضرت فرمودند: در مجالس جدم سیدالشهداء (ع) شرکت کن. 📌 کسی که در مجلس سیدالشهداء (ع) باشد به چشم امام زمان (عج) می‌آید. گاهی هست که ما ورود به پیدا می‌کنیم همچنان که مسیحی‌ها ورود به آن پیدا می‌کنند. چه بخواهیم و چه نخواهیم محرم می‌آید. یک وقتی هست که محرم را درک می‌کنیم. ✅ اگر بخواهند عمل ما را بپذیرند چند شرط دارد: 1️⃣ عمل را از می‌پذیرند. 💠 امام کاظم (ع) فرمودند: عمل کم از عاقل قبول می‌شود. 2️⃣ عمل را در سایه قبول می‌کنند. 💠 پیامبر (ص) به جناب ابوذر غفاری فرمودند: در به کار بستن تقوا اهتمام بیشتری داشته باش تا انجام عمل. چون هیچ عملی با وجود تقوا کم نیست. چگونه کم است عملی که قبول شده است؟ 3️⃣ عمل از روی باشد. 💠 حضرت امیر (ع) می‌فرمایند: فقط اعمالی که در آن اخلاص داشتی قبول می‌شود. 4️⃣ خداپسندانه داشته باشد. 👈 نیت، عمل است. عمل بدون نیت مانند انسان بدون روح است. مرده چقدر ارزش دارد؟ هیچ. 5️⃣ باید عمل با باشد. [بقره / ۱۳۸] 6️⃣ عمل از آفت اقتصادی در امان باشد. یعنی وقتی کاری را انجام می‌دهید و و نباشید. اولین خصیصه ، است. 7️⃣ از گذاشتن دور باشید. «لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى‏». 8️⃣ منیت و رذایل اخلاقی در کار نباشد. 🔆 همه این خصائصی که گفتم باید در یک عمل قلیل ولی مداوم باشد. آنگاه که این کارها را انجام دادی به احسن العمل می‌رسی. _________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۳۳ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 / بخش دوم 🌺 به مناسبت سالروز ولادت حضرت زینب کبری (س) ✅ حضرت زینب کبری (س) به معنای واقعی زینت پدر و (ع) بودند و معنای حدیث شریف «کونُوا لَنا زَیْناً؛ زینت ما باشید.» بر ایشان صادق است و تمامی خواسته‌ها و انتظارات حضرت رسول (ص) و امامان معصوم (ع) را در حد کامل و تمام به منصۀ ظهور رساندند. این مطلب از القابی که به ایشان داده شده است به وضوح معلوم است. ✅ القاب 🔸 القاب بسیاری برای حضرت زینب کبری (س) ذکر شده است، از جمله: ، ، و ... 📌 حضرت زینب کبری (س) در وقار و شخصیت مانند جده‌اش حضرت خدیجه (س)، در و همچون مادرش حضرت فاطمۀ زهرا (س)، در رسایی و شیوایی بیان، مانند پدرش امیرالمؤمنین (ع)، در و بردباری چون امام حسن (ع) و در و قوّت ، مانند امام حسین (ع) بودند. ✅ عقیلۀ بنی‌هاشم 🖌 آیت الله جوادی آملی در توصیف عقیله می‌فرماید: برخی نیستند و به دنبال تحصیل عقلند؛ برخی عاقلند و برای آن‌ها به صورت حال است، یعنی وصفِ دیرپا نیست بلکه گاهی هست و گاهی نیست؛ برخی عاقلند و عقل برای آن‌ها به منزلۀ یک وصف مَلکه است؛ و برخی عاقلند و عقل برای آن‌ها به منزلۀ فصل مقوّم است. 🔸 اگر عقل برای کسی، فصل مقوّم باشد، از او نشأت می‌گیرد و کمالات است که مقهور اوست و نه مسلّط بر او. عقیلۀ بنی‌هاشم مسلّط بر عقل است و عقل در اختیار آن‌هاست. ایشان آن قدر قوی‌اند که و عقل به معنای «ما عُبد به الرحمن»، مقهور آن‌ها است. ✅ (علمی از جانب خداوند) 💠 حضرت زینب کبری (س) به شهادت امام سجاد (ع) داری علم لدنی بودند، آن‌جا که بعد از خواندن خطبه در شهر کوفه به عمۀ بزرگوارشان خطاب کرده و فرمودند: «أنتِ عالمةٌ غیرَ مُعلَّمة وَ فَهِمَةٌ غیرَ مُفَهَّمَة؛ تو بی آنکه آموزگاری داشته باشی، و دانشمند هستی.» 📌 اعطای علم از جانب خداوند، امری ویژه است و به جز انبیاء (ع) و معصومین (ع) به کسی اعطاء نمی‌شود و تنها در صورتی که خداوند آن را کرده باشد به او می‌رسد. حضرت از این در کوفه برای و تبلیغ ناب استفاده می‌کردند. به همین سبب و از ایشان با احترام یاد کرده است. ✅ زمانی که اميرالمؤمنين (ع) به عنوان حاكم جهان اسلام در كوفه بودند، مردان شهر خدمت ایشان رسيدند و عرض كردند: يا علی، اجازه بده دخترت زينب برای زنان ما از معارف بگويد. با اصرار آنان و به اجازه حضرت امیر(ع)، علیا مخدّره حضرت زينب کبری (س) چهار سال در كوفه به بيان دين پرداختند. درس و بحث در کوفه و در سایه‌ی باب مدینة العلم امیرالمؤمنین (ع) و حسنين (ع)، نشانه‌ی عظمت علمی اين بانوست. ✅ عابده آل علی (ع) 🔸 یکی از القاب حضرت زینب (س) عابده آل علی (ع) است. ایشان در سایه و مجاهده به مقامی رسیدند که حضرت سیدالشهدا (ع) در وداع آخر در روز به او فرمودند: «خواهرم مرا در خود فراموش مکن.» 📚 در کتاب مثیر الأحزان از فاطمه دختر امام حسین (ع) نقل شده است: «عمه‌ام زینب، در آن شب در جایگاه عبادت خود ایستاده بود و به‌ درگاه خدای تعالی استغاثه می‌کرد و در آن شب چشم هیچ‌یک از ما به خواب نرفت و صدای ناله ما قطع نشد.» 👈 این عبادات چون از روی کامل نشأت گرفته است ایشان را به تمام رساند. ✅ و خدایی شدن 💠 عبادت و اطاعت خدا، حضرت زینب (س) را از مصادیق روشن و بارز این حدیث قدسی قرار داده بود که می‌فرماید: «اى فرزند آدم، من غنى هستم و احساس نياز نمى‌كنم، تو در فرمانهايم مرا كن تا تو را غنى گردانم و نيازمند نشوى. من زنده‌اى هستم كه نمى‌ميرم، در فرمانهايم اطاعتم نما تا تو را زنده‌اى گردانم كه نميرى. من به هر چيزى بگويم باش، موجود مى‌شود، تو در فرمانهايم اطاعتم كن تا تو را به مقامى برسانم كه به هر چه گفتى باش، موجود شود.» 🔸 حضرت زینب (س) بر اثر عبادت و اطاعت خدا به مقامی رسیده بودند که ولایت تکوینی داشتند. در روایت نقل شده است که آن حضرت پیش از سخنرانی خود در کوفه به مردم اشاره کرده و فرمودند: «ساکت شوید.» ناگهان نفس‌ها در سینه‌ها حبس شد و زنگ شتران هم از صدا افتاد. 🔆 در یک کلام علیا مخدّره بانوی دوسرا حضرت زینب کبری (س) به حق، زینت پدر بودند همچنان که خداوند این نام را برای وی برگزید. 📚 برای آشنایی بیشتر دو کتاب به حضورتان معرفی می‌شود: ۱. تندیس شکیبایی، ترجمه کتاب زینب الکبری من المهد الی اللحد تألیف مرحوم علامه سید محمدکاظم قزوینی، چاپ شرکت چاپ و نشر بین‌الملل. ۲. عقیله بنی‌هاشم زینب (س)، تألیف آیت‌الله کریمی جهرمی، انتشارات بوستان کتاب قم. _________ 📋 واحد پژوهش بنیاد فارِس المؤمنین ⚡️بخش دوم 📖 متن کامل را بخوانید در: 👇 http://www.fares.ir/post/1194 @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۴۲ ✅ در جلسه گذشته بیان کردیم که از مأیوس نشوید، ولی باید سه چیز را رعایت کنید. 🔸 باید بلد باشید کنید. 🔸 دعا کردن، آداب دارد. 🔸 موانع دعا در کار نباشد. 💠 از پیامبر (ص) سؤال کردند: چرا ما خدا را می‌خوانیم ولی خدا دعای ما را نمی‌کند در حالی که خداوند فرموده است مرا بخوانید تا شما را کنم. فرمودند: قلب‌های شما به واسطه ده ویژگی از بین رفته است: ۱. خدا را شناختید ولی او را نکردید. ۲. خواندید ولی به آن نکردید. ۳. ادعای مرا دارید ولی نسبت به اولاد من دارید. ۴. ادعای دشمنی با را دارید ولی در مسیر زندگیتان با او رفیق هستید. ۵. ادعا می‌کنید که را دوست دارید ولی برای رفتن به بهشت عمل نمی‌کنید. ۶. ادعا دارید که از می‌ترسید ولی سبک زندگیتان منتهی به جهنم است. ۷. با پرداختن به عیب‌های از عیب‌های خودتان باز مانده‌اید. ۸. ادعای بغض را دارید؛ ولی به دنبال آن و جمع کردن آن هستید. ٩. می‌گویید حق است ولی آماده مردن نیستید. 💠 حضرت در حدیث دیگری فرموده‌اند: وقتی چشمم را به هم می‌زنم نمی‌دانم می‌توانم بازش کنم یا نه. ۱۰. امواتتان را دفن می‌کنید؛ ولی از آن نمی‌گیرید. 👈 این ده مانع باعث می‌شود که دعا مستجاب نشود. ⭕️ می‌کردیم استجابت دعا کار آسانی است اما آسان نیست. سال‌ها طول می‌کشد تا این ده مورد را از بین ببریم. ولی وقتی از بین برود و یک «یا الله» بگویید اگر بخواهید کوه‌ها را جا به جا کنید می‌توانید. اگر کسی بگوید نمی‌شود یعنی در خدا کرده است و اگر در قدرت خدا شک کند یعنی شده است. 🔆 دست شخصی در جنگ قطع شد. دستش را نزد حضرت امیر (ع) برد. حضرت دستش را کنار کتفش گذاشتند و دعا خواندند و چسبید. از حضرت پرسید: چه خواندید؟ فرمودند: . گفت: واقعاً حمد این کار را می‌کند؟ دستش جدا شد. فرمودند: حبیبم فرموده است اگر کسی سوره را بر مرده خواند و مرده زنده شد نکند. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۴۲ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
Fares.ir 🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۴۷ ✅ از نظر عالمان راه مبارزه با ، انکسار است یعنی شکستن خویشتن. 🔸 عجب به دلایل مختلفی پدیدار می‌شود: ۱. گاهی به کمالاتِ بیرون از ذات است. مانند و و موقعیت اجتماعی. ۲. گاهی به کمالات درونی است. مانند زیبایی و حسب و نسب. ۳. گاهی به حسب عبادی است. مانند را به جا آورده است و می‌گوید چه کسی مانند من است؟ ۴. بدترین نوع عجب این است که شخصی کار زشت انجام داده باشد؛ ولی تصورش این باشد که کار خوبی بوده و به این دلیل خودش را از دیگران برتر ببیند. 💠 سوره فاطر آیه ۸ می‌فرماید: آیا کسی که کردار زشتش برای او زینت داده شده و به این سبب آن را خوب دیده [مانند کسی است که در پرتو ، خوب و بد را تشخیص داده است؟] 💢 اگر و انسان که سازنده اوست، گرایش‌ها و تمایلات و او با خدا و پیامبر امام هم‌سو بود، انسان در مسیر قرار دارد و اگر به دور از اطاعت و خدا و پیامبر و امام بود در میدان است. 💠 حضرت سیدالشهداء (ع) فرمودند: «إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي؛ تنها برای اصلاح در امت جدم(ص) کردم». 👈 یعنی من می‌خواهم شما را از معاویه به تبعیت پیامبر برگردانم. می‌خواهم شما را از تبعیت به تبعیت خدا برگردانم. 📌 بنا بر آیه ۱۱ سوره بقره میدان اصلاح، اطاعت از خدا و پیامبر و امام علیه السلام است. بدون خدا و پیامبر و تعالیم (ع) نمی‌شود اصلاح کرد. اصلاً امکان ندارد. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۴۷ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 🔸 آیه ۵۹ سوره نساء نازل شد. "خدا را اطاعت کنید! و پیامبر خدا و را اطاعت کنید!" جابر ابن عبد الله انصاری از پیامبر (ص) پرسید: خدا را می‌شناسیم. رسول را می‌شناسیم. اولی الامر که از آن‌ها در رده اطاعت از خدا و پیامبر است چه کسانی هستند؟ پیامبر فرمودند: این‌ها خلفاء من هستند. پس از من امامان هستند. اولینِ آن‌ها علی است." بعد یکی یکی خلفای بزرگوارش را شمردند تا به وجود حضرت ولی عصر رسیدند. 👈 امامت امیرالمؤمنین (ع)، شاخصه‌ای است که بعد از رسول خدا هر کسی در این مسیر بود به دوران جاهلیت برنگشته است. 💠 رسول اکرم (ص) فرمودند: "کسی که دوست دارد به من تمسک داشته باشد و پس از من سوار بر شود، به علی ابن ابی طالب اقتدا داشته باشد." @Fares_ir