eitaa logo
استاد علوی تهرانی
3.5هزار دنبال‌کننده
2.5هزار عکس
214 ویدیو
7 فایل
کانال رسمی استاد علوی تهرانی ✅ تلگرام: https://t.me/Fares_ir ✅ سایت: Fares.ir ✅ ادمین کانال: @Fares_Contact ✅ ارتباط با ادمین جهت طرح سؤال و مشاوره از استاد: @Fares_Admin ✅ بنیاد فارِس المومنین: ۳۴ ۳۲ ۹۲ ۶۶ - ۰۲۱ ✅ کد شامد: ۱-۲-۷۳۲۰۹۸-۶۱-۰-۲
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۹ ✅ کسانیکه در مقام قرار دارند دعایشان باید این باشد: اللّهُمَّ لا تَکِلْنی إلی نَفْسی طَرْفَةَ عَیْنٍ أبَداً پروردگارا، مرا به اندازه چشم برهم زدنی به خودم واگذار مکن 👈 افرادی که روی نفس خودشان کار کرده‌اند، معمولاً خطر آنها را تهدید می‌‌کند. 🔸 نفس اصلاً اصالتاً و حقیقتاً موجودی شر است. سوره علق آیه ۶ می‌فرماید: "به انسان طغیان می‌کند" نتیجه این و سرکشی را خداوند در سوره قیامت آیه ۵ می‌فرماید: (انسان شکِ در ندارد) بلکه او می‌خواهد (آزاد باشد و بدون ترس از دادگاه ) در تمام عمر کند. 👈 زندگی ما تحت اشراف و تصرف است. دوست دارد بی‌بند و بار باشد و آزاد زندگی کند چون حقیقت او طغیان‌گر است. مگر اینکه مهارش کند، یعنی زیر نظارت قرارش بدهد. 📌 امام صادق (ع) درباره حقیقت عقل می‌فرمایند: "عقل آن چیزی است که خداوند رحمان بوسیله آن می‌شود و بوسیله آن کسب می‌شود" 4️⃣ چهارمین راه دشمنی نفس: نفس شر هست ولی در یک ظاهر دلسوزانه این شر را انجام می‌دهد. اول طوری وارد میدان می‌شود که به او کنیم، وقتی اعتماد کردیم کارش را انجام می‌دهد. 💠 امیرالمؤمنین (ع) ‌فرمودند: "زمانیکه به نفست بیشترین اعتماد را کردی منتظر بیشترین و بزرگ‌ترین باش" 💠 حضرت ‌فرمودند: "نفس همواره انسان را به بدی و کارهای زشت فرمان می دهد. پس هرکس او را امین خود دانست به او خیانت خواهد کرد و هرکس به او اعتماد کند او را به هلاکت می‌اندازد و هرکس از او راضی باشد او را به بدترین جایگاه وارد می کند" 💠 حضرت امیر (ع) می‌فرمایند: "نفسِ بدفرمانِ ظاهرآرا، همچون چاپلوسی می‌کند و خود را چون دوستی سازگار و دلسوز جلوه می‌دهد و همینکه انسان را داد چون ، مسلّط می‌شود و با خودخواهی و قلدری فرمان می‌راند و [شخص را] به جایگاه های بدی و هلاکت می‌کشاند" ________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۹ (ع) @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱۸ 💢 بحث در بود. در روایات آمده که برای هر عمل بندگان، ٣ سؤال از آنها می‌شود. در هر سه سؤال، باید به دنبال رضای خدا باشیم. این کردن است. 1️⃣ چرا این عمل را انجام دادی؟ مثلا از می‌پرسند، چرا کردی؟ اطاعت دستور خدا بود یا ؟ 2️⃣ چگونه علم به انجام این پیدا کردی؟ یکی از دردِسرهای بزرگ ما این است که هر کسی در هر مرتبه‌ای، احساس تکلیف می‌کند. احساس تکلیف یا تکلیف‌مداری، باید منطبق با و باشد، نه و . ❇️ چیزی‌که مسیر اسلام را از به تغییر داد، این بود که عده‌ای به جای علم و یقین به و فرمایشات پیامبر (ص)، به خود رجوع کردند. نهروان هم براساس خود در برابر حضرت امیر (ع) ایستادند. لذا برای پاسخ به این پرسش، باید با ، مرتبط باشیم. 3️⃣ برای چه کسی این عمل را انجام دادی؟ آیا عمل برای خدا انجام دادی یا برای بین مردم؟ 💢 آثار هنگام انجام عمل، قبل و بعد از آن: 1️⃣ صبر قبل از عمل، از جلوگیری می‌کند. 2️⃣ صبر هنگام عمل، موجب می‌شود که انسان نشود و با ، عمل را انجام دهد تا استمرار یابد. 3️⃣ صبر بعد از عمل، برای این است که آن را باطل نکنیم. عمل انفاق را با و آزار و اذیت مردم، یا و خود باطل نکنیم. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱۸ (ع) @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۲۲ ✅ ، آن چیزی است که در بوده و انگیزه انجام است. 👈 هر نیتی موجب نمی‌شود که عمل دارای جزای الهی بشود. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: موجب جزای الهی است. 👈 یعنی اگر نیت هم داشت کفایت نمی‌کند؛ بلکه باید نیت به شکل نیکو باشد. 💠 در ما، و ، خلود در بهشت و جهنم دارند. [توبه / ۷۲ و ۶۸] 📌 در اینجا این سؤال مطرح می‌شود که جاودانه و همیشه بودن در و در پی یک عمل کوتاه است؟ همین سؤال را از امام صادق(ع) پرسیدند، حضرت فرمودند: چون اهل جهنم نیتشان این است که اگر در جاودانه زندگی کنند همیشه گناه کنند و اهل بهشت نیتشان این است که اگر در دنیا جاودانه شوند همیشه خدا را داشته باشند. با نیت است که جاودانگی حاصل می‌شود، هم برای اهل بهشت و هم برای اهل جهنم. 🔅 عمل را به نیت می‌پسندند؛ ولی هر نیتی را هم نمی‌پسندند. نیت باید خالص باشد. ✳️ معاذ ابن جبل می‌گوید: روزی در خدمت پیامبر (ص) بودم. حضرت فرمودند: خداوند بر هر دری از درهای (هفتگانه) آسمان، یک فرشته دربان گمارده است. فرشتگان حافظ که عمل را ثبت می‌کنند و رقیب و عتید نام دارند، کارهای انسان را از صبح تا شب می‌نویسند. سپس آن را به طرف بالا می‌برند، این دربان‌ها می‌گویند بایست. این پرونده را به صورت صاحبش بزن. هر دربان مأمور یک چیز است که اگر مشکلی در پرونده فرد نباشد اجازه ورود به آسمان بعد را پیدا می‌کند. 🔆 ، ، ، ، ، ، ⭕️ این هفت چیزی است که باید از هفت آسمان عبور کند. شش دربان را هم که رد کنیم آخرین آن‌ها نیت است. اگر برای خدا نباشد می‌گوید برگردانید. 🔸 معاذ می‌گوید: به پیامبر (ص) عرض کردم: ما مشکل داریم. این مشکل را چگونه باید حل کنیم؟ ما که نمی‌توانیم تا اینجا بالا برویم. فرمود: در به پیامبرت اقتدا کن. 👈 یعنی اگر بخواهیم در عمل داشته باشیم، باید خدا را باور داشته باشیم. _____________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۲۲ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۴۳ ✅ حضرت زین‌العابدین (ع) در فراز دیگری از دعای مکارم الأخلاق از خداوند درخواست می‌کنند: «وَ اسْتَصْلِحْ بِقُدْرَتِكَ مَا فَسَدَ مِنِّي؛ و به خود آنچه از من فاسد و تباه گشته را اصلاح فرما.» 🔸 را با واژه «استصلاح» خواسته‌اند که معنای تدریج دارد. یعنی آنچه از من فاسد شده است را به تدریج اصلاح کن. یعنی با من کن. ❇️ در «مَا فَسَدَ مِنِّي» دو احتمال وجود دارد. احتمال اول درباره است. عمل به سبب یک سری از مسائل فاسد می‌شود: ✴️ برخی امور باعث عمل می‌شوند. [مائده / ۵] 📌 مهم‌ترینِ این دسته از امور و و آیات الهی است. ✴️ بعضی باعث می‌شوند. [بقره / ۲۶۴] ✴️ یک سری از امور باعث می‌شود. اگر این‌ها نباشند آن نیست مانند و بلوغ و و . ✴️ برخی دیگر اگر نباشد، عمل قبول نمی‌شود. مثل . [مائده / ۲۷] ✴️ بعضی علت فساد عمل است. بیشترین اموری که باعث فساد عمل می‌شود دو چیز است که یکی از آن‌ها عُجب است. 🔹 یعنی خود را بزرگ دیدن. عجب با کِبر تفاوت دارد. ، برتری دادن خود نسبت به دیگران است. یعنی شخص خودش را با دیگران مقایسه می‌کند و می‌گوید من بالاتر هستم؛ ولی عجب در خود شخص اتفاق می‌افتد. ✳️ عجب دو نوع منشأ دارد: 🔸 گاهی درونی است. مثلاً یک صفت کمالی در شخص وجود دارد. مانند علم و و . 🔸 گاهی اوقات منشأ بیرونی دارد. مثل و زیبایی. 💠 در همین دعای مکارم حضرت زین‌العابدین (ع) به خداوند عرضه می‌دارند: «لَا تَرْفَعْنِي فِي النَّاسِ دَرَجَةً إِلَّا حَطَطْتَنِي عِنْدَ نَفْسِي مِثْلَهَا وَ لَا تُحْدِثْ لِي عِزّاً ظَاهِراً إِلَّا أَحْدَثْتَ لِي ذِلَّةً بَاطِنَةً عِنْدَ نَفْسِي بِقَدَرِهَا؛ مرا نزد بالا مبر مگر اینکه به همان اندازه نزد خودم پایین بیاوری و به من مده مگر اینکه مرا در نزد خودم خوار کنی.» 💠 در حدیث قدسی آمده است: خداوند به داود (ع) کرد، به گنه‌کاران بده و به مؤمنان راستین هشدار. داود (ع) عرض کرد: چگونه به گنه‌کاران بشارت بدهم و چطور به مؤمنین راستین هشدار بدهم؟ خداوند فرمود: به گنه‌کاران بشارت بده که من را می‌پذیرم ولی مؤمنین را کن و بگو به اعمالشان عجب نکنند؛ چون به کشیده می‌شوند. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: ، کسانی هستند که خودشان را مقصر می‌دانند. از اعمالی که انجام داده‌اند ترس دارند که مبادا خداوند اعمالشان را نپذیرد. وقتی کسی آن‌ها را مدح کند، می‌ترسند و می‌گویند: «أَنَا أَعْلَمُ بِنَفْسِي مِنْ غَيْرِي وَ رَبِّي أَعْلَمُ بِي مِنْ غَيْرِي اللَّهُمَّ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ وَ اجْعَلْنِي خَيْراً مِمَّا يَظُنُّونَ وَ اغْفِرْ لِي مَا لَا يَعْلَمُونَ؛ من بهتر از این‌ها می‌دانم چه کسی هستم و خداوند بهتر از من می‌داند که من چه کسی هستم. خدایا، به خاطر این حرفی که در مورد من می‌زنند مرا مؤاخذه نکن و مرا بالاتر از آنچه که می‌کنند ببر و از آنچه که این‌ها نمی‌دانند بگذر» ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۴۳ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۴۴ 🔸 عرض کردیم باعث فاسد شدن عمل می‌شود. ✅ عجب سه مرتبه دارد: 1️⃣ از عمل خودش خوشش بیاید. 2️⃣ حالت شخص شدت پیدا می‌کند و به قدری از خودش خوشش می‌آید که نسبت به دیگران می‌کند. 3️⃣ رضایت از به قدری در شخص زیاد می‌شود که بر خدا می‌گذارد چراکه عمل کم او به نظرش آمده است. 🔆 عجب گاهی جنبه فردی دارد. ولی گاهی جنبه اجتماعی پیدا می‌کند. یعنی شخص نیست که خودش را بزرگ می‌بیند؛ بلکه است که خودش را بزرگ می‌بیند. این عجب منشأ می‌شود. ⭕️ طبق سوره مائده آیه ۱۸ و سوره بقره آیات ۸۰ و ۱۱۱ بزرگترین عجب کنندگان دو امت و هستند. خودبزرگ‌بینی داشتند که منشأ این همه نسبت به دیگران شد. 💢 تردیدی نیست که عالی‌ترین مراتب برای است ولی آنچه جای تردید دارد این است که چه کسی گفته است ما شیعه هستیم. ما شیعه نیستیم بلکه هم نیستیم. چون محب امیرالمؤمنین (ع) ۱۰ خصلت دارد. یکی از آن‌ها است. اگر همین یک علامت لازم باشد، ما آن را هم نداریم. کجای زندگی ما شبیه علی (ع) است؟ مگر می‌شود بدون شباهت علاقه‌مند بود؟ 💠 حضرت صادق (ع) فرمودند: روزی برای موسی کلیم الله تجسم پیدا کرد. موسی به او فرمود: کدام است که اگر انسان آن را انجام دهد تو بر او چیره می‌شوی؟ شیطان گفت: وقتی که انسان عجب پیدا کند و عملش را زیاد می‌بیند و گناهش به نظرش نمی‌آید. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۴۴ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۴۵ ✅ یکی از اموری که باعث می‌شود فاسد شود مسئله است. 🔸 عجب به کمالات و عبادات از ، بدتر است. 💠 امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: گناهی که باعث ناراحتی تو شود بهتر است از کار خوبی که باعث عجب تو گردد. ⚠️ چه کنیم که دچار عجب نشویم؟ 1️⃣ پیشینه خود را به یاد بیاوریم. 👈 ما را به پیشینه دعوت می‌کنند و می‌گویند یادتان باشد از کجا و چطور آمده‌اید. 💠 امیرالمؤمنین (ع) فرموده‌اند: برای فرزندان آدم چه اتفاقی می‌افتد که فخرفروشی می‌کند و عجب پیدا می‌کند؟ در حالی که او در اول ولادتش از یک قطره‌ای به وجود آمده که است، وقتی هم از می‌رود به مردار تبدیل می‌شود. نمی‌تواند برای خودش به دست بیاورد و را از خودش دور کند. 2️⃣ خواندن برخی از است. 👈 دعاهایی که مدح و ثنای حضرت حق و بیان خدا و عجز است. 💠 حضرت سیدالشهداء (ع) در دعای به خداوند عرضه می‌دارند: «راه‌ها با تمام وسعتشان برای من تنگ است ولی تو پناه من هستی. زمین با همه گستردگی‌اش برای من کوچک است اما تو پناه من هستی. اگر تو نبود من از هلاک‌شدگان بودم. اگر پوشش تو نبود من الآن به فضاحت کشیده شده بودم. ای خدایی که برایت شُکر من کم است ولی تو مرا محروم نمی‌کنی. گناه من زیاد است اما مرا رسوا نمی‌کنی. در دوران کوچکی، تو حافظ من بودی. در دوران بزرگسالی، روزی من به دست تو است. 🔸 سپس عرضه می‌دارند: «إِلَهِي وَ مَوْلَايَ أَنْتَ الَّذِي مَنَنْتَ أَنْتَ الَّذِي أَنْعَمْتَ أَنْتَ الَّذِي أَحْسَنْتَ أَنْتَ الَّذِي أَجْمَلْتَ أَنْتَ الَّذِي أَكْمَلْتَ...» 🔸 و در معرفی خود در پیشگاه الهی عرض می‌کنند: «فَهَا أَنَا ذَا بَيْنَ يَدَيْكَ يَا سَيِّدِي خَاضِعاً ذَلِيلًا حَصِيراً حَقِيراً لَا ذُو بَرَاءَةٍ فَأَعْتَذِرَ وَ لَا ذُو قُوَّةٍ فَأَنْتَصِرَ؛ آقای من، این بنده که در مقابل توست، منم؛ من هیچ حجتی ندارم که بخواهم با آن از تو عذرخواهی کنم و هیچ قدرتی ندارم که بخواهم با تو بجنگم.» 3️⃣ اقرار به کوتاهی خود نسبت به خداوند. 💠 امام کاظم (ع) به فضل‌بن‌یونس فرمودند: به پروردگار بگو: خدایا، مرا از کوتاهی درباره خودت خارج نکن. او سؤال کرد: این چه معنایی دارد؟ حضرت فرمودند: هر عبادی که برای خدا انجام دادی، خودت را در آن عمل مقصر بدان. چون همه در اعمالشان، بین خود و خداوند مقصرند و نمی‌توانند حق خداوند را ادا کنند مگر اینکه خدا کرده باشد که او را در کوتاهی عمل کرده باشد. ⭕️ عابدی از بنی اسرائیل ۳۰۰ سال خدا را کرده بود. در کنار عبادت‌گاهش درخت اناری بود که گاهی از آن استفاده می‌کرد. در مکاشفه را دید. وقتی پرونده‌اش را ارائه دادند خداوند ‌فرمود: او را به و من به بفرستید. گفت: من ۳۰۰ سال عبادت دارم، باز هم می‌گویید به فضل و رحمت؟ خداوند فرمود: مرا به این بنده نشان بدهید. به او گفتند: این ۳۰۰ سال عبادت معادل یک اناری بود که خوردی. بقیه انارهایی که خوردی چه می‌شود؟ ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۴۵ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۴۶ ✅ چند علامت دارد: 🔸 عجب مانع آموختن می‌شود. آدم‌هایی که دچار عجب هستند اصلاً چیزی یاد نمی‌گیرند. می‌گویند ما همه چیزمان درست است. در جلسات دینی هم که شرکت می‌کند برای آموختن دانش دین نیست بلکه برای بردن است. 🔸 باعث دیگران می‌شود. 🔸 شخص دارای عجب، فرومانده در است. ✳️ توجه به ، اثر تربیتی دارد و عجب را از بین می‌برد. 💠 امام صادق (ع) فرموده‌اند: اگر گذشتن از ، حق است، پس چرا عجب داری؟ 👈 تقریباً یک سوم از آیات قرآن درباره معاد است. اگر هستید و می‌خواهید راجع به یک فهمی پیدا کنید آیات معاد را بررسی کنید. 💠سوره ص آیه ۸۲ و ۸۳ می‌فرماید: به خداوند گفت: به عزتت قسم که همه را گمراه و اغواء می‌کنم. مگر عباد مخلَص را. ✅ چطور می‌شود مخلَص خدا شد؟ 👈 طبق آیات ۴۵ و ۴۶ سوره ص بنده را مخلَص می‌کند. 📌 یکی از شئون روز ، بحث صراط است. صراط چند خصوصیت دارد: ۱. بسیار داغ است. ۲. بسیار لغزنده است. ۳. از مو باریک‌تر است. ۴. از شمشیر، برنده‌تر است. ۵. از شب، تاریک‌تر است. ✳️ انکسار (شکستن خویشتن) راه دیگر برای فرار از عجب است. ⭕️ کسی حق ندارد دیگران را یا خودش را در مقابل دیگران تحقیر کند. ولی یکی از راه‌های آدم شدن این است که خود را در پیشگاه خداوند خوار کنیم. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۴۶ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
Fares.ir 🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۴۷ ✅ از نظر عالمان راه مبارزه با ، انکسار است یعنی شکستن خویشتن. 🔸 عجب به دلایل مختلفی پدیدار می‌شود: ۱. گاهی به کمالاتِ بیرون از ذات است. مانند و و موقعیت اجتماعی. ۲. گاهی به کمالات درونی است. مانند زیبایی و حسب و نسب. ۳. گاهی به حسب عبادی است. مانند را به جا آورده است و می‌گوید چه کسی مانند من است؟ ۴. بدترین نوع عجب این است که شخصی کار زشت انجام داده باشد؛ ولی تصورش این باشد که کار خوبی بوده و به این دلیل خودش را از دیگران برتر ببیند. 💠 سوره فاطر آیه ۸ می‌فرماید: آیا کسی که کردار زشتش برای او زینت داده شده و به این سبب آن را خوب دیده [مانند کسی است که در پرتو ، خوب و بد را تشخیص داده است؟] 💢 اگر و انسان که سازنده اوست، گرایش‌ها و تمایلات و او با خدا و پیامبر امام هم‌سو بود، انسان در مسیر قرار دارد و اگر به دور از اطاعت و خدا و پیامبر و امام بود در میدان است. 💠 حضرت سیدالشهداء (ع) فرمودند: «إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي؛ تنها برای اصلاح در امت جدم(ص) کردم». 👈 یعنی من می‌خواهم شما را از معاویه به تبعیت پیامبر برگردانم. می‌خواهم شما را از تبعیت به تبعیت خدا برگردانم. 📌 بنا بر آیه ۱۱ سوره بقره میدان اصلاح، اطاعت از خدا و پیامبر و امام علیه السلام است. بدون خدا و پیامبر و تعالیم (ع) نمی‌شود اصلاح کرد. اصلاً امکان ندارد. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۴۷ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۴۸ ✅ دو چیز باعث می‌شود. یکی بحث بود و دیگری بحث . 👈 برخی از بزرگان ذکر «لا إله‌ إلا الله» را می‌گفتند که نه بگردانند و نه لبشان تکان بخورد. می‌گفتند به این حد هم در بین شهرت نداشته باشیم که فلانی است. 🔸 اصلاح و افساد مانند و ، و ، و ، و ، و و.... از واژه‌های زوج و دوگانه قرآن هستند که باید یکی از آن‌ها تحقق پیدا کند و دیگری نباید تحقق پیدا کند. 🖌 یعنی سامان بخشیدن به امور. یعنی نابه‌سامانی در امور. 💠 در منطق ، اصلاح است و افساد نباید تحقق پیدا کند. [اعراف/۱۴۲] 👈 اگر کسی بخواهد چیزی را اصلاح بکند باید آن چیز را به کمال برساند. 🔆 کمال چیست که اگر به آن برسد به مرتبه اصلاح رسیده‌ است؟ از انسان سه توقع می‌شود: ۱. خودت از خودت چه توقعی داری؟ ۲. جامعه از تو چه توقعی دارد؟ ۳. خالق از تو چه توقعی دارد؟ 💢 ممکن است بگویید نباید بگوییم. این، شماست. ممکن است بگوید شما باید آدم مفیدی باشید. این شماست. ممکن است برخی این دو مرتبه از کمال را داشته باشند ولی کمالی که خالق از آن‌ها توقع دارد را نداشته باشند. دروغ نگفتن و مفید بودن بد است بلکه لازم است ولی کافی نیست. چون شما کمال فردی و اجتماعی را ایجاد کرده‌اید اما را ایجاد نکرده‌اید. 💠 سوره بقره آیه ۳۰ می‌فرماید: «خداوند به ملائکه فرمود: من می‌خواهم در زمین قرار بدهم.» 👈 از ما توقع را دارند که به مقام خلیفة اللهی برسیم. اگر کسی به این مقام برسد یعنی به کمالش رسیده است. ولی اگر مثلاً دانشمند خوب شدید فقط یک کمال اجتماعی است. اگر یک انسانی بودید که دروغ نگفتید یعنی کمال فردی دارید. 🔆 پس اگر کسی به کمال انسانی برسد می‌تواند منشأ اصلاح بشود. 💠 قرآن کریم گاهی را در کنار نقض و پیمان‌شکنی و مطرح می‌کند. [بقره / ۲۷] 💠 گاهی فساد را در کنار نابودی زراعت و نسل قرار می‌دهد. [بقره / ۲۰۴ و ۲۰۵] 💠 گاهی فساد در کنار جنگ با خدا و پیامبر مطرح می‌شود. [مائده /۳۰] 💠 گاهی فرعون را به عنوان مفسد معرفی می‌کند. [یونس /۹۰ و ۹۱] 💠 نیز فساد معرفی می‌شود. [هود / ۸۴ و ۸۵] 💠 گاهی را فساد معرفی می‌کند. [یوسف / ۲۰ تا ۲۳] 💠 گاهی اوقات شریک قرار دادن برای خداوند، افساد در زمین است. [انبیاء/۲۱و۲۲] 💠 غوطه‌ور شدن در را نیز فساد معرفی کرده‌اند. [قصص / ۷۶ و ۷۷] 💠 برتری‌جویی در جامعه ازمصادیق فساد معرفی شده است. [قصص / ۸۳] ⭕️ پس دایره فساد و مفسدین از نظر قرآن کریم بسیار وسیع است ولی نقطه مشترک این موارد ایجاد نابه‌سامانی است. هر حقیقتی که به کمال خودش نرسیده باشد ایجاد نابه‌سامانی می‌کند. 🔆 ما باید به دنبال این باشیم که در چیست و چگونه می‌توان به این کمال رسید. از این روی حضرت زین‌العابدین (ع) به حضرت حق عرض می‌کنند: «وَ اسْتَصْلِحْ بِقُدْرَتِكَ مَا فَسَدَ مِنِّي». یعنی مرا از آنچه کمالم نیست خارج کن و کمکم کن تا به کمال برسم تا آن اصلاحی که مد نظر تو است محقق شود. 📌 حضرت کمال اجتماعی را نمی‌خواهند. کمال حقیقی را می‌خواهند. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۴۸ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۲۱ ✅ جلسه قبل ده عامل از گفته شد که اگر هر کدام از آن‌ها باشد زمینه موفقیت شیطان بر خواهد بود. هفت مورد را هم از روایات بیان می‌کنیم: 🔸 در هم‌نشینی افراد با شیطان موفق می‌شود. 💠 حضرت امیر (ع) می‌فرمایند: هم‌نشینی با اهل گناه موجب فراموشی می‌شود و موجب حضور شیطان می‌شود. 🔸 هنگامی که به سراغ انسان می‌آید. 💠 حضرت موسی (ع) به شیطان فرمودند: در کجا موفق هستی؟ شیطان گفت: وقتی انسان از خودش خوشش بیاید و عجب پیدا کند. 🔸 هنگام و . 💠 امیرالمؤمنین (ع) به حارث حمدان فرمودند: از خشمگین شدن بپرهیز. خشمگین شدن از سپاهیان بزرگ است. 🔸 و . ⭕️ شیطان به حضرت نوح (ع) عرض کرد: از حسادت بپرهیز. حسادت، همان چیزی است که مرا بیچاره کرده است. از حرص و هم بپرهیز؛ چون حرص و طمع، همان چیزی است که جد تو آدم را بیچاره کرد. 🔸 . 💠 حضرت امیر (ع) می‌فرمایند: تکبر، وسیله بزرگ صید شیطان است. 📌 تکبر یعنی انسان خودش را بر دیگران برتر بداند و این برتری را اِعمال هم می‌کند. عُجب یعنی خود را بالاتر دانستن. 🔸 و . 💠 جناب لقمان (ع) به فرزند خود فرمود: پسرم، از تفاخر پرهیز کن که اگر این کار را نکردی، ابلیس در خانه‌ات هست. 🔸 هنگام بین گروه‌های (طرف‌داران ) است. 💠 امیرالمؤمنین (ع) فرموده‌اند: بر حذر باشید از تفرقه بین تشیع. بر حذر باشید از تفرقه انداختن بین . جدا افتاده از اهل حق، سهم شیطان است همچنان که اگر یک گوسفند از گله جدا بیفتد سهم گرگ است. ✅ این چهار میدان، جا‌هایی است که شیطان در آن‌ها حضور دارد: 1️⃣ هنگام و در حالت 2️⃣ زمان معاشرت با همسر 3️⃣ در خانه‌هایی که در آن‌ها قرآن خوانده نمی‌شود. 4️⃣ هنگام کسب و کار و داد و ستد _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۲۱ ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۲۳ (آخر) ✅ آخرین بحث از این است که چگونه از دست شیطان فرار کنیم؟ راه‌های فرار از دست شیطان چیست؟ چهارده راه را معرفی می‌کنیم که اگر کسی اهلش باشد و دو موردش را هم انجام بدهد از شر او خلاص می‌شود. 🔸 یاد است. است. ما را باور نداریم. 💠 در سوره اعراف آیه ۲۰۱ می‌فرماید: کسانی که تقوا پیشه کردند هنگامی که تحت وسوسه گروهی از شیاطین قرار می‌گیرند، به یاد پاداش و جزای خدا در قیامت می‌افتند پس در این لحظه بینا می‌شوند. ⭕️ باید آن را کنیم. می‌گوییم: قیامت هست اما باور این با گفتنش متفاوت است. شما می‌دانید آتش می‌سوزاند و به همین دلیل هرگز به سمت آتش نمی‌روید، چون باور دارید. قیامت را چون باور نداریم اینطور هستیم. به قیامت داریم، ولی باور به آن نداریم. 👈 خود شیطان گفته است که من همه را وسوسه می‌کنم مگر را. 💠 در سوره ص آیه ۴۶ می‌فرماید: ما آنان را با [صفت بسیار پرارزش] یاد کردن سرای با اخلاصی ویژه خالص ساختیم. 🔹 مهم‌ترین عامل برای فرار از شیطان، همین است. 🔸 پناه بردن به حضرت حق. 💠 در سوره اعراف آیه ۲۰۰ می‌فرماید: هر گاه وسوسه‌ای از شیطان متوجه تو شد به خداوند پناه ببر که خداوند شنوا و داناست. 🔸ما در جلسات قبل، ده مورد را از قرآن و هفت مورد را از روایات بیان کردیم و گفتیم که این‌ها زمینه‌های پیروزی شیطان را فراهم می‌کند. کسی که دچار و و و شود زمینه تسلط شیطان را فراهم کرده است. راه فرار از شیطان این است که اگر شما از تکبر و عجب و ربا دوری کنید یعنی از شیطان هم دوری کرده‌اید. پس باید یاد بگیریم که راه درمان عجب و تکبر چیست. 🔸 به ( ع) 💠 امیرالمؤمنین (ع) به کمیل‌بن‌زیاد می‌فرمایند: زمین پر است از دام‌های شیطان. نجاتی از این دام‌ها وجود ندارد مگر برای کسی که به ما چنگ بزند. خداوند اعلام کرده است که از شیطان وجود ندارد مگر برای بندگانش و حضرت او، دوستان ما هستند. این همان سخن خداوند است که فرموده است: شیطان بر بندگان من تسلطی ندارد. 🔸 دادن 💠 حضرت رسول (ص) فرمودند: صدقه، کمر شیطان را می‌شکند. 🔸 گرفتن 💠 پیامبر (ص) می‌فرمایند: روزه، چهره شیطان را سیاه می‌کند. 🔸 💠 رسول اکرم (ص) فرموده‌اند: استغفار، رگ حیات شیطان را قطع می‌کند. 🔸 💠 پیامبر (ص) می‌فرمایند: اسلحه مؤمن، دعا است. 🔸 و 💠 سوره بقره آیه ۴۵ می‌فرماید: از صبر و نماز کمک بگیرید. 🔸 مخالفت با شهوات 💠 امام رضا (ع) فرمودند: کسی که عقلش مسلط بر نفسش باشد خوبی دارد و اگر کسی به تمایلاتش توجهی نکند و آن‌ها را مهم نشمارد شیطان از سایه او فرار می‌کند. 🔸 دیدار دوستان و 💠 امام کاظم (ع) فرموده‌اند: برای شیطان و هم‌دستانش عملی رنج‌آورتر و دردناک‌تر از ملاقات برادران ایمانی برای نیست. 🔸 💠 حضرت امیر (ع) می‌فرمایند: چیزی مانند سکوت، شیطان را خشمگین نمی‌کند. 🔸 خداوند 💠 حضرت باقر (ع) فرمودند: شیطان به سپاهش دستور می‌دهد که در دو زمان به بنی آدم حمله کنند. یکی زمان غروب آفتاب است و دیگری زمان طلوع آفتاب است. در این دو زمان، زیاد ذکر خدا را بگویید و از شیطان و سپاهیانش به خدا پناه ببرید. این دو ساعت، زمان است. 🔸 💠 پیامبر اکرم (ص) می‌فرمایند: اگر اراده کرده‌اید که یک زندگی سعادتمند داشته باشید و مرگتان، در راه خدا باشد و در روز قیامت از مواقف پنجاه‌گانه نجات پیدا کنید و در روزی که گرما و حرارت اذیت می‌کند، سایه داشته باشید و در روز گمراهی در راه راست باشید، را یاد بگیرید. قرآن، کلام خدای رحمان است و از شیطان بوده و سنگینی ترازوی عمل است. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۲۳ (آخر) ظهرهای ماه رمضان سال ۱۳۹۳ (ع) @Fares_ir