🔴 #قبله_تهران / بخش اول
🌺 بمناسبت سالروز ولادت حضرت عبدالعظیم حسنی (ع)
✅ حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) مشهور به شاه عبدالعظیم و سیدالکریم از عالمان #سادات حسنی و از راویان #حدیث است که در روز پنج‌شنبه ۴ ربیع‌الثانی سال ۱۷۳ ق، در زمان حکومت هارون‌الرشید، در مدینه متولد شد.
🔸 نسب او با چهار واسطه به امام حسن مجتبی (ع) می‌رسد. نجاشی از عالمان شیعی می‌گوید: پس از رحلت وی به هنگام غسل، رقعه‌ای در لباسش یافت شد که نسب وی در آن بدین صورت نوشته بود: من ابوالقاسم فرزند عبدالله، فرزند علی، فرزند حسن، فرزند زید، فرزند امام حسن‌بن‌علی‌بن‌ابی‌طالب (ع) هستم.
👈 شیخ صدوق، مجموعه روایات وی را با عنوان جامع اخبار عبدالعظیم گردآوری کرده است.
✅ مصاحبت با ائمه (ع)
حضرت عبدالعظیم (ع) محضر امام رضا (ع) و امام جواد (ع) را درک کرده و #ایمان خویش را بر امام هادی (ع) عرضه داشته و حضرت روش #دین‌داری وی را تأیید نمودند.
🔹درباره برخورد حضرت عبدالعظیم (ع) با امامان نقل شده که او با کمال ادب و #خضوع و نهایت #حیا و #تواضع وارد مجلس امام جواد (ع) یا امام هادی (ع) می‌شد و آن بزرگواران نیز او را در صدر جلسه و در کنار خویش هم‌نشین کرده و از احوال او سؤال می‌کردند که این برخورد موجب #حسرت و #غبطه دیگران می‌شد.
✅ زندگی در دوران سرکوب #شیعیان
دوران زندگی حضرت عبدالعظیم (ع) مصادف با شرایط خفقان و #سرکوب شیعیان از سوی بنی‌عباس بود و همچون پدرانش سال‌ها تحت تعقیب بود.
ایشان گرچه زمانی که در مدینه، بغداد و سامرا می‌زیست روش #تقیه را در پیش گرفته و #عقیده و مرام خود را پنهان می‌داشت، ولی با این حال مورد #غضب متوکل عباسی و معتز عباسی بود.
✅ #هجرت به ری
بنابر گزارش‌های تاریخی، حضرت عبدالعظیم (ع) در زمان معتز عباسی، به جهت اذیت و آزار و ترس از قتل، به امر امام هادی (ع) از سامرا به ری که از پایگاه‌های مهم عباسیان بود، هجرت کرد. برخی هم نقل کرده‌اند به قصد #زیارت مزار حضرت علی بن موسی الرضا (ع) به قصد خراسان هجرت کرد و در ری برای زیارت حمزة‌بن‌‌‌‌‌موسی‌بن‌جعفر (ع) توقف کرد و در آنجا مخفی شد.
🖌 نجاشی به نقل از خالد برقی ماجرا را اینگونه روایت می‌کند که حضرت عبدالعظیم (ع) در حال فرار از سلطان، به ری آمد و در سرداب خانه مردی از شیعیان در محله «سکة الموالی» ساکن شد. او در همان سرداب به #عبادت می‌پرداخت، روز را #روزه می‌گرفت و شب را به عبادت می‌گذراند. وی مخفیانه از منزل بیرون می‌آمد و به زیارت قبری می‌رفت که می‌گفت: این قبر مردی از فرزندان موسی‌بن‌جعفر(ع) است. پیوسته در آن سرداب بود و خبر ورود او به شیعیان یکی پس از دیگری می‌رسید تا اکثر شیعیان با وی آشنا شدند.
📌 درگذشت حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) در ۱۵ شوال سال ۲۵۲ ق در زمان امام هادی (ع) رخ داد.
✅ مدفن و ثواب زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی (ع)
محدث نوری می‌گوید: فردی از شیعیان، رسول اکرم (ص) را در عالم رؤیا زیارت می‌کند که به او می‌فرمایند فردا یکی از اولاد من کنار درخت سیب در باغ عبدالجبار بن عبدالوهاب رازی تشییع و دفن خواهد شد. وی برای خرید آن مکان به صاحب باغ مراجعه می‌کند در حالی که صاحب آن باغ نیز همان خواب را دیده بود و آن باغ را وقف حضرت عبدالعظیم (ع) و دیگر شیعیان کرد که در آن دفن شوند.
💠 شیخ صدوق در باب زیارت مرقد وی، روایتی را نقل می‌کند که فردی از اهالی ری بر امام هادی (ع) وارد شد و گفت: به زیارت حضرت سیدالشهداء (ع) مشرف شدم. امام (ع) فرمودند: ثواب زیارت قبر عبدالعظیم که نزد شماست مانند کسی است که قبر حسین‌بن‌علی(ع) را در #کربلا زیارت کرده است.
_________________
📋 واحد پژوهش بنیاد فارِس المؤمنین
⚡️بخش اول
📕متن کامل در وبسایت بنیاد: 👇
http://www.fares.ir/post/1190
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۲۱
✅ بحث درباره تبارشناسی امام عصر (ع) بود که در جلسات قبل به این موضوع پرداخته و یک دسته از روایات درباره مادر امام زمان (ع) را بررسی نمودیم.
🔸 دسته دوم روایات که یکی از آنها در کتاب کمال الدین به آن اشاره شده، راوی آن محمد ابن عبدالله تَهَوی است که از حکیمه خاتون روایت می‌کند که نرجس خاتون کنیزی در خانه او بوده است. این روایات با روایات دسته اول منافاتی ندارد و این دو هم‌پوشانی دارند.
🔸 دسته دیگر از روایات وجود دارد که مسعودی در اثبات الوصیه این نکته را اضافه می‌کند که جناب نرجس خاتون کنیزی بودند که در خانه خواهر امام به دنیا آمده و اهل روم نبوده‌اند.
📌 جمع بین این دو روایت این است که نرجس خاتون چه از روم آمده باشد و چه در خانه حکیمه خاتون به دنیا آمده باشد، کنیز و تحت تربیت #اهل_بیت (ع) بوده‌اند و ازدواج ایشان با حضرت عسکری (ع) اتفاق افتاده و امام عصر (ع) فرزند ایشان است و تعارض جدی بین روایات وجود ندارد.
✅ اسلام به برده‌داری بها نداد و خداوند مادر برخی از ائمه را از برده‌ها قرار داد تا ارزش و بهای بردگان و اسیران نزد همگان معلوم شود. وقتی مادر #امام از بردگان قرار می‌گیرد به این معنی است که «إنَّ أکْرَمَکُم عِندَ اللّهِ أتْقاکُم؛ گرامی‌ترین افراد نزد خداوند باتقواترین آنهاست»
👈 اینکه در منزل امامان ما بردگانی وجود داشته است غرض #تربیت بوده و آنها به کار گرفته نمی‌شدند. امام رضا (ع) با تمام اهل خانه و خادم‌ها سر یک سفره می‌نشستند. ائمه آنها را می‌خریدند اما هرگز کنیز یا برده‌ای را به کسی نفروختند بلکه بعد از #تربیت_اسلامی در راه خدا آزادشان می‌کردند.
✅ ۵ سال اول زندگی، سخت ترین دوران زندگی امام زمان (ع) است. از طرفی #حکومت_عباسی به دنبال این است که اگر جانشین امام عسکری (ع) را ببیند، بُکشد. از طرفی امام عسکری (ع) مسئولیت دارند که امام بعد خود را به شیعیان معرفی کنند تا در مرگ جاهلی قرار نگیرند.
💠 احمد بن اسحاق اشعری قمی از بزرگان #شیعیان است. او می‌گوید به خدمت امام حسن عسکری (ع) رسیدم ومی‌خواستم درباره #جانشین آن حضرت سؤال کنم. امام فرمودند: خداوند از روزی که آدم را آفریده، لحظهای زمین را خالی از #حجت نگذاشته، و تا #قیامت هرگز بندگان خودش را بیحجت نخواهد گذاشت. خداوند به برکت حجت خود بلاها را از اهل زمین دفع می‌کند و به خاطر او باران را فرو میفرستد و برکات زمین را خارج می‌کند. پرسیدم: امام و جانشین بعد از شما کیست؟ امام (ع) از جای برخاسته و شتابزده وارد خانه شدند و چون بازگشتند کودک سه ساله‌ای بر دوش خود داشتند که صورتش همچون ماه شب چهاردهم میدرخشید. آنگاه به من فرمودند: ای احمد بن اسحاق، اگر تو در پیش خدا و حجت‌های او عزیز نبودی، پسرم را به تو نشان نمی‌دادم. او هم نام پیامبر خدا (ص) و هم کنیه آن حضرت است. اوست که زمین را پر از #عدل و داد می‌کند، چنان که پر از #ظلم و #جور و #ستم شده باشد.
💠 در ادامه حضرت به #غیبت طولانی ایشان اشاره نموده و می‌فرمایند:
به خدا سوگند طولانی بودن غیبت او تا آنجا است که بیشتر کسانی که به #امامت او قائل بودند از #عقیده خود برگردند و کسی بر این عقیده باقی نماند مگر آن کس که خداوند از او پیمان #ولایت ما را گرفته و #ایمان را در دل او جایگزین و با روح خود، او را حمایت و تأیید کرده باشد.
____
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
گزیده جلسه ۲۱، #مهدویت
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مکارم_اخلاق / جلسه ۴۰
✅ در جلسات قبل عرض کردیم برای #یقین_صحیح، دو معنا وجود دارد. یکی را در قالب روایتی از رسول گرامی (ص) بیان کردیم.
🔸 معنای دوم #فساد در #یقین، جهل مرکب است.
👈 #جهل_مرکب یعنی کسی #حقیقت را نمی‌داند و نمی‌داند که حقیقت را نمی‌داند؛ بلکه #توهم دارد که می‌داند.
⭕️ هر کسی که به خودش اجازه اظهار نظر در هر زمینه‌ای را می‌دهد دچار بیماری جهل مرکب است.
✳️ شش عامل باعث می‌شود که #انسان نسبت به یک پدیده، #شناخت_غلط پیدا کند:
🔹 #ظن و #گمان. یعنی علمی که خلافش هم وجود دارد.
🔹 تمایلات نفسانی که اصطلاحاً به آن پیش‌فرض می‌گویند.
🔆 اگر شما بخواهید در یک امری، #عقیده درست پیدا کرده و نتیجه درست بگیرید نباید پیش‌فرض داشته باشید تا بر اساس آن وارد بحث نشوید.
🔹 #تعصب.
🔆 مثلا برخی می‌گویند ما ایرانی هستیم و دینمان هم باید ایرانی باشد.
🔹 #تقلید.
🔆 تقلید، امری است که باعث می‌شود #شناخت صحیح حاصل نشود. البته تقلید در مقام اندیشه، مذموم است؛ اما تقلید در مقام رفتار نه تنها اشکالی ندارد بلکه یک امر عقلایی است؛ چون رجوع #جاهل به #عالم است. شما نزد پزشک می‌روید و از آن چیزی که به شما می‌گوید تقلید می‌کنید.
🔹 #استبداد در رأی.
🔹 #لجاجت.
🔆 لجاجت معمولاً در تفکرات سیاسی و حزب‌گرایی‌ها است. هر حزبی هر کاری که می‌کند می‌گوید درست است و هر کاری که طرف مقابل انجام دهد غلط است.
💢 استدلال بر مبنای این شش مورد، جهل مرکب را ایجاد می‌کند.
✳️ شش عامل هم باعث می‌شود که انسان نسبت به یک پدیده به #شناخت_صحیح برسد:
🔸 #عجله نکردن در استدلال.
🔸 #تجربه.
🔸 تمرکز در #اندیشه.
🔸 تحرک و پویایی اندیشه، یعنی به روز #فکر کردن.
🔸 تبادل نظر و #مشورت گرفتن.
🔸 امدادهای غیبی.
💠 امام زین العابدین (ع) با این فقره از دعای مکارم الاخلاق، می‌خواهند که جهل مرکب به وسیله #امداد_غیبی بر طرف شود تا دچار لجاجت نشویم.
📌 جهل مرکب علاوه بر اینکه نادانی و سخیف است، #حق_الناس نیز هست.
___________________
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۴۰
حسینیه آیت الله علوی تهرانی
@Fares_ir
Fares.ir
🔴 مجموعه مباحث #مکارم_اخلاق / جلسه ۴۷
✅ از نظر عالمان #علم #اخلاق راه مبارزه با #عجب، انکسار #نفس است یعنی شکستن خویشتن.
🔸 عجب به دلایل مختلفی پدیدار می‌شود:
۱. گاهی به کمالاتِ بیرون از ذات #انسان است. مانند #ثروت و #دانش و موقعیت اجتماعی.
۲. گاهی به کمالات درونی است. مانند زیبایی و حسب و نسب.
۳. گاهی به حسب #عمل عبادی است. مانند #نماز_شب را به جا آورده است و می‌گوید چه کسی مانند من است؟
۴. بدترین نوع عجب این است که شخصی کار زشت انجام داده باشد؛ ولی تصورش این باشد که کار خوبی بوده و به این دلیل خودش را از دیگران برتر ببیند.
💠 سوره فاطر آیه ۸ می‌فرماید: آیا کسی که کردار زشتش برای او زینت داده شده و به این سبب آن را خوب دیده [مانند کسی است که در پرتو #ایمان، خوب و بد را تشخیص داده است؟]
💢 اگر #فکر و #عقیده انسان که سازنده #جهان‌بینی اوست، گرایش‌ها و تمایلات و #رفتار او با #اطاعت خدا و پیامبر امام هم‌سو بود، انسان در مسیر #اصلاح قرار دارد و اگر به دور از اطاعت و خدا و پیامبر و امام بود در میدان #فساد است.
💠 حضرت سیدالشهداء (ع) فرمودند: «إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي؛ تنها برای اصلاح در امت جدم(ص) #قیام کردم».
👈 یعنی من می‌خواهم شما را از #تبعیت معاویه به تبعیت پیامبر برگردانم. می‌خواهم شما را از تبعیت #شیطان به تبعیت خدا برگردانم.
📌 بنا بر آیه ۱۱ سوره بقره میدان اصلاح، اطاعت از خدا و پیامبر و امام علیه السلام است. بدون خدا و پیامبر و تعالیم #اهل_بیت (ع) نمی‌شود اصلاح کرد. اصلاً امکان ندارد.
___________________
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۴۷
حسینیه آیت الله علوی تهرانی
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۳۱
✅ #غیبت_صغری سه ویژگی دارد:
۱. محدودیت زمانی دارد که ۶۹ سال طول کشید.
۲. #امام پنهان هستند اما نه از همگان بلکه وکلای امام می‌توانند امام را ببینند و شرفیاب محضر حضرت شوند.
۳. ارتباط با امام قطع نیست، افراد امام را نمی‌بینند ولی می‌توانند نامه‌ها و س‍ؤالاتشان را از طریق #نواب_اربعه به امام برسانند و امام جواب می‌دهند.
🔆 #نیابت خاص نیاز به نص دارد. بنابر این چهار بزرگوار خودشان ادعا نکردند که ما نایبیم. بلکه امام (ع) به آنها دست خط مبارک دادند که اینها نایبان خاص من هستند.
📌 این نایبان ۴ نفرند: عثمان بن سعید عَمْری، محمد بن عثمان عمری است که پدر و پسر هستند. حسین بن روح نوبختی و علی بن محمد سَمُری.
آنها #ایمان استوار و خلل‌ناپذیر داشتند. #درایت داشتند یعنی تیز هوش بودند. باید درایت داشته باشند تا بازیچه جریانات انحرافی نشوند. #تقوا، اَعقَل الناس بودن، #بنده خدا بودن، #عدالت و #وثاقت، #امانت_داری و #کرامت ویژگی دیگر آنهاست.
🔸 یکی از ویژگی‌های نواب #تقیه است.
🖌 نواب جوری زندگی می‌کردند که #دشمن اصلاً باورش نمی‌شد اینها #نایب_خاص باشند.
👈 تقیه یعنی نگهداری #عقیده و #رفتار در جایی که احساس خطر بکنی.
🔸 جناب حسین بن روح نوبختی در حد بسیار بالائی از تقیه و #راز_داری را در آن شرایط سخت و دشوار داشتند به گونه‌ای که علمای مذاهب اسلامی هر یک ایشان را به خودشان منتصب می‌کردند.
🔸 این چهار بزرگوار با دربار ارتباط داشتند چون امام باید حفظ بشود و چیزی که مهم است اوست. و اینگونه رفتارها باعث می‌شود فقط آن‌هایی که در حد اعلای #شیعه هستند به این چهار نفر #اعتقاد داشته باشند بنابراین عمومیت هم ندارد.
🔸 آنها خیلی #صبور و خویشتن دار بودند چون کار بسیار مهم بود و دشمن در جهت دست‌یابی به امام می‌کوشید هر گونه #ضعف و سستی از سوی نایب و سفیر خاص امام موجب می‌شود این حرکت واکنشی با بن‌بست مواجه شود.
🌺 سومین وکیل خاص امام، حسین بن روح است و بسیار هم مورد وثوق و عنایت امام (ع) است که ایرانی است و این برای ما خیلی افتخار است. افتخار ایرانی‌ها در زمان رسول خدا (ص) سلمان فارسی و در زمان امام عصر (ع) خاندان نوبختی‌ها هستند.
🔆 عده‌ای از ابوسهل نوبختی پرسیدند چرا تو نایب خاص حضرت نشدی؟ و به جای تو ابوالقاسم حسین بن روح از #ناحیه_مقدسه متصدی منصب سفارت او شد؟ در پاسخ گفت: امام بهتر از هر کس می‌داند که چه کسی لایق این مقام است؟ اگر ابوالقاسم حسین بن روح امام را زیر عبای خود پنهان کرده باشد بدنش را با قیچی قطعه قطعه بکنند تا امام را نشان دهد هرگز عبای خود را کنار نمی‌زند و امام را نشان نمی‌دهد.
_______
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
گزیده جلسه ۳۱، #مهدویت
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۳۷
✅ یکی از ضروریات #مذهب_شیعه، این است که دوران #نیابت_خاصه تمام شده است. یعنی همه عالمان شیعه روی این مسأله #اجماع دارند که در سال ۳۲۹ هجری قمری در پی رحلت چهارمین #نایب_خاص یعنی جناب علی بن محمد سمری که در روز نیمه شعبان رخ داده است، نیابت خاص تمام شد.
💠 حضرت در توقیعی به علی بن محمد سمری شروع #غیبت_کبری را اعلام می‌کنند که او شش روز دیگر از #دنیا می‌رود. بعد می‌فرمایند: کارهایت را جمع کن و به هیچ کس وصیت نکن که پس از تو قائم مقام تو باشد. چون غیبت کبری شروع شد. دیگر ظهوری در کار نیست مگر پس از اذن خدای عزّوجلّ. این #ظهور پس از دوران طولانی و #قساوت قلب‌ها و پر شدن زمین از #ستم اتفاق می‌افتد. از این پس اگر یکی از پیروان ما ادعای مشاهده مرا کرد، #دروغگو است. هر کس قبل از خروج سفیانی و صحیۀ آسمانی ادعای مشاهده کند، #دروغ می‌گوید.
⭕️ هیچ یک از علمای ما ادعای نیابت خاصه نداشتند. دیگران هم برای آنها چنین ادعایی نکردند. اما یک #نیابت_عام داریم که رتق و فتقی است که مراجع با ضابطه مشخصی که وجود دارد، به مقام #فتوا دادن می‌رسند و این شأنیت را پیدا می‌کنند که به این مورد بپردازند.
👈 نیابت عامه، رتق و فتق امور است، نه رابطه با امام. نباید خلط مبحث شود. هیچ کس در دوره غیبت کبری نمی‌تواند بگوید من واسطه شما با امام زمان (ع) هستم.
✅ یکی از مهم‌ترین وظایف و مسئولیت‌های نایبان خاص (#نواب_اربعه) جلوگیری از فرقه‌گرایی و گروه گروه شدن #شیعه در دوران غیبت صغری بود. چون زمینه آن بسیار فراهم بوده است.
💢 پس از شهادت حضرت عسکری (ع) با کمک #حکومت، ۱۴ فرقه درست شد. حکومت ادعای آنها را ترویج می‌کرد تا اصل مطلب از بین برود.
🖌 مرحوم شیخ مفید می‌گوید: «در زمان ما که سال ۳۷۳ قمری است، هیچ اثری از این گروه‌ها باقی نمانده است و همه از بین رفته‌اند و این به خاطر خدمات نواب اربعه است.»
👈 یعنی آنها شیعه را به نحوی #رهبری کردند که تحت حمایت یک نفر و زیر یک پرچم قرار بگیرند. بدون شمشیر گروه‌هایی را که ادعای مهدویت و نیابت خاصه داشتند، از بین بردند. چون باید #جامعه_شیعی را حفظ کنند.
📚 در کتاب‌های کلامی چهار #فرقه را نام می‌برند که هر کدام از اینها به دو سه فرقه تقسیم می‌شوند. ما چند گروه را معرفی می‌کنیم:
1️⃣ فرقه محمدیه معتقد بودند که سید محمد پسر بزرگ امام هادی (ع) که در زمان حیات ایشان درگذشته بود، امام است و خودشان اصلاً چنین ادعایی نداشتند. ایشان در نزدیکی سامراء مدفون و شخصیت بزرگوار و بسیار ارزنده‌ای هستند.
2️⃣ عده‌ای قائل به انقطاع امامت بودند این گروه در مورد #عقیده به مهدویت اختلاف داشتند دو گروه شدند:
یک دسته از آنها معتقد به قیام امام (ع) نبودند و می‌گفتند چون خداوند از #گناه بندگان به خشم آمده است، #امامت را منقطع ساخته است. دسته دیگر به #قیام موعود (ع) عقیده داشتند. اما معتقد بودند که امام عسکری (ع) بدون جانشین از دنیا رفته است و امامت متوقف شده است تا اینکه خداوند مهدی را از میان امامان گذشته برگزیند.
3️⃣ نام این گروه #واقفیه دوم است و معتقد بودند که امام یازدهم همان مهدی قائم است. زیرا به گمان آنها او امام بعد از خود را معین نکرده چون شرایط سختی داشت. پیروان این گروه در اینکه مهدی کیست، با هم اختلاف داشتند. برای همین به چند دسته تقسیم شدند:
گروهی از آنها در امامت امام عسکری (ع) توقف کردند. دسته دیگر گفتند امام عسکری در سال ۲۶۰ از دنیا رفت ولی بعداً #رجعت خواهد کرد.
4️⃣ نام این گروه «لا اَدریّه» است. آنها تصور می‌کردند امام یازدهم از دنیا رفته است ولی با توجه به اینکه زمین از #حجت خالی نمی‌ماند، باید جانشینی داشته باشد. ولی نمی‌دانیم #جانشین او کیست.
⭕️ یکی از چیزهایی که در #جامعه آن موقع بود و امروزه هم وجود دارد، بحران #هویت است. همه به نوعی مترصدند که دیده شوند. انسانی که #تربیت_دینی نداشته باشد، برای به دست آوردن #شهرت هر کاری می‌کند. پسران حضرت یعقوب هم همین مشکل را داشتند و می‌گفتند تا زمانی که یوسف هست، ما دیده نمی‌شویم.
🔆 این فرقه‌گرایی وجود داشت. نواب اربعه با حفظ جان امام (ع) به نحوی جامعه را رهبری کردند که خبری از این گروه‌ها نیست و شما امروز در کنار امام عصر (ع) به کس دیگری توجه ندارید.
_______________
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
گزیده جلسه ۳۷، #مهدویت
@Fares_ir
🔴 شرح #دعای_روزهای_ماه_رمضان
✅ خواسته‌های روز سیزدهم ماه مبارک رمضان
1️⃣ پاک شدن از پلیدی‌ها و آلودگی‌ها.
2️⃣ #صبر بر مقدرات.
3️⃣ #تقوا و هم‌نشینی با ابرار.
✳️ «اللّٰهُمَّ طَهِّرْنِى فِيهِ مِنَ الدَّنَسِ وَالْأَقْذارِ»
📌 آلودگی‌ها و پلیدی‌هایی که برای یک #انسان متصور است گاهی در #فکر و #عقیده است. مانند: #شرک، #کفر، #نفاق، ایمان و باور قلبی همراه با #شک و #تردید (کسی که دارای ثبات عقیده نیست گرچه ممکن است در یک مقطع زمانی خوش‌عقیده هم بوده باشد ولی در برخورد با حوادث یا #شبهات دچار تردید و شک در #عقاید شده است)
📌 گاهی آلودگی‌ها و پلیدی‌ها در #نفس انسان رخنه کرده می‌کند. مانند: رذائل اخلاقی از جمله #بخل، #کینه، #لجاجت، #حسادت و هر آنچه که علماء و دانشمندان علم #اخلاق دور بودن از آن را لازم می‌دانند.
📌 گاهی در حیطه تمایلات و گرایشات انسان است. مانند: تمایل به #دنیا. برده و #بنده دنیا شدن عارضه‌ای است که انسان را در مقابل خدا قرار می‌دهد.
اهل کوفه در مقابل سیدالشهداء (ع) ایستادند به‌طوری که اول حضرت را دعوت کردند آنگاه در مقابل ایشان ایستادند. امام در یک خطبه علت این تغییر را برده و بنده دنیا بودن کوفیان تحلیل کردند.
📌 گاهی هم در #عمل است. #گناه، عصیان و نافرمانی خدا که در واقع شیطان در ایجاد این آلودگی‌ها بسیار مؤثر است.
✳️ «وَصَبِّرْنِى فِيهِ عَلَىٰ كائِناتِ الْأَقْدارِ»
🔸 رضایت و خشنودی دو نوع است:
📎 انسان با انجام #واجبات و ترک #محرمات بکوشد که خدا از او راضی شود.
📎 انسان بکوشد که از #قضا و #قدر الهی راضی شود. یعنی هرآنچه را که خدا انجام می‌دهد بپسندد و به آن رضایت دهد. زندگی انسان‌ها در بیشتر موارد پُر از ناملایمات، سختی‌ها و ناراحتی‌هاست که رضایت نسبت به آن کار سختی است و صبوری می‌طلبد. اگر آدمی در این حوادث ناخوشایند و قضا و قَدَر صبوری کند، قطعاً به #رشد و کمالِ لایق انسانی می‌رسد.
💠 حضرت عیسی (ع) می‌فرماید: شما به آنچه دوست دارید نمی‌رسید مگر با #صبر در برابر آنچه ناخوش می‌دارید.
💠 حضرت صادق (ع) فرموده‌اند: اهل حق پیوسته در سختی‌ها هستند اما بدان که سختی مدتش کوتاه است و عاقبت کار با آسایش طولانی است.
✳️ «وَوَفِّقْنِى فِيهِ لِلتُّقىٰ وَصُحْبَةِ الْأَبْرارِ»
🖌 در جمله اول پاک شدن از آلودگی‌ها را مطالبه کردند در جمله دوم و سوم راه‌کار ارائه نمودند.
🔸 راه‌کار اول صبر بر قضا و قدر ناخوشایند است که اساساً راه #بهشت مملو از سختی‌ها است «الجَنَّةُ مَحْفُوفَةٌ بِالمَکارِهِ وَ الصَّبْرِ.»
🔸 راه‌کار بعدی تقوا است.
💠 سوره توبه آیه ۳۶ می‌فرماید: بدانید خدا با پرهیزکاران است.
💠 سوره هود آیه ۴٩ می‌فرماید: یقیناً فرجام [نیک] برای پرهیزکاران است.
📌 تعریف جامع تقوا؛ تقوا همان خویشتن‌داری و تملک نفس است که انسان باید با این ملکه همواره #اطاعت کند و #معصیت نکند، #شکر کند و کفران نکند و همیشه به یاد خدا باشد. در راه خدا با تمام توان #مجاهدت نماید و از ملامت ملامت‌کنندگان نترسد و در هیچ شرایطی از مسیر اعتدال خارج نگردد.
🔸 راه دیگر برای پاک شدن از آلودگی‌هایی که انسان را تهدید می‌کند، هم‌نشینی با نیکان است.
💠 رسول گرامی (ص) می‌فرمایند: انسان بر دین دوستش است همه شما باید دقت کنید که با چه کسی دوست می‌شوید.
💠 قرآن کریم نیز در سوره توبه آیه ۱۱٩ به ما دستور می‌دهد: ای #اهل_ایمان، تقوا پیشه کنید و با راستگویان باشید.
✅ براساس آیه ۱۷۷ سوره بقره، نیکان چنین ویژگی‌هایی را دارند:
ایمان به خداوند، ایمان به #آخرت، ایمان به ملائکه و پیامبران و کتب آسمانی، #انفاق به خویشان و ایتام و سائلین و درراه‌ماندگان و درخواست کنندگان و آزادی و کمک به بردگان، اقامه #نماز، اداء حقوق مالی، #وفای_به_عهد، شکیبایی در سختی‌ها و تنگدستی‌ها و هنگام جنگ.
✳️ «بِعَوْنِكَ يَا قُرَّةَ عَيْنِ الْمَساكِينِ»
همراهی قلبی و عملی با این سیره و روش، تمام #سعادت و حقیقت سعادت است و فقط با یاری خداوند که مایه روشنایی چشم درماندگان است حاصل می‌شود.
___________________
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۴۲
✅ #غیبت_کبری، مرحله سوم زندگی حضرت مهدی (عج) است که در روز #نیمه_شعبان سال ۳۲٩ هجری قمری با وفات چهارمین نائب خاص امام، جناب علی بن محمد سمرّی شروع می‌شود.
🔸 در این مقطع با دو نوع مسئله مواجهیم:
۱. یک سری مسائل، عمومی هستند. چون اولاً جنبه تاریخی دارند، نه عقیدتی. یعنی هر رأی و اندیشه‌ای در این موارد داشته باشیم، ضرری به مسئله #امامت نمی‌زند و اختصاص به غیبت کبری یا #غیبت_صغری ندارد.
۲. برخی مسائل، اختصاصی هستند. یعنی اختصاص به دوران غیبت کبری دارند و در عین حال به شئون امامت مربوط می‌شوند. یعنی اگر کسی در این موارد #عقیده انحرافی داشته باشد، عقیده‌اش در باب امامت به مشکل می‌خورد.
👈 یکی از مسائل عمومی این است که آیا امام عصر (ع) #ازدواج کرده‌اند؟ آیا ایشان فرزند دارند؟ اگر ازدواج کرده‌اند و فرزند دارند، آیا آنها هم طول عمر و #غیبت دارند؟ پاسخ این سؤالات هر چه باشد، ضرری به امامت ندارد و چیزی را روشن نمی‌کند یا تغییر نمی‌دهد چون می‌دانیم که حضرت، خاتم الاولیاء و آخرین #وصی است. بنابراین اگر ایشان فرزند داشته باشند، قطعاً مشمول مسئله امامت نمی‌شود.
📌 چهار نظریه در مورد این مسئله وجود دارد:
🔸 ایشان ازدواج کرده‌اند و فرزندانی هم دارند.
🔸 ایشان ازدواج نکرده‌اند.
🔸 ایشان ازدواج کرده‌اند ولی فرزند ندارند.
🔸 عده‌ای در مقابل این مسئله سکوت کرده‌اند چون به نظرشان پاسخ به این سؤال دردی از ما را دوا نمی‌کند.
👈 به نظر می‌رسد این نظریه چهارم به #احتیاط نزدیک‌تر است.
✳️ گروه اول به چهار دلیل استشهاد استناد می‌کنند:
1️⃣ ازدواج در #شریعت #اسلام، یک سنت مؤکد است و در روایات و آیات، تشویق به ازدواج و تهدید به اعراض از ازدواج را زیاد می‌بینیم. در عین حال امام زمان (ع) #انسان_کامل هستند و از سنت‌ها رویگردان نیستند. همچنین حافظ #سنت هستند. کسی که حافظ سنت باشد، باید عامل به سنت باشد. از طرفی امام، الگوی #جامعه است. #الگوی_جامعه باید سیره را محقق کند تا بتواند تأثیرگذار باشد. پس امام ازدواج کرده‌اند.
2️⃣ روایات و ادعیه‌ای وجود دارد که در آنها از اهل و عیال حضرت مهدی (عج) سخن گفته شده است. به عنوان نمونه در #زیارت حضرت ولی عصر (عج) که مخصوص روز جمعه است، آمده است: «يَا مَوْلَايَ يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَ عَلَى آلِ بَيْتِكَ». ما بر امام عصر (ع) و #اهل_بیت ایشان درود می‌فرستیم.
3️⃣ در مورد محل سکونت ایشان، منطقه‌ای به نام جزیره خضراء را نام برده‌اند که فرزندان حضرت در آنجا زندگی می‌کنند که ما در آینده نسبت به این مسئله اظهار نظر خواهیم کرد إن‌شاءالله.
4️⃣ غالباً زمانی به یک نفر کنیه‌ای می‌دهند که آن شخص دارای فرزند باشد. مثلاً وقتی به امیرالمؤمنین (ع) می‌گوییم ابوالحسن به این معناست که ایشان فرزندی به نام حسن دارند. طبق قانون کنیه، وقتی کنیه امام عصر (ع)، #اباصالح است، باید بپذیریم که ایشان فرزندی به نام صالح دارند.
🔆 پیامبر (ص) فرموده‌اند که حضرت مهدی (ع) هم نام و هم کنیه ایشان است. کنیه پیامبر (ص) ابوالقاسم هست ولی ایشان فرزندی به نام قاسم ندارند. این قاعده‌ای که در مورد #کنیه گفتیم، غالبا هست ولی عمومی و حتمی نیست. یعنی الزامی وجود ندارد که اگر کنیه امام، اباصالح است حتماً فرزندی به نام صالح داشته باشند.
⭕️ این نکته را باید متذکر شویم که اگر بگوییم حضرت مهدی (عج) همسر دارند، دنبال این حرف‌ها نیستیم که کسی بگوید او داماد من است و کسی بگوید من همسر او هستم. ما یک مطلب را اثبات می‌کنیم و تمام. ولی اینکه همسر ایشان کیست را نمی‌دانیم. فرزند ایشان کیست؟ نمی‌دانیم. یعنی حتی کسانی که می‌گویند امام همسر و اولاد دارند هم اعتراف می‌کنند که ما نمی‌دانیم آنها کیستند.
_______________
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
گزیده جلسه ۴۲، #مهدویت
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۴۳
✅ یکی از مسائل عمومی در دوره #غیبت_کبری این است که آیا امام عصر (ع) همسر و فرزند دارند یا ندارند. عرض کردیم که چهار #عقیده در این مسئله وجود دارد. یکی از آنها را در جلسه قبل گفته شد.
📌 قول دوم این بود که امام همسر دارند ولی فرزند ندارد. ادله این قول در دل ادله گروه اول قرار دارد.
📌 قول سوم این بود که حضرت نه همسر دارند و نه فرزند. این گروه به شش شاهد استناد کرده‌اند:
🔸 ازدواج و اولاددار شدن امام (ع) با مهم‌ترین فلسفه‌های #غیبت که شناخته نشدن #امام است، سازگای ندارد. کسی که ازدواج می‌کند و فرزنددار می‌شود، خانواده‌اش او را می‌شناسند در حالی که غیبت امام زمان (ع) از همگان است.
🔸 سفرا و وکلای امام در دوران #غیبت_صغری خدمت امام می‌رسیدند ولی هیچ یک به ازدواج و همسر و فرزند حضرت مهدی (عج) اشاره‌ای نکرده است.
🔸 ما روایاتی داریم که صراحتاً به این مطلب اشاره می‌کند که حضرت اولاد ندارند.
🔸 حضرت خضر ملازم امام زمان (ع) است و تنهایی امام در دوره غیبت را رفع می‌کند. اگر حضرت زن و فرزند داشتند، نباید تنها باشند.
🔸 اصبغ بن نباتة می‌گوید: از امیرالمؤمنین (ع) شنیدم که فرمودند: «صاحب این امر، آواره، رانده‌شده، تک و تنهاست»
👈 تک و تنها به این نکته اشاره می‌کند که امام زن و فرزند ندارند.
🔸 امام عصر (ع) همواره حلقه‌ای متشکل از سی نفر دارند.
💠 امام صادق (ع) می‌فرمایند: صاحب امر #امامت باید غیبتی داشته باشد. در این غیبت ناگزیز است که در عزلت به سر ببرد. بهترین خانه برای او طیبه است که با همراهی سی نفر وحشتی نخواهد بود که تنهایی او را پر می‌کنند.
⭕️ این دلایل شش‌گانه‌ای که این گروه آورده‌اند، حکایت از این معنا دارد که ایشان زن و فرزند ندارند اما هیچ‌کدام از این امور متقن نیست و اثبات‌کننده هیچ معنایی نیستند.
📌 نظریه چهارم، #سکوت یا #تردید در مسئله است. قائلین به این نظریه می‌گویند پرداختن به این مسئله هیچ لطمه‌ای به #اعتقاد ما به امامت نمی‌زند و هر چقدر هم کنکاش کنیم، نمی‌توانیم به نتیجه نهایی برسیم. آنها نیز چند دلیل می‌آورند:
🔸 این مسئله، حاشیه‌ای است و اظهار نظر در این مورد لزومی ندارد. چرا که تاریخی است و مسائلی از این دست داریم که کسی به آن نمی‌پردازد چون اثری ندارد.
🔸 در منابع قدیمی از این مسئله بحث نشده است.
🔸 ادله‌ای که اقوال قبل به آن استناد کرده‌اند اعتبارشان در آن حد نیست که بتوان با آنها تکلیف این مسئله را روشن کرد.
🔸 روایات با هم معارض هستند. برخی روایات می‌گوید ایشان همسر و فرزند دارد و برخی روایات می‌گوید ایشان همسر و فرزند ندارد. هیچ‌کدام بر دیگری رجحان پیدا نمی‌کند. ادله موافقین بیشتر هست ولی تعداد بیشتر، اطمینان‌آور نیست.
_______________
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
گزیده جلسه ۴۳، #مهدویت
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۴۴
✅ مسئله دوم از مباحث عمومی غیبت، محل زندگی امام زمان است.
🔹 امام زمان (ع) در دوره اول زندگی‌شان یعنی از سال ۲۵۵ تا ۲۶۰ قمری در سامراء بودند. عموم روایات این مطلب را تأیید می‌کنند.
🔹 دوره دوم از سال ۲۶۰ هجری پس از شهادت امام عسکری (ع) شروع می‌شود و تا سال ۳۲٩ قمری به مدت ۶۹ سال ادامه دارد.
🔸 روایاتی که به محل زندگی امام در این دوره می‌پردازد، دو دسته است. دسته اول هیچ جایی را نام نمی‌برد. دسته دوم، مکانی را برای زندگی امام در دوره #غیبت_صغری مشخص می‌کند.
👈 به استناد این دسته از روایات، ایشان در دوره غیبت صغری به مدینه رفت و آمد دارند ولی عموماً در عراق بوده‌اند. مشخص نیست در کدام منطقه از عراق بوده‌اند. چون #نواب_اربعه در عراق هستند. بنابراین باید نتیجه بگیریم که محل زندگی امام در عراق است.
🔹 دوره سوم، دوره #غیبت_کبری است. چند مکان را برای زندگی امام (ع) در این دوره ذکر کرده‌اند:
👈 نخستین مکانی که نام برده‌اند، شهر مدینه است.
👈 دومین مکان، کوهی است به نام ذی‌طُوی که در یک فرسخی مکه است. یعنی در محدوده حرم قرار داد.
👈 سومین منطقه‌ای که نام می‌برند، رَضْوی است. رضوی، نام کوهی در بیرون مدینه است. در دعای ندبه به ذی‌طوی و رضوی اشاره شده است.
👈 چهارمین دیدگاه این است که به دلیل اینکه امام زمان (ع) دائماً در حال نقل مکان هستند، جای ثابتی ندارند و می‌توانند هر جایی از این کره خاکی باشند.
👈 پنجمین مکانی را که برای سکونت امام (ع) در دوره غیبت کبری ذکر می‌کنند، #جزیره_خضراء است.
⭕️ بحث جزیره خضراء، #عقیده ما نیست. حتی عقیده علامه مجلسی هم نیست. بلکه فقط یک نقل قول است. جزیره خضراء، منطقه‌ای است در جنوب اسپانیا نزدیک تنگۀ جبل الطارق. در کتاب‌های تاریخی که درباره منطقه آندلس و مغرب نوشته شده، از جزیرة الخضراء به عنوان باب الآندلس نام برده شده است و اینکه جزیره خضراء محل سکونت امام عصر (ع) است.
📎 این نقل از دوره #صفویه مطرح شد و به ادبیات #شیعه راه پیدا کرد.
📚 این داستان را محدث نوری در کتاب جنة‌المأوی و مرحوم علامه مجلسی در بحارالأنوار در جلد ۱۳ باب نوادر ذکر می‌کند.
🔆 شیوه علامه مجلسی در کتاب بحارالأنوار این است که مطلب را فقط نقل کرده و اظهار نظر نمی‌کند. ایشان هر آنچه را که هست، نوشته‌اند. ایشان با دربار ارتباط داشت و این ارتباطات، موجب باز شدن راه علامه به کتابخانه‌های مختلف می‌شد. ایشان این فرصت طلایی را مغتنم شمرده و هر چه را در کتاب‌ها بوده، نوشته است. داعیه‌ای هم ندارد که بگوید آنها صحیح است یا غلط.
📍شیوه ایشان در بحارالانوار صرفاً نقل است. بنابراین اگر ما در مورد جزیره خضراء بحثی را از علامه مجلسی می‌آوریم، به این معنا نیست که ایشان می‌گوید درست است، بلکه ایشان در صدد نقل است.
👌توان علمی ایشان را باید در کتاب مرآةالعقول دید که ۲۶ جلد در شرح #اصول_کافی است.
🔹 مقطع چهارم زندگی امام که إن‌شاءالله خداوند به همه ما توفیق درک آن را بدهد، مقطع #ظهور است. محل زندگی حضرت در دوره ظهور #مسجد_سهله (در شهر کوفه) است.
💠 حضرت صادق (ع) می‌فرمایند: مسجد سهله محل زندگی صاحب ماست وقتی با اهلش #قیام کند.
_______________
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
گزیده جلسه ۴۴، #مهدویت
@Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۴۸
✅ یکی از القاب مشهور امام عصر (عج)، مهدی است. مهدی هم به معنای هدایت‌کننده و هم به معنای هدایت‌شده و راه‌یافته است.
👈 این لقب، عام است و می‌توان برای تمام معصومین استفاده شود.
🔸#شیعه اعتقاد دارد که مهدی، لقب یک فرد خاص است. او در سال ۲۵۵ به دنیا آمده و الآن در #غیبت به سر می‌برد و منتظر #ظهور است. خروج خواهد کرد و زمین را از #عدل و داد پر خواهد کرد.
📌 #اهل_سنت اعتقاد دارند که منجی در #آخر_الزمان به دنیا می‌آید. یعنی یک روز یک نفر خواهد آمد و زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد. ولی به اینکه این شخص کیست و به دنیا آمده یا نه، #اعتقاد ندارند.
⭕️ برخی از #صوفیه می‌گویند اینطور نیست که در آخرالزمان یک نفر بیاید، بلکه در هر دوره‌ای یک مهدی وجود دارد و مهم هم نیست که از نسل چه کسی باشد.
🔆 ما این #عقیده را هم نمی‌پذیریم. اعتقاد ما در مسئله مهدویت این است که گرچه لقب مهدی قابل انطباق بر همه دوازده امام است، اما لقب خاص پسر امام حسن عسکری (ع) است.
✅ ادله ما چیست؟
🔸 اینکه ما #منتظر باشیم که در آخرالزمان یک مهدی به دنیا بیاید، مستلزم این است که زمین خالی از #حجت باشد. روایات می‌گویند زمین هیچ وقت خالی از حجت نخواهد بود. از زمان حضرت آدم تا آخرین لحظه اینطور است.
🖌 روایات صادرشده از پیامبر اسلام (ص) مهدی را به چند شکل معرفی می‌کند:
👈 برخی روایات می‌گوید که مهدی از فرزندان عبدالمطلب است.
👈 برخی روایات می‌گوید قطعاً مهدی از نسل پیامبر (ص) است که با تعابیری چون: «از #عترت پیامبر است، از #اهل_بیت پیامبر است، از ذریّۀ پیامبر است، از فرزندان پیامبر است» معرفی شده است.
👈 برخی از روایت می‌گوید مهدی، مردی از فرزندان امیرالمؤمنین (ع) است.
👈 برخی روایات می‌گوید ایشان مردی از فرزندان حضرت زهرا (س) است.
🔹 لذا طبق این روایات، مهدی منطبق بر هر کسی نیست. بلکه شخصِ مشخصی است. این تعابیر از زبان پیامبر (ص) نقل شده است.
_______
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
گزیده جلسه ۴۸، #مهدویت
@Fares_ir
استاد علوی تهرانی
🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖 موضوع: حکیم الهی شدن ✅ جلسه دهم | ماه رمضان ۱۴۰۱ 🎤 استاد علوى تهرانى 📌 مس
.
🔴 #حکیم_الهی_شدن / جلسه دهم
⚡️ در بیان مولفه های رسیدن به #حکمت_الهی، قانون سوم به دست آوردن غذای #حلال، رسیدم به بحث #روزی
🔸 در بحث روزی، مراد رسیدن به #بینش درست به روزی است، و آنچه که منطبق به #شرع مقدس است.
🔅 روزی تقسیم شده است، و روزی هر کسی هم معین است.
💢 ما در زندگی #دنیا معیشت بندگان را در میانشان تقسیم کرده‌ایم.《زخرف ۳۲》
♻️ هیچ چیز نیست زیر این گنبد خضری مگر اینکه خزانه‌اش دست خدا است.《حجر ۲۱》
💠 امام صادق (ع) فرمودند: اگر روزی تقسیم شده است که شده است، برای چی حرص می‌زنید.
🌐 حضرت امیر (ع) این فرمایش را زیاد می‌فرمودند: به یقین بدانید بنده‌ها، هر چقدر که دارای هوش بالایی باشند و هر میزانی که تلاش کنند، و هر مقدار که دانش فنون کسب و کار را داشته باشند، محال است بیشتر از آنچه که خدا مقرر کرده، به دست بیاورند، آن تقسیم بندی بر اساس حکمت است.
✳️ روزی خدا وابسته به هیچ شرطی نیست، نه به #ایمان، نه به توانمندی و دانش و نه به شغل، شرط ارتزاق، جنبنده بودن است.
👈 ۱. روزی وابسته به شغل نیست.
هیچ جنبنده‌ای روی زمین نیست مگر اینکه روزی او به دست خداست.《هود ۶》
🖍 آیه شریفه بیان مبارکش این است که روزی به شغل، به مقدار اشتغال، و به سختی و آسانی کار ربطی ندارد.
📍 رابطه شغل با روزی:
⚡️ مردم در باور به روزی پنج گروه هستند:
گروه اول: کسانی هستند که بر این اندیشه‌اند که روزی از ناحیه کار است نه از ناحیه خدا، اینها #کافر هستند.
گروه دوم: عده‌ای بر این باور هستند که روزی هم به دست خدا هست و هم کار نقش دارد، اینها #مشرک هستند.
گروه سوم: عده‌ای #اعتقاد دارند روزی به دست خداست و کسب وسیله روزی است. ابهام دارند، اینها #منافق هستند.
گروه چهارم: گروهی بر این باورند که روزی به دست خداست، و کسب و کار وسیله است، حق این #عقیده را ادا نمی‌کنند، و می‌افتند در تجارت حرام، اینها #اهل_گناه هستند.
گروه پنجم: کسانی هستند که اعتقاد دارند، روزی دست خداست کسب هم سبب است، حق این مطلب را هم ادا می‌کنند و عصیان نمی‌کنند، در مسیر روزی #مؤمن هستند و لقمه آنها هم پاک است.
نظریه پنجم صحیح است.
🖍 شغل، روزی ساز نیست، آنچه را که خدا مقدر کرده است، به واسطه کار، به شما می‌رسد.
💫 قاعده کار کردن:
الف: کسب حلال.
ب: پرهیز از بیکاری؛ بیکاری مذموم است.
ج: میانه‌روی در کار.
❄️ امام عسگری (ع) فرمودند: مبادا روزی ضمانت شده تو از #عمل_واجب، تو را باز بدارد.
👈 ۲. روزی وابسته به توانمندی و دانش نیست.
❄️ امیر (ع) فرمودند: روزی به توانمندی افراد نیست.
💢 قارون گفت آن چه را که شما می‌بینید، بر اساس دانش من است، بعد حضرت حق می‌فرماید، از این با دانش‌تر قبل نبوده که ما هلاکش کردیم، همین عامل باعث شد که به زمین فرو برود چون غرور پیدا کرد، غرور او باعث تفاخر شد.《قصص ۷۸》
🖍 روزی را خدا عطا می‌کند، به یکی زیاد می‌دهد به یکی کم می‌دهد، این بر اساس #حکمت خدا تقسیم می‌شود.
💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: اگر روزی بر اساس هوش و توانمندی بود حیوانات و انسان های ساده از گرسنگی می‌مردند.
👈 ۳. روزی وابسته به #ایمان نیست.
در سوره مبارکه اسراء آیه ۲۰ خداوند دو گروه را معرفی می‌کند:
۱. کسانی که #دنیا را انتخاب می‌کنند، و خدا را انکار می‌کنند.
۲. کسانی که #آخرت را انتخاب می‌کنند، اینها مؤمن به خدا هستند.
⚡️خداوند می‌فرماید به هر دو گروه #روزی می‌دهیم.
🖍 اگر تفکر به رزق و روزی، صحیح شد، آنگاه ان‌شاءالله یک ارتباطی با امام عصر (ع) می‌توان برقرار کرد، با لقمه حرام نمی‌شود محضر امام عصر رسید. لا یَمسّهُ اِلّا المُطَهَّرون،، باید در #مقام_تطهیر بود.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی
جلسه دهم | ماه رمضان ۱۴۰۱
مسجد حضرت امیر علیه السلام
@Fares_ir