eitaa logo
استاد علوی تهرانی
3.5هزار دنبال‌کننده
2.5هزار عکس
214 ویدیو
7 فایل
کانال رسمی استاد علوی تهرانی ✅ تلگرام: https://t.me/Fares_ir ✅ سایت: Fares.ir ✅ ادمین کانال: @Fares_Contact ✅ ارتباط با ادمین جهت طرح سؤال و مشاوره از استاد: @Fares_Admin ✅ بنیاد فارِس المومنین: ۳۴ ۳۲ ۹۲ ۶۶ - ۰۲۱ ✅ کد شامد: ۱-۲-۷۳۲۰۹۸-۶۱-۰-۲
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز بیست‌وهفتم ماه مبارک رمضان 1️⃣ بهره‌بردن از در این روز. 2️⃣ مبدل شدن زندگی از سختی به سوی آسانی. 3️⃣ پذیرش عذرها و پوزش‌ها. 4️⃣ بخشیده شدن . ✳️ «اللّٰهُمَّ ارْزُقْنِى فِيهِ فَضْلَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ» 🔸 دارای چنان عظمت و ارزشی است که به وصف نیاید و فکرت آدمی بدان نرسد. هم وقت آن نامعلوم و هم قدر آن مجهول است. 💠 در سوره قدر آیات ۲ و ۳ می‌فرماید: ‌و تو چه می‌دانی که شب قدر چیست، شب قدر از هزار ماه بهتر است.» 💠 امیرالمؤمنین (ع) در توضیح این آیه چنین می‌فرمایند: « در این شب مانند ، ، و انواع کارهای بهتر است از عمل صالح در ۱۰۰۰ ماهی که شب قدر در آن نباشد.» 🔆 چرا شب قدر چرا چنین فضیلیتی دارد؟ زیرا از باب واسعه حق است. 💠 حضرت امیر (ع) فرموده‌اند: اگر خدای تبارک و تعالی برای چندین برابر مقرر نمی‌فرمود هرگز به چنین فیضی دست نمی‌یافتند اما خداوند را برای آنان چند برابر فرموده است. 📌 هزار ماه معادل حدود ۸۳ سال است یعنی مدت تقریبی عمر یک سالم. پس شبی است که برای استفاده کردن مساوی طول یک عمر است. بهره یک عمر در یک شب وجود دارد، است که به نگذرد. 🔸اما این درخواست حضرت در روز ۲۷ ماه رمضان برای چیست؟ اعمال دو نوع ثواب دارند: ثواب عدلی که مترتب بر انجام عمل است؛ ثواب فضلی که بدون انجام عمل است و ثواب آن براساس فضل خداوند عنایت می‌شود. 🔹در دعای امروز، فضل لیله القدر از خدا درخواست شده است. یعنی خداوند در این روز رحمتش را مانند لیالی قدر شامل ما گرداند و به هر عمل ما ثواب عمل در ۱۰۰۰ ماه را مرحمت کند. اما در این روز مقدرات ما مانند شب قدر تقدیر نمی‌شود. ✳️ «وَصَيِّرْ أُمُورِى فِيهِ مِنَ الْعُسْرِ إِلَى الْيُسْرِ» 🔸در نگاه توحیدی همه چیز در دایره است. اگر او بخواهد برگ از درخت می‌افتد. پس همه چیز به دست اوست و یکی از آن‌ها اسباب تحقق نیازهای زندگی بشر است. به خاطر همین، یکی از اسماء الحسنی الهی، مسبب الاسباب یعنی سبب ساز است. 👈 به راستی با هر دشواری و سختی، آسانی است. [انشراح / ۵] 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: هیچ سختی و مشکلی شدت نگرفت مگر اینکه خداوند گشایش آن را نزدیک ساخت. 📌 دو نکته در این زمینه وجود دارد: 1️⃣ هر سختی و و اندوهی را پایانی هست، این است. 💠 امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: 🔸هر غم و اندوهی را گشایشی است 🔸برای هر تنگی و سختی گشایشی است. 2️⃣ وجود سختی‌ها در زندگی بشر جنبه و و را دارد. 💠 در سوره بقره آیه ۱۵۵ می‌فرماید: بی‌تردید شما را به چیزی اندک از ترس و گرسنگی و کاهش بخشی از اموال و کسان و محصولات [نباتی یا ثمرات باغ زندگی از زن و فرزند] می‌کنیم. 🔆 راه‌کار رسیدن به فرج چیست؟ 💠 رسول اکرم (ص) فرموده‌اند: با ، پیروزی به دست می‌آید و با غم، خوشحالی و گشایش همراه است. 📌 راه‌کار صبوری، تحمل است. نباید از مقام رضایت الهی به قضای الهی خارج شویم. ✳️ «وَاقْبَلْ مَعاذِيرِى، وَحُطَّ عَنِّى الذَّنْبَ وَالْوِزْرَ» 🔸 گناهی است که به طور طبیعی تبعات و پیامدهای ناگوار برای گناهکار به همراه دارد. 🔸 گناهی است که مسئولیت سنگین متوجه گناهکار و بار سنگینی بر دوش اوست. مانند منحرف کردن یک با . 📌 برای هر دو نوع این گناهان عذرخواهی می‌کنیم. عذرخواهی در کم‌کاری و و حتی در اشتباه و نافرمانی، کاری خردمندانه و براساس است. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: عذرخواهی دلیل دردمندی است. 🔆 اما اعتذار و عذرخواهی محدوده زمانی دارد و قبل از پابان آن پذیرفته می‌شود. پابان آن زمان، است. 💠 امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: «پیشینیان شما به علت داشتن آرزوهای طولانی و از یاد بردن مرگ به افتادند تا آنکه مرگ به سراغ آنان آمد، مرگی که عذرپذیر نیست و مجال باقی نمی‌گذارد و فاجعه و و می‌آورد.» 📌 گرچه عذخواهی فی‌نفسه کار خوبی است ولی بهتر است کاری نکنیم که احتیاج به عذرخواهی باشد و اگر کسی از ما عذرخواهی کرد، بهترین کار پذیرش پوزش است هرچند بدانیم که طرف مقابل در این اعتذار چندان هم نیست. 👈 بنابراین تا فرصت است از خداوند عذرخواهی کنیم و عرض کنیم خدایا اگر گناه کردیم از سر و است نه از باب اینکه خواسته باشیم در مقابل تو قرار بگیریم، ناخواسته خطا کردیم نه آگاهانه. ✳️ «يَا رَؤُوفاً بِعِبادِهِ الصَّالِحِينَ» 🔸 ای کسی که با خود مهربان هستی، خواسته‌های امروز ما را به اجابت برسان. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۵۶ ✅ در توضیح این فقره از دعای امام زین‌العابدین (ع) بودیم که از خداوند درخواست می‌کنند: «وَ اسْتَفْرِغْ‏ أَيَّامِي‏ فِيمَا خَلَقْتَنِي لَهُ» 🔸 گفته شد، اهدافی که برای انسان بیان کرده‌اند به دو دسته تقسیم می‌شود: مقدماتی و نهایی. 👈 باید این اهداف مقدماتی را محقق ساخت و در آن‌ها توقف نکرد. بلکه زمینه‌ای برای اهداف نهایی شود. 📌 اهداف مقدماتی سه مورد بودند: و ، و ، و . 👈 عرض شد که مسئله آزمون و ابتلا برای همه موجودات بوده است. ✳️ چرا خداوند می‌گیرد؟ 🔸 امتحان برای این است که بر خود شخص اتمام شود و نیز برای برطرف شدن است. 💠 در سوره تغابن آیه ۱۵ می‌فرماید: دارایی و فرزندانتان، وسیله‌ای برای آزمون شما هستند. 💠 حضرت امیر (ع) تفسیر آیه را اینطور بیان فرموده‌اند: «معنای آزمون بودنِ دارایی و فرزند این است که خداوند بندگانش را با اولاد و مالشان امتحان می‌کند تا برای شخص معلوم شود که راضی به قسمت الهی هست یا بر آن خشمگین است. خداوند این فرصت را می‌دهد تا تو رفتاری را از خودت ظاهر کنی که اگر راضی بودی مستحق می‌شوی و اگر ناراضی بودی مستحق شوی.» 👈 خداوند بستری را مهیا کرده تا ما خودمان را نشان بدهیم. 🔆 یکی از دلائلی که برای امام زمان (ع) بیان شده همین مسئله امتحان و ابتلا است یعنی غیبت حضرت ولی عصر (ع) وسیله‌ای برای آزمون بندگان خداست که مدعی معصومین هستند، چون هیچ ادعایی را بدون دلیل نمی‌پذیرند. 💠 امام صادق (ع) در روایتی درباره آزمون بودن امام زمان (ع) می‌فرمایند: «بسیاری از منادیان ولایت از خارج می‌شوند و طوق را از گردنشان باز می‌کنند، آن طوقی که خداوند در سوره مبارکه اسراء آیه ۱۳ به آن اشاره کرده است: (و ما طائر هر انسانی را به گردنش وصل کردیم.) مراد از طائر، است.» 👈 ، سخت است. فقط خواندن نیست. این نیست که صاد و ضاد را درست بگوییم، اینکه گام اول است. در نماز داریم؟ ⭕️ بزرگترین مسئله‌ای است که در متدینین، مفقود است و از آن کرده‌اند، بحث است. جامعه ما تربیت ندارد. همه ما باید تغییر کنیم و در مسیر درست باشیم. هنوز دیر نشده است، یک روز هم که به دین کنیم خداوند ارحم الراحمین، بقیه را درست می‌کند. می‌گوید تو دو رکعت نماز برای من بخوان تا من همه نمازهایت را قبول کنم. 🔆 واقعاً ما عرضه نداریم که یک کار برای خدا انجام بدهیم؟ ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۵۶ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۴۶ ✅ آیا در دوران ملاقات اختیاری با امام عصر (ع) امکان دارد؟ 🔆 پیش از پاسخ به این مسئله باید چند نکته مطرح شود: 🔹 ما نیست، بلکه است. 📚 مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی می‌‌گویند: «نباید این مطلب را در گسترش دهیم که باید بیابان‌‌ها و کوه و دشت را طی کنیم تا حضرت را ببینیم. خود حضرت نیز فرموده‌‌اند هر کس را که ادعای مشاهده کرد، کنید. اصلاً ما نیاز به این حرف‌‌ها نداریم. آنچه وظیفه ما و همه و دوستداران آن حضرت است، اشاعه صحیح مهدویت و مهدی‌‌زیستی و ترویج افکار ائمه است» 🔹 ممکن است عده‌‌ای در دوره غیبت کبری مورد عنایت امام عصر (ع) قرار بگیرند. 📚 مرحوم سید مرتضی می‌‌گوید: «ممتنع نیست که برای برخی دوستانش آشکار شود یعنی افرادی که از سوی آنها ترسی وجود ندارد» 👈 مثل سید بحر العلوم و علامه حلی و سید ابوالحسن اصفهانی که شخصیت این‌ها معلوم است. از آن‌ها ترسی نیست. 🔸ابتدا باید ببینیم ارتباط به چه معنایی است. چون بعضی از معانی ارتباط از بحث ما خارج است. 📌 ارتباط پنج معنا دارد: 🖌 نخست: رؤیت امام بدون شناخت ایشان. 👈 این حالت از بحث ما خارج است. 🖌 ملاقات حضوری. 🔸 یعنی امام را ببیند و در حین ملاقات ایشان را بشناسد و و داشته باشد که امام است و این ملاقات از طرف خود انسان اتفاق بیفتد، نه از سوی امام. 👈 این معنا در بحث ما هست. 🖌 فیض حضور؛ یعنی شخص در محضر امام است. حین دیدار حضرت را می‌‌شناسد. با امام مکالمه دارد و امام (ع) در این مکالمه به او رهنمودهایی می‌‌دهد. یعنی با حضرت به گفتگو می‌پردازد. 👈 این معنا نیز جزء محل بحث ماست. 🖌 ؛ یعنی انسان به سوی حضرت حق باشد. همواره در حال با است. این افراد می‌‌توانند مدعی ملاقات با حضرت حق شوند. ⭕️ منظور از سالک إلی الحق، و ابن‌عربی و جناب صدرالمتألهین نیست. 🔆 ملاک سالک بودن را باید (ع) بدهند. سالک إلی الحق، است که پیامبر (ص) فرمودند او از ما اهل بیت (ع) است. منظور جناب (ع) و ابوخالد کابلی است. این اولیاء خدا می‌‌توانند خدمت امام برسند ولی از آن حرفی نمی‌‌زنند. ✳️ وهب‌بن‌عمرو از بزرگان اصحاب امام صادق (ع) است. در میان امام به جایی رسید که هارون‌الرشید او را به عنوان مفتی انتخاب کرد. او را به بغداد بردند تا بر کرسی بنشیند. روزی فتوای قتل امام کاظم (ع) را از او خواستند. شرفیاب محضر موسی بن جعفر (ع) شد و از ایشان خواست. حضرت به او فرمودند: خودت را به دیوانگی بزن. این شخص پس از آن تبدیل به شد. او ولی خداست که برای حفظ دینش خودش را به دیوانگی زد. او برای اینکه جان امام را حفظ کند، خودش را به دیوانگی زد. 📌 این‌ها می‌‌توانند امام عصر (ع) را ببینند. 👈 این حالت نیز جزء بحث ما نیست. 🖌 ارتباط با امام در عالم رؤیا و خواب. 👈 این حالت هم از بحث ما خارج است. ✅ بنابراین بحث ما در مورد معنای دوم و سوم است. در این مسئله دو مبنا وجود دارد. یکی از آن دو مبنا، نظریه و دیدگاه از شیخ مفید، نعمانی، کاشف الغطاء و جناب فیض کاشانی است. این بزرگواران می‌گویند چنین نوعی از ملاقات امکان ندارد و به برخی از روایات استناد کرده‌‌اند. ___________ حجةالاسلام و المسلمین گزیده جلسه ۴۶، @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۵۰ ✅ در جلسه گذشته بیان کردیم که از است و امامان اجازه ندارند آن را بیان کنند و این سرّ در دوران آشکار می‌شود. 👈 همچنین گفتیم غیبت، است. چون یکی از سنت‌های الهی، و است. یکی از امتحان‌های غیبت امام عصر (عج) است. 📌 ، یک امتحان درون‌گروهی و مختص است. چون فقط شیعه به این مسئله دارد. دیگران اصلاً به حقیقت اعتقادی ندارند تا بخواهند امتحان شوند. امتحان آن‌ها اصل امیرالمؤمنین (ع) بود. اما شیعه وقتی ولایت را پذیرفت، باید مبتلا به غیبت شود. در دوره غیبت، کسانی منحرف می‌شوند که سال‌ها سر سفره (ع) بوده‌اند. ⚡️ باید به پذیرش برسد. به همین دلیل باید غربال شود. اگر این اتفاق نیفتد، کربلای دیگری این بار برای امام عصر عج حاصل خواهد شد. رسالت حضرت مهدی (عج) جهانی است و باید غربال شوند. 🔸از زمانی که پیامبر (ص)، امیرالمؤمنین (ع) را معرفی کردند، قرار بود همین اتفاق بیفتد و جامعه به سمت برود. ولی جامعه دچار انحراف‌هایی شد که باعث گردید نهال خم شود. ائمه با رفتارشان فقط اصل مطلب را نگه داشتند. ولی پذیرش عمومی از بین رفت. چون تربیت‌ها علوی نبود. اگر وجود داشت، می‌توانستیم سلمان فارسی و ابوذر غفاری شویم. امام زمان به کسانی نیاز دارد که مانند آن‌ها پذیرش داشته باشند. استقرار عدالت نیاز به غربال دارد. 💠 ابن‌ابی‌یعفور می‌گوید: به حضرت صادق (ع) عرض کردم: چند نفر از عرب با امام زمان هستند. حضرت فرمودند: اندکی. گفتم: ولی کسانی که مشتاق این امرند، بسیار زیادند. حضرت فرمودند: مردم باید آزموده شوند و تمییز داده شوند و غربال گردند. در این غربال عده زیادی از مردم می‌روند. ⭕️ ثابت‌قدم بسیار کم است. به همین دلیل ما در دوران غیبت، وظایفی داریم که اگر آن‌ها را انجام بدهیم، کارمان درست می‌شود. پس انتظار، یک حالت خنثی نیست که بنشینیم. ما در دوره غیبت برای اینکه ریزش پیدا نکنیم، وظایفی داریم. این وظایف، عمل کردن است، نه خنثی بودن. 💠 در می‌خوانیم: اَینَ قاطِعُ حَبائِلِ الکِذبِ وَ الافتِراء ، کجاست باطل‌کننده دسیسه‌های و . 💠 پیامبر (ص) در دعای بسیار زیبایی می‌فرمایند: «اللّهم طَهِّر قَلبی مِن النّفاق ... وَ لِسانی مِن الكَذِبِ» خدایا؛ قلبم را از دورویی و زبانم را از دروغ پاک کن. 👈 رسالت امام زمان با وجود اتفاق نمی‌افتد. باید ناخالص‌ها از خالص‌ها جدا شوند. باید جامعه‌ای داشته باشیم که نقاب نداشته باشد. ✳️ چطور می‌شود را شناخت؟ 💠 پیامبر (ص) می‌فرمایند: سه خصلت است که اگر در کسی باشد، او منافق است هرچند بگیرد و بخواند و ادعا کند که است. کسی که در می‌کند. کسی که وقتی صحبت می‌کند، دروغ می‌گوید. کسی که وقتی وعده می‌دهد، می‌کند. 🔸امام زمان می‌خواهد این آدم را از بین ببرد. طول غیبت باعث می‌شود که این‌ها ریزش پیدا کنند. این‌ها همان جاهل‌هایی هستند که می‌گویند خدا به پیامبر و آل پیامبر توجهی ندارد. 👈 دروغ با طولانی شدن غیبت از بین می‌رود. یعنی کسانی که دورویی و دروغ دارند، غربال می‌شوند. _______________ حجةالاسلام و المسلمین گزیده جلسه ۵۰، @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۵۱ ✅ بحث درباره دوم امام زمان(ع) بود. 🔸 یکی از مأموریت‌های امام عصر(عج) از بین بردن رشته‌های و است که نشانه هستند. 💠 پیامبر(ص) فرموده‌اند: «به زیاد خوندان و زیاد گرفتن و زیاد و کارهای خوب بسیار مردم و گریه در شب آن‌ها نگاه نکنید. ببینید راست می‌گویند و را پس می‌دهند یا نه.» 📌 روزه و نماز و زکات و حج و در دل شب اگر زمینه مناسبی نداشته باشند، اثر نخواهند داشت. ، زیرساخت است. اگر ما بخواهیم خوبی داشته باشیم، گام نخستش اخلاق است، نه اینکه گام منحصرش اخلاق باشد. مثلاً یک عده در ما می‌گویند ما نمی‌گوییم ولی نماز هم نمی‌خوانیم. ما نمی‌کنیم ولی روزه هم نمی‌گیریم. این حرف، درست نیست. 🔆 به چهار دلیل باید ناخالص از خالص جدا شود: 🔹 کسانی که در دوره غیبت بر حضرت مهدی(عج) ثابت‌قدم باشند، بسیار کم هستند. 🔹 به فرموده نبی مکرم اسلام(ص) کسانی که ثابت بر خود هستند، چراغ‌های نجات و هستند. خدا آن‌ها را از هر تاریکی نجات می‌دهد. برای مشخص شدن چنین افرادی، لازم است گرفته شود. 🔹 امام زمان کسانی را می‌خواهد که رگه‌های نفاق در آن‌ها نباشد. 💠 از پیامبر(ص) نقل شده است: « امت و من در امت پس از من، علی بن ابی طالب است. آن قائمی که انتظارش کشیده می‌شود که زمین را پر از و داد می‌کند همانطور که پر از و جور می‌شود، از نسل اوست. قسم به آن خدایی که مرا به بشارت مبعوث کرد، کسانی که بر امامت او در زمان غیبتش ثابت‌قدم باشند، از گوگرد سرخ کمیاب‌ترند.» 👈 عرب این مثال را در جایی می‌آورد که چیزی کمیاب باشد. 🔹 در جنگ بدر، سیصد نفر پای پیامبر ایستادند. دیگران فکر می‌کردند پس از مدت کوتاهی جمع می‌شود. یعنی باور نداشتند. آن‌هایی که به ظاهر بزرگ قوم و قبیله خود بودند، به پیامبر اعتنایی نداشتند. ولی یک عده در همان دوران پیامبر را باور کردند و در کنار او ایستادند. شهادت آن‌ها در کنار پیامبر بسیار مهم است. امام سجاد(ع) می‌فرمایند کسی که در به امام زمان داشته باشد، ثواب هزار شهید جنگ بدر را دارد. چون اعتقاد داشتن در سخت است. ✅ حکمت سوم 🔸 آنچه در ابعاد مختلف در مورد تمام انبیای گذشته و امت‌های سابق روی داد، باید در این امت هم ایجاد شود. امت اسلام پس از پیامبر به هفتاد و سه فرقه تقسیم می‌شود و همان چیزی در امت اسلامی اتفاق می‌افتد که در سایر امت‌ها رخ داد و آنها از دین برگشتند. 📍 در امت موسی چه اتفاقی افتاد؟ او وعده کرد سی روز به برود. سی روز تبدیل به چهل روز شد. در این ده روز امت شدند و از آن چیزی که حضرت موسی سال‌ها برای آن زحمت کشیده بود، برگشتند و با اغواگری سامری، گوساله‌پرست شدند. 📍 در امت حضرت عیسی چه اتفاقی افتاد؟ مردم می‌گفتند عیسی کشته شد در حالی که خداوند می‌فرماید عیسی را نه کشتند و نه به صلیب کشیدند. بلکه امر بر آن‌ها مشتبه شد. همین مطلب باید در این امت هم اتفاق بیفتد. در روایات پیش‌بینی شده است که یک عده می‌گویند امام زمان نخواهد آمد. یک عده می‌گویند آمد و رفت. یک عده می‌گویند او فوت کرد. یک عده برایش ختم می‌گیرند. _______ حجةالاسلام و المسلمین گزیده جلسه ۵۱، @Fares_ir
. 🔴 / جلسه هفتم ✅ رمز دستیابی به حکمت الهی ⚡️ در بیان مؤلفه‌های رسیدن به حکمت الهی در اقسام نگه‌داشتن زبان، گناهان را بیان می‌کنیم. 🔸 در جلسه گذشته به ۶۷ آفت زبان که کمتر شناخته شده هستند، اشاره نمودیم. 👈گناهان زبان: ۶۸. میانجی‌گری ناپسند؛ 🖍 بین افراد را باید اصلاح نمود، اما نه بین هر فردی را، یک سری از میانجی گری‌ها، ناپسند است، یعنی و آن را قبول ندارند، مانند میانجی‌گری بین دو گروه که هستند. ۶۹. ناچیز شمردن ؛ 💢 خداوند علی اعلی در می‌فرماید: من تو اگر تمام شب و روز را در مسیر من تلاش کنی، باز حق مرا ادا نکردی و در حق من مقصری. 🔅 مقصری یعنی کوتاهی کردی و در نامه اعمالت کسری وجود دارد. 🖍 حداقل گناهی که در تقصیر پیش می‌آید این است که من نمی‌توانم کنم. و یکی از مهمترین گناهان، ناشکری است. ❇️ علت ناشکر بودن: ۱. نداشتن به بعضی از نعمت‌ها، یک چیزهایی هست که در دین نعمت است، اما متأسفانه آن را نعمت حساب نمی‌کنیم، در حدیث قدسی بر شکر می‌کنیم، گاهی تشخیص نمی‌دهیم مصیبت هم است‌. ۲. غرق شدن در کثرت نعمت‌ها، خداوند ما را بمباران نعمت کرده بعضی از آن نعمت‌ها اصلا از یادمان رفته است. 🖍 شکر هر نعمت است. ۷۰. بیان حرف بدون و ؛ ۷۱. آبروی دیگران را بردن با یک کلام؛ ۷۲. واداشتن افراد به کار زشت، امر به منکر و نهی از معروف؛ ۷۳. کلام و وعده‌ای که بدون باشد؛ 🖍 کلامی که قرار است در آینده اتفاق بیفتد، اگر بدون ان‌شاءالله باشد، از مصادیق گناه است. ۷۴. ، وعده‌ای را می‌دهد که نمی‌تواند وفا کند؛ ۷۵. هم سخن شدن با دروغ‌گویان؛ ۷۶. همکار و هم سخن شدن با ظالمان؛ ۷۷. هم سخن شدن با مغرضان در دین؛ 🖍 وقتی در با آدم های مغرض مذاکره می‌کنید چقدر می‌توانید از دین خود در مقابل دیگران دفاع کنید؟ و آن‌ها را متقاعد کنید، شاید دین تو ضعیف باشد و آنان تو را متقاعد کنند. ۷۸. هم سخن شدن با . ✅ رسیدن به حکمت الهی قانون سوم 🔅به دست آوردن غذای حلال جناب لقمان این موارد را رعایت نکرد که بشود، این موارد را رعایت کرد خدا به پاس مراقبت او، مقام حکمت به ایشان عطاء فرمود. 🔹در رابطه با حلال خوردن دو تا بحث مطرح است: ۱. ؛ ۲. . در رابطه با روزی، تمام شئون، نکات اخلاقی و فقهی روزی را در رسانه صدا و سیما بیان کرده‌ام. و در خصوص روزی حلال صحبت خواهم نمود. 🖍 حلال خوری دستور خدا و پیامبر است، لازم و واجب است که لقمه حلال بخوریم. 💠 لقمه حلال و پاکیزه بخورید. 💢 ای مردم از نعمت های حلال و پاکیزه ای که در روی زمین است بخورید.《بقره ۱۶۸》 ✳️ مسئولیت‌هایی که در کنار خوردن وجود دارد: ۱. خوردن و ♻️ بخورید و بیاشامید از روزی حق، اما در زمین فساد نکنید.《بقره ۶۰》 🖍 خداوند فساد نکردن را در کنار نیاورده، کنار نماز نیاورده، کنار امر طبیعی آورده یعنی طبیعتا نباید فساد کند. ۲. خوردن و نکردن از 💢 از آنچه که در زمین حلال و پاکیزه است بخورید، از گام های شیطان پیروی نکنید.《بقره ۱۶۸》 ۳. خوردن و . ♻️ ای کسانی که ایمان آورده‌اید، بخورید از پاکیزه‌های آنچه خداوند به شما روزی کرده است و شاکر او باشید اگر خدا پرستید.《بقره ۱۷۲》 ۴. خوردن و مخالفت نکردن با خدا 💢 از روزی های حلال و پاکیزه ای که خدا به شما داده بخورید و از مخالفت با خدا بترسید. 《مائده ۸۸》 ۵. خوردن و جلوگیری از ♻️ بخورید،بیاشامید ولی اسراف نکنید، خدا مسرفان را دوست ندارد.《اعراف ۳۱》 ۶. خوردن و طلب 💢 از هر جایی که خواستید بخورید، در حیطه‌ای که ما گفتیم، و بگویید خدایا گناهان ما را بیامرز.《اعراف ۱۶۱》 ۷. خوردن و طغیان نکردن. ♻️ از روزی های پاکیزه‌ای که به شما دادیم بخورید، و در زمین طغیان نکنید.《طه ۸۱》 ۸. خوردن و کمک به 💢 در رابطه با آیه حج خداوند می‌فرماید، از گوشت قربانی بخورید، ولی به فقیر هم بدهید.《حج ۲۸》 ♻️ از این قربانی که داشتید بخورید اما هم به قانع بدهید هم به معتر بدهید.《حج ۳۶》 🖍 قانع: فقیری است که وقتی به او چیزی داده می‌شود راضی است؛ معتر: فقیری است که وقتی به او کمکی داده می‌شود ناراضی است. ۹. خوردن و 💢 ای فرستادگان الهی، از پاکیزه‌ها بخورید، و عمل صالح انجام دهید. 《مومنون ۵۱》 ۱۰. خوردن و پرهیز از ♻️ از روزی‌های پاکیزه‌ای که به شما دادیم بخورید، این‌ها به ما ظلم نکردند، بلکه ظلم آن‌ها در حق خودشان بود. 《اعراف ۱۶۰》 _____________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتم | ماه رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
. 🔴 / جلسه سیزدهم ⚡️در بیان مولفه‌های رسیدن به ، قانون سوم به دست آوردن غذای ، رسیدم به بحث 🔸 در باب روزی، به ۱۷ قاعده اشاره خواهیم نمود، که در جلسات گذشته مفصل راجع به آن مطالبی را بیان نمودیم. 🖍 قواعدی که است، تغییر نمی‌کند، در همه اعصار جریان دارد و برای همه جریان دارد، باور به این قواعد موجب آرامش انسان می‌گردد. 🔅 قواعد طلایی روزی : ۱. معنای رزق: عطا و بخشش دائمی و مستمر که برای حیات بشر و ادامه حیات بشر لازم است؛ ⚡️ انواع رزق: معنوی؛ مادی؛ اخروی؛ فردی؛ اجتماعی. ۲. روزی، اصالتاً به دست خداست، و به اذن خدا به دست رسول الله و ائمه (ع) است؛《اشاره به آیات ۵۹ و ۷۴ سوره توبه》 ۳. روزی خلائق در ازل در تقسیم شده است؛ ۴. روزی هر کسی مقدار معین دارد؛ ۵. ارتزاق الهی، به هیچ شرطی وابسته نیست؛ ۶. روزی صرفا بر اساس تقسیم می‌شود؛ ۷. میانه‌روی در شغل؛ 🖍به میزانی به کار بپردازید که از خود باز نمانید. ۸. رزقی که در راه خدا مصرف شود باقی می‌ماند؛ 🖍 آنچه را که خود مصرف می‌کنید از بین رفته، آنچه را که در راه خدا می‌دهید باقی می‌ماند. ۹. با حرص زدن، بیش از روزی مقدر مقسوم به دست نمی‌آید؛ ۱۰. انسان‌ها در روزی با یکدیگر متفاوت هستند؛ ۱۱. داشتن مسئولیت در روزی؛ ۱۲. خداوند روزی هر کسی را تضمین فرموده است؛ ۱۳. ، حد و حصر ندارد؛ ۱۴. رسیدن به باور در وعده خداوند؛ 🖍 خدا به شما وعده آمرزش و وعده گشایش در امور داده است، یکی از امور روزی شماست. هرگاه ما نسبت به خدا درست شود، درست می‌شود. 💢 این کتاب هدایت برای اهل تقواست، اهل به هستند.《بقره ۲》 ۱۵. راضی بودن به روزی کم؛ 🖍 راضی بودن به کم خدا، موجب می‌شود، در حساب و کتاب آسان شود، باعث سبک‌باری و روشن شدن چشم به می‌گردد. ۱۶. زیادی و کمی روزی بر اساس به دست خداست؛ ♻️ بگو بی‌تردید پروردگار من است، که روزی را زیاد می‌کند و تنگ می‌کند منتهی بیشتر مردم نمی‌فهمند؛《سباء ۳۶》 ۱۷. به واسطه روزی، آخرت خود را به دست آورید؛ 💢 در آنچه خدا به تو عطا کرده سرای آخرتت را بجوی و سهم خود را از فراموش مکن. 《قصص ۷۷》 💠 حضرت امیر (ع) در ذیل آیه شریفه ۷۷ سوره قصص فرمودند: بهره‌ات را فراموش نکن، یعنی پنج مورد را فراموش مکن: ۱. سلامتی خود را فراموش نکن؛ ۲. قدرتت را فراموش نکن؛ ۳. اشتغالات خود را فراموش نکن؛ ۴. جوانیت را فراموش نکن؛ ۵. نشاطت را فراموش نکن؛ به واسطه این پنج مورد، آخرت خود را به دست بیاور. 📌 عوامل جلب و ازدیاد روزی: ۱. خوب رفتار کردن با زن و بچه؛ ۲. ؛ (داشتن در ارتباط با مردم) 🌐 حضرت امیر (ع) فرمودند: گنج‌های روزی در اخلاق خوب نهفته است. ۳. آسان گیری بر اهل و عیال و زیر دست؛ ۴. مواسات با برادران دینی؛ ۵. امانت‌داری؛ ۶. کردن پشتِ سر برادران دینی؛ ❄️ امام باقر (ع) فرمودند: کسی که پشت سر برادر دینی خود دعا کند، روزی به طرف او سرازیر می‌شود. ۷. دائم‌الوضو بودن؛ ۸. دادن زیاد؛ 💠 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: هر کسی که درآمدش کم است، برای زیاد شدن روزی خود، صدقه دهد. ۹. پرداخت واجبات مالی؛ ۱۰. داشتن خوب برای مردم. 🌐 امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: خوش نیت و خیر خواه مردم باشید. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه سیزدهم | ماه رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
. 🔴 / جلسه چهاردهم ⚡️در بیان مولفه‌های رسیدن به ، صدق در گفتار را بیان می‌کنیم. 🔸 جناب لقمان به مرد یهودی فرمودند برای رسیدن به حکمت الهی، یکی از عوامل دیگری که به آن عامل بودم این است که گفتارم راست بود. 🔹 انواع صدق: ۱. صدق در گفتار؛ ۲. صدق در ؛ ۳. صدق در . 👈 صدق در گفتار: بیان سخن مطابق با واقع، و اعتقاد گوینده. : مخالف با واقع است؛ در گفتار: بیان همه واقعیت نیست؛ در گفتار و اغراق در گفتار هر دو صدق در گفتار نیست، صدق در گفتار، صرفا کلام مطابق با واقع نیست، بلکه کلام مطابق با گوینده است. ♻️ رسول ما هنگامی که نزد تو می‌آیند، می‌گویند ما گواهی می‌دهیم که تو رسول خدایی، خدا گواهی می‌دهد که منافقان دروغ می‌گویند. 《منافقون ۱》 🖍 وجود حضرت رسول اکرم، پیامبر خداست، پیامبر بودن ایشان مطابق با واقع است، منافقان حرف مطابق با واقع می‌زنند، ولی حرفی را بیان می‌کنند که به آن اعتقاد ندارند، این دروغ است. 🔸 نتیجه و پیامد صدق در گفتار : کسی که صدق در گفتار داشته باشد در صحرای ، به پیامبر (ص) نزدیک است. 💠 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: نزدیک‌ترین شما به من، راستگوترین شماست. ❄️ پیامبر اکرم (ص) درباره تشخیص فرمودند: در آن به زیاد آن‌ها نگاه نکنید، به زیاد آن‌ها نگاه نکنید، به حج زیادشان نگاه نکنید و به ناله و زاری شب آن‌ها نگاه نکنید، ممکن است آن‌ها به این اعمال کرده باشند و اگر آن اعمال را ترک کنند موجب آن‌ها شود، بلکه ببینید آنان می‌گویند یا راست نمی‌گویند. ⚡️ تمام خبائث را داخل یک صندوق قرار داد‌ه‌اند، و کلید آن صندوق است. 🖍 آن روزنه‌ای که انسان دچار هزار ممکن است بشود، از باب دروغ است، آدم‌هایی که دروغ نمی‌گویند دچار خبائث نمی‌شوند. 👈 صدق در نیت: یعنی چیزی را تصور کنیم و چیزی را بگوئیم که به آن داریم. 🖍 نیت یک امر معنوی است و در شکل می‌گیرد، آنچه را که حکایت می‌کند، همان محکی که در قلب هست، و آن می‌شود نیت. انگیزه و موتور حرکت است، هر چه ناب‌تر باشد، شتاب آن بیشتر است، لذا به ما می‌گویند، مهم‌ترین مرتبه صدق، صدق در نیت است. 🌐 امام صادق (ع) فرمودند: گاهی بندگانی که به خدا دارند ولی دست آن‌ها تنگ است، به خدا عرضه می‌دارند، خدایا پولی به ما عنایت بفرما، تا کار خیر انجام بدهیم، اگر خداوند صدق این نیت را دربیابد، برای آن‌ها ثواب همان عمل را می‌نویسند. 💫 چون خداوند دارای و صاحب کَرم است. 🖍 خداوند گروهی از بندگانش را به صدق نیت و باطن صالح وارد می‌گرداند. 📍 جابربن‌عبدالله انصاری به عطیه فرمود: ما با در شریک هستیم، و در ادامه، فرمایش امیرالمؤمنین را بیان نمود که اگر کسی رضایت به کردار یک طایفه داشته باشد، با آن‌ها در آن عمل شریک است. 🖍 صدق در نیت از صدق در گفتار مهم‌تر است چون در صدق در نیت، عمل نکرده را، کرده حساب می‌کنند. 👈 صدق در عمل: عمل صادقانه یعنی ظاهر و باطن، یکی باشد، بلکه باطن بهتر و آراسته‌تر از ظاهر باشد. 🖍 لباس ظاهر ائمه (ع) آراسته است و لباس باطنِ آن بزرگواران خشن است. 💠 امام باقر (ع) فرمودند: خود را برای خدا آراسته کن به صدق در عمل. 🖍 ظاهر حداقل مساوی با باطن باشد یا به طور حداکثری باطن بهتر از ظاهر باشد. 🖍 هر گاه در گفتار، در نیت و در عمل، صدق داشتیم از نظر می‌گویند، این آدم است. 💢 کسی که از خدا و رسول خدا کند، همواره از کسانی خواهد بود از فرستادگان و و شهدا و صالحین، که خدا به آن‌ها نعمت داده، آن‌ها همنشین‌های خوبی هستند. 《نساء ۶۹》 🖍 اولین گروهی که بعد از انبیاء معرفی می‌شوند، صدیقین هستند. صدیق بودن یعنی داشتن صدق در گفتار صدق در نیت و صدق در عمل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه چهاردهم | ماه رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
. 🔴 / جلسه اول ✅ جریان انحرافی اباحه‌گری 💠 پیامبر اکرم برنامه کاملی را از ناحیه حضرت حق آوردند، برای تکامل بشر و رسیدن به سعادت ابدی در سه محور: ۱. آموزه‌های اعتقادی؛ ۲. آموزه‌های اخلاقی؛ ۳. آموزه‌های و تکالیف. . 🖍 انتظار مقدس از دینداران این است که این برنامه، همانی باشد که خدا توسط پیامبر و توسط دوازده بر حق پیامبر اکرم شده است. 🔸 جریان اباحه‌گری یعنی: از بین بردن ارزش‌ها، فروپاشی حریم‌های الهی، نفی تکلیف. 🔹 در مواجهه با سه نوع موضع وجود دارد: ۱. موضع حقیقی، آن چه را که رسول اکرم فرمودند، انجام می‌دهند؛ ۲. موضع ، منکر آنچه که خداوند فرموده، هستند؛ ♻️ به خدا و پیامبرش و کتاب های آسمانی ایمان بیاورید و هر که خدا و فرشتگان و کتاب آسمانی و پیامبر و روز را انکار کند در یک گمراهی شدید و سخت قرار گرفته است.《نساء ۱۳۶》 ۳. موضع کسانی که دین خودساخته دارند. 🖍 گروه سوم دین خدا را نمی‌پذیرند، دین دارند اما دین خدا نیست، خودساخته است، یک جایی را که دوست دارند می‌آورند و جایی را که دوست ندارند می‌کنند، جریان اباحه‌گری در گروه سوم وجود دارد. 💠 امیرالمؤمنین در ارزش و ارزشمندی دین حق فرمودند: اگر کسی یک صفت خوب را دائما داشته باشد، و بر آن صفت پابرجا باشد، این آدم را می‌پذیرم و نداشتن سایر خصلت‌ها را می‌بخشم، اما دو چیز را هرگز نمی‌بخشم، ۱. نداشتن ؛ ۲. نداشتن دین. 🔸 پایین‌ترین حدی که دین در اثر می‌گذارد این است که در سطوح جامعه ایجاد می‌شود، و اگر در جامعه عقل نباشد، حیات و زندگی نیست. 🖍 دین ایجاد قوانین است از ناحیه حضرت حق که این قوانین الهی باعث می‌شود، و در پنهان هم جلوی بزهکاری را می‌گیرد. جریان اباحه‌گری در آموزه‌های دینی نفوذ پیدا کرده، به یک هدف و آن حذف خداست. ✳️ شگردهای اباحه‌گری: ۱. خدا را فقط به عنوان ارحم‌الراحمین معرفی کند، طوری معرفی می‌کند که خدا نه دارد و نه . 💢 مثل هستند، شیطان به برسیسا که بالای دار بود گفت خدا را انکار کن، برسیسا زمانی که ورزید و انکار کرد، شیطان گفت من از تو بیزارم من از خدا می‌ترسم. 《اشاره به سوره حشر / ۱۶》 🖍 شیطان می‌گوید من از خدا می‌ترسم و عده‌ای می‌گویند خدا فقط ارحم‌الراحمین است. ۲. قیامت را در زندگی مردم حذف کنند، چیزی به عنوان وجود نداشته باشد لذا بحث را مطرح کردند، بحث کائنات و انرژی را مطرح کردند برای اینکه معاد را انکار کنند. ۳. نسبت به فقط به اهل بیت را برجسته می‌کنند. 🖍 محبت ابتدایی فاقد ارزش است ما باید به برسیم. ۴. را مهم‌تر از احکام جلوه بدهند، می‌گویند نماز نمی‌خوانم اما دروغ نمی‌گویم. 🖍 اخلاق مسئولیت نسبت به هم‌نوع و احکام مسئولیت نسبت به خداست. 🖍 می‌گویند مسئولیتم را نسبت به هم‌نوعم انجام می‌دهم یعنی دروغ نمی‌گویم، خیانت نمی‌کنم، اما نماز نمی‌خوانم، یعنی مسئولیت خود را در مقابل خدا انجام نمی‌دهید. ۵. آداب شرعی را از بین ببرند، نماز می‌خواند ولی با ناخن کاشته، با ناخن لاک زده، این نماز باطل است. ۶. مخالفت با دین را ترویج می‌دهند تا قبح بسیاری از مطالب شکسته شود، رواج شرابخواری، ارتباط دختران و پسران.‌ ۷. ترویج مواد مخدر برای سرخوشی. ۸. را جایگزین دین کردند، اعتقاد به ، ، بخت و شانس؛ 💠حضرت امیر (ع) فرمودند: وقتی از نظر و روان سالم باشد و توانمند باشد به عقل و اندیشه تکیه می‌کند و هر گاه عاجز و ناتوان باشد به بخت و شانس و اقبال توجه می‌کند. ۹. ایجاد . 🖍 تمام تلاشگران که شبهات را ایجاد می‌کنند، نمی‌خواهند جواب بگیرند، چون آن‌ها از ابتدا می‌دانند هستند، فقط می‌خواهند جریان اباحه‌گری، مردم را به آموزه‌های دین بی‌تفاوت کنند. آن‌ها برایشان این مهم است که در هر دوره‌ای که تلاش می‌کنند، یک عده‌ای را صید کنند. ⚡️ راحت‌ترین طریقه برای آنان این است و مردم ما فرصت طلایی را دست می‌دهند، فرصت طلایی جامعه است. ❄️ پیامبر اکرم فرمودند: علی جان به زودی فتنه‌ای اتفاق می‌افتد که در این فتنه مردم باید به ببرند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه اول (ویژه شب های احیا) ماه مبارک رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
. 🔴 / جلسه سوم ✅ در بیان مولفه‌های اباحه‌گری در ، عوامل پذیرش فرهنگ را بیان می‌کنیم. 🔸 عوامل فرهنگ اباحه‌گری: 👈 ۱. و ناآگاهی نسبت به آموزه‌های دینی. 💢 شما گاهی یک چیزی را می‌دانید اما برای شما است، (گاهی نیز) شما یک چیزی را می‌دانید، اما برای شما ضد ارزش است، چون شما آگاهی به این مطلب ندارید.《بقره ۲۱۶》 🔹 روش آگاهی پیدا کردن: ۱. مطالعه؛ ۲. ارتباط با کارشناسان دینی. 🖍 ناآگاهی نسبت به مسائلی از قبیل : و ، و ، خدا و ، بزرگترین مشکل جامعه ما است. 👈 ۲. . اگر آسیب شناسی کنیم، در مواردی مشاهده می‌شود که عامل پذیرش فرهنگ اباحه‌گری ، فقر است. 👈 ۳. عملکرد غلط مبلغین دین: در لازم است، لزوم آن هم به حسب قرآن است. ♻️ چرا از هر طایفه‌ای یک عده کوچ نمی‌کنند، (نمی‌روند به مراکز علمی دینی)، تا دانای در بشوند و وقتی برگشتند آن تعالیم دینی را که فراگرفتند در اختیار مردم قرار بدهند.《توبه ۱۲۲》 🔅 خصیصه مبلغین دین: الف) داشته باشد؛ ب) باشد؛ 💠 حضرت امیر (ع) می‌فرمایند: من امری را به شما لازم نکردم مگر اینکه خودم اول کردم، و شما را از چیزی باز نداشتم مگر اینکه خودم اول مرتکب نشدم. ج) دلسوز مردم باشد؛ 💢 پیامبر ما، تو در مقابل مهربان قرار گرفتی، اما اگر خشن بودی مردم از اطرافت می‌رفتند.《آل عمران ۱۵۹》 د) خوش‌رفتاری با مردم. ❄️ حضرت امیر (ع) فرمودند: نبی مکرم اسلام بسیار بودند، و بسیار انسان باجربزه و قوی‌دل بودند، ایشان و با تعهد بودند، بسیار مهربان و خلق بالا داشتند. 📌 خصوصیاتی که مبلغ باید از آن بر حذر باشد: الف) باید از دور باشد؛ ب) در معارف دینی مداهنه نکند؛ ج) سستی نکند. 👈 ۴. تعارض روش‌ها. 🖍 افرادی که دچار ضعف شخصیتی هستند، دچار هستند، نمی‌توانند از داشته‌ها و باورهای خود دفاع کنند، آن‌ها دچار تعارض روش‌ها می‌شوند. 👈 ۵. . ♻️ کسانی که دینشان را به بازی می‌گیرند، این‌ها کسانی هستند که ، آن‌ها را فریفته و غرق در دنیا شده‌اند.《اعراف ۱۵۱》 👈 ۶. و . 🖍 برخی از افراد می‌گویند ما دین عرب‌ها را نمی‌خواهیم، دین برنامه زندگی است از جانب خداست ، نه برنامه‌ای که شما بخواهید تعیین کنید. 💢 به خدا سوگند اگر برای اهل کتاب هر نشانه و دلیلی بیاوری، از قبله تو پیروی نمی‌کنند، و تو هم از قبله آنان پیروی نخواهی کرد و [نیز] برخی از آنان [که یهودی‌اند] از قبله دیگران [که نصرانی‌اند] پیروی نخواهند کرد.《بقره ۱۴۵》 📍 چون هستند. 👈 ۷. . ♻️ به زودی کسانی را که در روی زمین به ناحق گردنکشی و تکبر می‌کنند از [فهم] آیاتم باز می‌دارم.《اعراف ۱۴۶》 👈 ۸. از . ⚡️ هوای نفس یعنی تمایلات و پاسخ دادن به مطلق خواسته‌های . 🖍 بخشی از نفس انسان، است، بخشی است، شهوتِ خواسته‌هاست، نفس خواسته‌های متعدد دارد، منابع محدود است، لذا مقدس می‌گوید، این خواسته‌ها را بر آنچه می‌گوید و نه هوای نفس، منظم کنید، یعنی زندگی خود را بر اساس نیازهای خود انجام دهید و نه بر اساس خواسته‌های خود. 🖍 جریان اباحه‌گری، جریانی است که را از ساقط می‌کند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه سوم (احیاء شب ۲۳ رمضان ١۴۰۱) مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir
. 🔴 / جلسه سوم ✅ یکی از راه های بزرگداشت امام حسین (ع)، برای ایشان است. 🔅 شناخت راه معرفت، امری الهی است. 🖍 بزرگداشت امام حسین (ع) در قالب عزا لازم و ضروری است، برای اینکه به و برسد لازم است که از پیامبر (ص) کند، تبعیت از پیامبر (ص) برای ممکن است، در نتیجه بحث مطرح می‌شود. ⚡️ ایمان محبوب‌ترین نزد پروردگار است. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: خداوند هیچ چیزی را نمی‌پذیرد مگر به خاطر ایمان به اینکه هیچ معبودی جز الله نیست. 🖍 ایمان از نظر رتبه بالاترین است، و از نظر جایگاه با شرافت‌ترین عمل است، و بیشترین کاربرد را دارد، ایمان عملی است که هیچ چیزی جز در سایه آن پذیرفته نیست. ⚡️ ایمان در عین حال پیچیده‌ترین حقیقت است در میان ۷ قسم ایمان که بیان نمودیم، فقط است که پذیرفته می‌شود، به همین دلیل است که ایمان حقیقی ما را به مقصد و مقصود می‌رساند. 🖍 ایمان یعنی [۱. تسلیم ؛ ۲. تسلیم ] 👈: تسلیم در برابر قضا و قدری که برای ما وجود دارد. 👈 : تسلیم به احکامی که برای ما بیان شده است. 🖍 مراد از تسلیم شدن یعنی ایمان آوردن، و ایمان به آوردن. 💠 پیامبر (ص) در وهله اول به آنچه که برای ایشان از ناحیه پروردگار نازل شده ایمان آورده و در وهله دوم اهل ایمان به خداوند و ملائکه و کتب آسمانی و صد و بیست و چهار هزار پیامبر ایمان آورده‌اند. (بقره / ۲۸۵) 🖍 در میان انبیاء (ص) تفاوتی از نظر وجود ندارد، ولی از نظر مقام حضرت ختمی‌مرتبت ملاک نبوت سایر انبیاء (ص) هستند. ⚡️ هنگامی که به انبیاء (ص) عرض ارادت کردیم بیان مومنین این است که شنیدیم و اطاعت کردیم، این می شود تسلیم. 🔅 ایمان به الله و ملائکه و کتب آسمانی یعنی ایمان به . لازم است ایمان داشته باشیم، پس باید ایمان به دین داشته باشیم چون الله، انبیاء (ص) و کتب آسمانی دین ما هستند، ما هستند. ایمان به دینی که حضرت ختمی‌مرتبت آورده‌اند. 💠 او کسی است که مبعوث کرد فرستاده‌ای را از جنس خودشان در بین امتی که امّی هستند و قبل از این رسالت، در گمراهی آشکار بودند. (جمعه / ۲) 📍 طبق آیه شریفه ایمان به دین، ما را از گمراهی آشکار خارج می‌کند، ما را از به از ظلمت به نور، از به منتقل می‌کند و این کار پیامبر است. 💠 یقینا خدا بر مومنان منت نهاد که در میان آنان پیامبری از خودشان برانگیخت که آیات او را بر آنان می‌خواند و از آلودگی‌ها پاکشان می‌کند، و کتاب و به آنان می‌آموزد، و به راستی آنان پیش از آن در گمراهی آشکار بودند. (آل‌عمران / ۱۶۴) 💢 از اینکه اسلام آورده‌اند بر تو می‌گذارند بگو اگر در ادعای مؤمن بودن خود راستگویید بر من از اسلام آوردن خود منت نگذارید بلکه خداست که با هدایت شما به ایمان بر شما منت نهاد. (حجرات / ۱۷) 🖍 طبق آیات شریفه، ایمان بیاوریم یعنی تسلیم باشیم و ایمان به دین بیاوریم و این دین ۶ خصیصه دارد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه سوم | شب سوم محرم ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir