eitaa logo
استاد علوی تهرانی
3.8هزار دنبال‌کننده
3.4هزار عکس
250 ویدیو
36 فایل
کانال رسمی استاد علوی تهرانی ✅ تلگرام: https://t.me/Fares_ir ✅ سایت: Fares.ir ✅ ادمین کانال: @Fares_Contact ✅ ارتباط با ادمین جهت طرح سؤال و مشاوره از استاد: @Fares_Admin ✅ بنیاد فارِس المومنین: ۳۴ ۳۲ ۹۲ ۶۶ - ۰۲۱ ✅ کد شامد: ۱-۲-۷۳۲۰۹۸-۶۱-۰-۲
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز ششم ماه مبارک رمضان 1️⃣ به سبب و گناهانم مرا خوار نکن. 2️⃣ مرا به انتقامت ننما. 3️⃣ مرا از موجبات خشمت دور گردان. ✳️ «اللّٰهُمَّ لَاتَخْذُلْنِى فِيهِ لِتَعَرُّضِ مَعْصِيَتِكَ» 🔸 مسلماً یکی از آثار ، و در دنیا و آخرت است. 📌 خواری و ذلت در : 💠 در سوره هود آیه ۳٩ می‌فرماید: به‌زودی خواهید دانست به چه کسی [در دنیا] عذابی خوارکننده وارد می‌شود. 💠 در سوره یونس آیه ٩۸ می‌فرماید: قوم یونس که وقتی آوردند عذابِ رسواکننده را در زندگی دنیا از آنان برطرف کردیم. 👈 ایمان نیاوردن در دنیا، را در پی خواهد داشت. 📌 خواری و ذلت در : 💠 در سوره لقمان آیه ۶ می‌فرماید: برای آنان عذابی خوار کننده است. ⚠️ و چه خواری و ذلتی بالاتر از اینکه خدای ارحم الراحمین که دارای تمامی صفات مهر و عطوفت است در اینچنین برخورد کند. نه نگاه می‌کند نه حرف می‌زند و نه می‌بخشد ذلتی بالاتر از این؟ 💠 در سوره آل‌عمران آیه ۷۷ می‌فرماید: برای آنان در آخرت هیچ نصیبی نیست، و خداوند با آنان سخن نمی‌گوید، و در قیامت به‌سوی آنان نظر [ و ] نمی‌اندازد، و [از گناه و آلودگی] پاکشان نمی‌سازد، و برای آنان عذاب دردناکی است‌. ✳️ «وَلَا تَضْرِبْنِى بِسِياطِ نَقِمَتِكَ» 🔸 عذاب الهی در قیامت به صورت تحقق پیدا می‌کند. 💢 جهنمی که در سوره مدثر آیات ۲۶ تا ۲٩ اینطور وصف شده است: به‌زودی او را در وارد می‌کنیم و تو چه می‌دانی دوزخ چیست؟ [آتشی است که] نه [در سوزاندن، چیزی از ظاهر و باطن را] باقی می‌گذارد، و نه رها می‌کند. پوست [بدن] را به شدت تغییر می‌دهد‌. 💠 امیرالمؤمنین (ع) در ، درباره عذاب جهنم فرمودند: «لِاَنّه لایَکونُ اِلاّ عَن غَضَبِک و انتِقامِک و سَخَطِک؛ بلای آخرت [جهنم] علتی جز از و و ناخشنودی خداوند ندارد» ⚠️ آیا نباید درخواست کنیم که خداوند ما را به آتش خشم و غضبش کیفر نکند؟ ما که پوست نازک بدنمان تاب تحمل آتش را ندارد باید به خودمان کنیم. وقتی در دنیا خاری به بدنمان می‌رود چقدر نالان می‌شویم؟ با این ناتوانی چگونه می‌توانیم خود را در عذاب جهنم هم‌نشین قرار دهیم؟ لذا باید از خداوند نجات را بخواهیم. ✳️ «وَزَحْزِحْنِى فِيهِ مِنْ مُوجِباتِ سَخَطِكَ» با نگاهی به آیات برخی از موجبات خشم خدا چنین معرفی شده است: ۱. ریختن خون بی‌گناه. ۲. ترک . ۳. ادا نکردن واجبات مالی. ۴. خوردن مال . ۵. خواری. ۶. ناسپاسی نسبت به نعمت‌های الهی. ۷. . ۸. و . ٩. و . ۱۰. . ۱۱. فراموش کردن آخرت. ۱۲. مال اندوزی. ۱۳. . ۱۴. تکیه بر ظالمان. ۱۵. و کردن آیات الهی. ✳️ «بِمَنِّكَ وَأَيادِيكَ يَا مُنْتَهىٰ رَغْبَةِ الرَّاغِبِينَ» 👈 این سه خواسته امروز، جز با لطفی از ناحیه خدا که نهایت دلبستگی دل‌شدگان است، حاصل نمی‌شود. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 شرح ✅خواسته‌های روز یازدهم ماه مبارک رمضان 1️⃣ به دیگران را محبوب من قرار ده. 2️⃣ و را در نظرم ناپسند قرار ده. 3️⃣ خود و آتش را بر من گردان. ✳️ «اللّٰهُمَّ حَبِّبْ إِلَىَّ فِيهِ الْإِحْسانَ» 🔸در لغت احسان و حُسن به یک معنا هستند. هم بر رفتاری که ممدوح و پسندیده است و ذات آن عمل خوب است صدق می‌کند، و هم بر کار خوبی که برای دیگری انجام می‌گیرد صدق می‌کند. 👈 حقیقت ، یک احسان است و در اختیار دیگران قرار دادن این علم، احسان دیگر است. 📌 انسان برای هر کاری که انجام می‌دهد نیازمند است. انگیزه نیکی به دیگران، است. اگر به دیگران محبت داشته باشد، این محبت انگیزه می‌شود تا برای آنان کار خوب انجام دهد. آنگاه احسان برای او به صورت در می‌آید یعنی مقطعی و تابع جریانات انگیزشی نیست و دائماً و در هر شرایطی احسان می‌کند. وقتی به دیگران احسان نمود، این محبت زیاد می‌شود. 🔹احسان چیزی برتر از است. عدل اعطاء دیگران به آن‌هاست پس یک و عملی است واجب، ولی احسان انجام عملی پیش از و چیزی بیش از وظیفه است. 💠 امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: بهترین توشه هر کس، احسان به خداست. ✳️ «وَكَرِّه إِلَىَّ فِيهِ الْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ» 🔸 فسق یعنی از راه و رسم و جاده خارج شدن. 📌 مهم‌ترین راه‌کاری که انسان از دور شود این است که فسق و عصیان در قالب هر عملی برای انسان ناپسند باشد و از آن خوشش نیاید. لازمه رسیدن به چنین معرفتی این است که: ۱. جایگاه انسانی خود را بشناسد که مرغ باغ ملکوت است. ۲. عظمت خدا را بشناسد. 👈 اگر به این دو شناخت رسید قطعاً چیزی که کرامت انسانی را از بین می‌برد و حق خداوند را اداء نمی‌کند، برای او ناپسند خواهد بود. 📎 وقتی قرآن می‌خواهد خوردن مال را یادآور شود، تعبیر به خوردن آتش می‌کند. یا زشتی را به خوردن گوشت برادر تعبیر می‌کند. این تجسم حقیقت اعمال ناپسند است و بدیهی است که چنین چیزهایی از شخصیت انسان دور است. 💠 در سوره حجرات آیه ۱۲ می‌فرماید: آیا یکی از شما دوست دارد که گوشت برادر مرده‌اش را بخورد؟ بی‌تردید [از این کار] نفرت دارید. 💠 در سوره نساء آیه ۱۰ می‌فرماید: بی‌تردید کسانی که اموال یتیمان را به می‌خورند، فقط در شکم های خود آتش می‌خورند، و به زودی در آتشِ فروزان در آیند. ✳️ «وَحَرِّمْ عَلَىَّ فِيهِ السَّخَطَ وَالنِّيرانَ» 🔸 خداوند شمول گسترده‌ای دارد. وقتی احسان به دیگران محبوب انسان شد و گناه برایش ناپسند و منفور شد، در نتیجه با شامل شدن رحمت خداوند از او می‌خواهیم که خشم بی‌کران خود و آتش را بر ما حرام گرداند. ✳️ «بِعَوْنِكَ يَا غِياثَ الْمُسْتَغِيثِينَ» درخواست‌های امروز فقط به مدد‌ خداوند متعال که پناه بی‌پناهان است حاصل می‌شود. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
استاد علوی تهرانی
🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖 موضوع: حکیم الهی شدن ✅ روز دوم ماه رمضان | ۱۴۰۱ 🎤 استاد علوى تهرانى 📌 مسج
. 🔴 / جلسه دوم ✅ رمز دستیابی جناب لقمان به مسئله حکمت. 🔆 خداوند حکمت را به شایسته می‌دهد. ♻️چه شایستگی از خودمان به ظهور و بروز برسانیم تا مستحق دریافت این حقیقت و این وصف ستودنی شویم؟ 💠حکمت از نظر لغت: ریشه حکم، به معنای مانع شدن، به قضاوت عادلانه یک قاضی می‌گویند. 💠حکمت از نظر اصطلاح: دانشی است که انسان را به خدا می‌رساند. 💠حکمت از دیدگاه . ⚡️واژه در قرآن بیست بار تکرار شده است. 📍خداوند خودشان را در قرآن نود و یک بار به صفت توصیف کرده، چهل و هفت بار حکیم در کنار وصف آمده، سی و شش بار در کنار صفت آمده، چهار بار کنار آمده، و کنار هر یک از صفات و و و یک بار واژه حکیم آمده است. 🔹از نظر قرآن،حکمت به چه معنایی است؟ 👈حکمت سه قسم دارد: 1. (نظری) 2. 3. 🖍هر انسانی اگر از این سه قسم حکمت بهره ببرد،مراتب رسیدن به انسان کامل را طی کرده است. ✳️ یعنی موجودی که تمام ظرفیت های شدن را در خودش به فعلیت رسانده. 🔅ائمه (ع) واسطه خلقت هستند و سلوکشان از قوس صعود به نزول است. ما درباره کسانی صحبت می‌کنیم که از قوس نزول می‌خواهند به قوس صعود برسند. 🔹 حکمت علمی: هرگونه دانش یا معرفتی است که برای به صعود رسیدن به مقام انسان کامل لازم و ضروری است، این دانش از نظر قرآن در زمینه ، ، فقه و حقوق است و در اختیار انبیاء است. 🔸سوره اسراء آیات ۱ تا ۳۸، حکمت علمی را مطرح می کند. در این سوره به موارد ذیل اشاره شده ✴️در حوزه: به حضرت حق؛ ؛ ؛ اعتقاد به ؛ نامه عمل؛ ذلالت؛ ؛ قرار ندادن معبودی جز خدا، اشاره شده است. ✴️در حوزه اخلاق: به احسان به والدین؛ در مقابل والدین؛ حقوق و مساکین؛ قضاوت؛ توجه به اشاره شده است. ✴️ در حوزه فقه و حقوق: به جلوگیری از قتل فرزندان از ترس روزی؛ نزدیک نشدن به زنا؛ نزدیک نشدن به مال ؛ بازداشتن از اشاره شده است. 👈وبا توجه به این ۳۷ آیه، خداوند در آیه ۳۸ حکم صادر می‌نماید: بدانید همه این موارد از اموری است که خداوند به تو کرده است. از حکمت علمی است، یعنی فقط شما انبیاء می‌توانید دانش رسیدن انسان به قله را بیاورید. 🔹 حکمت عملی: دانش و برنامه‌ای است برای رسیدن به آن قله، یک برنامه می‌دهد که شامل بایدها و نبایدها است، حکمت عملی نسخه است، کمک می‌کند انسان به نقطه بالا و قله انسانیت (انسان کامل) برسد. 🔹حکمت حقیقی: انسان وقتی آن دو مرحله را به کار می‌گیرد، اراده می‌کند که آن نسخه را عمل کند، این اراده برای عمل به آن برنامه حکمت حقیقی است. 🖍حکمت علمی و حکمت عملی دست است، حکمت حقیقی دست برخی از انسان‌ها است. ⚡️یکی از مصادیق حکمت به حسب فرمایش رسول اکرم که راس کل حکمت است، ترس از خداست. 🔸بی شک از میان بندگان ما، فقط عالمان از خدا می‌ترسند 《فاطر۲۸》 🖍عالمان کسانی هستند که حکیم حقیقی هستند، کسانی که نسخه انبیاء را بکار می‌گیرند. 📌انسان وقتی عمل کرد، در درون او یک نوری ایجاد می‌شود که باعث می‌شود حق را از باطل تشخیص بدهد. 💫چه کار کنیم به این نور برسیم؟ 👈لقمان حکیم این نور را دارد . 🌸حکمت الهی، یعنی حکومت بر 🔅امیرالمومنین (ع) فرمودند: عقل سالک، زنده است و نفسِ سالک، مرده است. _______________________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه روز دوم | ماه رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir