#مقدمات_ورود_به_فلسفه
🔘 خلاصه ای از مقدمات تدریس کتاب بدایة الحکمة استاد امینی نژاد
🔻 بخش 1️⃣
https://eitaa.com/fvtt_ir/1456
🔻 بخش 2️⃣
https://eitaa.com/fvtt_ir/1488
🔻 بخش 3️⃣
https://eitaa.com/fvtt_ir/1511
🔻 بخش 4️⃣
https://eitaa.com/fvtt_ir/1526
🔻 بخش 5️⃣
https://eitaa.com/fvtt_ir/1527
🔻 بخش 6️⃣
https://eitaa.com/fvtt_ir/1528
🔻 بخش 7️⃣
https://eitaa.com/fvtt_ir/1529
🔻 بخش 8️⃣
https://eitaa.com/fvtt_ir/1560
🔻 بخش 9️⃣
https://eitaa.com/fvtt_ir/1562
🔻 بخش 0️⃣1️⃣
https://eitaa.com/fvtt_ir/1599
🔻 بخش 1️⃣1️⃣
https://eitaa.com/fvtt_ir/1622
🔻 بخش 2️⃣1️⃣
https://eitaa.com/fvtt_ir/1640
🔻 بخش 3️⃣1️⃣
https://eitaa.com/fvtt_ir/1681
🔻 بخش 4️⃣1️⃣
https://eitaa.com/fvtt_ir/1822
🔻 بخش 5️⃣1️⃣
https://eitaa.com/fvtt_ir/1849
🔻 بخش 6️⃣1️⃣
https://eitaa.com/fvtt_ir/1880
🔻 بخش 7️⃣1️⃣
https://eitaa.com/fvtt_ir/1952
ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_
#استاد_امینی_نژاد
#بدایة_الحکمة
#فلسفه_ی_فلسفه
#مقدمات_ورود_به_فلسفه
#نسبت_فلسفه_با_دین
—---—
🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی
🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac
7️⃣1️⃣ خلاصه ای از مقدمات تدریس کتاب بدایة الحکمة استاد امینی نژاد
🔺نسبت فلسفه با دین
3️⃣ تعامل فلسفه و دین / بخش 3️⃣
☑️خدمات و تعامل پس از اثبات دین
🔘خدمات فلسفه به دین
🔺ایجاد تمهیدات لازم برای فهم عمیقتر در مورد گزارههای عقلی
اگر بگوییم که یادگیری دانشهای دیگر موجب میشود که فهم دین شناسی مشکل پیدا کند به معنای این است که گزارههای دینی برای افراد خاصی پرداخته شده است و این به معنای بسته شدن راه دین پژوهی است. در حالی که انسان قدرت دین پژوهی را دارد.
آن پشت صحنهها نه تنها مضر فهم گزارههای دینی نیست بلکه به فهم آن آیات و روایات کمک میکند. مثلا کسی که به کارهای روانشناسی پرداخته و زوایای انسان را میداند، در اینجا جاهایی که نشده پیدا بشود و توجه عادی به آن نمیشود میشود از آن ظهورگیری کرد. یعنی مخاطب دین طیف وسیعی از افراد را در بر میگیرد و نه فقط افراد عادی بلکه افراد متخصص را هم لحاظ میکند. این بحث مخاطب، در اصول فقه است که معمولا به آن توجه نمیشود. ممکن است ظهور در آیات و روایات مختص به گروه خاصی باشد و بقیه از آن غافل اند. ویژگیهای مخاطب را باید در روایات هم لحاظ کنیم و نمیشود فقط عرب دوران جاهلیت شترچران را لحاظ کرد. در آیات گزارههایی وجود دارد که فقط مخاطبش سلمان است مثل این روایت: انما یعرف القرآن من خوطب به، مخاطبین در درجه اول خود ائمه علیهم السلام است. و بعد همین طور پایین میآید. یا مثلا فهم حضرت امام با دیگر فقها که نوع نگاه ایشان با دیگران فرق میکند، که ایشان در کتاب ولایت فقیه میگوید اگر فقط ابواب فقهی را کنار هم بگذاریم لزوم حکومت بوجود میآید.
در فلسفه هم همینطور: یعنی هرچه مکاتب بیشتر و فهم عمیقتر داشته باشند نسبت به گزارهها دارای فهم دیگری است. ((کسی که در علم معقول تبحر ندارد از عهده فهم روایات در باب عقاید از ائمه علیمه السلام در نمیاید)): این قول یک اصولی است. اتفاقا در آیات و روایات هم داریم که بروید قولهای مختلف را بشونید با بهترین را انتخاب کنید: و بشر عبادی اللذین یستمعون القول فیتبعون احسنه: اِضرِبُوا بعضَ الرأيِ ببعضٍ يَتَوَلَّدْ مِنهُ الصَّوابُ: یعنی کنار هم گذاشتن آراء شما را به بهترین سوق میدهد.
تاریخ نشان میدهد بیشترین کسانی که در حوزههای روایتهای معارفی کار کرده اند فلاسفه هستند.
🔺دفاع از دین
این مورد هم در فضای قبل از دین مطرح است و هم در مورد بعد از پذیرش دین مطرح است. فلسفه در مورد دفاع در مورد کلام جدید که همه گزارههای دینی را در بر میگیرد کاربرد فراوان دارد.
مثال: بعد از رواج فلسفه ماتریالیستی در دانشگاه ها از جانب جمع های مذهبی سه نوع برخورد در مورد آن بوجود آمد:
1. برخورد نفی آمیز و برخورد با شدت و حدّت
2. برخورد منفعلانه
در آن زمان روشنفکران ما که میخواستند پا در دین هم داشته باشند به قدری مقهور آن شده بودند که گزارههای دینی را با آن تفسیر میکردند و جز این را درست نمیدانستند. و نشانه آن هم این بود که بعد از جمع شدن این فلسفه از ایران و آمدن فلسفه غرب گزارههای دینی را با فلسفه غربی تفسیر میکردند.
3. برخورد فعالانه و عالمانه
که در راس آن علامه طباطبایی و شهید مطهری است که در مقابل فلسفههای ماتریالیستی با نوشتن کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم، ایستادند؛ و در فلسفه غربی آیت الله جوادی و مصباح در برابر اینها ایستادند.
ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_
#استاد_امینی_نژاد
#بدایة_الحکمة
#فلسفه_ی_فلسفه
#مقدمات_ورود_به_فلسفه
#نسبت_فلسفه_با_دین
—---—
🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی
🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac
درس اخلاق استاد رخشاد-980917-LQ.mp3
16.64M
🎧 #درس_اخلاق_استاد_رخشاد
🗓 تاریخ جلسه: #17_09_98
—---—
🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی
🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac
💠 #بیانات_اخلاقی، #استاد_فلاح_شیروانی
💠 #انانیت
🔺یکی از دشمنهای برزگ بشر غفلت است. غفلت هم شکل وسیعی دارد یکی از شکلهای خطرناکش که نمیدانم عنوان غفلت برایش مناسب است یا برایش کم است انانیت است. یک مشکلی که ما داریم مشکل انانیت است که ما را زمین میزند و ما را از مدار فطری خارج میکند.
🔺عجیب است که هر امکانی دست انسان میآید این را خرج انانیت میکند، احترامی، آبرویی، منافعی چیزی. یک روند فوق العاده خطرناک برای خودش درست میکند. مثلا توفیق یک خدمتی پیدا میشود، کلی به خدا التماس میکرده که چنین توفیقی داشته باشد بعد توفیق به دست میآید، بعد میبینی این توفیق را دارد خرج شکست خودش میکند. چون خیلی هم متنی و درون بافت هم زندگی و هم ذهنیت و عواطف انسان این اتفاق میافتد به خاطر همین خیلی خطرناک است، شناخت آن به سهولت اتفاق نمیافتد.
🔺لذا ظاهرا بزرگترین چاره پناه بردن به خدای متعال است.
🔺چاره دوم هم ترسیدن ست. و التحفظ بقدر الخوف
🔺ان شاء الله که خداوند متعال به ما توفیق بدهد که زندگی هوشیارانهای داشته باشیم و از رهگذر این هشیاریها بتوانیم از این دامها و چالهها نجات پیدا بکنیم.
—---—
🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی
🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac
📝 #فقه_اقتصاد_مقاومتی
(با رویکرد حمایت از کالای ایرانی)
🔘 #استاد_یوسفی
صوت و خلاصه جلسه 1️⃣
https://eitaa.com/fvtt_ir/1780
صوت و خلاصه جلسه 2️⃣
https://eitaa.com/fvtt_ir/1833
صوت و خلاصه جلسه 3️⃣
https://eitaa.com/fvtt_ir/1872
صوت و خلاصه جلسه 4️⃣
https://eitaa.com/fvtt_ir/1911
صوت و خلاصه جلسه 5️⃣
https://eitaa.com/fvtt_ir/1981
—---—
🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی
🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac
هدایت شده از عقیل رضانسب
فقه اقتصاد مقاومتی-استاد یوسفی-ج5-980907-LQ.mp3
15.29M
🎧 #فقه_اقتصاد_مقاومتی
(با رویکرد حمایت از کالای ایرانی)
🔘 #استاد_یوسفی
📝جلسه پنجم
🗓 تاریخ جلسه: #07_09_98
—---—
🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی
🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac
#خلاصه #جلسه_پنجم #فقه_اقتصاد_مقاومتی (حمایت از کالای ایرانی)
#استاد_یوسفی
➖ابتدای جلسه مروری بر مباحث گذشته شد.
➖حکم معامله کالاهای خارجی بر اساس ادله اولیه
⬜️ادله اولیه به دو دسته تقسیم می شوند:
◽️- ادله عام
◽️- ادله خاص
◾️بر اساس ادله اولیه، حکم معاملات مسلمانان با سایر انسان ها، مصداق معاملات عرفی است و اصل بر صحت آن ها است. و عمل به مقتضای معامله از نظر شرعی لازم است. البته به شرطی که شرایط لازم برای صحت عقد نظیر منفعت محلله مقصوده را داشته باشد.
🔶ادله قرآنی:
🔸1. آیه وفای به عقود
✅یأَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ - المائده آیه 1
آیه عام است و به صورت قضیه حقیقیه وفای به عقد را لازم می داند و شامل مسلمان و غیر مسلمان می شود. دلالت مطابقی نسبت به تمام قراردادها دارد. و به صورت التزامی ترتب اثر بر عقد (انتقال ملکیت) را صحیح می داند.
🔸2. آیه وفای به عهد
✅أوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا. - الاسراء آیه 34
این آیه هم مانند آیه اول به صورت مطلق دلالت بر صحت معامله دارد. و شامل معامله با کفار هم می شود.
🔸3. آیه حلیت بیع
✅أحَلَّ اللَّهُ الْبَیعَ - البقره آیه 275
در این آیه نیز بیع عام است. و قضیه حقیقیه است.
یعنی به بیع و داد و ستد در زمان خاصی اشاره ندارد.
گرچه آیه اختصاص به بیع پیدا کرده است، اما هر معاملهای که با بیع، از جهت حلیت فرقی نداشته باشد، شامل آن معامله نیز میشود.
🔸4. آیه تجارت
✅یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَینَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ. - النساء آیه 29
این آیه مربوط به تجارت است و قلمرو محدود تری دارد.
ولی اهمیت بالایی دارد و زیربنای قوانین مالی در فقه اسلامی است.
از آیه هم حکم تکلیفی (جواز تصرف در مال مورد تجارت) و هم حکم وضعی (صحت تجارت) استفاده میشود.
در جلسه آینده روایات عام بررسی می شود و بعد وارد ادله خاص می شویم.
—---—
🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی
🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac
#دیدگاه_ها_و_باورداشتهای_اسلامی_انقلابی
#حجت_الاسلام_محمدرضا_فلاح
🔺 جلسه با جمعی از طلاب
🔹 بخش 1️⃣ #تحصیل_حوزوی بهعنوان یک تخصص برای خدمت به جامعه
https://eitaa.com/fvtt_ir/1854
🔹 بخش 2️⃣ عناصر مؤثر برای رسیدن به تخصصی مؤثر در حوزه برای خدمت به نهضت
https://eitaa.com/fvtt_ir/1885
🔹 بخش 3️⃣ دغدغهها انسانسازند
https://eitaa.com/fvtt_ir/1915
🔹 بخش 4️⃣ ظرفیتهای #حیات_طلبگی / بر دوش خود طلبه بودن وظیفه #رشد و تعالی شخصی و اجتماعی خودش
https://eitaa.com/fvtt_ir/1941
🔹 بخش 5️⃣#انقلاب_اسلامی حادثهای عظیم 👈 #آرمان_انقلاب
https://eitaa.com/fvtt_ir/1985
—---—
🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی
🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac