#برشی_از_کتاب 🔰امام خمینی به تفكر مشائی چندان دل‌بستگی نداشت 🔹بنا به گفته مهدی حائری امام به تفكر مشائی چندان دل‌بستگی نداشت، اما به حكمت اشراقی سهروردی تعلق خاطر داشت. حكمت متعالیه را نیز بر مشرب عرفانی تفسیر می‌كرد. امام به طبیعیات و نجوم جدید توجه داشت و فلكیات قدیم را اباطیل می‌دانست. 🔸امام با اینكه مشرب مشائی را نمی‌پسندد، اما ابن‌سینا را بزرگ می‌شمارد. آشتیانی در این باره می‌نویسد: «استاد نامدار و وحید عصر ما در علوم نقلیه و عقلیه و مآرب ذوقیه، امام عارف، حضرت آیت‌الله العظمی آقای خمینی تصریح فرموده‌اند: ایرادات مختلفی به شیخ در حكمت الهیه وارد است، ولی با این حال در بین ارباب نظر و تحقیق (لَم یكُن لَهُ كُفُوًا اَحَد) .» 📚 برخی از فیلسوفان معاصر اسلامی در حوزه علمیه، ص26 🖋 محمد فنایی اشکوری #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#فصلنامه #حکمت_اسلامی 🔔فصلنامه حکمت اسلامی(۴۰) منتشر شد ▫️تقریری نو از نظریه «بازگشت علم حصولی به علم حضوری» علامه طباطبایی / حسام یزدی، احسان کرمانشاهانی ▫️بررسی و نقد بیرونقانگاری دين در نگرش هراری / محمد عباسی، حسن عبدی ▫️نقد کفایت نظریه بقچه‌ای ذهن در تبیین «این‌همانی شخصی» / محمدحسن فاطمی‌نیا ▫️کاوشی در منشأ تصدیق اولیات / احمد ابوترابی واکاوی تردیدزایی بر انگارۀ تشکیک وجود و پیامد آن در تعلیم و تربیت / محمدرضا ارشادی‌نیا ▫️بررسی انتقادی ادله مخالفان مسأله «توجیه وسیله توسط هدف» / رامین عزیزی جهانگیر مسعودی سید مرتضی حسینی شاهرودی ▫️تبیین وجه اشتراک توحید و الحاد در برهان نظم طبیعتشناختی: تتمیم معرفتبخشی برهان نظم طبیعتشناختی / طیبه خسروی ▫️نقد نظریه آلستون درباره انتساب حقیقی مفاهیم ذهنی و عملی به خدا از منظر مبانی ملاصدرا / مصطفی ایزدی یزدان آبادی ▫️تقریری نوین از نظریه تبیین علّی از کنش ارادی / مهدی عبدالهی ، سید حمیدرضا حسینی ▫️کاربرد منطق در کشف برهان «امکان و وجوب» و «امکان فقری» بر اثبات وجود خدا در قرآن / احمد ملکی ▫️تجلی عشق حقیقی در نفس ناطقه از منظر شهابالدین سهروردی، با تأکید بر رساله مُونس العُشاق / فرخنده منصوریان، سید سعید لواسانی، حسین یزدی 🌐 فصلنامه حکمت اسلامی ۳۸ و ۳۹ و ۴۰ https://hekmateislami.com/?page_id=3622 #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#حدیث ▫️سئِلَ الاْمامُ الْحُسَینُ علیه السلام عَنِ الاْدَبِ، فَقالَ: هُوَ اَنْ تَخْرُجَ مِنْ بَیتِک، فَلا تُلْقِی اَحَداً اِلاّ رَأَیتَ لَهُ الْفَضْلَ عَلَیک. 🔸از امام حسین علیه السلام معنای ادب را پرسیدند؟ امام علیه السلام فرمود: (ادب) آن است که از خانه که خارج می شوی به هرکسی برخورد می کنی او را برتر از خود بینی (یعنی همیشه دیگران را از خود بهتربینی و احترام آنها را نگهداری). 📚موسوعة کلمات الامام الحسین علیه السلام، ص 910 #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید ❇️ وضعیت فلسفه در حوزه آیت‌ﷲ سید محمد غروی، عضو هیئت مؤسس مجمع عالی حکمت اسلامی: ❓حضرت‌عالی وضعیت فلسفه در حوزه علمیه کنونی را چطور ارزیابی می‌کنید؟ ◽️وضعیت #فلسفه در حوزه خوب است و اساتید خوبی هم پرورش پیدا کرده‌اند و مسلط بر افکار هم فیلسوفان پیشین مثل مشا و اشراق و هم فلسفه متعالیه هستند. الآن فلسفه، جدای از این‌که از جمله‌ی درس‌های تخصصی حوزه است، به شکل‌های مختلفی نیز در این نهاد علمی، ارائه می‌شود. اضافه بر این‌ها، روی #فلسفه‌های_مضاف ـ مانند فلسفه علم، فلسفه علوم اجتماعی، فلسفه روانشناسی، فلسفه فقه و اصول و اخلاق ـ کار و سرمایه‌گذاری می‌شود. در مجموع، فلسفه در حوزه رشد خوبی داشته است. #سید_محمد_غروی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#فصلنامه_علمی_پژوهشی ✅ نمایی از فصلنامه‌های علمی_پژوهشی مجمع عالی حکمت اسلامی ⬅️ با ارجاع مفاهیم فلسفی به علم حضوری، قضایای برآمده از این دسته مفاهیم ضمانت صحت می‏‌یابد ▫️از مباحث مهم معرفت‌‏شناسی، مبنا پیدا کردن برای علم و معرفت است؛ مبنایی که ضمانت صحت داشته باشد و ضمانت آن ذاتی باشد و از غیر کسب نکرده باشد. 🔸از جمله این مبناگروی، ارجاع علوم حصولی به علم حضوری است که از سوی مرحوم علامه‌طباطبایی برجسته و تبیین شد و دستاوردهای مهم معرفت‏شناسی دارد؛ به ‏ویژه با توجه به توسعه آن از سوی شاگردان ایشان همچون شهید مطهری. 🔹از جمله این ارجاعات، ارجاع مفاهیم فلسفی به علوم حضوری است که مفهوم علت و معلول از این دسته مفاهیم است؛ مفاهیمی که از سوی هیوم ساخته ذهنی و از سوی کانت قالب ذهنی پنداشته شد و معرفت‌‏شناسی را به سمت شکاکیت و نوعی نسبیّت کشاند. 👈با ارجاع این دسته از مفاهیم به علم حضوری، قضایای برآمده از این دسته مفاهیم ضمانت صحت می‏‌یابد و می‌تواند ناظر به واقع باشد؛ هر چند بدون این ارجاع نیز اصل علیّت و بدیهیات اولیه بشر قابل دفاع است که نوشتاری جدا می‌طلبد و اصل مطلب در کلمات فارابی آمده است. 📚 موضوع مقاله: ارجاع علم حصولی به علم حضوری از نظر علامه طباطبایی 🖋حسن معلمی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#حدیث امام على عليه السلام: 🔹زَوالُ النِّعَمِ بِمَنعِ حُقوقِ اللّهِ مِنها، وَالتَّقصيرِ في شُكرِها. 🔸اگر حقوق خدا در نعمت ها ادا نشود و در شكرگزارى شان كوتاهى گردد، آن نعمت ها ستانده مى شوند. 📚غررالحكم حدیث5475 #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید 🔰ابن رشد از انتقادات خود قصد ویران سازی اساس فلسفه را نداشته است استاد علی زمانی قمشه‌ای، عضو هیئت مؤسس مجمع عالی حکمت اسلامی: 🔸ابن رشد گرچه اعتراضاتی بر بسیاری از مقدمات عقلی و آرای #فلسفی حکمای مسلمان وارد کرده است، با این همه وی از بزرگترین مدافعان فنّ فلسفه و برهان است. او از این انتقادات خود قصد ویران سازی اساس فلسفه را نداشته بلکه به منظور استوار داشتن بنیان و اصول آنان بوده است. 👈ابن رشد چندین بار در تهافت #التهافت ابراز داشته که ادلّه‌‏ی فلاسفه در مسایلی همچون قدیم و ازلیت عالم، مادّه، مبدأ سببیت طبیعی اشیا، خلود وجاویدان بودن نفس از ادلّه‌‏ی متکلّمان اطمینان آورتر است. #زمانی_قمشه‌ای #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#حدیث امام باقر عليه السلام: ▪️إيّاكَ و الكَسَلَ و الضَّجَرَ؛ فإنّهُما مِفتاحُ كُلِّ شَرٍّ، مَن كَسِلَ لم يُؤَدِّ حَقّا، و مَن ضَجِرَ لم يَصبِرْ على حَقٍّ. 🔹از تنبلى و بى حوصلگى بپرهيز؛ زيرا اين دو، كليد هر بدى مى باشند و كسى كه تنبل باشد، حقّى را نگزارد و كسى كه بى حوصله باشد، بر حق شكيبايى نورزد. 📚تحف العقول صفحه295 #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#محرم_الحرام ☑️ نقش عزاداری ها در اسلام شناسی آیت‌الله مصباح یزدی: 🔹اگر اسم شهادت سیدالشهدا و مجالس عزاداری حسینی در این کشور نبود، معلوم نبود من و شما چه اندازه از اسلام خبر داشتیم و یا اسلام داشتیم یا نه. این‌ها [به برکت] زنده داشتن یاد سیدالشهدا است. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#جمعه #صاحب_الزمان قال المهدی علیه‌السلام: 🔅برای تعجیل فرج بسیار دعا کنید که گشایش کارهای شما در آن است. 🔹و أَکْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِیلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِکَ فَرَجُکُمْ. 📚کمال‌الدین، ج ۲، ص ۴۸۵. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#فصلنامه_علمی_پژوهشی ✅ نمایی از فصلنامه‌های علمی_پژوهشی مجمع عالی حکمت اسلامی ⬅️جمله معروف و مشهور « إذا ظهرت الحقايق بطلت الشرايع» هرگز به معنای رفع تکلیف در این دنیا نیست ▫️در بین سخنان اهل معرفت یا اشعار شاعران #عارف، گاه ابیات و عباراتی به چشم می‌خورد که اگر معنای آنها شرح و توضیح داده نشود و مقصود گوینده کلام به‏خوبی تبیین نگردد، به‏صورت آموزه‌ای مخالف با دستورات #شرع مقدس جلوه‌گر می‌شود. از جمله این عبارات که موجب گردیده برخی از علمای دین، عارفان راستین را به #اباحه‌گری و شریعت‏گریزی متهم سازند، جمله معروف و مشهور « إذا ظهرت الحقايق بطلت الشرايع» است. 🔹مدعای ما این است که این عبارت و عبارت‌هایی از این دست، هرگز به معنای رفع #تکلیف در این دنیا نیست، بلکه مقصود از این عبارت، همان معنایی است که از برخی آیات و روایات استفاده می‌شود؛ یعنی تا وقتی مرگ فرا نرسیده و هنوز حجاب دنیا از جلو دیدگان برطرف نگشته و پرده‌ها کنار نرفته، شرایع اعتبار دارند و انسان می‌تواند بر اساس آنها در طریقت قدم نهاده و بدین‌گونه مقدمات قرب و وصول خویش را به حقیقت فراهم آورد؛ لیکن وقتی مرگ او فرا برسد و حجاب‌ها و پرده‌ها از جلو چشمانش کنار روند، شرایع برای او اعتباری ندارد و دیگر نمی‌تواند کاری انجام دهد، بلکه او می‌ماند و اعمالی که انجام داده است. 📚 موضوع مقاله: بررسی مسئله «ظهور حقایق و بطلان شرایع» در عرفان اسلامی 🖋حسن رمضانی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🎥#ببینید l #کلام_اساتید 🔰راه سخت درست فلسفه خواندن! 🎤دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی #دینانی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#محرم_الحرام ♦️تأثیر مال حرام بر اندیشه و اخلاق در مکتب امام حسین (علیه السلام) آیت‌الله جوادی آملی: ◽️ وجود مبارك ابی ‌عبدالله فرمود: حرف های من در شما اثر نمی‌ كند، برای اینكه #مال_حرام، شكم شما را پُر كرده است. كسی كه حرام خورد، آن مالِ حرام می ‌شود اندیشه! 🔹اگر گفتند: «ای برادر تو همان اندیشه ‌ای»، همان ‌طوری كه روح جسمانیة ‌الحدوث و روحانیة ‌البقاء است، اندیشه این‌ چنین است، اخلاق این ‌چنین است؛ این غذا به صورت اندیشه در می ‌آید، این غذا به صورت اخلاق در می ‌آید. 👈 هیچ توقع نداشته باشید كه غذای حرام به صورت اندیشه ناب در بیاید؛ #اندیشه_پاك از #غذای_پاك است. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#حدیث پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: 🔸حسينٌ مِنّي و أنا مِن حسينٍ، أحَبَّ اللّهُ مَن أحبَّ حسينا. 🔹حسين از من است و من از حسينم. هر كه حسين را دوست بدارد خداوند دوستش بدارد. 📚ميزان الحكمه ج1 ص333 #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🎥#ببینید l #محرم_الحرام 📹 روایت رهبر انقلاب از ماجرای شهادت حضرت علی اکبر(علیه‌السلام) ☝️ هر روز یک ماجرا از کربلا در بیانات رهبر انقلاب #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید ❇️ کلامی اگر پایه فلسفی‌اش قوی نباشد... استاد ربانی گلپایگانی، عضو هیئت مؤسس مجمع عالی حکمت اسلامی: 🔅کلامی اگر پایه فلسفی‌اش قوی نباشد چطور می‌تواند در برابر هایدگر و هگل و ... مقابله کند؟!! #ربانی_گلپایگانی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🎥#ببینید l #محرم_الحرام 📹 روایت رهبر انقلاب از ماجرای شهادت حضرت عباس (علیه‌السلام) ☝️ هر روز یک ماجرا از کربلا در بیانات رهبر انقلاب #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#محرم_الحرام #عاشورا 🏴 السَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ، وَعَلَىٰ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَعَلَىٰ أَوْلادِ الْحُسَيْنِ ، وَعَلَىٰ أَصْحابِ الْحُسَيْنِ؛ ♦️أَعْظَمَ اللّٰهُ أُجُورَنا بِمُصابِنا بِالْحُسَيْنِ عليه السلام، وَجَعَلَنا وَإِيَّاكُمْ مِنَ الطَّالِبِينَ بِثارِهِ مَعَ وَلِيِّهِ الْإِمامِ الْمَهْدِيِّ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلاٰمُ 🏴 فرا رسیدن تاسوعا و عاشورای حسینی را خدمت امام عصر ارواحنا فداه و تمامی شیعیان و محبین سیدالشهداء علیه السلام تسلیت و تعزیت عرض می نماییم. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#حدیث امام سجّاد علیه السلام: 🔸إنِّى إِلَيْكَ راغِبٌ يَا رَبَّ الْعالَمِينَ. 🔹من مشتاق توأم، ای پروردگار جهانیان. 📚فرازی از دعای ابوحمزه ثمالی ———————- ◼️ سالروز شهادت امام سجّاد علیه السلام رو تسلیت عرض می نماییم. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید 🔰نقدی بر روش تحصیل فلسفه در حوزه استاد حسن رمضانی: 🔸متأسفانه روش تعلیم و تعلم فلسفه در زمان حاضر به این صورت استقرار یافته است که ابتدا بدایه و بعد #نهایه و بعد #منظومه را می‌خوانند و در نهایت سر سفره #اسفار می‌نشینند. این روش بویژه در سال‌های نخست تحصیل #فلسفه برای محصلین رشته فلسفه مشکلاتی به بار آورده و می‌آورد. 🔹زیرا بدایه و نهایه و منظومه تقریباً چکیده اسفارند و اسفار هم – همان‌طور که واضح است – حکمت #متعالیه است و کسی که می‌خواهد فلسفه بخواند، نباید آن را با حکمت متعالی که عالی‌ترین و ناب‌ترین و دقیق‌ترین افکار فلسفی را در خود جای داده است، شروع کند؛ زیرا آن طور که لازم است، قدرت تلقی ندارد و نیز کسی که می‌خواهد به عنوان استاد آن را تفهیم کند، نمی‌تواند آن را برای یک مبتدی آن‌طور که باید القا کند. 👈مباحثی که در ابتدای بدایه آمده است، مانند: اصالت #وجود، تشکیک وجود، بساطت وجود، وجود ذهنی، اشکالات آن و … مباحث عمیقی است که ریشه در #عرفان دارد و صحیح نیست که آن‌ها را در ابتدا برای کسی که هیچ سابقه‌ای در فلسفه ندارد و هنوز با مباحث فلسفی عرفانی آشنا نیست، مطرح کرد. #استاد_حسن_رمضانی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#معرفی_کتاب 📚 نقش و حضور خدا در جهان 🖋 هادی فنایی اشکوری 🔅 اگر جهان بر مبنای نظم و قانون و ریاضی گونه آفریده شده است. دیگر چه نیازی به حضور و دخالت مستمر خداوند در عالم است؟ در پاسخ به این پرسش سترگ، برخی معتقدند خداوند پس از آفرینش جهان تنها نظاره گر بیکار و معمار بازنشسته است. فیلسوفان مسلمان با تأثیرپذیری از تعالیم نبوی بر این عقیده‌اند که آفرینش جهان یک بار برای همیشه، از اساس بی معنا و توجیه ناپذیر است. فقر وجودی وصف جدایی ناپذیر جهان است. از این جهت خداوند دائما در حال آفرینش است. ⬅️ انگاره خلق مستمر ریشه در قرآن کریم دارد و ساقه و ثمره آن در حکمت متعالیه به بار نشسته است. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔 @hekmateislami

#حدیث امام على عليه السلام: 🔹أعجَزُ الناسِ من عَجَزَ عَنِ الدّعاءِ. 🔸عاجزترین مردم کسی است که نتواند دعا کند. 📚غررالحكم حدیث۳۰۸۰ #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#فصلنامه_علمی_پژوهشی ✅ نمایی از فصلنامه‌های علمی_پژوهشی مجمع عالی حکمت اسلامی ⬅️اساساً هر برهانی که بر تقسیم یا دور و تسلسل مبتنی باشد، صدیقین تلقی نمی‌شود 🔅برهان صدیقین، یکی از ممتازترین برهان بر وجود خداست. از نظر فیلسوفان اسلامی، معیار در برهان صدیقین آن است که از خود خدا به خدا برسیم و کریمة قرآنی (أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (فصّلت (41)، 53) شاهد بر مدعاست، بدون آنکه در این برهان در دامن مغالطة مصادره به مطلوب فروغلتیم. 🔹طبق این معیار، از نظر ملاصدرا، برهان ابن‌‏سینا در اشارات صدیقین نیست؛ هر چند به صدیقین نزدیک است؛ چرا که به جای استفاده از موجود حقیقی، از مفهوم موجود استفاده کرده است. از نظر ما، برهان ابن‌‏سینا صدیقین نیست؛ زیرا از تقسیم موجود به واجب و ممکن بهره برده است و اساساً هر برهانی که بر تقسیم یا دور و تسلسل مبتنی باشد، صدیقین تلقی نمی‌شود؛ زیرا مبدأ برهان مردد است که از وجود واجب استفاده می‌کند یا از وجود ممکن. اما برهان‏‌هایی که از اصل هستی بدون تقسیم آن به واجب و غیرواجب، واجب‏‌الوجود را نتیجه گرفته‌اند، صدیقین‌اند. 📚 موضوع مقاله: معیار برهان صدیقین (بررسی تطبیقی بر برهان ابن‌‏سینا، ملاصدرا و علامه طباطبایی) 🖋عسکری سلیمانی امیری #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کانال_رسانه 🔰لیست دروس ارائه شده در کانال «رسانه مجمع عالی حکمت اسلامی» ▫️اسفار جلد اول؛ استاد فیاضی ▪️شرح نهج‌البلاغه؛ استاد تحریری ▫️تمهید القواعد؛ استاد رمضانی ▪️اشارات نمط 4 و 5؛ استاد حشمت پور ▫️اسفار جلد 8؛ استاد یزدان‌پناه ▪️شرح چهل حدیث؛ استاد ضرابی ▫️شرح چهل حدیث؛ استاد تحریری ▪️بدایة‌الحکمة؛ استاد امینی‌نژاد ▫️اسفار جلد اول؛ استاد مهندسی ▪️فرق انحرافی معاصر؛ استاد رضانژاد ▫️نفس شفا؛ استاد یزدان‌پناه ▪️نقد و بررسی فلسفه غرب کانت؛ استاد محمد‌رضایی ▫️علم دینی؛ استاد پارسانیا ▪️نقد و بررسی فلسفه غرب دکارت؛ استاد قمی ▫️ایده آلیسم آلمانی هگل؛ استاد طالب‌زاده ▪️تفسیر المیزان(سوره حمد)؛ استاد غروی ▫️و.... 📲برای دریافت فایل دروس اساتید به کانال رسانه بپیوندید. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami