💥سخنان مهم شهید مفتح در مدارس قدیمه فقط علوم اسلامی خوانده میشه و در مراکز دانشگاهی علوم طبیعی و ریاضی و امثال آن و یک جدایی افتاده بود. باید خاطر نشان کنیم که در تاریخ فرهنگ اسلام این جدایی ابدا نبوده و همان مدارس قدیمه مرکز آموزش علوم اسلامی و علوم طبیعی و ریاضی و پزشکی و همه چیز بوده. بطوریکه فارغ التحصیلان مدارس علمی، متخصص در بالغ این علوم بودند.مثلا از باب نمونه ابوریحان #بیرونی، رازی، #ابن_سینا و دیگران، اینها شخصیتهای علمی اسلامی هستند که ضمن این که اینها در فقه اسلام و در علوم اسلامی تبحر و آشنایی داشتند در علوم دیگر نیز دارای همان قدرتی بودند که هنوز در دنیا طب بوعلی معروفه. این ارتباط دو تحصیل و ارتباط دو تفکر همچنان بود تا اخیرا که دستهای استعمار آمد فاصله انداخت بین این دو نوع علوم. و این دو دسته از دانشمندان، دانشمندان علوم اسلامی و دانشمندان علوم دیگر و فاصله تا اون حدی شد که یادمان هست بخصوص در دوران رضاخان یک ماموریتی داشت یک ماموریت استعماری داشت و می دونست برای پیشبرد مقاصد استعمار چاره ای جز ایجاد تفرقه بین قشر روحانی و دانشگاهی نیست. آنچنان تبلیغات اون روز شدید بود که یک روحانی و یک دانشگاهی نمی توانستند در یک جا بنشینند و با هم صحبت کنند و فاصله عمیق بوسیله ایادی استعمار بوجود آمده بود... #مفتح #علم_و_دین #تمدن_اسلامی 🏴کشکول ناب حوزوی🔻 🏴 @kashkolenab

🔺روایت پرفسور گلشنی از ضرورت تخصص بخشی از حوزویان در علوم روز #گلشنی #علم_و_دین #نقد_حوزه #جریان_آتئیسم 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

💥برگی از تاریخ نفیس #تمدن_اسلامی 🔻 جورج سارتون : کتابهای امثال ابن هیثم ( فیزیکدان و نورشناس مسلمان ) همراه بالینی گالیله و نیوتن بوده است... 🎙 برگزیده دقایقی کوتاه از سخنرانی #استاد_رحیم_پور_ازغدی با موضوع « فلک را سقف بشکافیم » ، در جمع دانشمندان هسته‌ای دانشگاه نطنز #علم_و_دین #آشنایی_با_علما ♻️در ثواب نشر این مطلب شریک باشید 🔴 @Tollabe_pasokhgoo

📕 امتیازات کتاب «علم و دین در افق جهان‌ بینی توحیدی» نسبت به سایر کتاب‌هایی که دربارهٔ رابطهٔ علم و دین نوشته‌اند👆 ✂️برشی از آیین رونمایی از کتاب «علم و دین در افق جهان‌ بینی توحیدی» اثر پرفسور مهدی #گلشنی 🎞فیلم کامل نشست در شبکه کتاب 👇 🔗https://tv.ketab.ir/v/815 🛍 خرید کتاب 👉 #کلام_جدید #علم_و_دین #جریان_آتئیسم #کلام_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

🔺بررسی علل طرح مساله علم دینی 🎤حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی ❓چه مشکلي وجود داشته که متفکرين را وا داشته براي حل آن به فکر طرح مساله علم دينی بيفتند؟ 🌀رابطه #علم_و_دين در جهان غرب ⁉️چه عواملی سبب شد که فرهنگ و علم جديد از دين جدا شده و سکولار شود؟ 〽️ريشه ها و زمينه های پيدايش تفکر جدايی علم از دين 🔹ویژگی های تفکر اومانیسم 🔸️علل نارسایی مسیحیت 🧲درس خارج کلام ساله 93 مدرسه فیضیه👉 💥بسیار مهم و مفید💥 #غرب_شناسی #علوم_انسانی_اسلامی #علم_دینی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺️نشست «بازتابِ دین در علم، هنر و فناوری» 🎤 استاد دکتر عبدالحمید نقره‌کار (نظریه‌پرداز برجسته حکمتِ هنر، معماری و شهرسازی و مدیر قطب علمی #معماری_اسلامی دانشگاه علم و صنعت ایران) فایل ارائه استاد محترم 🎬مستند استاد عبدالحمید نقره‌کار👉 #علم_و_دین #علم_دینی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺رابطه علم و دين در جهان غرب + #معرفی_کتاب قبل از آمدن عصر جديد و دوران رنسانس ( قرن 14 ميلادي )، دوراني بر جهان مسيحيت گذشته است که از آن به قرون وسطي ياد مي کنند. مشخصه اصلي اين دوران حاکميت مطلق دين بر حوزه هاي مختلف زندگي بشر بوده است. دين (مذهب کاتوليک) در اين عصر علاوه بر اينکه در مراکز ديني مطرح بوده در امور سياسي و حتي بر تفکر فلسفي نيز حاکم بوده است و در واقع حاکميتي بي رغيب و بلا منازع داشته است تا جايي که حاکمان نيز تحت نفوذ پاپ و ارباب کليسا بودند. اما اين اقتدار و قدرت از دوران رنسانس به بعد رو به ضعف و افول انجاميد تا آنجا که فلاسفه و عالمان جديد، سه برخورد در مواجهه علم با دين نمودند: 1- برخورد تقابلي؛ برخي از مکاتب و اشخاص به مقابله با دين بر خواستند و آن را طرد و رد نموده اند. 2- رويکرد تغافلي؛ برخي نيز در درجه اي ضعيف تر، با دين سر ستيز نداشتند اما براي آن محلي قابل نشده و آن را کنار گذاشته و به حساب نمي آورند. 3- رويکرد تفوقي؛ در اين رويکرد برخي نحله ها و اشخاص نه با دين مقابله کردند و نه نسبت به آن بي اعتنا بودند بلکه با تاويل آموزه ها آن را به حساب مي آورند آنان اصالت را به دين داده و با اين رويکرد مي خواستند دين را با فرهنگ و علم جديد همراه کرده و ميانشان سازگاري برقرار کنند. نکته قابل توجه در اينجا اين است که اين جريان به صورت دفعي شکل نگرفت بلکه تدريجا در جهان مسيحيت اتفاق افتاد. از قرن 14 ميلادي به بعد هر چقدر جلوتر مي آييم و به قرن 19 که انقلاب صنعتي ناميده مي شود مي رسيم، اين جريان شدت بيشتري مي يابد اما در مجموع در اردوگاه مسيحي سه رويکردي که بيان شد با دين وجود داشته است. رويکرد ديگري نيز بنام بنياد گرايي شکل گرفته که علم جديد را به کلي تخطئه مي کرده است اما اين رويکرد برد و تاثير چنداني نداشته است . براي مطالعه در اين زمينه مي توان به کتب تاريخ علم و تاريخ فلسفه مراجعه نمود. نياز است که محققين خصوصا در رشته کلام في الجمله آگاهي هايي را نسبت به جهان غرب داشته باشند. 📚اين کتاب ها برای مطالعه در اين باره مفيد است : کتاب «تاريخ علم » اثر دامپي ير، ترجمه عبدالحسين آذرنگ، نشر سمت. اين کتاب، کتاب خوبي است اما داراي قلم و ادبياتي سنگين است. کتاب ديگر «تاريخ و فلسفه علم» اثر ويليام هنري هال، مترجم عبدالحسين آذرنگ. اين کتاب از نثر روان تري برخوردار است. کتاب «تاريخ فلسفه» کاپلستون. کتاب «فلسفه و ايمان مسيحي» نوشته کالين براون که کتاب خوش قلمي مي باشد و سير علم و دين را به خوبي در جهان مسيحيت مورد بررسي قرار داده است. کتاب «علم و دين» ايان باربور و کتاب «نقد مباني سکولاريسم» اثر استاد. 🌐برداشتی از جلسه درس خارج کلام حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی در تاریخ 93/07/06 #غرب_شناسی #علم_و_دین #علم_دینی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🎥 تاثیر مباحث انسان شناسی بر علوم انسانی 🎤حجت الاسلام استاد علی #امینی_نژاد #علم_دینی #علم_و_دین #انسان_شناسی #علوم_انسانی_اسلامی ▪️کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

🎙جلسه چالش سیاست گذاری علم در زمان ما با پروفسور مهدی #گلشنی مرز بین علم و شبه‌علم کجاست؟ 03:30 برداشت‌های غلط مخالفین علم دینی 15:10 شایسته‌سالاری علمی قبل و پس از انقلاب 25:00 خاطره جالب پروفسور عبدالسلام از سفر چین و هند 34:00 مولفه‌های مهم برای جلوگیری از گسترش شبه علم 35:30 دلیل رخوت در علوم انسانی کشور 36:47 دلایل تشتت در علوم انسانی کشور 44:33 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲 وب|ایتا|تلگرام|اینستاگرام|تویتر #علم_دینی #علم_و_دین #علوم_انسانی_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی 🔻 ◾ @kashkolenab

🔺 #مناظره علمی با موضوع «علم دینی» 🎤اساتید: حجج اسلام محمد تقی سبحانی، حمید پارسانیا، سید محمدمهدی میرباقری 1️⃣جلسه اول (مبانی علم‌شناختی علم دینی): ۱۲ اردیبهشت ۱۳۸۳ #علم_دینی #علم_و_دین #سید_منیرالدین #علوم_انسانی_اسلامی #نقد_فرهنگستان 💎کشکول ناب حوزوی 🔻 🌼 @kashkolenab

🔺 #مناظره علمی با موضوع «علم دینی» 🎤اساتید: حجج اسلام محمدتقی سبحانی، حمید پارسانیا، سید محمدمهدی میرباقری 2️⃣صوت جلسه دوم (ملاک دینی بودن علم): ۱۲ مهر ۱۳۸۳ #علم_دینی #علم_و_دین #علوم_انسانی_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی 🔻 ◼ @kashkolenab

💥علم دینی این نیست که تجربه را کنار بگذاریم 🎙پرفسور مهدی #گلشنی : 🔸من احساس کردم چیزی که فلاسفه علم نیمه دوم قرن بیستم تأکید دارند که بر هر علمی یک‌سری اصول حاکم است، بر علم فعلی هم یک اصلی حاکم است؛ اصل پوزیتیویسم. پوزیتیویسم یعنی غیر خدا، چون هر چیز غیرحسی را نفی می‌کند. پوزیتیویسم وقتی وارد علم شود، یکی از نتایج طبیعی آن سکولاریزم است. بعد سکولاریزم از طریق علم وارد سازمان زندگی جمعی هم می‌شود و در فرهنگ هم تأثیرگذار است. این اصل از خود علم گرفته شده؛ چیز‌هایی که می‌بینیم و می‌شنویم و به حواس‌مان می‌آید، اعتبار دارد. و چیز‌های دیگر اعتبار ندارد؛ این را ما داریم وضع می‌کنیم. علم دینی می‌گوید علم مبتنی بر چند چیز است؛ همان‌طور که قرآن تأکید کرده، اول از همه تجربه، بعد نظریه‌پردازی، بعد حاکم‌کردن یک سری اصول بر این نظریه‌ها. اینجاست که دین وارد کار می‌شود. در ضمن دین به الهام و وحی هم اشاره می‌کند. یک‌سری اصول را ما می‌توانیم از قرآن نتیجه‌گیری کنیم. بنابراین خیلی از اصول را از ادیان می‌توانیم بگیریم. معنی آن این نیست که تجربه را کنار بگذاریم یا قرآن دایره‌المعارف است. علم دینی به معنای حاکم‌کردن اصول کلی است واگر یک اصلی با دین منافات دارد، آن را کنار می‌گذارد. 🔻علم باید تأثیرگذار باشد نفوذ غرب نگذاشته این لایه عوض شود. اخیراً هم رهبری فرمودند حق وتو با مقاله نباشد. مجله‌ی نیچر گفته معیار‌هایی که ما برای مقاله به کار می‌بریم، اشتباه است! نه جای چاپ مقاله مهم است و نه تعداد ارجاعات، بلکه اثرگذاری مقاله مهم است. همین نیچر یک مقاله 2018 یا 2019 چاپ کرده که آنجا می‌گوید از نظر اثرگذاریِ علم در کشور در این ناحیه، پاکستان اول است و ایران خیلی عقب‌تر است. درواقع یک بروکراسی علمی داریم تا علمی که خاصیت و کارکرد داشته باشد و نتیجه‌بخش باشد. براساس فرمایش رهبری علم اگر بخواهد در کشور اثر بگذارد، باید دو کار بکند؛ نوآوری داشته باشد و نیاز‌های کشور را رفع کند. هیچ‌کدام از این دو کار نشد.  🔻علم نمی‌تواند به همه‌ی سوالات جواب دهد پیتر مداوار برنده نوبل در پزشکی هم می‌گوید جواب سوال‌هایی مثل《 از کجا آمده‌ایم و به کجا می‌رویم و چه کار می‌کنیم》 را از علم نمی‌توان گرفت؛یا باید از فلسفه گرفت یا دین، اما طراز اول‌های بعدی‌ها می‌گویند جواب این سؤال‌ها را فقط از دین می‌شود گرفت. 🔻علم اسلامی متفاوت از علم موجود نیست اعتقاد به اینکه 《فیزیک یا شیمی اسلامی به کل با شیمی یا فیزیک موجود در گزاره‌های تجربی متفاوت است》باطل و مخالف نص قرآن است. قرآن به ما می‌گوید در زمین سیر کنید، یعنی آزمایش کنید، بعد می‌گوید کار نظری کنید.  علامه‌طباطبایی می‌فرمایند اگر چیزی در علم جدید کشف شد که خیلی به‌طور واضح با قرآن می‌خواند، این را قبول کنید و تطبیق دهید. اما دیگر نباید علم تجربی را کش بدهیم تا با آیه قرآن بخواند. 🔻دین، دیدگاه کل‌نگر دارد علم دینی معتدل‌ترین راه برای حفظ حرمت، هم علم و هم تجربه و هم دین است. دین، جهان‌بینی دینی را به شما می‌دهد. دوگانه‌نگری ندارید. من دین را جامع‌تر از آن می‌بینم که صرفا برای معنادارکردن زندگی آمده باشد. دینی‌بودن علم وابسته به عالم دینی نیست. امیرالمؤمنین می‌فرمایند اگر یک مشرک حرفی را زد که درست بود، حرفش را قبول کنید. 🔻تاثیر دیدگاه علم دینی بر حکمرانی کشور و  علوم دیگر باید به فرهنگ دینی نگاه کرده و شایسته‌سالاری را رعایت کنند و آدم‌های شایسته را سر جای خودش بگذارند. در دین ما صریحاً گفته شده اگر شغلی به شما می‌دهند که لیاقتش را ندارید، قبول نکنید. اگر بناست تغییر کنیم و خودکفا شده و روی پای خود بایستیم، باید حس هویت ملی و دینی تقویت شود و این هم از طریق احیای علوم انسانی در سطح مناسب ممکن است. از سطح دبیرستان تا دانشگاه باید این کار انجام شود. در غرب، الان دانشگاه‌های طراز اول مثل آکسفورد، مدرک مشترک فیزیک و فلسفه می‌دهد. علوم‌انسانی به مهندس بینش می‌دهد که چگونه در جامعه دانشش را به کار گیرد و باعث می‌شود فرد ببیند چه ابعادی را باید در نظر بگیرد. یعنی آن عقل فنی جزئی‌نگر را به عقل کلی و غایت‌اندیش مجهز می‌کند. 💎 متن کامل گفت‌وگو 👉 #علم_و_دین #علم_دینی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🟢 @kashkolenab