💥لباس روحانیت! نام شخص میانی واضح نیست، و اما شخص سوم گویا فرزند همان فرد اول است. فرد اول: ملا آقا بابا با مراجعه به کتب تراجم و رجال، و فهرستگان نسخه‌های خطی، ملاحظه می‌شود ملا آقا بابا، یا همان محمدرضا جدید الاسلام، نویسنده کتاب منقول الرضائی یا همان اقامه الشهود فی رد الیهود است. وی در جوانی‌، در زمان فتحعلی‌شاه (حدود ۱۲۳۷ق) شیعه شد، و بنابر برخی گزارشات سلطنت ناصر الدین شاه را نیز درک کرد. یکی دیگر از یهودیانی که چند سال بعد از ملا آقا بابا، اسلام آورد حاجی بابا قزوینی یزدی، نویسنده محضر الشهود فی الرد الیهود است. این کتاب حدود پنجاه سال پیش توسط آیت الله سید احمد #اشکوری به چاپ رسیده است. توضیحات و معرفی‌های بیشتر را می‌توانید در فنخا، ذیل نام هر یک از این افراد مشاهده نمایید. پس، اولا این افراد روحانیت شیعه بوده‌اند. ثانیاً، اگر حدود ۱۱۹سال پیش لباس یهودیان چنین بود، باید هزاران مدرک برای آن وجود داشت و همه از آن مطلع می‌بودند، اما اسناد و شواهد خلاف این است. هرچند عبدالرضا داوری از ولی‌نعمتان خود اعلام برائت کرده، اما روحانی‌ستیزی از ویژگی‌های مشترک وی و رحیم مشایی و رفقای سابقش می‌باشد. 🌐میراث خطی شیعه ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

💥عدو سبب خیر شود گر خدا خواهد! 🎥تقدیر و تمجید آیت الله جعفر #سبحانی از زحمات آیت الله سید احمد حسینی #اشکوری (نسخه پژوه و محقّق کتاب و رجالی و بنیانگذار مجمع ذخائر اسلامی) ✍پ.ن: این فیلم ، برای حدود سال ۹۵ می باشد. #تراجم_علما ✅ کشکول ناب🔻 🔴 @kashkolenab

#معرفی_اساتید 🔹آیت الله سید احمد حسینی #اشکوری، پژوهشگر و محقق، از پرکارترین فهرست‌نگاران نسخه‌های خطی در ایران معاصر می باشد. 🔸ایشان در سال ۱۳۱۰ شمسی در نجف به دنیا آمد و همانجا به تحصیل پرداخت و از سال ۱۳۴۰ به پژوهش و نگارش روی آورد. در سال ۱۳۵۰ همراه شمار زیادی از ایرانیانی که دهها سال بود در آن کشور زندگی می‌کردند، مظلومانه از عراق بیرون آمده و در قم ساکن شدند. 🔹آیت الله حسینی اشکوری از همان زمان، افزون بر حضور در برخی از دروس آیات به کار پژوهش و فهرست‌نگاری پرداختند که تنها یک نمونه از کارهای وی تألیف 27 مجلد فهرست‌ نسخه‌های کتابخانه آیت‌الله العظمی مرعشی نجفی است. 🔸استاد اشکوری در سال ۱۳۵۵ مجمع ذخائر الاسلامیه را تأسیس کرده و آثار فراوانی را در این مرکز تصحیح و منتشر کرده‌ است. یکی از مهم‌ترین اقدامات استاد اشکوری تأسیس مرکز احیای میراث اسلامی در سال ۱۳۷۳ برای حفظ و نگهداری نسخ خطی و نیز تهیه تصاویر نسخه‌های با ارزش از کتابخانه‌های مختلف دنیا بود. 🔹در حال حاضر هزاران #نسخه_خطی و عکسی در این مرکز نگهداری می‌شود که فهرست آنها در بیش از 20 مجلد منتشر شده است. 🔸آیت الله حسینی اشکوری علاوه بر انتشار دهها مجلد فهرست نسخ خطی از کتابخانه‌های خصوصی و عمومی کشور و نیز تدوین فهرست نسخ خطی عربی ایران، بسیاری از متون کهن دینی و رجالی را منتشر کرده و بدین ترتیب سهم به سزایی در تولید علم در ایران اسلامی داشته است. 🌐 مشاهده برخی از تالیفات 👉 📥دانلود برخی از تالیفات در نرم افزار همراه نور👉 #نسخ_خطی #تراجم_علما #فهرست_نگاری 🔸 کشکول ناب حوزوی🔻 ⭐️ @kashkolenab

💥سوال و جوابی جالب از آیت الله سید احمد حسینی #اشکوری 🟢کشکول ناب حوزوی🔻 💎 @kashkolenab

💥اشکالات و آفات اجازه نامه نوشتن در بیان آیت الله سید احمد حسینی #اشکوری ✍پ.ن: متاسفانه برخی از طلاب کم سواد با ارتباط گرفتن و رابطه با بیوت آقایان علما، اجازه نامه های مختلف می گیرند تا برای خود کسب اعتباری کنند برای آینده! ✍پ.ن۲: دو راه غلط که برخی برای ارتقای دنیوی در حوزه می پیمایند : ۱ - وصل شدن به بیوت علما(آقازادگی یا داماد شدن) ۲- اجازه نامه گرفتن و معتمَد شدن در بین آقایان و شرکت در مراسمات ترحیم و روضه و...

🔺آیت الله سید احمد حسینی #اشکوری و آیت الله شیخ علی جاودان ✍پ.ن: هفته پیش آیت الله #جاودان را در حرم حضرت معصومه (س) در حال زیارت دیدم، منتظر شدم تا زیارتشان تمام شود، حدود یک ساعت ایستاده زیارت کردند! انگار از زیارت سیر نمیشدن! گاها زمان مشرف شدن به حرمشان حدود یک ساعت قبل از اذان ظهر هست و بعد، نماز را در شبستان اصلی مسجد امام حسن عسکری (ع) اقامه می کنند. #مجالسات_علما ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

📙 استاد اِشکِوَری(مرد پرتلاش حوزه کتاب) هفته‌نامه حریم امام (وابسته به حسن خمینی) در شماره جدید خود برای بزرگداشت «آیت الله سیداحمد حسینی #اشکوری»، علاوه بر خود استاد ، گفت‌وگوهایی با: سید محمدجواد علوی‌بروجردی(رییس کتابخانه آیت الله بروجردی)، و رسول جعفریان(رییس کتابخانه تاریخ اسلام) انجام داده است. #نسخه_شناسی #فهرست_نگاری ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

💥دیگه اجازه بدید از خودم نسازم! سوالی از استاد سید احمد حسینی #اشکوری در مورد مرحوم جورقانی همدانی استاد شیخ شیرمحمد جورقانی همدانی (زاده 1302 ق در قریه جورقان -- یک فرسخی همدان ـ در گذشته 1390 ق در نجف اشرف) یکی از فضلای حوزه علمیه نجف اشرف بود که عمر شریف خود را در پاسداشت میراث مکتوب شیعه و استنساخ و احیای آن مصروف داشت. وی مقدمات و مبادی علوم را نزد شماری از علمای همدان آموخت. در سی و شش سالگی به نجف اشرف کوچید و در محضر عالمان آن روزگار نجف اشرف همچون آیة الله #آقا_ضیاء عراقی، آیة الله میرزا حسین #نائینی، شیخ مهدی مازندرانی و... حضور یافت و حظی وافر از علوم دینی اندوخت و به درجه اجتهاد رسید... ✍پ.ن: اینکه استاد اشکوری بیش از اون چیزی که اطلاع دارن مطلبی اضافه نمی کنن و سکوت می کنند خود درس عملی است برای ما! در بزرگداشت علما ، افراط و تفریط نباید کرد! 📕مقاله شیخ شیر محمد همدانی، خدمتگزار صادق میراث شیعه👉 #مقاله #سیره_علما #تراجم_علما #فهرست_نگاری 💠آشنایی با استاد حسینی اشکوری👇 https://eitaa.com/kashkolenab/1243 ⭐️ کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

💥ان شاء الله به کسی برنخورد! تشریفات و تنبلی و ادعا، از عوامل کاهش نشاط علمی حوزه شده! 🎙استاد سید احمد حسینی #اشکوری: متأسفانه حوزه های ما از نظر نشاط علمی و انگیزه های کاری علمی مثل قدیم نیست. ان شاء الله به کسی برنخورد، شاید یکی از جهاتش این است که بزرگان ما سبک ساده زیستی قدیمی را از دست داده اند. ما در نجف بودیم و با آقایان #حکیم، #خویی، شاهرودی، سید عبدالهادی شیرازی و سید محمود شیرازی رفت و آمد داشته ام؛ اینها یک صدم تشریفاتی که الآن آقایان دارند را نداشتند. الآن دنیای ما مادی است و یک قدری ناخودآگاه اینها تحت تأثیر قرار گرفته اند. دومین دلیل «تنبلی» است. تمام زندگی ما در مقایسه با سابق، تنبلی است و حاضر نیستیم جدیّت داشته باشیم و در درس، تدریس، کارهای فرهنگی و کارهای علمی آن طوری که باید و شاید نیستیم. مثلا یک آقای جوان منزل ما آمده بود و حرف هایی می زد. به او گفتم بینک و بین الله تو امروز چه قدر کار کرده ای؟ گفت یک ساعت و نیم بوده است. گفتم من 90 سال عمر دارم و هر روز هشت ساعت کار می کنم. من نمی خواهم خودم را معرفی کنم، ولی این جدیّت است. من در یک سخنرانی مهم در تهران رسما گفتم. گفتم من متأسفم! الآن آقایانی که می گویند ما طلبه هستیم هر روز چهار ساعت روبروی تلویزیون می نشینند و فوتبال و امثال اینها تماشا می کنند و نیم ساعت هم کار جدی نمی کنند. سومین اشکال این است که مدام بگوییم این لازم نیست، آن وقت می برد، آن اضافه است، این کتاب سخت است و باید برای طلبه کار را راحت کرد، این کلمات را نباید به کار بگیریم. یک مثال برای شما بزنم. من یک وقتی فکر می کردم که چرا در حوزه های قدیم ما کتاب های درسی سخت بود. مثلا شرح الفیه ابن مالک برای سیوطی سخت و برای ابن عقیل راحت است. طلبه های 100 سال و 200 سال پیش عقل نداشتند که این راحت تر است؟! مثلا در فقه ابتدایی، شرح لمعه سخت است و شرایع فقه راحت است. چرا شرایع نمی خواندند؟ یعنی این قدر مثل آقایان امروز عقل نداشتند که این راحت است؟! می خواستند علم ملکه باشد. زحمت بکشد و سعی کند تا یک چیزی را به دست بیاورد؛ این در خاطرش می ماند. الآن یکی از آفات حوزه «امتحان» است. طلبه یک روز چیزی را حفظ کند و امتحان بدهد و بعد هم فراموش کند. یعنی طرح هایی که به عنوان تعیین محدوده درسی اعلام می شود هیچ کدام طلبگی نیست. یک وقت من در مدرسه جدید و دانشگاه هستم و می خواهم برگه ای را [امتحان بدهم] تا اینکه سمتی را پیدا کنم؛ طلبه این طور نیست. لذا ما طلبه به این معنای طلبه نداریم. الآن می گویند 80 هزار یا 90 هزار طلبه در قم هست؛ خروجی آن چه قدر است؟! ضعف است. من خیلی معذرت می خواهم. آقایی به منزل ما آمد که از خویشان ما در مشهد است. پدر خانمش مدرسه ای داشته و آن مدرسه را خراب کرده اند و توسعه داده اند و ساخته اند و بعضی طبقاتش هم تکمیل شده است. این جوان به خانه ما در قم آمد. به من گفت حوزه نباید بی در و پیکر باشد و باید نظم باشد. ما از این حرف ها خیلی شنیده ایم. به او گفتم همین حوزه بی در و پیکر، «خمینی» را ساخت؛ شما در این 40 سال چند «خمینی» درست کرده اید؟! همان حوزه بی در و پیکر چنین شخصیتی را ساخت. من شخصیت های فوق العاده دیگر را کاری ندارم. ولی چون او خودش روح انقلابی داشت با او این طور صحبت کردم. یک چیزی را در آخر اضافه کنم؛ اینکه ما عصر ادعا هستیم و هرکسی ادعایی می کند. چون من خیلی معاشر هستم. آقای شیخ خیلی جوانی که شاید 25 سال سن داشت، پیش من آمد که او را نمی شناختم. گفت من الآن چند سال است طلبه حوزه نجف هستم. گفت من گلستان سعدی و دیوان حافظ را درس خوانده ام و درس داده ام. گفتم خیلی خوب شد که به شما برخورد کردم، چند سؤال برای من گیر است، چون من نه درس خوانده ام و نه درس داده ام. گفتم چرا اول گلستان سعدی می گوید «منّت خدای را عزوجل» و نمی گوید منت خدای را تعالی؟ گفت نمی دانم. گفتم منت ذلت دارد؛ می خواهد بگوید من منت را به کسی می برم که عزیزترین همه است. چند سؤال این طوری از گلستان کردم و بعد گفتم در دیوان حافظ می گوید «اگر آن ترک شیرازی به دست آرد دل ما را/ به خال هندویش بخشم سمرقند و بخارا را» چرا گفته «اگر آن ترک شیرازی» و نگفته آن ترک تبریزی؟ حال اینکه حروف شیرازی با حروف تبریزی یکی است و وزن شعری به هم نمی خورد؛ شیراز ترک ندارد و تبریز دارد. کمی فکر کرد و گفت نمی دانم. گفتم ترک در اصطلاح عرفا به جوانان زیبا و دارای قد رسا می گویند و شیراز هم شهر گل و بلبل است. آن وقت «به خال هندویش بخشم سمرقند و بخارا را» به چه معنا است؟ کمی فکر کرد و گفت نمی دانم. گفتم هندوهای هند یک چیزی مثل خال قرمز بر پیشانی خودشان می کشند و این خیلی خوشگل می شود. گفتم آشیخ برو درس بخوان؛ این حرف های مزخرف چیست؟! منبع #نقد_حوزه ⭐️ کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

📚 #معرفی_کتاب "مصادر الحدیث و الرجال" ✍آیت الله سید احمد حسینی #اشکوری قطع: رحلی| ۵۱۸صفحه توضیح کتاب: این کتاب معرفی «نسخه‌های خطی» از کتاب‌های مهم «حدیثی و رجالی» شیعه است. در این اثر ضمن ارائه تصاویری از نسخه‌های خطی کتاب‌هایی مانند کافی، من لا یحضره الفقیه، تهذیب الاحکام، استبصار، اختیار الرجال، الرجال و الفهرست تألیف علمای بزرگ شیعه مانند: #کلینی، شیخ #طوسی، شیخ #صدوق، نجاشی و ابن داود حلی است، به معرفی اجمالی نسخه‌های خطی از این کتب حدیثی و رجالی معتبر شیعه پرداخته شده است. در معرفی این کتاب‌ها، ضمن بیان کلیاتی از محتوای کتاب، نویسنده کتاب و تاریخچه تدوین و تألیف آن، به معرفی نسخه‌ها خطی از آن‌ها پرداخته شده و محل نگهداری این نسخه‌های خطی پرداخته شده و در معرفی این نسخه‌ها، قطع کتاب، معرفی تعلیقات صورت گرفته بر آن کتاب، تاریخ چاپ آن، محل چاپ و تعداد صفحات آن‌ها بیان شده است. 🛍 خرید کتاب از ناشر #نسخ_خطی #علوم_حدیث #کتاب_شناسی #رجال ⁣🌹کشکول ناب حوزوی👇 🌸 @kashkolenab