پیام ها:
۱-✅ #حسود، در مقابل اراده ى #خدا قد علم مى کند. «یحسدون الناس على ما آتاهم اللّه»
۲- ✅منشأ همه ى نعمت ها و بهره گیرى ها #فضل خداست. «من فضله» به جاى آرزوى زوال #نعمت دیگران، از خداوند آرزوى فضل او را داشته باشید.
۳- ✅همسویى اهل کتاب با مشرکان و قضاوت بر اینکه شرک شما بهتر از توحید مسلمانان است، به خاطر #حسادت است. در آیات قبل خواندیم که یهودیان به مشرکان گفتند: «هولاء اهدى…» در این آیه مى خوانیم: «ام یحسدون»
۴-✅ همه ى #الطاف از اوست. (سه بار کلمه «آتینا» تکرار شده است)
۵ –✅ حکومت الهى باید بدست کسانى باشد که قبل از حکومت، داراى مقام #معنوى و علمى و بینش بالایى باشند. نام کتاب و حکمت قبل از ملک عظیم آمده است. (آرى نعمت هاى معنوى بر مادّى مقدّم است.) «آتینا… الکتاب و الحکمه و آتیناهم مُلکاً عظیماً»
طهارت، لازمه ى ایمان است. «یا ایّها الّذین آمنوا… فاغسلوا… فاطّهروا»
۲-✅️ طهارت، شرط #نماز است. «فاغسلوا»
۳- همچنان که تماس با #قرآن مخصوص پاکان است، [۱] ارتباط با #خدا هم نیاز به طهارت دارد.«فاغسلوا»
۴-✅️ آلودگى جسم، مانع قرب به خداست. «اذا قمتم الى الصلوه فاغسلوا»
۵ –✅️ اصل در کلام، رعایت حیا و #عفّت و ادب است، خصوصاً در مسائل زناشویى. «لامستم النساء» البتّه در مسائل حقوقى، براى این که حقّى ضایع نشود، قانون روشن و بى پرده بیان مى شود. مثل آیه «دخلتم بهنّ» [۲] که در مورد مهریّه است، یا جمله ى «احصنت فرجها» [۳] که در مورد رفع اتهام از حضرت مریم است.
۶-✅️ شرایط و مقدّمات نماز، تخفیف بردار هست، ولى تعطیل بردار نیست. «فلم تجدوا ماءً فتیمموا»
۷-✅️ براى پیدا کردن آبِ وضو و غسل باید تلاش کرد، اگر پیدا نشد آنگاه نوبت به تیمّم مى رسد. («فلم تجدوا» در جایى است که #انسان تلاش کند ولى نیابد.)
۸ ✅️– با آب یا #خاک آلوده، نمى توان با خداى پاک، ارتباط برقرار کرد. «صعیداً طیّباً»
۹-✅️ هم خوردنى ها باید طیّب باشد، که در دو آیه قبل به آن اشاره شد، هم تیمّم باید به خاک طیّب باشد. «صعیداً طیّباً»
۱۰-✅️ در احکام #دین، حرج و دشوارى نیست. «ما یرید اللّه… من حرج»
۱۱- ✅️هدف از وضو و غسل و تیمم، طهارت ﷼معنوى و آمادگى براى ارتباط با خداوند است. « لیطهّرکم»
۱۲- ✅️تکالیف الهى، براى انسان #نعمت است. «لیتمّ نعمته علیکم»
۱۳- ✅️انجام تکلیف، یکى از مصادیق شکر خداست. «لعلّکم تشکرون»
پیام ها:
۱- ✅️براى دعوت مردم، باید از اهرم #عاطفه استفاده کرد. «یاقوم»
۲-✅️ باید پیش از دستورات الهى، مردم را با ذکر #الطاف الهى، آماده کنیم. «اذکروا نعمه اللَّه…» (در این آیه #ذکر نعمت هاست و در آیه ى بعد یک فرمان مهم صادر شده است)
۳-✅️ از بزرگ ترین نعمت ها، نعمت نبوّت، #حکومت و قدرت است. «اذ جَعل فیکم انبیاء و جَعلکم ملوکاً…»
۴-✅️ از وظایف انبیا، یادآورى نعمت هاى الهى به #مردم است. «اذکروا نعمه اللّه»
۵ –✅️ قبل از حضرت موسى نیز در میان بنى اسرائیل پیامبرانى وجود داشته که حضرت موسى وجود آنان را به عنوان #نعمت یادآورى مى کند. «جَعل فیکم انبیاء»
۶- ✅️انبیا از زمینه سازان حاکمیّت و #استقلال بوده اند. (جمله «جَعل فیکم انبیاء» قبل از جمله «جعلکم ملوکاً» آمده است.)
۷-✅️ از تاریخ عبرت بگیریم. قوم موسى پس از برخوردارى از لطف ویژه الهى و رسیدن به حکومت، گرفتار ذلت و مسکنت شدند. «لم یؤت احداً من العالمین» به «باؤا بغضب من اللّه» [۱] تبدیل شد.
#حکمتهای_نهج_البلاغه
#حکمت_۲۵
شرح
گنهکاران سه دسته اند: گروهى #آلودگى کمى دارند و یا اعمال #نیک بسیار توأم با صفاى #دل. خداوند این گروه را در همین جهان گرفتار مجازات هایى مى کند تا #پاک شوند و پاک از جهان بروند.
گروه دیگرى گناهان سنگین تر و مجازات بیشترى دارند که خداوند به آنها فرمان توبه داده و اگر #توبه نکنند در آخرت گرفتارند.
گروه سومى هستند که طغیان و سرکشى را به حد اعلى رسانده اند خداوند آنها را در همین دنیا #گرفتار عذاب استدراج مى کند. منظور از #عذاب استدراجى این است که لطف و #رحمت خود را از آنها مى گیرد و توفیق را از آنها سلب مى کند، میدان را براى آنها باز مى گذارد، بلکه هر روز #نعمت بیشترى به آنها مى دهد تا پشت آنها از بار گناه سنگین گردد. ناگهان مجازات سنگین و دردناکى به سراغشان مى آید و آنها را در هم مى کوبد و به یقین مجازات در این حالت که در ناز و #نعمت به سر مى برند بسیار دردناک تر است.😔
پیام ها:
۱-🌸 نجات دهنده ى واقعى #خداوند است، گرچه نجات از طریق رهبرى #موسى انجام گرفته باشد. «انجیناکم»
۲-🌸 یاد نعمت هاى الهى، سبب پایدارى و #پرهیز از شرک است. «أغیراللّه ابغیکم… و اذ انجیناکم»
۳-🌸 رهبران باید پیوسته #نعمت هاى الهى را یادآورى کنند تا مردم دچار #غفلت نشوند. «واذ أنجیناکم»
۴-🌸 طاغوت ها بدون #یاران و اطرافیان، زورى ندارند. «آل فرعون»
۵ –🌸 طاغوت ها براى حفظ حکومتشان، بى #گناهان را مى کشند. «یقتّلون أبناءکم»
۶-🌸 زنان و #جوانان، اهداف نقشه هاى طاغوت هستند. «یقتّلون… یستحیون…»
۷- 🌸زنده نگاهداشتن مادرانى که فرزندانشان را جلو چشمشان کشته اند، بدترین #عذاب است. «سوء العذاب یقتّلون ابنائکم و یستحیون نسائکم»
۸ –🌸 گاهى حوادث تلخ وناگوار، وسیله #آزمایش الهى اند. «بلاءُ من ربّکم»
۹- سختى ها و گرفتارى ها را هر چند بزرگ باشند، در مسیر تربیت انسان و آزمایشى الهى بدانیم. «و فى ذلکم بلاء من ربّکم عظیم»
۳. انسان قادر است آنچه را در آسمان و زمین است، به تسخیر خود درآورد. «سَخَّرَ لَکُمْ»
۴. نعمت های الهی، هم گسترده و فراوان است، «أَسْبَغَ» هم در دسترس بندگان، «عَلَیْکُمْ» و هم متنّوع. «ظاهِرَةً وَ باطِنَةً»
۵. نباید از نعمت های باطنی #خداوند غفلت کنیم و به آنها بی توجّه باشیم. «أَ لَمْ تَرَوْا ... باطِنَةً»
۶. علی رغم گستردکی و فراوانی نعمت ها، انسان دربارۀ خدا مجادله می کند و این نوعی کفران #نعمت است. «أَسْبَغَ عَلَیْکُمْ نِعَمَهُ ... یُجادِلُ فِی اللَّهِ»
۷. جدالِ منطقی نیکوست، «وَ جادِلْهُمْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ » (نحل،۱۲۵) ولی جدالی که بدون پشتوانۀ علمی و به دور از هدایت الهی و مخالف با کتاب #خدا باشد، بی ارزش است. (ملاصدرا در کتاب اسفار خود می گوید: «تبا لفلسفة تخالف الکتاب و السنة»، نابود باد آن فلسفه ای که با کتاب و سنت مخالفت کند.) «یُجادِلُ فِی اللَّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَ لا هُدیً وَ لا کِتابٍ مُنِیرٍ»