▪️لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ وَلَو كَرِهَ المُشرِكونَ 🔸کلیسای آزاد هامبورگ آلمان تبدیل به مسجد شد و طوق صلیب آن با طوق الله تعویض گردید. 🔸تخمین‌ها حاکی از مسلمان شدن بیش از ۲ میلیون نفر در جهان پس از جنگ غزه است. 🔸حوزه‌های شیعه از این فرصت‌ها چگونه بهره‌برداری می‌کنند؟ @madineyefazele

▪️معرفی اجمالی مجموعه بنیاد فقهی مدیریت اسلامی آشنایی بیشتر با فعالیتهای بنیاد از زبان استاد قوامی: https://www.aparat.com/v/d757141 #مدیریت_اسلامی #فقه #فقه_الاداره @madineyefazele

روستای نصف‌جهان؟! 🔹آقای محسن رنانی به بهانه رای بالای اصفهان به دکتر جلیلی، یادداشتی را با عنوان "روستای نصف جهان" منتشر کرده است! او در بخشهایی از این یادداشت چنین نگاشته است: 🔹"سالها پیش،‌ در ایام جوانی، مقاله‌ای نوشتم با عنوان «روستای نصف‌جهان» اما آن سالها جرأت انتشار آن را نداشتم. در آن‌جا به‌گونه‌ای‌ فراخ نشان داده‌ بودم که چگونه ساختار و بافتار این شهر از هر چهار منظر اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی، هنوز رنگ روستا دارد... مگر می‌شود شهر دوم یا سوم کشور باشی و روزانه یک تئاتر در تو اجرا نشود؟ (مقایسه کنید با پاریس که روزی دویست‌و‌پنجاه تئاتر در آن اجرا می‌شود). مگر می‌شود نخستین شهر گردشگری و دومین شهر صنعتی کشور باشی و روزانه کمتر از پنجاه  پرواز داشته باشی؟ (مقایسه کنید با روزانه دو هزار پرواز در استانبول). ... مگر می‌شود در شهری با بیش از دو میلیون جمعیت هیچ کنسرت موسیقی اجازه برگزاری نداشته باشد؟... امروز که ترکیب آراء اصفهان در انتخابات چهاردهم را دیدم و با آرای دیگر استانها مقایسه کردم، داغ آن مقاله‌ام تازه شد". 🔹حقیر قصد ندارم در اینجا پاسخ توهین ایشان به مردم شریف اصفهان را بدهم؛ اما با خط‌کش اشتباهی که ایشان تعریف کرده‌اند از خود ایشان میپرسم که آیا مثلا تعداد تاترها و یا پروازهای شهرهایی همچون سنندج و رشت و اردبیل و تبریز و ... که به رئیس جمهور منتخب رای بیشتری داده‌اند بیشتر از تعداد تاترها و پروازهای اصفهان است؟! و یا حتی همین اصفهان در سال ۷۶ که به جناب خاتمی رای داد و یا در سال ۹۶ که به جناب روحانی رای داد تعداد پروازها یا تاترهایش بیشتر از الان بود؟! 🔹وقتی که عرض می‌شود که دعوای ما بیش از آنکه سیاسی باشد تمدنی است دلیلش چنین یادداشت‌هایی است. یادداشت‌هایی که سویدای افکار سینه‌چاکان تمدن معاصر غرب را هویدا می‌سازد و نشان می‌دهد که برای آنها ملاک مدنیت و شهرنشینی، مثلا می‌تواند تعداد کنسرت یا تاتر باشد ولی تعزیه و یا روضه خیر! برای این منوّرالفکرها، شهر صرفا وقتی شهر می‌شود که با خط‌کشهای مدنیت غربی تطبیق یافته باشد و ظاهرا در این راستا، هیچ فهمی از عمق تفاوتهای تمدنی شهرهای ما با کلانشهرهای غربی و تفاوت ماهوی مفهوم مدنیت در آنها ندارند. بلد طیب/کانال رسمی دکتر منان رئیسی https://eitaa.com/baladetayyeb

▪️‏«ای بی‌شرف و‌ ای بی‌غیرت! ببین صاحب شرع برای این که تو منتحل به اسلامی، برای تو شرف مقرر فرموده و امتیاز داده تو را. و تو خودت از خودت سلب امتیاز می‌کنی و می‌گویی من باید با مجوس و ارمنی و یهودی برادر و برابر باشم؟» شیخ‌ فضل‌الله نوری (خطاب به مشروطه‌خواهان سکولار) منبع: رساله حرمت مشروطه @madineyefazele

▪️#دسترسی_سریع_به_مطالب: مفاد توانمندسازی کارکنان سازمان بر اساس آیات و روایات چیست؟ 🔸برای نیل به فرهنگ سازمانی مطلوب در اسلام که فرهنگ سازمانی «حکمت‌محور» است، توانمندسازان سازمان، باید مفاد و موادی خاص را به کارکنان خود آموزش دهند. آنچه از مجموع آیات و روایات مربوط استفاده می‌شود این است که برای نیل به فرهنگ سازمانی حکمت، ابتدا دستیابی به مقدمات حکمت ضروری و لازم است. این مقدمات، در مجموع بیش از سی جلسه درس فقه توانمندسازی استاد آیت الله قوامی استنباط و ارائه شده‌اند و میتوان آن‌ها را در سه طبقۀ عقائد، اخلاقیات، و قوانین و احکام طبقه‌بندی کرد. در این مجموعه پست‌ها آنها را احصا و به اجمال بیان کردیم: 🔸مقدمه: https://eitaa.com/madineyefazele/1720 🔸تذلل و تواضع: https://eitaa.com/madineyefazele/1727 🔸قاطعیت و شدت: https://eitaa.com/madineyefazele/1729 🔸حکمت و مقدمات آن: https://eitaa.com/madineyefazele/1730 🔸زهد: https://eitaa.com/madineyefazele/1733 🔸اعتقاد و التزام به امامت: https://eitaa.com/madineyefazele/1738 🔸صمت: https://eitaa.com/madineyefazele/1739 🔸اکل عسل و سفرجل: https://eitaa.com/madineyefazele/1741 🔸قرآن: https://eitaa.com/madineyefazele/1745 🔸شب‌زنده‌داری: https://eitaa.com/madineyefazele/1750 🔸تواضع و شرح صدر: https://eitaa.com/madineyefazele/1753 🔸قواعد سه‌گانه حکمت: https://eitaa.com/madineyefazele/1758 🔸حب علی علیه السلام: https://eitaa.com/madineyefazele/1759 🔸صدق، عدل، وحدت و تألیف قلوب مؤمنین: https://eitaa.com/madineyefazele/1763 🔸عبادت در جوانی: https://eitaa.com/madineyefazele/1766 🔸رضا به قضا و تسلیم به امر الهی: https://eitaa.com/madineyefazele/1769 🔸طبع و قلب سلیم: https://eitaa.com/madineyefazele/1770 🔸دعای پیامبر یا رهبران صالح سازمان: https://eitaa.com/madineyefazele/1775 🔸عفت: https://eitaa.com/madineyefazele/1777 🔸ترک لذات: https://eitaa.com/madineyefazele/1778 🔸حلم و خویشتنداری: https://eitaa.com/madineyefazele/1781 🔸خزائن حکمت: https://eitaa.com/madineyefazele/1787 🔸قوه حفظ دین: https://eitaa.com/madineyefazele/1790 🔸ابتلا به کلمات: https://eitaa.com/madineyefazele/1797 🔸مصرف آب متبرک نیسان: https://eitaa.com/madineyefazele/1798 🔸تغذیه سالم: https://eitaa.com/madineyefazele/1800 🔸کم‌خوری: https://eitaa.com/madineyefazele/1814 🔸خوراک باذنجان: https://eitaa.com/madineyefazele/1817 🔸خشیت از خدا: https://eitaa.com/madineyefazele/1819 🔸عزلت: https://eitaa.com/madineyefazele/1824 🔸عبادت زیاد: https://eitaa.com/madineyefazele/1825 🔸جوع و حفظ لسان: https://eitaa.com/madineyefazele/1828 🔸رفق: https://eitaa.com/madineyefazele/1830 🔸رازداری: https://eitaa.com/madineyefazele/1834 🔸صوم: https://eitaa.com/madineyefazele/1839 🔸صداقت عالمانه: https://eitaa.com/madineyefazele/1840 🔸حسن منطق: https://eitaa.com/madineyefazele/1875 🔸قرائت سوره قدر بر آب: https://eitaa.com/madineyefazele/1878 🔸تفکر در رمز مسواک: https://eitaa.com/madineyefazele/1879 🔸جمع‌بندی: https://eitaa.com/madineyefazele/1882 @madineyefazele

▪️شرایط، وظایف و اختیارات یاران محله (۱۵)/بخش اول: امام محله 🔸شرایط امام محله چیست؟ امام باید به مطالعه و کتابخوانی و کسب آگاهی از راه‌های مختلف حریص باشد و نه تنها برای خود، بلکه دیگران را نیز به علم‌آموزی و توانمندسازی مستمر و دائم تشویق کند. در غیر این صورت علم او و زیردستانش راکد می‌ماند و مشکلات را حل نمی‌کند. لازمهٔ رشد امام در مراتب بالاتر، شرکت مستمر او در دروس رایج حوزه‌های علمیه است. قبلاً گفته شد که از اصلی‌ترین ویژگی‌های نظام آموزشی مدینهٔ فاضله این است که افراد هیچ‌گاه فارغ‌التحصیل نمی‌شوند و تا آخرین روز عمر مشغول شرکت در کلاس و تحصیل هستند. لذا تحصیلات امام تا زمان فوت به پایان نمی‌رسد. #امامت_محله @madineyefazele

▪️شرایط، وظایف و اختیارات یاران محله (۱۶)/بخش اول: امام محله 🔸شرایط امام محله چیست؟ اوصاف مهمانداری و مهمان‌نوازی و تکریم ضعفا از ضروریات جذب مردم به سوی قرارگاه مسجد است. لذا امام باید در عین تواضع، بزرگ‌منش و کریم و سخی هم باشد. لازمهٔ این امر آن است که منابع مالی و غیرمالی لازم برای اکرام و اطعام برای خود فراهم کند تا به‌عنوان فردی سخی و گشاده‌دست شناخته شود، زیرا انجام خیرات و افعال شریف بدون مقدمات، منابع و عده و عُده غیرممکن است. #امامت_محله @madineyefazele

▪️شرایط، وظایف و اختیارات یاران محله (۱۷)/بخش اول: امام محله 🔸شرایط امام محله چیست؟ بی‌اعتنایی به دنیا و مادیات از ابتدایی‌ترین اوصاف به خصوص برای زعمای شیعه و پیروان امیرالمؤمنین علیه السلام است. البته دوری از اسراف و تجمل واجب است، اما نه به آن حد که موجب حقارت، انگشت‌نمایی و تخفیف شأن شود. آلودگی به زخارف دنیا اراده و همت را سست می‌کند و فضائل مکتسبه را از بین می‌برد. پس هم‌چنان‌که امام به‌عنوان یک شخص حقوقی باید ثروتمند، متمکن و اهل بذل و بخشش و جود و سخاوت باشد، به‌عنوان یک شخص حقیقی، باید نهایت اقتصاد و سادگی را در زندگی شخصی لحاظ کند و گرفتار تجمل و اشرافیت نشود. چنان‌که رسول خدا صلی الله علیه از ثروت «عوالی» و «فدک» برای رسیدگی به نیازمندان و تبلیغ دین استفاده می‌کرد و امیر مؤمنان علیه السلام با دسترنج شخصی خود صدها برده را آزاد کرد که نشان از درآمد بالای آن حضرت دارد. با این حال آن حضرات در زندگی شخصی بسیار مقتصد بودند و به حداقل‌ها اکتفا می‌کردند. پس زهد و ساده‌زیستی دو رویه دارد: اول، پرهیز از زخارف و تجملات و اکتفا به حداقل‌ها در زندگی شخصی؛ و دوم، کارآفرینی، تولید ثروت، بهره‌برداری از موقوفات و انتفاع از املاك برای رسیدگی به محرومان، مستضعفان و آباد کردن شهر و محله و روستا. #امامت_محله @madineyefazele

تجویزهای نئولیبرال 🔸نئولیبرالیسم دولت را مامور انتقال قدرت به سرمایه داری می کند. نسخه های لیبرالیسم به نام علم و از طریق صندوق بین المللی پول، بانک جهانی، سازمان تجارت جهانی به خورد کشورها داده می شود. 🔸 این نسخه‌ها سبب تداوم استعمار و جلوگیری از پیشرفت است تا همچنان وارد کننده مصنوعات و صادرکننده منابع خام باشند. 🔸سه‌گانه مقدس نئولیبرالیسم: خصوصی‌سازی، مقررات‌زدایی و کوچک‌سازی دولت 🔸در دهه 1340 در ايران نخبگان فرامليتی نئوليبرال سمت های عالی سازمان برنامه ايران را در دست گرفتند و الگوهای غرب را كه خود هم به طور كامل نفهميده بودند، به طور ناقص اجرا كردند. 🔸 به تعبير امام خميني (ره) ما از شر رضاخان و محمدرضا خلاص شويم لكن از شر تربيت يافتگان شرق و غرب به اين زودی نجات نخواهيم يافت. #قدرت_و_پیشرفت 5⃣ @haad1442

▪️خطر «محاصصه» در کمین ایران 🔸پی‌نوشت: پروژه لبنانیزه کردن فرهنگ ایران در دولت‌های قبل، مقدمه لبنانیزه کردن سیاسی ایران در دولت فعلی بود. @madineyefazele

🟡دوست عزیز و دانشمندم جناب حجت‌الاسلام استاد احمد اولیائی، مطلب بسیار ارزشمندی تحت عنوان «اشتباهی که باید جبران شود» منتشر کرده است که مطالعه و دقت در آن و مطالبه بیشتر آن از اولیای تبلیغ دینی می‌تواند فصل جدیدی از فعالیت‌های تبلیغی را شکل دهد: (متن ایشان را با برخی تغییرات تقدیم می‌کنم) 🔹ما یک خطای راهبردی در تبلیغ داشتیم؛ «تبلیغ خطابی» به جای «زیست مشترک». یعنی گزاره‌های دینی را دائماً و غالباً از شبکه‌های تلویزیون و منبر و ... مستقیماً و مکرراً بیان کردیم؛ اما بسیاری از ما «زیست مشترک» یعنی همزیستی اخلاقی بلند مدت در زندگی روزمره در کنار مردم را فراموش کرده یا اهمیت آن را نادیده گرفته‌ایم. شما الان تلویزیون را ببین ... سمت خدا، محفل، معلی، عمو‌روحانی، سخنرانی‌های صبحگاهی، شبکه قرآن در کنار اعزام مبلغ رادیو معارف تریبون‌های نماز جمعه و... (همه بیان دین به صورت لخت و مستقیم) همه اینها خوب، مفید و لازمند اما هرگز کافی نیستند، قدم زدن روزمره یک روحانی در محله و سلام کردن به کسبه و ...، اثر دیگری دارد. 🔸سفری که به روسیه داشتم، یک امام جماعت در بزرگترین مسجد سن پترزبورگ توجه ما را به خود جلب کرد. اصالتا تاجیکی بود. دو ساعت با او بودیم. یک گزاره دینی بیان نکرد! فقط ادب و متانت و تواضع و پذیرائی و ... نهایتاً او را به حرف آوردیم. گفت ایران با این شکل و شیوه تبلیغی به سمت سکولاریسم می‌رود! گفتیم: چرا؟ گفت: «شما گزاره‌های دینی را دائماً به مردم می‌گویید. در حالی که پیامبر فقط روز جمعه خطبه‌ای داشت؛ اما در طول هفته با مردم زندگی می‌کرد.» #تبلیغ #حوزه_علمیه @Ahmadhoseinsharifi 🌹

▪️شرایط، وظایف و اختیارات یاران محله (۱۸)/بخش اول: امام محله 🔸شرایط امام محله چیست؟ امام باید صاحب عزم و اراده، تلاش و پشتکار و همت عالی باشد. خستگی‌ناپذیری و ارادهٔ قوی امام دیگران را نیز به دنبال او می‌کشاند. اما اگر امام نسبت به اهداف و برنامه‌های خود سست و دچار شک باشد، دیگران به میزان بسیار بیشتر از او دچار شک و سستی خواهند شد. امام دیر به تصمیم می‌رسد چراکه در بررسی شرایط و جوانب کار وسواس دارد، اما وقتی تصمیم صحیح را می‌گیرد، با قدرت و ارادهٔ محکم آن را انجام می‌دهد. #امامت_محله @madineyefazele

▪️شرایط، وظایف و اختیارات یاران محله (۱۹)/بخش اول: امام محله 🔸شرایط امام محله چیست؟ از دیگر شرایط لازم برای امام محله مردم‌داری و حسن سلوک با مردم است. این از زمرۀ مهم‌ترین اوصافی است که برای امام پشتوانۀ مردمی ایجاد می‌کند‌. روحیۀ خدمت‌گزاری، احترام ‌و پذیرایی، خوش‌رویی و خوش‌گویی و خوش‌بویی، درب همیشه باز و سفرۀ همیشه پهن در بیت و مسجد و محل کار، اخلاق نرم و کلام مؤدبانه، چهرۀ باز و متبسم، عذرپذیری و عفو، تواضع، سعۀ صدر، حوصله و تحمل و شنوا بودن نسبت به اعتراضات و گلایه‌ها از اهم نمادهای مردم‌داری یک امام شایسته است. امام باید در غم و شادی مردم شراکت و حضور داشته باشد. هر عضو محله که عزیزی از دست می‌دهد یا به دست می‌آورد باید امام را در کنار خود حاضر ببیند. هر خانوادۀ جدیدی که به محله می‌آید باید از توجه و خوش‌آمدگویی و حمایت امام برخوردار شود. این حضور و همراهی همیشگی مایۀ توفیقات متعدد برای امام و از مهم‌ترین ابزارهای دفاعی در برابر حملات دشمن در عرصۀ فرهنگی و اجتماعی است. امام و رهبر قوم در مکتب نبوی و علوی نباید بوّاب و حاجب داشته باشد، بلکه به تأسی از بزرگان دین به خصوص ائمه علیهم السلام، همیشه باید در دسترس و میان مردم باشد. امیر مؤمنان علی علیه السلام عالی‌ترین نمونۀ مردم‌داری است، شخصی که با وجود گستردگی قلمرو حکومتش از شرق تا غرب عالم، از اختلاط با اقشار مستضعف و انجام کارهای به ظاهر پست مانند بازی با کودکان ابایی نداشت: کسی مردِ تمام است کز تمامی/کند با خواجگی کارِ غلامی. #امامت_محله @madineyefazele

▪️شرایط، وظایف و اختیارات یاران محله (۲۰)/بخش اول: امام محله 🔸شرایط امام محله چیست؟ دیگر وصف فرد شایستۀ امامت صبر و مجاهدت است. تاریخ تشیع مزین است به وجود شخصیت‌هایی که برای ترویج و نشر این مذهب سختی‌ها و دشواری‌های غیرقابل تصور را به جان خریده و انواع آزار و اذیت‌ها، قتل‌ها، شکنجه‌ها، نفی بلدها و آوارگی‌ها را از سوی دشمنان اهل بیت تحمل کرده‌اند، تا جایی که علویان، سادات و به‌طور کلی شیعیان از شدت مظلومیت همواره محبوب قلوب عموم مسلمانان و حتی مورد ترحم مخالفان بوده‌اند. آنچه به این طایفه قدرت تحمل این شدائد و سختی‌ها را داده است، آرمان‌های متعالی مکتب تشیع و در رأس آن‌ها عدالت‌خواهی و عدالت‌جویی بوده است. لذا خصلت صبر، تحمل بر سختی‌ها و خستگی‌ناپذیری از ابتدایی‌ترین خصایصی است که شیعیان مکتب اهل بیت باید به آن مزین باشند. تذکر دائم به مصائب اولیا، بزرگان و علمای دین و مطالعۀ احوال آنان نقش مهمی در تقویت انگیزه‌ها و تحمل دشواری‌ها دارد. #امامت_محله @madineyefazele

▪️خطبه «دولت اسلامی» 🔸بخشی از خطبه جمعه آیت الله قوامی در مسجد حضرت زینب (س)، سال ۹۵ لینک فیلم با کیفیت خوب #دولت_اسلامی #دولت_سازی @qavami @madineyefazele

▪️عبرت‌های تاریخ (به بهانه سالروز اعدام مجتهد شهید، شیخ فضل الله نوری) چند سال پس از ثبت این تصویر بزرگترین قحطی مصنوعی تاریخ به سراغ ایرانیان آمد. پس از خرید گندم ایران توسط بریتانیا با نرخ زیر قیمت، درباریان و نمایندگان «منتخب مردم» در کنار دیگر آزادی‌خواهان و مشروطه‌طلبان، شروع به احتکار گندم کردند. به گواهی تاریخ، ۹ میلیون ایرانی از گرسنگی مردند. باقی نیز با خوردن علف، گوشت مردار و گوشت انسان زنده ماندند. سربازان دشمن همراه با «منتخبین ملت» جلوی چشم مردم گرسنه ایران، بره بریان به دندان می‌کشیدند و طعم شیرین دموکراسی‌ و آزادیخواهی را به مردم می‌چشاندند. هزینه یاری نکردن مردان حق از هزینه ایستادگی در برابر دشمن خیلی بیشتر است. @madineyefazele

▪️تدبیر شایستۀ نفس، ملاک شایستگی سازمانی 🔸 مهم‌ترین آزمون، آزمون تدبیر نفس است و همه در این آزمون باید آزمایش شوند. 📒خلاصه درس ۶۳ فقه توانمندسازی، استاد آیت الله قوامی #فقه_الاداره #فقه_التمکین #فقه_توانمندسازی #توانمندسازی_کارکنان #عکس_نوشته #حکمت @madineyefazele

▪️شرایط، وظایف و اختیارات یاران محله (۲۱)/بخش اول: امام محله 🔸شرایط امام محله چیست؟ دیگر شرط ضروری برای امام بومی بودن است. امام ترجیحاً باید بومی منطقهٔ امامت خود و ضرورتاً باید ساکن در همان محل باشد. امام غیربومی و غیرساکن که در قالب‌هایی مانند مبلغ طرح هجرت یا روحانی مستقر و ... به شکل موقت یا دائمی در یک نقطهٔ خاص مستقر می‌شود، نمی‌تواند مانند یک امام بومی و محلی به لسان قوم سخن بگوید و درک دقیقی از مختصات اجتماعی محل امامت خود داشته باشد. لذا در الگوی مطلوب سازماندهی اسلام، ترجیح بر این است که امام هر محلی بومی همان محل باشد و تنها در صورتی که فرد بومی صاحب شرایط یافت نشود، این منصب باید به فرد غیربومی تفویض شود. #امامت_محله @madineyefazele

▪️#دسترسی_سریع_به_مطالب: شرایط امام محله 🔸مقدمه: https://eitaa.com/madineyefazele/1746 https://eitaa.com/madineyefazele/1747 https://eitaa.com/madineyefazele/1748 🔸علم: https://eitaa.com/madineyefazele/1752 🔸عدالت: https://eitaa.com/madineyefazele/1757 🔸جامعیت: https://eitaa.com/madineyefazele/1760 🔸آگاهی به مسائل زمان و مکان: https://eitaa.com/madineyefazele/1767 🔸فراست، سیاست و ذکاوت: https://eitaa.com/madineyefazele/1776 🔸مدیریت: https://eitaa.com/madineyefazele/1788 🔸خدمت‌گزاری: https://eitaa.com/madineyefazele/1818 🔸سلامت بدن و اعتدال مزاج: https://eitaa.com/madineyefazele/1826 🔸قوت حافظه: https://eitaa.com/madineyefazele/1835 🔸خوش‌بیانی: https://eitaa.com/madineyefazele/1838 🔸ذوق: https://eitaa.com/madineyefazele/1841 🔸علم‌دوستی: https://eitaa.com/madineyefazele/1943 🔸کرامت و سخاوت: https://eitaa.com/madineyefazele/1944 🔸زهد و ساده‌زیستی: https://eitaa.com/madineyefazele/1945 🔸عزم و تلاش: https://eitaa.com/madineyefazele/1951 🔸مردم‌داری: https://eitaa.com/madineyefazele/1952 🔸صبر: https://eitaa.com/madineyefazele/1953 🔸بومی بودن: https://eitaa.com/madineyefazele/1960 🔸ان شاء الله در مجموعه پست‌های بعدی به تشریح #وظائف امام محله خواهیم پرداخت. #امامت_محله @madineyefazele

▪️نصایح ادیبان به مدیران/فصل اول: نصیحة الملوک سعدی 🔸مدیریت و نظارت بر زندان‌ها 📚استاد حجت الاسلام و المسلمین ایراندوست #اخلاق #مدیریت_اسلامی #سعدی #مدیریت_زندان @madineyefazele

▪️تدبیر منزل، مقدمه تدبیر سازمان 🔸 مدیران منابع انسانی موظف به تجهیز کارکنان به توان تدبیر منزل هستند. 📒خلاصه درس ۶۷ فقه توانمندسازی، استاد آیت الله قوامی #فقه_الاداره #فقه_التمکین #فقه_توانمندسازی #توانمندسازی_کارکنان #عکس_نوشته #حکمت @madineyefazele

▪️نظام تشکیکی بیوت 🔸تفکیک «مدیریت در بیت» و «مدیریت از بیت» 📒خلاصه درس ۶۹ فقه توانمندسازی، استاد آیت الله قوامی #فقه_الاداره #فقه_التمکین #فقه_توانمندسازی #توانمندسازی_کارکنان #عکس_نوشته #حکمت @madineyefazele

▪️خائنانِ صورتی (به مناسبت روز شهدای مظلوم مدافع حرم) 🔸تصویری که مذهبی‌های صورتی از شهدا و مفهوم شهادت ارائه می‌دهند یک تصویر ناقص و تحریف‌شده است. صورتی‌ها شهید را یک انسان "خنثی" و "بی‌طرف" تصویرسازی می‌کنند که تنها برای "دفاع از مرزها" و "حفظ امنیت" پا به جبهه گذاشت و به همه‌ی مردم سرزمینش، چه مؤمن و چه کافر، عشق می‌ورزید. آنان با این کار، سرپوشی بر عاملِ اصلیِ حضور شهدا در جبهه‌ها قرار می‌دهند. 🔸همان‌طور که در حافظه‌ی تاریخی امت حزب‌الله وجود دارد؛ اکثر شهدا برای حضور در جبهه، دلایلِ مهم‌تر دیگری داشتند. اکثریتِ شهدا، از دلِ همان امت حزب‌اللهی برخاستند که تنها همّ‌ و غمشان، اجرا و احیای شریعت محمد بود. آنان به شدت بر مبانیِ دینی و حفظ مفاهیمی چون غیرت، ناموس و شریعت حساس بودند و گوششان به دهان رهبری بود که دغدغه‌ی اساسی‌اش اجرای اسلام بود. آنان حاضر نبودند یک قدم از اجرای شریعت کوتاه بیایند که مثلاً فاجران خوششان بیاید. آنان همان‌هایی بودند که وقتی از جبهه به مرخصی می‌آمدند در کمیته‌ها نیز فعالیت می‌کردند و دست فاجران و کافران را از اجرای عملِ حرام، قطع می‌کردند. ذهنیتِ یک صورتی آن است که کمیته و امثالهم نیز "تندرَوی" بوده است؛ با این حساب، پس همین تندروها بودند که در جبهه‌های نبردِ حق علیهِ باطل پا به میدان گذاشتند و برای صدور معناییِ انقلاب اسلامی ایران و پیروزی اسلام جهاد کردند. 🔸صورتی‌ها با حذف این جنبه از خصوصیاتِ شهدا، سعی دارند تا جهادِ آنان را به دفاع از "مرز" و "امنیت"، تقلیل دهند. نه‌ این‌که شهدا از مرز و امنیت دفاع نکرده باشند؛ اما عاملِ مقدم و اصلیِ حضور آنان در جبهه، چیزی جز حفظ و اجرای شریعت نبود: آنان مرز و امنیتی را می‌خواستند که شریعت در آن اجرا شود. البته که صورتی‌ها با این کار، غرضی را پی می‌گیرند. آنان می‌دانند که شهدا در میانِ مردم متدین و حتی فاسقینِ مستضعف نیز مقام والایی دارند. به‌همین دلیل، آنان نمی‌آیند تا مستقیماً خودِ شهید و مفهومِ شهادت را بزنند؛ بلکه معنای آن را تقلیل می‌دهند یا به نوعی استحاله‌ی فرهنگی می‌کنند. امنیتی که آن‌ها از آن دم می‌زنند؛ همان امنیتی است که قرار است دست فاجران و فواحش و زناکاران را باز بگذارد تا در "امنیتِ" کامل به فساد و فحشای خود ادامه دهند؛ همان امنیتی است که قرار است در زیر سایه‌ی آن، مسئولانِ فاسد به اباحه‌گری ادامه دهند و به رباخواری رسمیت بخشند: درست نقطه‌ی مقابلِ آن چیزی که شهدا وصیت کرده‌اند. 🔸صورتی‌ها با این حذفِ هوشمندانه، سعی می‌کنند "امنیت" را حفظ کنند تا فواحش و فاجرانِ مستکبر به اشاعه‌ی فساد و فحشای خود، در کافه‌ها و مراکز فساد و فحشا ادامه دهند و خودِشان نیز با آنان بلاسَند و بلولند و درهم بیآمیزند؛ اما به آن قسمت از وصیت شهدا که در راستای حفظ عفت و حیا و عفاف و حجاب بود، بی‌اعتنایی شود. با تقریبِ خوبی می‌توان گفت که تاریخِ معاصرِ جامعه‌ی مذهبیِ ایران، هیچ قشری را چرک‌تر و رقت‌بارتر از مذهبی‌های صورتی به خود ندیده است؛ آنان خائنانِ به خون شهدا، هم‌دست و هم‌جبهه‌ی فاجران و زناکاران و مسئولانِ لیبرال و در یک کلام اسب تروای جبهه‌ی کفر در لباس دین هستند که برای محاصره‌ی امت حزب‌الله تقلا می‌کنند. 🔸در پایان، خالی از لطف نیست که وصیت‌نامه‌ی شهید سعید زقاقی در خصوص رعایت حجاب و عفاف، بازخوانی شود: «مادرم زمانی که خبر شهادتم را شنیدی گریه نکن؛ زمان تشییع و تدفینم گریه نکن؛ زمان خواندن وصیت‌نامه‌ام گریه نکن؛ فقط زمانی گریه کن که مردان ما غیرت را فراموش می‌کنند و زنان ما عفت را. وقتی جامعه‌ی ما را بی‌غیرتی و بی‌حجابی گرفت؛ مادرم گریه کن که اسلام در خطر است.» t.me/enghelabnevesht @madineyefazele