🔈برنامه 189، آیه 50 ـ 53 🌺چکیده این برنامه: 🔹یوسف در ارسال پیغام به #پادشاه، #ادب کرد و مستقیما از پادشاه نخواست که از زنان بپرسد؛ بلکه به فرستاده‌ی او گفت: «از پادشاه چنین بپرس!». وقتی پادشاه بخواهد به این پرسش پاسخ دهد، قاعدتاً باید خودش از #زنان بپرسد. پس یوسف #غیر_مستقیم از پادشاه خواست که تکلیف زنان را تشخیص کند. 🔹«سؤال» اینجا به معنای #پرسش است، نه #درخواست. اما پرسش گاهی برای #استفهام و دانستنِ چیزی است که نمی‌دانیم و گاهی برای بازخواست و #توبیخ است. اینجا پرسشی که یوسف مطرح می‌کند، به قصد بازخواست است، نه برای استفهام. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 190، آیه 50 ـ 53 🌺چکیده این برنامه: 🔹وقتی #پادشاه از #زنان_دربار و #همسر_عزیز، پرسید که ماجرا چیست، ایشان گفتند که ما هیچ بدی از #یوسف سراغ نداریم؛ اما همسر عزیز علاوه بر این که به #پاکی_یوسف گواهی داد، #اعتراف کرد که این من بودم که #گناه کردم. 🔹پرسش: چرا همسر عزیز در این موقعیت، به گناهش #اعتراف کرد؟ 👈پاسخ: احتمال نخست؛ سالها #عذاب_وجدان داشت و می‌خواست رها شود. 👈احتمال دوم؛ #بزرگواری_یوسف را دید که حتی در این موقعیت نیز نام #زلیخا را به عنوان #گناهکار نبُرد. 👈احتمال سوم؛ آن قدر به یوسف #علاقه داشت که می‌خواست یوسف با #سربلندی و #افتخار از #زندان آزاد شود، نه مانند یک زندانی که #عفو شده است. (این احتمالات قابل جمعند) #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 191، آیه 50 ـ 53 🌺چکیده این برنامه: 🔹این عبارت، گفتار #یوسف علیه السلام است که «ذلک لیعلم أنّی لم أخنه بالغیب و أنّ الله لا یهدی کید الخائنین و ما أبرّئ نفسی إنّ النّفس لأمّارة بالسوء إلا ما رحم ربّی إنّ ربّی غفور رحیم» یعنی این‌ها برای آن است که «او» بداند به وی خیانت نکردم و خداوند مکر خائنان را به سرانجام نمی‌رساند. و نفس خویش را تبرئه نمی‌کنم؛ زیرا نفس بسیار به بدی امر می‌کند، مگر آن که پروردگارم رحم کند که پروردگارم بسیار بخشایشگر و مهربان است. 🔹مقصود از «او» در عبارت فوق، #پادشاه است؛ یعنی می‌خواستم پادشاه بداند که من به #عزیز #خیانت نکردم. 🔹مقصود از این خیانت، هم در امور #اخلاقی بوده است و هم در امور #اجتماعی و #سیاسی و دستگاه #قضایی و غیره. 🔹برخی عبارت فوق را گفتار #همسر_عزیز دانسته‌اند که در برنامه بعد به آن خواهیم پرداخت. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 192، آیه 50 ـ 53 🌺چکیده این برنامه: 🔹عبارتی که در برنامه گذشته بحث شد، در دیدگاه برخی از مفسران، سخنِ #زلیخا است، نه سخن #یوسف؛ زیرا این عبارت، در ادامه سخنان زلیخا آمده است و «قال» ندارد. اگر سخن یوسف می‌بود، باید در ابتدای آن، «قال» می‌‌آمد. 🔹در پاسخ به این استدلال، گفته شده این امر در قرآن نظیر دارد؛ مثلاً در آیه معروف «آمن الرسول ...» عبارت «لا نفرّق ...» سخن #مؤمنان است؛ اما «قالوا» یا «یقولون» ندارد. 🔹نیز گفته شده بیانِ #معارفی چون «إنّ الله لا یهدی کید الخائنین» و «إنّ النفس لأمّارة بالسوء إلا ما رحم ربّی» آن هم از جانب زلیخا که #ایمان نداشت، بعید است. اما این دلیل چندان محکمی نیست؛ زیرا می‌توان ادعا کرد که زلیخا در آن موقع ایمان آورده و #رشد کرده بود. 🔹دلیل محکمتری برای دفاع از دیدگاه نخست ـ قائل بودن یوسف ـ وجود دارد که در برنامه آینده خواهد آمد. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 193، آیه 50 ـ 53 🌺چکیده این برنامه: 🔹در ادامه بحث‌های پیشین، گفتیم #دلیل محکمتری برای اثبات قائل بودن #یوسف، می‌توان ارائه کرد، بدین شرح که عبارت «ذلک لیعلم أنّی لم أخنه بالغیب» نمی‌تواند #گفتار_زلیخا باشد؛ زیرا او در #غیاب_یوسف #خیانت کرد؛ هم #تهمت زد و هم او را به #زندان انداخت. 🔹در تعابیر قرآن، چند ویژگی به نفوس انسان نسبت داده شده که برخی از آنها قابل جمع هستند: 👈#نفس_ملهمه: نفسی که خداوند به آن #تقوا و #فجور را #الهام کرده است (فألهمها فجورها و تقواها). 👈#نفس_مسوله: نفسی که کارهای #زشت را #زیبا جلوه می‌دهد. 👈#نفس_لوامه: نفسی که اگر انسان کار بدی کرد، او را #سرزنش می‌کند. 👈#نفس_أماره و #نفس_مطمئنه نیز در برنامه آینده معرفی خواهند شد. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 194، آیه 50 ـ 53 🌺چکیده این برنامه: ادامه دسته بندی نفوس: 🔹#نفس_أماره: نفسی که به کارهای #بد امر می‌کند. 🔹هر چه ما بیشتر مطابق نفس اماره عمل کنیم، تسلطش بر اراده ما بیشتر می‌شود و کم کم برده‌ی آن می‌شویم. 🔹#نفس_مطمئنه: نفسی که به خاطر #بندگی مستمر خداوند، به #آرامش و #اطمینان می‌رسد و مخاطبِ خداوند قرار می‌گیرد که «یا أیّتها النّفس المطمئنّة ...». 🔹#نفس_ملهمه در نفوس همه ما هست و از نظر #بینشی فجور و تقوا در نظرش یکسان است؛ اما از نظر #گرایشی، به تقوا گرایش بیشتری دارد. این نفس ملهمه اگر راه #تقوا را برود، به نفس مطمئنه می‌رسد؛ اما اگر مسیر #فجور را برود یا اسیر #نفس_اماره می‌شود یا اسیر #نفس_مسوله. (ادامه بحث، در برنامه آینده ان شاء الله) #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 195، آیه 50 ـ 53 🌺چکیده این برنامه: [ادامه مطالب برنامه گذشته:] 🔹این که نفوس نام برده شده، چه نقشی دارند، دو گونه توضیح داده شده است: 👈نخست: همه انسان‌ها #نفس_ملهمه دارند. اگر کاملا راه #فجور را بپیمایند، این نفس، تبدیل می‌شود به #نفس_اماره. اما اگر کاملا راه فجور را نپیمایند، گرفتار #نفس_مسوله و #نفس_لوامه می‌شوند. اگر نفس مسوله پیروز شود، به نفس اماره تبدیل می‌شود و اگر نفس لوامه پیروز شود، به #نفس_مطمئنه تبدیل می‌شود. 👈دوم: همه انسان‌ها نفس اماره دارند. اگر در برابر آن بخواهند بایستند، در مرحله نفس لوامه قرار می‌گیرند که اگر #بدی کردند، #توبه و جبران می‌کنند و کم کم راه #خوبی‌ها را ادامه می‌دهند تا به نفس مطمئنه برسند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 196، آیه 50 ـ 53 🌺چکیده این برنامه: 🔹#شکست‌ها باید سبب #بیدار_شدن و #رشد ما شوند. نباید با شکست‌ها #ناامید شویم؛ بلکه باید از آنها پلی بسازیم برای #پیروزی و نردبانی برای #ترقی. همسر عزیز در ابتدا به ظاهر شکست خورد؛ اما از این شکست برای کنارزدن پرده‌های #غرور و #غفلت بهره گرفت و در نهایت رشد کرد و به #معارف_توحیدی دست یافت و #عاقبت به #خیر شد. (در برخی روایات آمده که عاقبت، با #یوسف #ازدواج کرد.) 🔹یکی از معارفی که از همسر عزیز نقل شده، این سخن است: «#شکر، خداوندی را که #بردگان را به پادشاهی رساند به خاطر #طاعت، و #پادشاهان را به بردگی انداخت به خاطر #معصیت». #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 197، آیه 50 ـ 53 🌺چکیده این برنامه: نکاتی از #تفسیر_نور: 🔹1ـ انسان‌های #بااستعدادی هستند که گاهی #زندانی می‌شوند. باید تا جایی که امکان دارد، برای آزادی اینان تلاش کرد تا جامعه از #هوش و #زکاوتشان بهره‌مند شود. 🔹2ـ گاهی #بزرگ‌ترها، حتی شخص اول مملکت، باید #دخالت کنند تا پرونده‌ای #حل_و_فصل شود. 🔹3ـ #متهمان باید بتوانند از خود #دفاع کنند. 🔹4ـ #وجدان‌های_خفته بالأخره #بیدار می‌شوند. 🔹5ـ شخص #کریم به دنبال #انتقام نیست؛ بلکه به دنبال ظاهر شدنِ #حقیقت است. 🔹6ـ از #سنت‌های_الهی این است که #خائنان #شکست می‌خورند و #رسوا می‌گردند. 🔹7ـ عاقبتِ #تلخی‌ها، #شیرینی‌ها است. 🔹8ـ شرط #کمال انسان، این است که خودش را #مبرّا_از_خطا نداند، حتی اگر همه او را مبرّا می‌دانند. 🔹9ـ #خطر #نفس_اماره جدی است. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

وَ قالَ الْمَلِكُ ائْتُوني‏ بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسي‏ فَلَمَّا كَلَّمَهُ قالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنا مَكينٌ أَمينٌ (54) قالَ اجْعَلْني‏ عَلی‏ خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفيظٌ عَليمٌ (55) وَ كَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْها حَيْثُ يَشاءُ نُصيبُ بِرَحْمَتِنا مَنْ نَشاءُ وَ لا نُضيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنينَ (56) وَ لَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونَ (57)

🔈برنامه 198، آیه 54 ـ 57 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه، آیات 54 ـ 57 ترجمه می‌شوند، همراه با توضیحی مختصر. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 199، آیه 54 ـ 57 🌺چکیده این برنامه: 🔹تعبیر «أستخلصه لنفسی» یعنی نه تنها یک #مسؤولیت به یوسف می‌سپارم؛ بلکه او را #مشاور و #دستیار_ویژه و نزدیک خودم قرار می‌دهم. 🔹«فلمّا کلَّمَهُ قال إنّک الیوم لدینا مکین أمین» فاعل «کلّمه» ممکن است #پادشاه باشد و ممکن است یوسف باشد. اگر فاعل، #یوسف باشد، مضمون آیه یکی از مصادیق این شعر خواهد بود که «تا مرد سخن نگفته باشد/ #عیب و #هنرش نهفته باشد» یوسف وقتی با پادشاه سخن گفت، #توانایی‌ها و #مهارت‌هایش نمایان شد. 🔹«إنّی حفیظ علیم» برای پذیرش مسؤولیت، هم #امانت و #تعهد لازم است و هم #تخصص و #علم. 🔹پرسش نخست: چرا یوسف از خودش تعریف کرد که «إنّی حفیظ علیم»؟ آیا این منافاتی ندارد با آن آیه که «لا تزکّوا أنفسکم» (#خودستایی نکنید)؟ 🔹پرسش دوم: چرا یوسف #صدارت و #وزارت یک شخص #کافر را پذیرفت؟ 👈(پاسخ در برنامه بعد ان شاء الله) #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 200، آیه 54 ـ 57 🌺چکیده این برنامه: 👈پاسخ به پرسش نخست برنامه گذشته: 🔹#مدح_خود، اگر با این نگاه باشد که این #ویژگی‌های_خوب، مالِ خودم است، #خودستایی مذموم است؛ اما اگر با این نگاه باشد که این ویژگی‌های خوب همه از خدا است، خودستایی نیست؛ بلکه به تعبیر آیة الله جوادی آملی، #خودستانی است (یعنی من از خودم چیزی ندارم) و #مذموم نیست. 🔹فرزندی را فرض کنید که همه دارایی‌اش از پدرش است و نزد دیگران، دارایی‌هایش را یکی‌یکی بر می‌شمرد. اگر نگاه او این باشد که اینها دسترنج خودم است، این ناپسند و مذموم است؛ اما اگر نگاهش این باشد که اینها را پدر به من داده، پس در واقع دارد دارایی‌ها و #لطف_پدر را بر می‌شمرد، نه مال خودش را. پس مذموم نیست و #ممدوح است. 🔹شخصی از امام صادق علیه السلام پرسید: آیا مدح خود جایز است؟ حضرت فرمودند: «اگر #اضطراری در کار باشد، بله؛ جایز است، مانند همین گفتار یوسف که إنّی حفیظ علیم». یوسف اگر از خودش #تعریف نمی‌کرد، پادشاه به او #منصبی نمی‌داد و نمی‌توانست به مردم #خدمت کند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani