eitaa logo
🔹«مکتب امام» در آیینه «صحیفه امام»🔹
255 دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
418 ویدیو
80 فایل
🎯هدف: آشنایی عمیقتر با «مکتب امام» در جهت بسط و امتداد بخشیدن به آن در ساحتهای مختلف زندگی فردی، اجتماعی، فرهنگی و تمدنی، در حدّ وسع و توان خود 📚متن محوری: کتاب «صحیفه امام» 🖌 ارتباط: @yarab2730
مشاهده در ایتا
دانلود
1360-12-18_128k.mp3
6.37M
🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁 درباره حضرت سلام علیها 🕚 : 18 اسفند 1360 ه.ش/ 13 جمادی الاولی1402ه.ق 🕌 : ‏ 👥 : و اسلامى‏ 🌿 قدرت حق تعالى در خانه حضرت زهرا (س) 🌿خدمتهای اهل این به بشر 🌿 خطبه زهرا سلام الله عليها در مقابل حكومت 🌿 و در مدت بيست و چند سال و در عين حال كمک به موجود 🌿 امام و کردن جابر 🌿 حضرت 🌿با اينكه عدّه و اسباب و ابزار آنها كم بود، لكن روح و روح آنها را بر همه ستمكاران عصر خودشان غلبه داد و را زنده كردند و براى شدند 🌿در مقابل گاهى با و گاهى با بايد ايستاد و آنها را به جاى خودشان نشاند ☝️عدم امكان با ، ج‏16، ص87-88 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با و و ( جلد اوّل) 💎💎💎 اهمیت 🌿 در دیدار با ، بر چند موضوع راهبردی دست گذاشتند که قوّت نگاه و ، - و حتی ایشان را نشان میدهد. اگر همین توصیه ها جدّی گرفته شده بود، میتوانست تحولات بسیاری ایجاد کند، امّا فضا و ساختار فاسد حاکم هم چنین اجازه ای نمیداد. 🌱پیشتر، بیان شد که یکی از مراکز حسّاس و راهبردی که امام، به تناسب فرصتها و امکانات، بر آن تمرکز داشتند، و بود. ر.ش: پستهای 🌱امام، درباره ، از سالیان دورتر، برنامه داشتند و به فراخور مجال و امکان، عمل میکردند. 🌱امّا برای اصلاح : - هم با و کمابیش ارتباط داشتند که با پیشرفت روند ، بسیار بیشتر شد؛ به خصوص در . - هم کار اساسی در این زمینه را حکومتی و مرتبط با (از جمله ها) میدیدند. 👈🏼ازاینرو، دراینجا که هرچند بسیار کمی فراهم شده بود، اهمیت دانشگاه و وضع نامطلوبش در آن مقطع را گوشزد کردند؛ ازجمله اینکه چرا ساختار یا محتوا طوری است که محصول و این ، بطور عمده، ضدّ و میشد؟! ادامه در پست بعد👇🏻 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با و و ( جلد اوّل) 💎💎💎 اهمیت [: تقصيرش با شماست. به عهده است... وقتى اين جديد وارد كشور ما شد، آن موقع در كشور ما جز ، افراد باسوادى وجود نداشتند. رشته و ، بسته به روحانيت بود. بعد از تأسيس دانشگاه و بعد از روى كار آمدن نظام تحصيلى جديد، روحانيون به جاى اينكه بيايند همكارى كنند و سر نخ را به دست بگيرند رفتند در ها و گوشه‏نشين شدند؛ و افراد غيرشايسته جايگاه اينها را گرفتند...] ☝️: آقا! مى‏دانيد آن موقع دست كى بود؟... شما نمى‏توانيد بگوييد، ولى من مى‏توانم بگويم. آن موقع حكومت دست بود. و مى‏دانيد كه رضاخان دست‏نشانده بود... ❗️شما آقاى امينى! مى‏فرماييد آقايان علما مى‏آمدند با فردى كه بود همكارى مى‏كردند و دست به دست او مى‏دادند؟ ☝️نه! هرگز اين كار را نمى‏كردند و نمى‏كنند. آنها در انتظار اين بودند كه يا توان و امكاناتى به دست آورند تا خودشان حكومت را اداره كنند، يا اگر چنين توانى نداشتند در انتظار بنشينند؛ در خانه‏شان، در مساجد، در حوزه‏ها و در جاهايى كه تماسى با حكومت نداشته باشد. بنابراين از روى حساب نمى‏توانستند با حكومت دست‏نشانده اجنبى همكارى كنند...». 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔹 جایگاه (ارزش و جهت) حکومت از دیدگاه اسلام 🔶مراتب جهت پاسخ به پرسش یادشده،‌ابتدا باید توجه کرد که حکومت، مراتبی دارد: 1. حکومت یک مرتبه از حکومت، حکومت عقلایی است، یعنی حکومتی که کمابیش همیشه در میان نوع رواج داشته و دارد و براساس قرارداهای عقلایی و به جهت تنظیم و گردش امور جامعه و جلوگیری از هرج و مرج و متلاشی شدن آن و... شکل میگیرد. ، درباره بسیاری از امور عقلایی، «رویکرد امضایی» دارد، یعنی آنها را امضاء و تأیید کرده و به رسمیت میشناسد؛ ازجمله تدبیر جامعه و اصل ضرورت حکومت برای بقای یک جامعه که امری است. عقلای همه دوره های زندگی بشر حُکم میکنند که هر اجتماعی برای اداره امور جاری زندگی و حفظ و بقایش در بین جوامع دیگر، به (سلطان، مسئول، مدیر، رئیس، و...) نیاز دارد وگرنه،‌ یا اصلاً شکل نمیگیرد یا به زودی نابود میشود یا در جوامع دیگر هضم و زایل میشود. ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
ادامه پست قبل👆 جایگاه (ارزش و جهت) حکومت از دیدگاه اسلام > مراتب > 1. حکومت 🔹از طرف دیگر باید توجه کرد که تأیید یا امضای یک سیره یا رویکرد و روش عقلایی توسط ، شکلهای مختلفی دارد؛ مانند: 1.گاه، تأیید با منع نکردن (عدم ردع) است، یعنی صاحب شریعت (شارع مقدّس) نسبت به آن مساله سکوت کند؛ بگونه ای که از سکوت او فهمیده شود که به آن امر عقلایی رضایت دارد؛ 2.گاه، تأیید در یک مرتبه بالاتر است و به آن سیره تشویق هم میکند که نشان میدهد آن سیره نزد او مطلوب است؛ 3و4. گاهی، تأیید بالاتر است و شارع، بر انجام آن امر تاکید و اصرار هم دارد و بلکه، حتّی از امور مخالف با آن هم منع و با آنها مقابله میکند که نشان میدهد آن سیره،‌ اهمیت بسیاری نزد شارع دارد و آن را ضروری میداند. ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
ادامه پست قبل👆 جایگاه (ارزش و جهت) حکومت از دیدگاه اسلام > مراتب > 1. حکومت با توجه به دو مقدمه یادشده، بررسی متون دینی و سیره پیشوایان دین علیهم السلام نشان میدهد که👈 پدیده «حکومت» و نیاز به حاکم برای تدبیر جامعه، از مصداقهای نوع سوم و چهارم تأییدهای یادشده است. متون دینی در این زمینه بسیار زیاد است برای نمونه، کلام ، عليه السّلام به که وقتی گفتند:«لا حُکمَ الّا لله: هیچ حُکمی نیست جز برای خداوند!»، آن حضرت فرمودند: ☝️«سخن حقّى است كه از آن، اراده ميشود! آرى، نيست حكمى مگر از جانب خدا ولی خوارج مى‏گويند: امارت و رياست (در بين خلق) مخصوص خداوند است و حال آنكه به ناچار براى مردم اميرى لازم است؛ خواه نيكوكار يا بدكار باشد تا مؤمن در امارت و حكومت او به طاعت مشغول باشد و كافر بهره خود را بيابد و خداوند در زمان او هركه را به اجل مقدّر برساند و توسّط او ماليات جمع گردد و با دشمن جنگ شود و راهها ايمن شود...»؛ ، خطبه40 👈بنابراین، اسلام، بر روش و سیره درباره نیاز به حاکم، مهر تأیید و صحّه گذاشته و آن را تأیید و امضاء کرده و حتی با جهت مخالف آن هم مبارزه کرده است، 💎امّا به این مقدار اکتفا نکرده است. 💠از اینجا مرتبه دوم حکومت شکل میگیرد که انشاءالله در آینده بدان خواهیم پرداخت... 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ادامه پست قبل👆 - جایگاه (ارزش و جهت) حکومت از دیدگاه اسلام > مراتب > 2. حکومت صالحان و اولیاء الهی (سطح نخست) 🌱از جهتی دیگر، تأیید و امضای یک و روش توسط دین، میتواند دو حالت کلّی داشته باشد: 1. تایید و امضای یک سیره یا روش و منش عقلایی بطور کامل و بدون دخل و تصرّفی از طرف دین در آن؛ 2. امضای تهذیبی، یعنی دین آن سیره را علاوه بر امضاء، تهذیب و اصلاح هم کند (ترکیبی از امضاء و تأسیس)؛ مانند: اضافه یا کم کردن برخی عناصر و اجزاء یا حدود و قیود، دادن جهت خاصّی بدان، و... 🌱در مسأله «»، اصل سیره عقلایی نیاز به حاکم، مورد تأیید دین قرار گرفته است، امّا نه به عنوان یک مطلوبیّت اصلی یا نهایی، بلکه به عنوان یک امر حداقلی، یعنی درمقابل آشوب، هرج و مرج و بی قانونی کلّی که اساس زندگی اجتماعی و بلکه، حیات بشری را به خطر می اندازد. 🌱به بیان دیگر، نکته عقلایی نهفته در این سیره عقلا را به عنوان یک ضرورت اجتماعی تأییدکرده و لازم میداند، ولی این مقدار را کافی نمیداند. ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ادامه پست قبل👆 جایگاه (ارزش و جهت) حکومت از دیدگاه اسلام > مراتب > 2. حکومت صالحان و اولیاء الهی (سطح نخست) حکومت ، اگر فقط در حدّ درک و ادراک عقلا و مبادی، مقاصد و روشهای عقلایی باقی بماند👈 حتی در شکل عالی و کاملا پیشرفته آن، منحصر در اداره کردن و رتق و فتق و چرخاندن امور مردم میشود و به تعبیر ره: «... قانون غير از اين قوانين دنيايى است. در اين قوانين دنيايى، يک جهت، دو جهت‏ ملاحظه شده است و فقط مربوط به همين زندگى اين عالم است... اين هم تمام حدودش را معلوم نيست كه بتوانند همه حدود را تفتيش [و بررسی] كنند و آن طورى كه بايد، قانون برايش بگذارند. اما الهى از قبل از [تولد تا بعد از مرگ، دارای آداب و احکام و ]... قوانين هست... مثل قوانين...بشر نيست كه نتواند جز همين پرده مادى را ببيند». ، ج‏4، ص30-32 👈👈 از دیدگاه اسلام، مرتبه اوّل از حکومت، مطلوبیت ذاتی و نهایی ندارد و بلکه اگر انحصار نظر در آن شود و برایش دعوا، نزاع و جدال شود، ممکنست از مطلوبیت هم بیفتد. از اینجا به بعد، مرتبه دوم حکومت، مطرح میشود یعنی حکومت صالحان و اولیاء الهی... ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ادامه پست قبل👆 جایگاه (ارزش و جهت) حکومت از دیدگاه اسلام > مراتب > 2. حکومت صالحان و اولیاء الهی (سطح نخست) 🌿هرگاه امکان تشکیل حکومت صالحان (یا در مرتبه بالاتر، انبیاء، اوصیاء و اولیاء الهی علیهم السّلام) فراهم بشود👈👈 و وظیفه آنها تشکیل حکومت است. ☝️البته، قبل از آن هم، آنها وظیفه زمینه سازی و تمهیدهای مختلف (علمی، فکری، فرهنگی، تربیتی، کادرسازی، سیاسی و...) در جهت تشکیل حکومت اسلامی برعهده آنها و عموم مؤمنان جامعه هست و باید، به اندازه امکان و امکانات هر عصر، هر مقدار که میتوانند گامی در راستای تشکیل یا تثبیت یا تکامل بردارند؛ هرچند با یک کلمه یا یک قدم! دقت در سیره و روش و رفتار علیهم السّلام نیز نشان میدهد که آنها هیچگاه از فکر تشکیل دست نکشیده اند (ر.ش: ، ) ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ادامه پست قبل👆 جایگاه (ارزش و جهت) حکومت از دیدگاه اسلام > مراتب > 2. حکومت صالحان و اولیاء الهی (سطح نخست) 💎امّا حتّی حکومت نیز از جبنه بودن، ارزش و مطلوبیّت ذاتی و نهایی ندارد. حکومت صالحان، آنگاه ارزش بیشتری پیدا میکند که در جهت تحقق اهداف ، بسط و و مانند آنها بکارگرفته شود. به همین دلیل، حضرت وصیّ، علی عليه السّلام میفرمایند: «هان! بدانید! قسم به خدايى كه دانه را شكافت و جان را به وجود آورد، اگر حضور حاضر و تمام بودن حجّت بر من به خاطر وجود ياور نبود، و اگر نبود عهدى كه از دانشمندان گرفته كه در برابر شكمبارگى هيچ ستمگر و گرسنگى هيچ مظلومى سكوت نکنند، مهار شتر حكومت را بر كوهانش مى‏انداختم و پايان را با پيمانه اولش سيراب مى‏كردم و مى‏ديديدكه ارزش این دنياى شما نزد من از آب بينى بزی كمتر است! ، ص50 💠 امّا.... ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ادامه پست قبل👆 جایگاه (ارزش و جهت) حکومت از دیدگاه اسلام > مراتب > 3. حکومت صالحان و اولیاء الهی (سطح دوم) 🔍 امّا با نگاهی دقیقتر به ، باید گفت: حتّی اقامه نظامهای مختلف اجتماعی و حتّی برپایی قسط و عدل در ضمن آنها نیز هدف نهایی و مطلوب ذاتی حکومت از نگاه دین نیست. ❓پس، هدف نهایی و ذاتی از تشکیل از دیدگاه اسلام چیست؟ در پرداختن به مرتبه سوم حکومت، بدین پرسش پرداخته خواهد شد انشاءالله. 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 💎 جایگاه حکومت از دیدگاه اسلام بطور خلاصه، بیان شده بود که 💎یکی از مبانی ساز و مهم برای ورود به مسائل اجتماعی، سیاسی و حکومتی، معرفت نسبت به «هدف از حکومت» یا «مقصد و جهت حکومت از دیدگاه اسلام» است. 💎حکومت، مراتبی دارد [از جهتی، سه مرتبه، یعنی]: 1️⃣ حکومت یعنی حکومت رایج در میان نوع که براساس قرارداهای عقلایی و جهت تنظیم و گردش امور جامعه و جلوگیری از هرج و مرج و متلاشی شدن آن و... شکل میگیرد. 💎، نه تنها بر روش و سیره درباره نیاز به حاکم و حکومت برای تدبیر و بقای جامعه، مهر تأیید گذاشته و آن را تأیید و امضاء کرده، بلکه حتی با جهت مخالف آن هم مبارزه کرده است. 💠امّا اسلام به همین مقدار هم اکتفا نکرده است و از اینجا «مرتبه دوم حکومت» از دیدگاه اسلام شکل میگیرد 2️⃣ حکومت صالحان و اولیاء الهی (سطح نخست) 🌱گاهی، اسلام علاوه بر تأیید و امضای یک و روش به امضای تهذیبی آن میپردازد، یعنی آن را تهذیب و اصلاح هم کند (ترکیبی از امضاء و تأسیس). 🌱در مسأله «» نیز هرچند اصل سیره عقلایی نیاز به حاکم، مورد تأیید دین قرار گرفته است، امّا نه به عنوان یک مطلوبیّت اصلی یا نهایی، بلکه به عنوان یک امر حداقلی، یعنی درمقابل آشوب، هرج و مرج و بی قانونی کلّی که اساس زندگی اجتماعی و بلکه، حیات بشری را به خطر می اندازد. ولی اسلام این مقدار را کافی نمیداند. زیرا حکومت ، اگر فقط در حدّ درک و ادراک عقلا و مبادی، مقاصد و روشهای عقلایی باقی بماند👈 حتّی در شکل عالی و کاملا پیشرفته آن، منحصر در اداره کردن و رتق و فتق و چرخاندن امور مردم میشود به همین دلیل، از دیدگاه اسلام، مرتبه اوّل حکومت، مطلوبیت ذاتی و نهایی ندارد و بلکه اگر انحصار نظر در آن شود و برایش دعوا، نزاع و جدال شود، ممکنست از مطلوبیت هم بیفتد. 🌿از اینجا به بعد، مرتبه دوم حکومت، مطرح میشود، یعنی حکومت صالحان و اولیاء الهی (در سطح نخست آن) 💎امّا حتّی حکومت نیز از جبنه بودن، ارزش و مطلوبیّت ذاتی و نهایی ندارد. 💠حکومت صالحان، آنگاه ارزش بیشتری پیدا میکند که منحصر به سطح عقلایی نشده و در جهت تحقق اهداف ، بسط و و مانند آنها بکارگرفته شود. 🔵به بیان دیگر و با نگاهی دقیقتر به ، باید گفت: حتّی اقامه نظامهای مختلف اجتماعی و حتّی برپایی قسط و عدل در ضمن آنها نیز هدف نهایی و مطلوب ذاتی حکومت از نگاه دین نیست. ❓پس، هدف نهایی و ذاتی از تشکیل از دیدگاه اسلام چیست؟ 3️⃣ در اینجا سطح دوم حکومت صالحان و اولیاء الهی [یا مرتبه سوم حکومت] شکل میگیرد ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 💎 جایگاه (ارزش و جهت) حکومت از دیدگاه اسلام > مراتب > 3. حکومت صالحان و اولیاء الهی (سطح دوم) ✅با نگاهی دقیقتر به اسلام و اهداف آن، بایدگفت: اقامة نظامهای مختلف اجتماعی و حتّی برپایی قسط و عدل در ضمن آنها نیز هدف نهایی و مطلوب ذاتی از نگاه دین نیست، ✅ بلکه هدف نهایی ذاتی، «معرفتُ الله» و بسط و گسترش بیشتر معرفت، اخلاق و رفتار توحیدی در سطوح مختلف جانها و جوامع بشری است، یعنی بسترسازی علمی و عملی برای شناخت بیشتر، کیفی تر و همگانی تر نسبت به خداوند و حرکت و سیر به سوی او. ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 💎 جایگاه (ارزش و جهت) حکومت از دیدگاه اسلام > مراتب > 3. حکومت صالحان و اولیاء الهی (سطح دوم) ✅ ره به عنوان معمار و معیار انقلاب و معرّف ، در موارد زیادی، هدف نهایی را گوشزد کرده اند؛ برای نمونه: «...مقصد انبيا حكومت نبوده است، حكومت براى مقصد ديگر بوده... 🌱تمام مقاصد برمى‏گردد به ‏_الله‏. 🌱هرچه در دنيا واقع بشود و انبيا هرچه دنبالش بودند دنبال اين بودندكه خداشناسى، واقعاً خداشناسى[حاصل شود]. اگر او حاصل بشود همه چيز دنبالش حاصل است... 🌱 هم دنبال اين بودندكه بتدريج آنطوركه مى‏شود اين بشر را سوق بدهند طرف معرفت‏ الله‏. تمام چيزهاى ديگر هم مقدمه همين معنا هست. 🌱و تمام چيزهايى كه از آن مى‏سوختند انبيا، اين بودكه مى‏ديدند مردم دارند خودشان را مى‏كِشند طرف جهنم. انبيا مظهر حق تعالى هستند...، مى‏خواهند همه مردم‏ معرفت الله داشته باشند، مى‏خواهند همه مردم سعادت داشته باشند... مسأله اين است كه همه دنبال اين بودند كه مردم را آشنا كنند با ». ، ج‏19، ص437-438 ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 💎 جایگاه (ارزش و جهت) حکومت از دیدگاه اسلام > مراتب > 3. حکومت صالحان و اولیاء الهی (سطح دوم) در جای دیگری درباره هدف نهایی حکومت میفرماید: «...🌱تمام مسائل براى است. 🌱پيغمبرها هم كه آمدند و احكام را منتشركردند براى اين است كه بكنند مردم را يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ‏ [جمعه:2]. 🌱همه براى اين آمدندكه مردم را با مبدأ وحى آشناكنند، إلى الله بدهند... 💠تمام مسائلى كه هست [که] ما مى‏خواهيم دست ظالمها را كوتاه كنيم انشاءالله و مى‏خواهيم كه قدرتها را سركوب كنيم و پايشان را از اين بلاد مسلمين كوتاه كنيم انشاءالله، 👈همه اينها مقدّمه اين است که يک‏ آرامشى‏ در اين بلاد پيدا بشود ☝️و دنبال اين آرامش، يک سير روحى پيدا بشود، يک هدايت به سوى پيدا بشود. 🌱آن چيزى كه اساس است است، توجه به خداست، همه عبادات براى اوست. 💎همه زحمات انبيا از آدم تا خاتم براى اين معنا هست كه سير إلى الله باشد...» ، ج‏19، ص51 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
noormags-نگاهی_به_جایگاه_«حکومت»_در_«مکتب_امام»؛_معرفت_الله_مقصد_مکتب_امام-1747613_1131133.pdf
586.5K
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 💎 انتخابات و مکتب امام 📌آنچه درباره بیان شد، در نوشتار پیوست شده☝️ آمده است. 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🌿 پيام به درباره در آستانه ماه ‏. ⏳ زمان: 1 آذر 1357/ 21 ذى الحجه 1398 🌍 مكان: پاريس، نوفل لوشاتو 🌷... ماه محرّم، و و شد؛ 🌹ماهى كه بر شد، 🌹ماهى كه ، را تا محكوم و داغ باطل بر و هاى زد، 🌹ماهى كه به ها در طول ، راه بر را آموخت، 🌹ماهى كه را در مقابل حق به ثبت رساند، 🌹ماهى كه ، با تاريخ را به ما آموخت. راهى كه بايد گره كرده و و بر ها و ها و كند و كلمه حق، باطل را نمايد. 🌷امام مسلمين به ما آموخت كه در حالى كه بر مسلمين مى‏كند، در مقابل او اگرچه قواى شما باشد بپاخيزيد و كنيد و اگر را در ديديد، كنيد و نثار نماييد. ، ج‏5، ص75 و 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
1361-03-31_128k_سخنرانى_در_جمع_ائمه_جماعات_و_وعاظ_تهران_و_قم_(وظيفه_روحانيون)(1).mp3
22.52M
🏴🏴🏴 💠 - معلوم نبودن عمق و های بسیار و بر - - مجالس عزا و در برابر های از طریق این مجالس - و و و های بزرگ از های عزا - امام از خود و از های - و جایگاه آن در جمع کردن مردم و دادن به آنها - و های بزرگ از تشکیل چنین های - جمع شدن عزاداران - مجلس عزا توسط علیهم السلام و آن - و با تعبیر از و حتی عدم درک و هضم مجالس عزا توسط - مجالس عزا و برای تحت یک و و یک - هستیم () - ، عزا ، ج‏16، ص343-348 📌 اصل ، مفصلتر است و مقطع مرتبط، انتخاب شده است. 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
1366-12-30_128k_پيام_راديو-_تلويزيونى_به_ملت_ايران_(اقامه_عدل،_مهمترين_هدف_قيام_سيد_الشهدا)(1).mp3
10.73M
🏴🏴🏴 💠 درباره بررسی حضرت علیه السلام و و ایشان ⏳زمان؛ 1 فروردین 1367 ه.ش 🌍 مکان: ، 💎 جز ، هرچه هست است و باید آنها را از بین برد - بايد از بين برود - ها و علیه السلام - و آداب بسیار بیان شده در مناجاتها و ها - نبودن ادعیه علیهم السلام - به داشتن دعاهای اهل بیت علیهم السلام - از و (ع) در با - ‏لزوم با ‏ - امريكايى! 🌿 بايد تا آخر اين هيچ نشویم تا وقتى كه ان شاء اللَّه را به دست علم بدهند - اين است كه ما همه بايد همه چيز خودمان را در راه اسلام فدا بكنيم ، ج‏21، ص1-4 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 پيام به ملت ايران به مناسبت 12 روز ‏ بسم الله الرحمن الرحيم‏ وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ صَدَقَ اللَّه‏ الْعَظيمْ 🌱من به بزرگ ايران كه در طول تاريخ ، كه با خود آنان را خفيف شمردند و بر آنان كردند آنچه كردند، صميمانه تبريک مى‏گويم. 🌱 تعالى بر ما منت نهاد و رژيم استكبار را با دست تواناى خود كه قدرت است در هم پيچيد و ملت عظيم ما را ائمه و پيشواى ملتهاى مستضعف نمود و با برقرارى جمهورى اسلامى، وراثت حقه را بدانان ارزانى داشت. 🌱من در اين روز مبارک، روز و روز فتح و ظفر ملت، جمهورى اسلامى ايران را اعلام مى‏كنم. 🌱به دنيا اعلام مى‏كنم كه در ايران چنين رفراندمى سابقه ندارد كه سرتاسر مملكت با شوق و شعف و عشق و علاقه به صندوقها هجوم آورده و رأى مثبت خود را در آن ريخته و رژيم را براى هميشه در زباله دان تاريخ دفن كنند. 🌱من از اين همبستگى بيمانند كه جز مشتى ماجراجو و بيخبر از خدا، همه و همه به نداى آسمانى وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً لبيك گفتند و با تقريباً اتفاق آرا به جمهورى اسلامى‏ رأى مثبت دادند و و خود را به و ثابت كردند، تقدير مى‏كنم. 🌱مبارک باد بر شما روزى كه پس از برومند و داغ دل مادران و پدران و رنجهاى طاقتفرسا، دشمن غول صفت و فرعون زمان را از پاى درآورديد و با رأى قاطع به جمهورى اسلامى، الهى را اعلام نموديد. حكومتى كه در آن، جميع اقشار ملت با يک چشم ديده مى‏شوند و نور عدالت الهى بر همه و همه به يک طور مى‏تابد و باران رحمت قرآن و سنت بر همه كس به يكسان مى‏بارد. 🌱مبارک باد شما را چنين حكومتى كه در آن اختلاف نژاد و سياه و سفيد و ترك و فارس و لر و كرد و بلوچ مطرح نيست. همه و برابرند؛ فقط و فقط در پناه و برترى و به فاضله و اعمال صالحه است. 🌱مبارك باد بر شما روزى كه در آن تمام اقشار ملت به حقوق خود مى‏رسند فرقى بين و و اقليتهاى مذهبى و ديگران در اجراى عدالت نيست. 🌱 دفن شد و طغيان و سركشى به دنبال او دفن مى‏شود و كشور از چنگال دشمنهاى داخلى و خارجى و چپاولگران و غارت‏پيشگان نجات يافت. ☝️اينک شما ملت شجاع، جمهورى اسلامى هستيد. ☝️اينک شما هستيد كه بايد اين الهى را با قدرت و قاطعيت كنيد و نگذاريد بقاياى رژيم متعفن كه در كمين نشسته‏اند و طرفداران دزدان بين المللى و نفتخواران مفتخوار در بين صفوف فشرده شما كنند. ☝️اينک شماييد كه بايد مقدرات خود را به دست بگيريد و مجال به ندهيد و با كه مظهر آن است، قدمهاى بعدى را برداريد و با فرستادن طبقه فاضله و امناى خود در مجلس مؤسسان، اساسى جمهورى اسلامى را به تصويب برسانيد و همانطوركه با و علاقه به جمهورى اسلامى رأى داديد، به امناى امت رأى دهيد تا مجالى براى نماند. 🌿صبحگاه 12 فروردين كه روز نخستين حكومت الله است از بزرگترين اعياد ‏ و ماست. ☝️ملت ما بايد اين روز را عيد بگيرند و زنده نگه دارند. روزى كه كنگره‏هاى قصر 2500 سال حكومت فرو ريخت و سلطه براى هميشه رخت بربست و حكومت مستضعفين كه حكومت خداست به جاى آن نشست. ☝️هان! اى ملت عزيز كه با خون جوانان خود حق خود را به دست آورديد، اين را عزيز بشمريد و از آن كنيد و در تحت لواى و پرچم ، عدالت الهى را با پشتيبانى خود اجرا نماييد. 🌱من با تمام قوا در شما كه خدمت به اسلام است، اين چند روز آخر عمر را مى‏گذرانم ☝️و از ملت انتظار آن دارم كه با تمام قوا از اسلام و جمهورى اسلامى پاسدارى كنند. ☝️من از دولتها مى‏خواهم كه بدون وحشت از غرب و شرق، با فكر و اراده، باقيمانده رژيم طاغوتى را كه آثارش در تمام شئون كشور ريشه دارد پاكسازى كنند و فرهنگ و دادگسترى و ساير وزارتخانه‏ها و ادارات كه با فرم غربى و بپا شده است به شكل اسلامى متحول كنند و به دنيا اجتماعى و استقلال و اقتصادى و سياسى را نشان دهند. 🌱از خداوند تعالى عظمت و استقلال كشور و امت اسلامى را خواستارم. و السلام عليكم و رحمة الله روح اللَّه الموسوي الخمينى‏ ، ج‏6، ص452-454 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🌿 پيام به درباره در آستانه ماه ‏. ⏳ زمان: 1 آذر 1357/ 21 ذى الحجه 1398 🌍 مكان: پاريس، نوفل لوشاتو 🌷... ماه محرّم، و و شد؛ 🌹ماهى كه بر شد، 🌹ماهى كه ، را تا محكوم و داغ باطل بر و هاى زد، 🌹ماهى كه به ها در طول ، راه بر را آموخت، 🌹ماهى كه را در مقابل حق به ثبت رساند، 🌹ماهى كه ، با تاريخ را به ما آموخت. راهى كه بايد گره كرده و و بر ها و ها و كند و كلمه حق، باطل را نمايد. 🌷امام مسلمين به ما آموخت كه در حالى كه بر مسلمين مى‏كند، در مقابل او اگرچه قواى شما باشد بپاخيزيد و كنيد و اگر را در ديديد، كنيد و نثار نماييد. ، ج‏5، ص75 و 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
1361-03-31_128k_سخنرانى_در_جمع_ائمه_جماعات_و_وعاظ_تهران_و_قم_(وظيفه_روحانيون)(1).mp3
22.52M
🏴🏴🏴 💠 - معلوم نبودن عمق و های بسیار و بر - - مجالس عزا و در برابر های از طریق این مجالس - و و و های بزرگ از های عزا - امام از خود و از های - و جایگاه آن در جمع کردن مردم و دادن به آنها - و های بزرگ از تشکیل چنین های - جمع شدن عزاداران - مجلس عزا توسط علیهم السلام و آن - و با تعبیر از و حتی عدم درک و هضم مجالس عزا توسط - مجالس عزا و برای تحت یک و و یک - هستیم () - ، عزا ، ج‏16، ص343-348 📌 اصل ، مفصلتر است و مقطع مرتبط، انتخاب شده است. 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
1366-12-30_128k_پيام_راديو-_تلويزيونى_به_ملت_ايران_(اقامه_عدل،_مهمترين_هدف_قيام_سيد_الشهدا)(1).mp3
10.73M
🏴🏴🏴 💠 درباره بررسی حضرت علیه السلام و و ایشان ⏳زمان؛ 1 فروردین 1367 ه.ش 🌍 مکان: ، 💎 جز ، هرچه هست است و باید آنها را از بین برد - بايد از بين برود - ها و علیه السلام - و آداب بسیار بیان شده در مناجاتها و ها - نبودن ادعیه علیهم السلام - به داشتن دعاهای اهل بیت علیهم السلام - از و (ع) در با - ‏لزوم با ‏ - امريكايى! 🌿 بايد تا آخر اين هيچ نشویم تا وقتى كه ان شاء اللَّه را به دست علم بدهند - اين است كه ما همه بايد همه چيز خودمان را در راه اسلام فدا بكنيم ، ج‏21، ص1-4 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹