eitaa logo
🔹«مکتب امام» در آیینه «صحیفه امام»🔹
255 دنبال‌کننده
1هزار عکس
404 ویدیو
80 فایل
🎯هدف: آشنایی عمیقتر با «مکتب امام» در جهت بسط و امتداد بخشیدن به آن در ساحتهای مختلف زندگی فردی، اجتماعی، فرهنگی و تمدنی، در حدّ وسع و توان خود 📚متن محوری: کتاب «صحیفه امام» 🖌 ارتباط: @yarab2730
مشاهده در ایتا
دانلود
🔦 توضیح مرتبط به و «و لقد اوُصيه بما وصّانا أساطين الحكمة... وَ لا يَزِيدُ الظّالِمِينَ الّا خَسَاراً»؛ «و اكيداً وصيت مى‏كنم او را به آنچه اعاظم ... و بر ستمگران جز زيان نيفزايد»؛ ⭕️ هشدار نسبت به ضرورت طرح معارف عمیق توحیدی نزد اهلش و پرهیز از تضییع و افشاء صریح آنها بدون طیّ مقدمات لازم؛ بخصوص برای اهل انکار معارف و مقامات و منکران بی انصاف❗️ ♦️ ره،‌ در مواضع متعدد از رسمی و غیررسمی خود بر این وصیت و سفارش، تأکید شدید دارند که نباید عمیق و را بطور صریح برای غیراهل آن مطرح کرد، یعنی افرادی که هنوز مقدمات لازم یا ویژگیهای موردنیاز برای دریافت صحیح آنها را ندارند یا افرادی که با بستن چشم گوش و عقل خود، به بدون و معارف توحیدی و عمیق میپردازند بدون آنکه مقدمات کافی و شایستگیهای و لازم برای اظهارنظر در این زمینه را داشته باشند. 🔰 برای نمونه: ➖ إلى الخلافة والولاية، ص 35-36 و 68-69 و 86 و 90 ➖ ، ص36 ➖ ، ص 5-6 و 18-19 و 38-39 ➖ ، ص 58 و 166-168 و 215-216 و 223 و 346-347 ➖ ، ص 13 و 193 و 389-390 و 437 و 453-457 و 507-508 و 655 ➖ سوره حمد، ص 166-170 ➖ ، ج1، ص 107و 159-160و 284-285 و ج3، ص 208 و 414-416 ➖ ، ص59-61 ➖ ، ج‏16، ص209-216 و ج‏18، ص453-454 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦 توضیح مرتبط با تا 💎💎💎 از دیگر ویژگیهای و : و به (انگیزه) و از سر و به ❗️چرا لحن تخاطب ره در اوّلین نامه به ملایم بود و بتدریج تندتر شد؟ 💠 امام ره،‌ طبق مشی و سیره خود، مرحله اول برخورد با (بخصوص در موضع ضعف و ) را برخورد نرم و ملایم دانستند. 🔆 امّا حتی در شرایط عدم تقیه نیز به مقتضای سبقت خداوند بر او، همه ؛ ازجمله ، و... و حتّی و ، دارای چهره و صبغه رحیمانه و آمیخته با رحمت هستند. 🔆🔆 یعنی و ، در عین جستن و از و و حتی در حال کشیدن بر او برائت می¬جویی، نظری جز و هم ندارد! 📚 امام ره در مواضع مختلف ، این مساله را به تفصیل مطرح و توضیح خواهند داد. 📝 ولی قبلتر از آن هم در مواضع دیگری؛ مثلاً در (که حدود 20 سال قبلتر نوشته بودند)، این نکته کلیدی را بیان کرده بودند. ادامه در پست بعد👇🏼👇🏻👇🏽 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦 توضیح مرتبط با تا ... كه طغيانش به جايى رسيد كه انَا رَبُّكُم الْاعْلى‏ گفت...❗️ به خود، در جميع زمين نظر فرمود و متواضعترين و كاملترين نوع ، يعنى عظيم الشّأن و رسول عالى مقام مكرّمى مثل بن على نبيّنا و آله و عليه السلام را انتخاب فرمود و با دست تربيت خود، تعليم و تربيت كرد او را... و پشت او را قوى فرمود به برادر بزرگوارى مثل عليه السلام... و سالها در خدمت پير، مرد راه و ورزيده عالم انسانيّت، او را فرستاد... پس از اين همه و تربيتهاى ، براى چه خداى تعالى او را تهيه كرد؟ براى و و و نجات دادن يک نفر ياغى كه كوس انَا رَبُّكُمُ الْاعْلى‏ میكوفت و آن همه فساد در ارض مى‏كرد. 🙄 🔥ممكن بود خداى تعالى او را به صاعقه بسوزاند، 🌿ولى رحمت رحيميه، براى او دو بزرگ مى‏فرستد 🍀و در عين حال سفارش او را مى‏فرمايد كه با او با كلام نرم ليّن گفتگو كنيد؛ باشد كه به ياد خدا افتد و از كردار خود و عاقبت امر بترسد. ✅اين دستور است. اين كيفيت مثل فرعون است...». ، ص236- 239 👈همچنین، برای دیدن موارد دیگر، ر.ش: ، ص233-235 و 315-320 ، ص561-562 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
💎💎💎 ؛ رحمت جمالی و جلالی ⚖️ ولی ره، جامع و کاملی داشتند و فقط نداشتند و هم داشتند. 🔆 به بیان دیگر، از دیدگاه و ، این اندیشه برخی از افراد و جریانها نادرست است که (با فرض صحّت و غرض بد نداشتن)، به اشتباه، فقط از دم میزنند، بدون اینکه تصوّر درستی از داشته باشند ❌ درواقع، این نادرست، شامل و بیکران و نامتناهی الهی را قید میزند و مواردی مثل ، ، تعزیرات، و با دشمنان حربی و... را مصداق رحمت الهی نمیداند! 💠 ازاینرو، در ادامه همان متن، تصریح میکنند: «...و اين وادى، غير از وادى و است كه بايد با ، داشته باشد؛ چنانچه در شريفه و كريم وارد است. و آن در جاى خود صحيح و اين نيز در جاى خود صحيح است. و اكنون مجال بيان آن نيست». ، ص240 📌 در طول نیز در موارد متعددی، به ردّ این اندیشه غلط و نیز تبیین و شامل هر دو جنبه و بودن آن و بازگشت همه به رحمت واسعه ربوبی میپردازند. 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با ( جلد اوّل) 👇ادامه پست قبل👆 💎💎💎 امام ره 🔆 وجه دیگر ندیدن کار خود و دیدن خود، آن است که تا برای خود چیزی میبیند و دلش به خیالی خودش خوش است، حالت و حقیقی ندارد. 💠 امام ره، تشبیه زیبایی در همین زمینه، در (ص67) دارند: «... إلى ... چاره ندارد جز توجّه به و و و فاقه خود. 🌱 و چون خود را نصبُ العين نمود و متوجّه به و فقر و خود شد و از تعزّز و و بيرون آمد، بابى از به روى او گشاده گردد... و مورد و تلطّف گردد. 🌿 و هرچه اين نظر، يعنى نظر به ذلّت خود، در قوّت گيرد، مورد بيشتر گردد... ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹
🔦توضیح مرتبط با ( جلد اوّل) 👇ادامه پست قبل👆 💎💎💎 امام ره «... ☝️و اگر بخواهد به قدم به و خود اين راه را طىّ كند، شود، چه كه ممكن است از او دستگيرى نشود، ❗️چون طفلى كه تا خود به راه رود و به قدم خود شود و به قوّت خود اعتماد كند، مورد عنايت نشود و او را به خود واگذار كند ✅ و چون و خود را به پيشگاه پدر مهربان عرضه دارد و از اعتماد به خود و قوّت خود يكسره خارج شود، مورد عنايت پدر گردد و او را دستگيرى كند، بلكه او را در آغوش كشد و با قدم خود او را راه برد. ✅ پس بهتر آن است كه إلى الله، پاى ‏ خود را بشكند و از اعتماد به خود و و عمل خود يكسره جويد و از خود و قدرت و قوّت خود فانى شود و و اضطرار خود را هميشه در نظر گيرد👈 👈تا مورد شود و راه صدساله را با يک شبه طىّ نمايد و لسان و حالش در قدس ربوبيّت با عجز و نياز عرض كند: امَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ اذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوُء...». 📌📌این مسأله، تحلیل عمیقتری هم دارد که در جلسه هشتم بیان شده است. ، ص76 ادامه در پست بعد👇 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹