#تفسیر_سوره_انبیاء #طرح_رضوان #بخش_اول #استاد_آل‌مرتضی #مؤسسه_نورالیقین 🌠🌠🌠🌠🌠🌠🌠 در سالروز میلاد حضرت صاحب الامر(عجل الله تعالی فرجه) استاد آل مرتضی ضمن تبیین تفسیرآیات سوره انبیاء، ارتباط این آیات رابا مسئله مهدویت وانتظار، صفات یاران امام زمان وهمچنین فتنه‌های آخرالزمان بیان داشتند. ✨بِسْمِ الله الرحمن الرحیم 📖وَکَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْیَةٍ کَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِینَ ﴿١١﴾ فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا یَرْکُضُونَ ﴿١٢﴾ 🌠موضوع: در هم کوبیدن ستمگران ❓سوال : گرفتاری اقوام ستمگردر دایره عذاب الهی به چه نحو ترسیم شده است؟ خداوند سرنوشت مشركان و كافران لجوج را با مقايسه با سرنوشت اقوام پيشين، مشخص مى كند. نخست مى فرمايد: (چه بسيار شهرها و آباديهاى ظالم و ستمگرى را كه درهم شكستيم ). (و بـعـد از آنـهـا قـوم و جـمـعـيت ديگرى را به روى كار و به ميدان آزمايش آورديم ) بـا تـوجـه بـه اينكه (قَصَم ) به معنى شكستن تواءم با شدت است و حتى گاهى به مـعـنـى خـرد كـردن آمـده، و بـا توجه به اينكه تكيه روى ظلم و ستمگرى اين اقوام شده، نـشـان مـى دهـد كـه خـداونـد شـديـدتـريـن انتقام و مجازات را در مورد اقوام ظالم و ستمگر قائل است. بنابراین با بررسی تاريخ گذشتگان روشن می شود كه تهديدهاى پيامبر اسلام شوخى و بى حساب نيست، واقعيت تلخى است كه بايد دقيقا به آن انديشيد. چون تاریخ همیشه و در هر زمان و مکان تکرار می‌شود (التّاريخ يُعيدُ نَفْسَه). خداوند روش نابود کردن اقوام ظالم را در قرآن به ما معرفی می‌کند: صاعقه، آتش، سیل و... . لذا ماباید درس عبرت بگیریم. اکنون ظالمانی همچون آمریکا، اسرائیل دردنیا وجود دارند که به دنبال نابودی اسلام هستند، در حالی که خداوند در موردشان می‌فرماید: 《قَصَمْنَا》یعنی کمرشان را شکستیم (هم شکستن و هم شدت زیاد، تشدید درشکستن). این یک نوع دلداری و امید دادن به مومنین است؛ که خداوند آنقدر قدرت دارد که هر شهری از قوم عاد و ثمود و آنها که《إِرَمَ ذَاتِ ٱلعِمَادِ》هستند یعنی درقصرهای مجلل با سقف های بلند وستونهای پهن و پر از طلا و نقره داشتند را در یک لحظه نابود کند. ┄┄┅••🌸✻🌸┄┄┅•• منابع و مآخذ: تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، مجمع البیان، نمونه و نور ┄┄┅••🌸✻🌸┄┅•• مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل_مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #بخش_اول •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نور الیقین در آغاز ماه مبارک رمضان برای بیست وهفتمین سال متوالی ویژه برنامه های این ماه عزیز را در دستور کار خود قرار داده است. از جمله این برنامه ها تفسیر ترتیبی _ موضوعی سور قر آن کریم و جزء خوانی روزانه می باشد. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 خرسندیم که آغاز افتتاحیه این مراسم با رونمایی از ✨کتیبه متبرک حرم حضرت زینب(سلام الله علیها)✨ با حضور حجه الاسلام و المسلمین مرالی صورت گرفت. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 سپس استاد آل مرتضی در ادامه تفسیر طرح رضوان به شرح و تبیین آیات سوره انبیاء در ارتباط با ماه مبارک و فضایل آن پرداختند. ایشان ضمن اشاره به خطبه پیامبراکرم(صلی الله علیه وآله) مباحث خود را به شرح ذیل ادامه دادند: پیامبر (ص) در فضیلت ماه رمضان فرمودند: أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَيْكُمْ شَهْرُ اللَّهِ بِالْبَرَكَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ ، شَهْرٌ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ أَفْضَلُ الشُّهُورِ ، وَ أَيَّامُهُ أَفْضَلُ الْأَيَّامِ ، وَ لَيَالِيهِ أَفْضَلُ اللَّيَالِي ، وَ سَاعَاتُهُ أَفْضَلُ السَّاعَات... ❓آری چگونه در این ماه اهداف بزرگ برای خودمان ترسیم کنیم و چگونه نیل به این اهداف تحقق میابد؟ ❇️ باید ظرف و سعه وجودیمان را گسترش دهیم در کنار هرظرف مظروفی هست که درون آن قرار می گیرد و باید برای کسب آنچه در ظرف قرار میگیرد تلاش و هزینه کرد.ظرف ماه رمضان عظیم است. ماه مبارک رمضان ظرف نزول قرآن است که نشان دهنده قابلیت و اهمیت این ظرف است پس باید بین ظرف و مظروف اصل تناسب رعایت شود. در حقیقت ما نباید به تلاوت صرف بسنده کنیم چون تلاوت مقدمه است و باید تلاش خود را بالا برده و از مرحله تلاوت پیش تر رویم و به نور و علم عمیق قرآن برسیم. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 شان و فضیلت‌های ماه مبارک رمضان ذاتی و واسطه‌ای است. بر این اساس ماه رمضان به صورت صریح در قرآن ذکر شده است. شانهای ماه رمضان: 1. شهر رمضان با ترکیب اضافی و وصفی(شهر الله) بیان شده است. 2. شأن زمانی دارد.《افضل الشهور》 است و طول تاریخ در همه ادیان، زمانی مقدس است. 3. شأن حقیقت وجودی و نفس الامری و عینی دارد و مانند یک مقام مشخص، شخصیتی دارد و مانند قرآن شفاعت و شکایت می کند. (قَدْ أَقْبَلَ إِلَيْكُمْ) رمضان به سوی ما می آید وما باید آمادگی پذیرش آن را در خود ایجاد کنیم ویژگی‌های ماه مبارک رمضان: 💫💫💫۱. ماه نزول قرآن2. تعیین سرنوشت‌ها3. مهمانی و ضیافت الهی۴. وقوع شب قدر ۵. نزول ملائکه و روح 6. سرشار از مائده‌های آسمانی و غذاهای معنوی ◀️در دعای 《یا علی یا عظیم》 میخوانیم: وَ هَذَا شَهْرٌ عَظَّمْتَهُ وَ كَرَّمْتَهُ وَ شَرَّفْتَهُ وَ فَضَّلْتَهُ عَلَى الشُّهُور: و اين ماهی است که خداوند مقامش را عظيم وآن رابر سایر ماه ها كرامت و شرافت و فضيلتش داده است. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل_مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #بخش_اول •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅اهمیت تفسیر موضوعی ✍استاد حسینی آل مرتضی در روز دوم ماه مبارک رمضان در جلسه تفسیر ابتدا به بیان اهمیت تفسیر موضوعی پرداخته و فرمودند: ⬅️ یادگیری تفسیر موضوعی سبب می شود، عقل در مقابل شبهات جواب داشته باشد و بتواند دلیل نقلی اقناعی اقامه کندـ ⬅️ سپس در مقدمه ورود به تفسیر آیه ۲۲ انبیا فرمودند: این آیه از غرر آیات است زیرا متضمن برهان تمانع، از ادله اثبات توحید است. ❓استاد آل مرتضی قبل از بیان این برهان در پاسخ این سوال«چرا در ماه مبارک رمضان باید به بیان براهین و قیاسات منطقی و فلسفی بپردازیم؟» بیان کردند: ماه مبارک رمضان ماه قران است؛ فهم قران مهم است. ✍ قران می فرماید:« قل هاتوا برهانکم ان کنتم صادقین» (۱۱۱،بقره) 👈 برای اثبات صداقت و درستی مطلب باید ادله آورد. 💥امام صادق می فرماید: «نحن اصحاب الدلیل». ⬅️برای آشنایی با انواع ادله، نیازمند فلسفه و منطقیم. ◀️ اقسام حجت و دلیل در منطق: ۱.قیاس ۲.استقرا ۳.تمثیل ❇️ این آیه از آیات اثبات کننده توحید است؛ 👈 و می گوید: وجود الهه متعدد محال است؛ زیرا موجب فساد عالم خواهد شد. این آیه خطاب به مشرکان است لکن برای ما نیز کاربرد دارد و در جهت رفع شرکهای درونی ما نیز موثر است. ✅شرک جلی و خفی ایشان در توضیح این مطلب فرمودند: ◀️مشرکان شرک جلی و نظری داشتند؛ با توحید مخالفت می کردند. اما ما نیز موحد واقعی نیستیم و در قلوبمان شرک خفی وجود دارد که آن ریا است. ◀️ دقت و تأمل در این آیات همانطور که در از بین بردن شرک جلی موثر است در جهت مقابله با ریا و شرکهای خفی نیز اثر دارد. ◀️ آموزش این مطالب در ماه مبارک رمضان، سبب رعایت آداب مهمانی خواهدشد. ◀️ انسان هنگامی که در مهیمانی بزرگان شرکت می کند، مراقب تمام حرکات و سکناتش است. ◀️ پس در ماه رمضان که میهمان خدای خالق، مدبر، عظیم و علیم است باید مراقب اعمال و رفتارش باشد و این مراقبت باید بیشتر از زمانهای دیگر باشد. 👈 به همین خاطر پیامبر ص درباره «افضل الاعمال» این ماه فرمودند: 💥 «الورع من محارم الله.» ❇️بدانید حسادت و تکبر بین اهل علم و مال بیشتر است. دفع این امراض جز با رجوع به قرآن و تقویت عقاید ممکن نخواهد بود. ✅موضوع ماه مبارک ایشان در ادامه در ارتباط با مطالب روز گذشته فرمودند: دو مطلب در ماه رمضان باید مورد توجه قرار بگیرد: ۱. هدف ۲.ظرفیت ✅ ظرفیت ❓چگونه ظرفیت وجودی خود را بالا ببریم؟ ✍ ما در ظرف ماه رمضان قرار داریم؛ باید بین ظرف و مظروف تناسب وجود داشته باشد.ماه رمضان آن قدر عظیم است که مظروفی چون شب قدر در آن قرار گرفته است. ما نیز باید ظرفیت خود را بالا برییم تا قابلیت دریافت فیوضات الهی را داشته باشیم. 🔸 افزایش ظرفیت انسان در گرو عقل اوست هر چه عقل رشد کند، قلب بزرگ تر می شود و ظرف وجود انسان وسیعتر می گردد. 👈 این مطلب مطابق آیه ۴۳ عنکبوت است: 💥 «وَتِلک ٱلأمثالُ نَضرِبُهَا لِلنَّاسِۖ وَمَا يَعقِلُهَآ إِلَّا ٱلعَٰلِمُونَ؛ و اين مثل ها را براى مردم مى زنيم، ولى جز اهل معرفت و دانش در آنها تعقّل نمى كنند». ✅ اهمیت علم نکته دیگر آیه ۴۳ عنکبوت، ارتباط عقل با علم است و به همین خاطر پیامبر درخواست علم می کردند؛ 💥 «اللهم زدنی علما» ◀️ پس علم نیز مانند عقل ظرفیت را بالا می برد و در صورتی که ظرفیت انسان افزایش یافت، ایمان افزایش می یابد. 💥 «اذا تلیت علیهم آیاته زادهم ایمانا». ✅روش پیامبران ✍ رسول خدا با برهان تمانع و حضرت ابراهیم نیز با اقامه براهین عقلی برای مشرکان در صدد بودند تا آنها را به عقلشان رجوع دهند تا ظرفیتشان بالا برود و بتوانند توحید را بپذیرند و به همین خاطر انبیا در دعوت خویش موفق بودند. 🔻 علت ضعف ما در هدایت دیگران همین مطلب است؛ یعنی عدم تسلط بر آیات و روایات و در نتیجه ناتوانی در اقامه براهین و قیاسات. ✅اهداف ✍ یکی از مسائلی که در موفقیت انسان نقش دارد، تعیین اهداف است. ⬅️ خداوند برای خلقت بشر، اهدافی مشخص کرده است البته باید دقت کنید این اهداف برای رشد خود انسانهاست و نهایت آن رسیدن به قرب خداوند است(هدف غایی، خود خداوند متعال است). 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

••🌸••༻﷽༺••🌸•• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان_روز_سوم #بخش_اول ••--✾🍃🌸🍃✾--••• ✍استاد خانم حسینی آل مرتضی در روز سوم ماه مبارک رمضان در جلسه تفسیر به راه های رسیدن به هدف اشاره داشتند و آن را در محورهای ذیل بیان داشتند. ✍در حقیقت یکی از مسائلی که در موفقیت انسان نقش دارد، تعیین اهداف است. ⬅️ خداوند برای خلقت بشر، اهدافی مشخص کرده است البته باید دقت کنید این اهداف برای رشد خود انسانهاست و نهایت آن رسیدن به قرب خداوند است(هدف غایی، خود خداوند متعال است). ❇️راههای نیل به این اهداف عبارتند از: ◀️۱. تقویت اعتماد به نفس: اولین قدم برای رسیدن به اهداف کوچک یا بزرگ زندگی تقویت اعتماد به نفس است. با افزایش اعتماد با قوت بیشتری نی توانیم قدم برداریم بنابراین از واژه های نمی توانم، قدرت ندارم نباید استفاده کنیم. ما قادر به انجام هر کاری هستیم ما قال لا الا فی التشهد نباید لا بگوییم جز در شهادتین ◀️۲.الثقه بالله: مهمتر از اعتماد به نفس اعتماد به خداست و در حقیقت اعتماد به نفس مصداق اعتماد بر خداست. ◀️۳.کوچک سازی مشکلات: مشکلات را در نظرمان کوچک کنیم تا تحمل انها راحت تر بشود تا بتوانی راحت آنها را برطرف کنی. ◀️۴. خودتان را باور کنید که خودباوری کلید موفقیت در هر کاری است. ◀️۵. درباره مراحل رسیدن به هدف خود فکر کنید. ◀️۶. هنگام تعیین هدف خواست خود را واضح و مشخص کنید. ◀️۷. هدف خود را با جزئیات کامل مجسم کنید. ◀️۸. وقت رسیدن به هدف را معین کنید. ◀️۹. هدف بزرگ ابتدا مشخص شود و در مرحله بعد اهداف کوچک را معین کنید. ◀️۱۰. تلاش لازم را انجام دهید و از سستی و تنبلی دوری کنید. ایشان در ادامه بیان داشتند برای افزایش ظرفیت روحی و کسب معرفت و آگاهی بیشتر راه‌های متعددی ممکن است قابل طرح و ارائه باشد: از جمله ◀️توجه به رابطه متقابل علم و عقل ◀️ بیداری از غفلت ◀️راه معرفت و شناخت خود ◀️ عمل به دستورات دین 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 💫آیه ۲۲ لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ؛اگر در آسمان و زمین معبودانی جز خدا بود بی تردید آن دو تباه می شد؛ پس منزّه است خدای صاحب عرش از آنچه [او را به ناحق به آن] وصف می کنند. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 در ايـنـجـا سؤ ال اين است : تعدد خدايان در صورتى منشا فساد در جهان مى شود كه آنها به مبارزه با يكديگر برخيزند، اما اگر قبول كنيم آنها افرادى حكيم و آگاهند، حتما با كمك هم جهان را اداره مـى كـنـنـد؟؟ ◀️پاسخ اين سؤ ال چندان پيچيده نيست ، حكيم بودن آنها، تعدد آنها را از بـيـن نـمـى بـرد، هـنـگـامـى كـه بـگوئيم آنها متعددند، مفهومش اين است كه از هر نظر يكى نـيـستند، چرا كه اگر از تمام جهات يكى بودند، يك خدا مى شدند، بنابراين هر جا تعدد اسـت حـتـمـا تـفـاوتـهـا و اخـتـلافـاتـى وجـود دارد، كـه خـواه نـاخـواه در اراده و عـمـل اثـر مـى گـذارد و جـهـان هـسـتى را به هرج و مرج و فساد مى كشاند. اين برهان تمانع را به صورتهاى ديگرى نيز بيان كرده اند كه از حوصله بحث ما بيرون است و آنچه در بالا گفتيم بهترين طرز بيان آن است . 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ••--✾🍃🌸🍃✾--•• @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #خانم_زین‌العابدینی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان_روز_چهارم #بخش_اول •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅ موضوع:نسبت فرزند دادن به خدای سبحان خداوند متعال در آیه ۲۶ از سوره مبارکه انبیاء می فرماید:"وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ"و گفتند [خداى] رحمان فرزندى اختيار كرده منزه است او بلكه [فرشتگان] بندگانى ارجمندند. با سیر در آیات قران کریم می بینیم که یهود،نصارا و مشرکان به خداوند نسبت فرزند دادند 💥یهود گفتند:عزیرپسرخداست 💥نصارا حضرت مسیح علیه السلام را پسر خدا می دانستند 💥و مشرکان معتقد بودند که فرشتگان دختران خدا هستند ✍علامه طباطبایی رحمه الله علیه در تفسیر المیزان می گوید:از ظاهر سیاق برمی آید که این جمله حکایت کلام بت پرستان است که می گفتند :ملائکه فرزاندان خدا هستند و به همین جهت مراد از "عباد مکرمون" نیز ملائکه است خداوند متعال با جمله "سبحانه" خود را منزه از فرزند داشتن کرده بعد با اضراب حال ملائکه را بیان کرده که بندگانی مکرمند و چون جمله "لایسبقونه بالقول..."در آیه بعدی کمال عبودیت ملائکه ،از حیت آثار و صفای آن از حیث خواص است و نیز چون قبلاً آنان را عباد نامید در نتیجه مراد از اکرام ملائکه اکرامشان به خاطر همان عبودیت بوده نه به غیر آن بنابراین برگشت معنا به این می‌شود که ملائکه بندگانی هستند دارای حقیقت معنا می‌باشد آن این است که هرگز در سخن از خدا سبقت نمی‌گیرند با وجود اینکه می موجودات دارای شعور عباد و بندگان خدا هستند در این عبارت خواست بفهماند که ملائکه عبودیتی دارند که خدا به ایشان کرامت کرده و این موهبت عطیه‌ای است الهی پس خود را جز بنده نمی‌بینند سپس خداوند متعال اوصاف فرشتگان را در شش قسمت بیان می‌کند که مجموعاً دلیل روشنی است بر نفی فرزند بودن آنهاست 1⃣آنها بندگانی بندگان خدا هستند 2⃣ بندگانی شایسته و گرامی داشته اند 3⃣آنها آنقدر مؤدب و تسلیم و سر به فرمان خدا هستند که هرگز در سخن گفتن بر او پیشی نمی‌گیرند 4⃣ از نظر عمل نیز آنها تنها فرمان او را اجرا می‌کنند 5⃣آنها که بندگان گرامی و شایسته خدا هستند برای نیازمندان شفاعت می‌کنند ولی باید توجه داشت هرگز برای کسی شفاعت نمی‌کنند مگر اینکه بدانند خدا از او خشنود است و اجازه شفاعت او را داده است 6⃣ به خاطر همین معرفت و آگاهی آنها از خدا می‌ترسند و تنها خشیت او را به دل راه می‌دهند 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

•🌸••༻﷽༺••🌸• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان_روز_پنجم #بخش_اول ••--✾🍃🌸🍃✾--••• ✍استاد خانم حسینی آل مرتضی در روز پنجم ماه مبارک رمضان در جلسه تفسیر حضور یافتند و مباحث تفسیری در ادامه طرح رضوان را بیان داشتند.ایشان ضمن مرور مباحث جلسه قبل آیه 22 انبیاء را از غرر الایات دانستند بیان داشتند توحید اقسام ۶گانه ای دارد و این آیه به اثبات توحید الوهیّت می پردازد. ⭐️لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ 🌠🌠🌠🌠🌠 بر اساس این برهان علت فساد جهان تعدد آلهه هست و برهان تمانع با تکیه بر قیاس استثنایی این مطلب را ثابت می کند که اله واحد است . در آیات بعد در پی اثبات توحید ربوبی با تکیه بر خالقیت هست. ❓❓چرا در کنار دلایل اخلاقی و کلامی، ضرورت براهین علوم منطقی، فلسفی احساس می‌شود؟ خداوند به انسان نعمت عقل عطا فرموده است. انسان عاقل برای سخنانش به دلایل عقلی استناد می‌کند تا ◀️ سخنش مورد قبول همگان واقع شود. جهت هدایت و قانع کردن دیگران نیاز به دلیل احساس می‌شود به این جهت انسان باید علم خود را ارتقاء دهد تا از دلایل نقلی و عقلی بهره ببرد و در مواجهه با افرادی که به جهت ضعف ایمان، ظرفیت پذیرش دلایل نقلی را ندارند به ادله عقلی تمسک نماید. کلام خدا نیز فقط اخلاق نیست بلکه همانطور که در عبارت آیه«لَوْ کَانَ فِیهِمَا آلِهَةٌ إِلا اللَّهُ لَفَسَدَتَا» آمده است جهت محال بودن تعدد الهه از برهان تمانع استفاده شده است . ◀️رسول خدا با برهان تمانع و حضرت ابراهیم نیز با اقامه براهین عقلی برای مشرکان در صدد بودند تا آنها را به عقلشان رجوع دهند تا ظرفیتشان بالا برود و بتوانند توحید را بپذیرند و به همین خاطر انبیا در دعوت خویش موفق بودند. ◀️ علت ضعف ما در هدایت و قانع کردن دیگران همین مطلب است؛ یعنی عدم تسلط بر آیات و روایات و در نتیجه ناتوانی در اقامه براهین و قیاسات. علم سلاح مومن است و با آن میتواند دیگران را قانع کند. ◀️دانستن این دلایل عقلی سبب میشود اعتماد و اعتقاد ما به خدا بیشتر شود. ✨✨الإمامُ الجوادُ عليه السلام : الثِّقَةُ باللّه ِ تعالى ثَمَنٌ لِكُلِّ غالٍ ، و سُلَّمٌ إلى كُلِّ عالٍ . اعتمادِ به خداوند متعال، بهاى هر چيز گرانى است و نردبان رسيدن به هر بلندايى.   ┄┄┅••🌷✻🌷••┅┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان_روز_ششم #بخش_اول •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• استاد آل مرتضی در ادامه مباحث مربوط به توحید در سوره انبیا در روز ششم ماه مبارک رمضان به شرح و بیان تفسیر پرداختند.   ✨أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ ﴿۳۰﴾ 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 نظم کل عالم ،ناظم حکیم را برای کل عالم اثبات می کند. در واقع مقدمات تجربی کمک به برهان عقلی دارد. وقتی خالقیت خداوند اثبات شود به دنبال آن ربوبیّت خداوند اثبات میشود . ما از نظم تجربی در عالم هم استفاده می‌کنیم خداوند خالق همه جهان است. ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ در برابر این همه نعمت و مخلوقات برای انسان باید شکر خالق و تنها منعم خود را به جا آورد. انسان اشرف المخلوقات است و خداوند همه موجودات را مسخر و کمک کننده انسان قرار داد تا در سیر تکاملی خود به سوی خداوند موفق باشد. ❓❓برهانهای عقلی و تجربی توحید الوهیت حقتعالی در آیات سوره انبیا و ملک به چه ترتیب انعکاس یافته است؟ در آیه ۲۲سوره انبیا یک قیاس استثنایی بکار رفته است. ◀️ قیاس یکی از انواع حجت است که دو نوع دارد: 1⃣قیاس اقترانی مانند: صغری: آهن فلز است. کبری: فلزات در گرما منبسط می شوند. نتیجه: آهن در گرما منبسط می شود. 2⃣ قیاس استثنایی مقدمه اول: اگر خورشید طلوع کند روز خواهد بود. مقدمه دوم: الان خورشید طلوع کرده است. نتیجه: الان روز است. تفاوت این دو قیاس در این است که قیاس اقترانی از دو مقدمه خبری تشکیل شده است و نتیجه قیاس در مقدمات پخش شده است. اما در قیاس استثنایی یکی از مقدمات جمله شرطیه است و نتیجه مطابق یا مخالف یکی از مقدمات خواهد بود. ❇️ برهان تمانع در این آیه در قالب قیاس استثنایی بیان شده است با این عبارت: ⬅️مقدمه اول: اگر خدای دیگری وجود داشت زمین و آسمان فاسد می شدند. ⬅️مقدمه دوم: الان زمین و آسمان فاسد نشدند. 🔸نتیجه: پس خداوند واحد است. ❇️این برهان بر اساس بطلان تالی که معلول است، مقدم که علت است را اثبات کرده است. 👈 با این توضیح مقدمه اول این برهان یک جمله شرطیه است که دارای دو جزء مقدم و تالی است که مقدم، علت تالی است. مقدم: 👈 اگر خدای دیگری وجود داشت(این علت برای فساد زمین است.) تالی: 👈زمین و آسمان فاسد می شدند.(معلول چند خدایی) ✅ بنابراین از نبود معلول، عدم علت یعنی خلاف مقدم و اله واحد نتیجه گیری می شود. در حقیقت این برهان بیان می کند علت عدم فساد زمین معلول و نشانه یکتایی پروردگار جهانیان است. ◀️نکته اول: مهمترین راه برای اثبات توحید همین نظم عالم است. برهان عقلی را خدا در آیه لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ بازگو فرمود که با کمک گرفتن از نظم عالم گذشت. اما برهان تجربی قرآن در نظم خاص جهان است تدبیر چنین جهانی به دست مدبر و ناظم است. ◀️نکته دوم: مقدمه قیاس استثنایی در آیه لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا و استثنای تالی به صورت شفاف در آیات ،"مَا تَرَى فِی خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ  ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ کَرَّتَیْنِ یَنْقَلِبْ إِلَیْکَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِیرٌ "( ۳و ۴ ملک) یاد شده است.ولی در سوره انبیا برای روشنتر شدن استثنای تالی در همین سوره مبارکه انبیا آیات ۳۰ به بعد در چند آیه درباره نظم عالم سخن می‌گوید:  ❇️أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ ۳۰ ❇️وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ۳۱ ❇️ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ۳۱ ❇️وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ ۳۲ ❇️وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ۳۳ 👈 آیه ۳۰ می‌تواند بیانگر برهان تجربی توحید در قبال برهان عقلی باشد. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

🌸•••༻﷽༺•••🌸 #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #هفتم_ماه_رمضان #بخش_اول •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅استاد آل مرتضی در روز هفتم ماه ماه مبارک رمضان با توجه به نزدیک شدن ایام سال نو این نکته را به بانوان قرآنی گوشزد کردند که ⬅️با مصادف شدن ایام نوروز و ماه مبارک رمضان ما دو سنت پیش رو داریم: 👈سنت الهی که همان ماه مبارک رمضان، ماه مهمانی خداست 👈سنت مردمی که آداب ایام نوروز است. ✔️ ما اگر ظرفیت و سعه صدر خود را بالا ببریم می توانیم به گونه‌ای عمل کنیم که هم به این سنت الهی پایبند باشیم و هم آداب نوروز را که صله رحم و دید و بازدید است به جای آوریم. ⬅️ایشان در ادامه فرمودند: اضافه شدن مسئولیت ها نباید سبب گردد که ما دین خدا را رها کنیم و از یاد امام زمان غافل شویم. 💫اعتقاد ما بر این است که ائمه معصومین شاهد اعمال ما هستند همان گونه که در اذن دخول امام رضا علیه السلام می‌خوانیم: اَشهَدُ اَنَّکَ تَشهَدُ مَقَامِی تَسمَعُ کَلامِی تَرُدُّ سَلامِی ✔️ما باید در راه دین ثابت قدم باشیم. این مهم محقق نمی‌شود مگر با بالا بردن تقوا. وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ ۱۷/محمد کسب علم به تنهایی کافی نیست، بلکه باید به آن علم عمل کرد تا بتوانیم به معرفت دست پیدا کنیم. با افزایش معرفت ، مشکلات و سختی‌ها نمی‌توانند ما را از یاری دین خدا باز دارند. *⃣نکته: همه اصول اخلاقی، عقاید، تشریع، کلام به توحید برمی‌گردد. توحید کلمه طیبه است که ریشه‌اش در عمق زمین است و شاخه اش تا آسمان‌ بالا رفته. أَلَم تَرَ كَيفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصلُها ثابِتٌ وَفَرعُها فِي السَّماءِ۲۴/ابراهیم آیا ندیدی چگونه خداوند «کلمه طیبه» (و گفتار پاکیزه) را به درخت پاکیزه‌ای تشبیه کرده که ریشه آن (در زمین) ثابت، و شاخه آن در آسمان است؟! ✅ما باید به ریسمان محکم الهی چنگ بزنیم و همچون اهل بیت لحظه‌ای از قرآن و دین غافل نشویم. فَقَدِ استَمسَکَ بِالعُروَةِ الوُثقیٰ •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈•• آيه: 35 كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ هر نفسي چشنده مرگ است و ما شما را با مبتلا كردن به بدي هاو خوبي ها آزمايش مي كنيم و بسوي ما باز گردانده مي شويد. ✍موضوع: معاد عبارت «کل نفس ذائقه الموت» بیانگر قانون کلی در مورد مرگ است بدون استثنا همه نفوس طعم مرگ را می‌چشند. ⬅️معانی واژه نفس در قرآن مجید: 1⃣ﻧﻔﺲ" ﺫﺍﺕ" ﻳﺎ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺳﺖ، ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﺳﻴﻌﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﺮ ﺫﺍﺕ ﭘﺎﻙ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻃﻠﺎﻕ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ" ﻛَﺘَﺐَ ﻋَﻠﻰ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺔَ"" ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺣﻤﺖ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﻟﺎﺯم ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ (ﺍﻧﻌﺎم ﺁﻳﻪ 12). 2⃣ ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺟﺴﻢ ﻭ ﺭﻭﺡ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ: ﻣَﻦْ ﻗَﺘَﻞَ ﻧَﻔْﺴﺎً ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻧَﻔْﺲٍ ﺃَﻭْ ﻓَﺴﺎﺩٍ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻓَﻜَﺄَﻧَّﻤﺎ ﻗَﺘَﻞَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺟَمیعا. 3⃣ ﮔﺎﻫﻰ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺭﻭﺡ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺷﺪﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪ" ﺃَﺧْﺮِﺟُﻮﺍ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻜُﻢُ": " ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻗﺒﺾ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺭﻭﺡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺧﺎﺭﺝ ﻛﻨﻴﺪ" (ﺍﻧﻌﺎم ﺁﻳﻪ 93). ⬅️ﭘﻴﺪﺍ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ" ﻧﻔﺲ" ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﺩﻭم ﺍﺳﺖ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻛﻠﻰ ﻣﺮﮒ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ ❓❓آیا مرگ امری عدمی است؟ خداوند در ایه ۲ سوره تبارک می فرماید " خدا موت و حيات را آفريده" مگر مرگ هم آفريدنى است؟ از تعليم قرآن برمى‏آيد كه مرگ به معناى عدم حيات نيست، بلكه به معناى انتقال است. امرى است وجودى كه مانند حيات خلقت‏پذير است. ⬅️ رهايي روح از قيد و بند بدن و پيوستن روان به قالب برزخي، كه برخاسته از بدن دنيوي است، عدم نيست. كالبد انسان به خاك، و روح آدمي به جهان برزخ بر مي گردد و هيچ كدام معدوم نمي شوند، بلكه زندگي دنيا را از دست داده و حيات ديگري را آغاز مي كنند. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان_روز_هشتم #بخش_اول ••--🏴✾✾🏴--••• ✍استاد خانم حسینی آل مرتضی در روز هشتم ماه مبارک رمضان در جلسه تفسیر حضور یافتند و مباحث تفسیری در ادامه طرح رضوان را بیان داشتند. ایشان ضمن یاد آوری هدف که موضوع اصلی مورد بحث در ماه مبارک رمضان ۱۴۴۵می باشد، بیان داشتند که: انسان باید برای خودش هدف ترسیم کند و در راه سیر به سوی آن قرار گیرد. انسانهای بزرگ اهداف بلندی دارند و اسوه ی ظرفیت بالا و صبر هستند و اینگونه می شود که مردم به او اقتدا می کنند. اجعلنا للمتقین اماما ⭐️آیه ۳۶ وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ هُمْ كَافِرُونَ. ✅موضوع: استهزاء ❓❓خداوند در پاسخ به استهزای کافران، چگونه پیامبرش را دلداری می دهد؟ در مکه و مدینه، مشرکین قریش و منافقین و یهود، پیامبر اسلام را مورد اذیت و آزار و استهزاء قرار دادند. اما خداوند در آیه ی 41 همین سوره پیامبرش را دلداری می دهد: ◀️دلداری اول پیامبر: قسمت اول آیه 41 وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ ای پیامبرفقط تو این مشکل را نداری، همه ی پیامبران قبل از تو نیز مورد استهزاء بودند دشمن برای ایجاد تفرقه استهزاء می کند و شبهات را القا می کند امّا خداوند می فرماید: فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ..؛ 35/احقا ◀️دلداری دوم : قسمت دوم آیه 41 فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ: کیفر آن استهزاء به آن استهزا کنندگان احاطه کرد. بـنـابـرايـن غـم و انـدوهـى بـه خـود راه مـده و ايـن گـونـه اعـمـال جـاهلان نبايد در روح بزرگ تو كمترين اثر بگذارد و يا در اراده آهنينت خللى وارد كند. آیه 41 پاسخی در برابر آیه 36 است. ✨✨هدایت مردم، درد و سختی دارد، هدایت مردم فقط تدریس و سخنرانی نیست. اهدنا و اهدی بنا... برای رسیدن به بهشت، هزار نیش و عقرب بر سر راه انسان است ولی انسان مومن با این مشکلات، مسیر را رها نمی کند. باید در این مسیر صبر کرد و ظرفیت و سعه ی وجودی را بالا برد. ⭐️آیه 37 خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ ۚ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ✅موضوع: عجله ❓❓تفاوت عجله و سرعت در چیست؟ 👈سرعت در قرآن همان عجله است و خدا از انسان سرعت می خواهد (سارعوا) ولی شیطان به دنبال کندی و توقف است. 👈سرعت، وصف حرکت است ولی عجله وصف متحرک است. نکته: برخی امور نیاز به فوریت دارد، " عجلوا بالصلاة قبل الفوت، وعجلوا بالتوبة قبل الموت ". توبه خیلی سرعت و فوریت دارد زیرا انسان در طول شبانه روز، گناهان و سیئات و قصورات فراوانی را مرتکب می شود که راه نجاتش توبه و استغفار به درگاه الهی است. ❇️❇️❇️ اگر انسان در راه دین و هدایت مردم حرکت کند و هدفش فقط راه باشد، مردم به او اقتدا می کنند و چنین کسی در این مسیر از اذیت ها و ناملایمتها ناراحت نمی شود، چون او به دنبال شخصیت و کسب منفعت و مادیات نیست و برای خدا کار می کند و منتظر تشکر مردم نمی ماند، چون معتقد است که خدا از وی تشکر می کند: ان الله شاکر علیم در نتیجه این حرکت جهادی و بی منت باعث رشد و ارتقا شخص و تحول در جامعه می شود. ✨✨   ┄┄┅••✻••┅┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #سبک‌زندگی_اسلامی #بخش_اول #ماه_مبارک_رمضان #استاد_محمدعلی‌_اخوان طلبه ،هفتم خارج فقه و اصول کارشناس ارشد علوم قرآنی دکترای طب سنتی کارشناس و مشاورتربیتی حوزه کارشناس تربیتی رادیو معارف مدرس حوزه و دانشگاه ✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ ❇️ فلینظر الانسان الی طعامه خداوند در قرآن می فرماید: به غذای خود نگاه کن. عبارات قرآنی هفت بطن دارد،از زوایای مختلف می توان به این آیه نگاه کرد. آیا منظور از این آیه همان جملات حضرت زهرا سلام الله علیها هست که در مورد آداب سفره می فرمایند ؟ ✨آداب سفره را رعایت کردن مانند: به غذای خود نگاه کنید لقمه ها را کوچک بردارید صحبت نکنید نمک اول و آخر غدا و... 🥣 نگاه کردن به غذا باعث تحریک اشتها می شود.موقع غذا خوردن اگر تمرکز روی غذا باشدغذا کامل جذب بدن می شود.در هنگام تناول غذا خون باید در اطراف معده باشد برای عمل هضم. و مشغول شدن به کارهای دیگر باعث دور شدن خون از اطراف معده ، هضم ناقص ،سردی گوارش وابتلا به بیماری می شود. 🔸پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم می فرمایند: مواردی که باعث جدا شدن افراد خوب از بد یا جبهه حق از باطل می شود: 🔹حب الطعام.حب الریاسه.حب النوم.حب النسا.حب الراحه.حب الدنیا 💥حب الطعام 🔹انسان های خوب به خاطر خاصیت و نیرو گرفتن طعام می خورند وانسان های دیگر به خاطر دوست داشتن و لذت،طعام می خورند. غذایی که مصرف می شود پاید طیب و حلال باشد یعنی علاوه بر پاکی و طهارت طاهری باید: از مواد طبیعی و سالم تهیه شود. 🍗گوشت ها :گوسفند ،مرع و خروس طبیعی ،بوقلمون 🍾روغن ها: کره ،شحم،زیتون،و کنجد 🍯قندها و شیرینی ها: شکر سرخ و قهوه ای و عسل استفاده نکردن از مواد دارای ژلاتین مانند: 🍰خامه شکلات و شیرینی و پنیر های کارخانه ای 🥩انواع فراورده های گوشتی آماده مانند سوسیس و ...که از گوشتهای دام پیر و بیمار و به صورت خمیر که حاوی رگ و غدد حرام است تهیه شده اند. ✳️ در دنیا رژیم های لاغری به این صورت می باشد که ۱۶ ساعت فرد گرسنه می ماند تا مواد زاید و چربی ها شروع به سوختن کندو۸ ساعت آزاد است برای خوردن .مواد نشاسته ای و قندی استفاده نمی کنند.دوروز در هفته. و ..این همان روزه گرفتن ما می باشد. پس بهترین رژیم برای لاغری و پاکسازی بدن همان روزه های مستحبی روزهای دو شنبه و پنج شنبه و ماه مبارک رمضان می باشد. 🟣 دلیل چاقی چربی است که در بدن نمی سوزد و انباشته میشود. چرا با وجود روزه گرفتن یا رژیم،فرد لاغر نمی شو؟ وقتی بدن چند ساعت گرسنه می ماند زمانی فرا می رسد که چربی های ذخیره شده بسوزد اما اگر موقع افطار شیرینی یا مواد نشاسته ای مانند: زولبیا .نوشابه،🥤سیب زمینی و🍚 برنج استفاده شود،مواد قندی و نشاسته ای وارد شده مانع از چربی سوزی می شود. 💥یک پژو هشگر غربی میگوید( گوستاو لوبون) ما در غرب و تمدن خود چیزی نداریم واز مسلمان ها گرفته ایم. 🌙آداب غذایی مهم ماه مبارک رمضان 🔸زمان افطار: پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم می فرمایند : من آب را با خرما طیب میکنم(سردی و رطوبت آب با خرما متعادل مبشود) افطار کردن با آب فاطر و خرما چای ایرانی با هل و دارچین☕️ چای زعفران و خرما( فشار خون نداشته باشد) یک ساعت بعد: سوپ جو با پاچه بو قلمون آش جو با قلم نان سبوس دار.🥠 🔴 ممنوعات زمان افطار: چای سیاه.آب یخ.نوشابه.نان و پنیر🧀 تخم مرغ و شیر🥛 ( هضم آنها سنگین است) ✅ معده در طول روز منقبض می شود و حجم زیاد غذا باعث فشار به معده می شود.پس باید حدود یک ساعت بعد از افطار شام میل شود. 🔹بین افطار و سحر: مصرف غذاهای رطوبت دار مانند شربتها با شیرینی های طبیعی،میوه 🍇🍎سبزیجات 🥗... 🔸زمان سحر: شربت آبلیموی طبیعی خوراک مقوی و کم حجم خورشت ها با گوشت گرم 🥘 شیر با عسل یا خرما 🔴 ممنوعات: سرخ کردنی🍟🍔. نفاخ مثل قرمه سبزی،تره،برگ ترب ماست و پنیر( سرد است و فرد رابیحال میکند). نتیجه: سه نکته مهم که در غذا خوردن باید رعایت کرد ۱) نگاه کردن به غذا 👈طبیعی،طیب،با مصلح ۲) غذا را بخاطر لذت انتخاب نکنیم ۳) افطار و سحر ها در انتخاب غذا و زمان خوردن و مقدار غذا توجه کامل داشته باشیم. تا شامل این فرمایش پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم باشیم: صوموا تصحوا سلامت و تندرست باشید🍀 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ••--✾🍃🌸🍃✾--•• @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #خانم_مومن_دوست #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان_روز_نهم #بخش_اول •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅ موضوع: آیات 42 تا 47 سوره انبیا ✨آیه 42: تهدید و تخویف مشرکان خداوند به مشرکان عتاب می کند که اگر عذابی برشما نازل شود هیچ کس قدرت ندارد تا آنرا برگرداند. در تفسیر تسنیم بیان شده که این آیه نوعی جدال احسن است. چون مشرکان خداوند را به الله وخالق بودن می شناختند اما تدبیر ورب بودن خداوند را قبول نمی کردند. پس خداوند در یک جدال احسن به مشرکان این خطاب را بیان میکند:" بگو چه کسی شمارا در شب وروز از مجازات خداوند بخشنده نگاه میدارد" ✨آیه 43 و44: خدایان ساخته ای در این آیات خداوند به پیامبر می فرماید : به مشرکان بگو آیا آلهه ای جز خدای واحد دارند؟ آیا خدایانی که دارند می توانند دربرابر ما دفاع کنند بلکه آنها نمی توانند خودشان را یاری دهند این دو جمله "تمنعهم "و"من دوننا "از ناتوانی آنها حکایت می کند . سپس به علل مهم سرکشی اشاره می کند : علل مهم سرکشی وطغیان افرادبی ایمان ،غرور وعدم شکر گزاری در پیشگاه پروردگار است . 👈مشرکان نه تنها یاد خداوند را فراموش کرده اند بلکه به شرک وبت پرستی پناهنده شده اند . 👈آیا این شریک ها بی عنایت الهی می توانند کاری انجام دهند؟ "آیا نمی بینندکه ما مرتبا از زمین ومردم میکاهیم " آفلا یرون انا ناتی الارض ننقصهامن اطرافها اقوام وقبائل یکی پس از دیگری می آیند وچشم از جهان فرو می بندند آیا بااین حال آنها غالبند یا ما غالبیم ؟ افهم الغالبون مراد از ننقصها : در تفسیر نور مراد از نقصان : 1⃣ منظور مرگ علما وفقدان آنهاست 2⃣ مقصود انقراض امتهاونابودی ساکنان زمین است. 3⃣با گسترش لسلام از مناطق کفر نشین کاسته می شود. 4⃣ حجم زمین از نظر جغرافیایی رو به نقصان است آیه می خواهد مرگ ومیر تدریجی بزرگان واقوام پر جمعیت را به عنوان یک درس عبرت برای کافران مغرور وبی خبر بیان کند وبه آنها نشان دهد:در مبارزه با خداوند پیروزی برای آنها وجود ندارد 🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #آموزشی #تفسیر #خانم_فرخ‌دوست #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان_روز_دهم #بخش_اول 💥 آیه ۴۸ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ ✅ موضوع : فرقان ، ضیاء ، ذکر ❓❓هر کدام از تعابیر فرقان ، ضیاء ، ذکر به چه معنا می باشد؟ ❇️" فرقان " در اصل به معنی چیزی است که حق را از باطل جدا می کند و وسیله شناسایی این دو است. ❇️"ضیاء " به معنی نور و روشنائی است که از درون ذات چیزی بجوشد. ❇️"ذکر " هر موضوعی است که انسان را از غفلت و بی خبری دور دارد. ✴ذکر این سه تعبیر پشت سرهم ، گویا اشاره به این است که انسان برای رسیدن به مقصد، نخست احتیاج به فرقان دارد تا بر سر دوراهی ها و چندراهی ها، راه اصلی را پیدا کند. هنگامی که راه خود را یافت، نور و روشنائی و ضیاء می خواهد تا مشغول حرکت شود. سپس در ادامه راه، گاه موانعی پیش می آید که از همه مهمتر غفلت است، نیاز به وسیله ای دارد که مرتبا به او هشدار دهد. 💥 آیه ۴۹ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ ✅ ویژگی های پرهیزگاران ❓❓ پرهیزگاران با چه صفاتی معرفی شده اند؟ ✨پرهیزگاران کسانی هستند که از پروردگارشان در غیب و نهان می ترسند. نکته : در برابر خداوند تعبیر به " خشیت " و در مورد قیامت تعبیر به " اشفاق " شده است. ✴به گفته راغب در مفردات؛ خشیت در جائی گفته می شود که ترس آمیخته با احترام و تعظیم باشد. اما اشفاق به معنی علاقه توام با بیم است. 👈👈در واقع پرهیزگاران به روز قیامت بسیار علاقمندند، چون کانون پاداش و رحمت الهی است اما با این حال از حساب و کتاب خدا نیز بیمناکند. 💥آیه ۵۰ وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ ✅ مقایسه قرآن با کتب پیشین ❓❓چگونه ثابت می شود قرآن مایه برکت است؟ کافی است حال ساکنان جزیره العرب را قبل از نزول قرآن ، که در توحش ، جهل،‌ فقر ، بدبختی زندگی می کردند ، با وضعشان بعد از نزول قرآن ، که اسوه و الگویی برای دیگران شدند در نظر بگیریم . ┄┄┅••✻••┅┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

#تفسیر_سوره_انبیاء #طرح_رضوان #بخش_اول #خانم‌حسینی #مؤسسه_نورالیقین بسم الله الرّحمن الرّحیم  وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ[51] 🌠موضوع: سر فصل داستان حضرت ابراهیم(علیه السلام) ❇️❇️❓سوال: خصیصه رشد با چه صفاتی مصداق پیدا می کند؟ خداوند داستان رابا ذکر کمالی که به حضرت ابراهیم عطاکرده آغاز می نماید:《رُشْدَهُ》 رشد درنگاه قرآن ویژه فرد یا ملتی است که دارای دو وصف ثبوتی وسه وصف سلبی باشند: 《...وَلَٰكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ》 خدارا از ترس جهنم یا شوق و طمع عبادت نمیکنند بلکه ◀️ ۱-ایمان، محبوب آنهاست. ◀️۲-قلبشان به آن مزین شده است. منزجر و متنفر هستند از: ◀️۳-کفر ◀️۴-فسوق ◀️۵-عصیان حضرت ابراهیم از رشد الهی برخورداربود(آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ)؛ معلوم میشود برهان اقامه کردن آن حضرت برابر رشد اوست، چنان که دست به تبر بردن او و ریز ریز کردن بتها نیز به استناد رشد است. رشد الهی گاهی اقتضا می کند از سلاح مدد بگیرد وزمانی از کتاب الهی. از این رو قرآن کریم آهن را کنار کتاب آسمانی یاد می کند: 《لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ...وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ..》 زیرا با آهن(شمشیروتبر)می توان از کتاب آسمانی وشریعت دفاع کرد. 👈اعطای رشد بر اساس شایستگی خدای سبحان هیچ موهبتی را به کسی بدون دلیل نمی دهد، این شایستگی هاست که آمادگی برای پذیرش مواهب الهی را همراه دارد. رشد در حضرت ابراهیم(علیه السلام) اهتدای فطری به توحید و هدایت یافتگی او به دیگر معارف الهی است. آن حضرت خود شایستگی چنین رشدی را داشته چنانکه جمله پایانی آیه (وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ) نیز مؤید آن است، چون این جمله کنایه از آن است که خدا به خصوصیات حال او و مقدار استعدادش آگاه بوده است که از راه حق منحرف نخواهد شد بر خلاف برخی که با بد اختیاری خود از قدرتی که دارند بهره درست نمی برند در نتیجه شایسته پست های کلیدی و مهم نیستند. ┄┄┅••🌸✻🌸┄┅•• منابع و مآخذ: تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، مجمع البیان، نمونه و نور ┄┄┅••🌸✻🌸┄┅•• مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #روز_دوازدهم #بخش_اول •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• روز دوازدهم ماه مبارک رمضان استاد آل مرتضی در راستای سخنان خویش در جلسات گذشته پیرامون افزایش ظرفیت و سعه صدر موضوع مهم «سوال» را مطرح کرده و به حکمت ۳۲۰ نهج البلاغه اشاره نمودند: ❇️ پرسیدن برای فهمیدن نه آزردن وَ قَالَ (علیه السلام) لِسَائِلٍ سَأَلَهُ عَنْ مُعْضِلَةٍ: سَلْ تَفَقُّهاً، وَ لَا تَسْأَلْ تَعَنُّتاً؛ فَإِنَّ الْجَاهِلَ الْمُتَعَلِّمَ شَبِيهٌ بِالْعَالِمِ، وَ إِنَّ الْعَالِمَ الْمُتَعَسِّفَ [الْمُتَعَنِّتَ] شَبِيهٌ بِالْجَاهِلِ الْمُتَعَنِّتِ. به كسى كه از او مشكلى پرسيد، فرمود: براى فهميدن بپرس، نه به قصد جدل. زيرا نادانى كه چيزى مى آموزد، همانند داناست و دانايى كه پاى از دايره انصاف بيرون مى نهد به نادان مى ماند. هدف از سوال کردن نباید آزردن باشد بلکه پریشها باید در جهت فهمیدن یا فهماندن صورت گیرد. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 ❇️سوال نیکو کردن امام حسن علیه السلام: حُسْنُ السُؤالِ نِصْفُ الْعِلْمِ... پرسش صحيح و نيكو، نيمى از دانش را به فرد مورد سؤال خواهد داد. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن أحسَنَ السؤالَ عَلِمَ ، مَن عَلِمَ أحْسَنَ السُّؤالَ . امام على عليه السلام : هر كه خوب سؤال كند، دانا شود ؛ هر كه دانا باشد، خوب سؤال كند انسان عاقل مرتب از خود سوال می‌کند و درصدد کشف این پرسش‌ها برمی‌آید تا بتواند ظرفیت خود را افزایش دهد. ❇️روش پرسش و پاسخ در قرآن آیات استفهامی قرآن در دو معنا کاربرد دارند: 1⃣ معنای حقیقی: برای کسب آگاهی سوال مطرح میشود.البته استفهام با معنای حقیقی در قرآن اندک است. 2⃣ معنای مجازی: پرسش برای کسب آگاهی نیست بلکه برای اهداف دیگری همچون توبیخ ، تقریر ، انکار ، استبعاد، استهزاء، استکبار و.... می باشد. 👈مثال ⬅️استفهام استعبادی: گوینده، مطلبی را دور از انتظار می‌داند یا از شنونده انتظار انجام آن را ندارد؛ از این رو، برای بیان منظور خویش سخن را در قالب سؤال می‌آورد؛ مانند: (انی لهم الذکری وقد جاءهم رسول مبین)؛ «آنان را کجا (جای) پند (گرفتن) باشد و حال آنکه به یقین برای آنان پیامبری روشنگر آمده است». 🌠🌠🌠🌠🌠🌠  در این آیه ، ایمان آوردن  کفار بعید شمرده شده و به صورت سؤال آمده است. ⬅️استفهام استهزائی:   گوینده، هیچ سؤالی از مخاطب ندارد، ولی برای مسخره کردن، سخن خود را به صورت سؤال می‌آورد؛.مانند (قالوا یا شعیب اصلاتک تامرک ان نترک ما یعبد آباؤنا...) ؛ "گفتند‌ای شعیب آیا نماز تو به تو دستور می‌دهد که آنچه را پدران ما می‌پرستیده‌اند رها کنیم". 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #روز_سیزدهم #بخش_اول •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• روز سیزدهم ماه مبارک رمضان استاد آل مرتضی در راستای سخنان خویش در جلسات گذشته پیرامون افزایش ظرفیت و سعه صدر و ترسیم اهداف در زندگی ؛ به این موضوع پرداختند که برای رسیدن به اهداف بزرگ در زندگی باید زمینه رسیدن به آن را در وجود خویش ایجاد کنیم و در غیر اینصورت هرگز به اهداف بزرگ در زندگی نمی رسیم . ایشان بیان داشتند که ما نباید تنها به کسب اطلاعات علمی از قرآن اکتفا کنیم زیرا بعد از مدتی فراموش می شود بلکه باید علم قران را به عمل برسانیم تا موجبات رشد انسان ایجاد شود 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 ❇️ انحصار خشیت الهی در علماء إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ( آیه ۲۸ سوره فاطر ) خداوند متعال خشیت الهی را تنها در علماء با الله منحصر میداند ( إِنَّمَا از ادات حصر است ) علماء با الله افرادی هستند که به شناخت و معرفت اسماء الهی ، صفات الهی و افعال الهی رسیدند و عکس العمل صحیح در برابر هر یک از صفات الهی را دانسته و به آن عمل می کنند 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 ❇️عوامل کسب خشیت سه مرحله علم،ایمان و عمل صالح باید طی شود تا انسان به خشیت الهی برسد. علم و شناخت تنها کافی نیست و باید ایمان قلبی باشد از سوی دیگر ایمان تنها هیچ ثمره ای ندارد مگر با عمل صالح قرین شود . و هر زمان این سه عنصر در انسان جمع شود موجبات خشیت در برابر پروردگار در وجود انسان ایجاد میشود . خداوند در قرآن تنها راه صعود ایمان را عمل صالح میداند و علماء تنها کسانی هستند که عمل صالح را قرین علم نمودند و به همین دلیل منحصرا ایشان خشیت الهی دارند . ...إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ۚ.. ( آیه ۱۰ سوره خاطر ) 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 ❇️مراحل شاهد شدن قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ( ۵۶ انبیاء ) خداوند متعال حضرت ابراهیم علیه السلام را شاهد دین می داند.( وَأَنَا عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ) شاهد باید دارای ویژگیهایی دارا باشد 1⃣ شاهد باید در همه صحنه ها حضور داشته باشد تا بتواند شهادت دهد و نباید مشکلات ، سختی ها و فشار ها در زندگی او را از صحنه خارج کند همانگونه که ابراهیم در صحنه حضور داشت 2️⃣در حین حضور داشتن در صحنه ، در محکمه شهادت بر حق دهد و حضوری نافع داشته باشد . ابراهیم علیه السلام در محکمه نمرود حاضر شد و در حضور همه مردم برهان عقلی بیا‌ن‌نمود . 👈کسانی می توانند استدلال منطقی و براهین برای مردم بیان کنند که همچون ابراهیم به رشد رسیده باشند. 👈شاهد در آیه ۱۷ سوره هود (أَفَمَنْ كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ) حضرت علی علیه السلام است که شهادت ایشان به توحید، نبوّت ، معاد و دین الهی است . 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_انبیاء #ماه_مبارک_رمضان #روز_چهاردهم #بخش_اول •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• استاد آل مرتضی ضمن مرور آیات قبل تاکیدی دوباره در موضوعات رشد، شهادت و خشیت داشتند و اشاره نمودند که نتیجه این موضوعت باید باعث افزایش نعمت شرح صدر و ظرفیت و توانایی پذیرش مسئولیت‌های بیشتر دینی و خدمت به مومنین و قرآن باشد. همانگونه که خداوند وظیفه اجتماعی امر به معروف و نهی از منکر را بر عهده انسان قرار داده است و سیره ی عملی اهل بیت علیهم السلام است. 🌠🌠🌠🌠 ایشان در ابتدا بامرور موضوع خشیت در آیه ۴۹ سوره انبیاء و تاکید بر آیه ی ۲۸ فاطر، بحث را باطرح سوال زیر آغاز نمودند: ❓❓ عوامل خشیت چیست؟ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ ◀️۱.علم: فقط اهل علم بودن باعث خشیت نمی شود بلکه باید در میان علماء قرار گرفت. لقمان عليه السلام : يا بُنيَّ جالِسِ العُلَماءَ و زاحِمْهُم برُكبَتَيكَ... فرزندم! با دانشمندان بنشين و زانو به زانوى آنان بزن... 📌نکته: انسان نباید انسان نباید وقتش را فقط در میان مردم جاهل که تمام همّ و غمّشان امور مادی و دنیاست، بگذارند بلکه همواره آیه ۱۱۵سوره ی نساء را به عنوان هشداری نصب العین خود نماید. 👈ومَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا. هر کس پس از روشن بودن راه حق بر او، با رسول او به مخالفت برخیزد و راهی غیر طریق اهل ایمان پیش گیرد وی را به همان (طریق باطل و راه ضلالت) که برگزیده واگذاریم و او را به جهنم درافکنیم، که آن مکان بسیار بد منزلگاهی است. ◀️۲.عمل: علم به تنهایی برای رسیدن به خشیت کافی نیست بلکه عمل لازم است. ◀️۳. ایمان: علم و عمل به تنهایی انسان را به مرحله خشیت نمی‌رساند بلکه ایمان مکمل آنست. مراحل شهادت ❓❓ چگونه شاهد در دین باشیم؟ افراد در مورد موضوع شهادت دو دسته‌اند: 👈من الغائبین: در هیچ جا و هیچ مشکلی همراه نیستند، بهانه می‌تراشند که وقت نداریم، کار داریم، مشکل داریم و... در حالی که در روز قیامت مورد سوال واقع می‌شوند. ❌در این دسته افرادی هستند که مفهوماً حاضرند اما مصداقاً غایبند. این افراد از نظر علمی بالا هستند، تدریس می‌کنند، سخنرانی می‌کنند اما بدون عمل❗️ ◀️ افرادی نیز هستند که از نظر علم و عمل خوبند هم از نظر مفهوم و هم مصداق حاضرند ولی فقط خودشان را بالا می برند. ❌ در مرحله خودسازی مانده‌اند و کاری به دگرسازی ندارند. 👈۲.من الشاهدین: تحت هر شرایط و مشکل و موضوعی در محکمه و دادگاه شهادت می‌دهد حتی به قیمت از دست دادن آبرو، مال، جان و... چنین کسی که با تمام شهامت و شجاعت شهادت می‌دهد در واقع این خشیت از خدا دارد. اما اکثر مردم در اثر ترس از این مرحله دوری می‌کنند در حالی که خداوند فرموده اخشونی و لا تخشون الناس..‌. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin

#تفسیر_سوره_انبیاء #طرح_رضوان #بخش_اول #استاد_آل‌مرتضی ┄┄┅••🌸✻🌸┄┅•• بسم الله الرحمن الرحیم ❇️۶۴و۶۵ انبیا فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ 👌موضوع: سرافکندگی مشرکان سوال: براهین ابراهیمی چگونه باعث سرافکندگی مشرکان واعتراف به ستمکاری شان شد؟ 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 حضرت ابراهیم(علیه السلام) اهدافی برای خود ترسیم کرد و یک هدف غایی داشت و براهینی را ترسیم کرد؛ هدفش شکستن فکر بت پرستی و روح بت پرستی بود. ابتدا عقایدخرافی بت پرستان رابه رخ آنان کشید(بت هاهیچ عُرضه ای ندارند وهیچ قدرتی ندارندکه ازخود دفاع کنند. اگر به قول شما اینها مدبرشماهستند پس چرا هیچ نفع وضرری ندارند؟) و در ادامه بصورت جمله مشروط فرمود: از خود بتها بپرسید، اگرسخن می گویند(فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ) چون آثار جرم در دست بت بزرگ است.(این از اصول جرم شناسی است) 🌠🌠🌠🌠🌠 در برابر این دو مطلبِ حضرت ابراهیم، دو سر افکندگی برای بت پرستها پدید آمد: نخست به نهاد و فطرت خودشان برگشتند و وجدان خفته آنان بیدار شد(فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنْفُسِهِمْ)و وقتی در این محاکمه محکوم شدند، هر یک از انها به خود گفت: فقط ما ستمکاریم؛ نه شکننده بتها (إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ). البته این بیداری به طول نینجامید، به دلیل: جهل، تعصب، تقلیدکورکورانه،... 👈جمله《ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ زیرُءُوسِهِمْ》گویای سر افکندگی دوباره مشرکان است، چون ابراهیم خلیل(علیه السلام) دو حجت را اقامه کرد(۱-عدم فعل ونا کارآمدی بتها۲-عدم ادراک ونطق بتها) ومشرکین هم دو بار سرافکنده شدند. ◀️نظر مفسران در عبارت《نُكِسُوا》: ✅ استاد علامه طباطبایی می فرماید: در نهایت، حق برای بت پرستان روشن شد و خودشان را ظالم دانستند و حضرت ابراهیم را تبرئه کردند و در نهاد آنها جاگیر شده بود که حق بالا آمد وباطل پایین رفت؛ ولی آنها مطلب را《نَکس》 یعنی عکس کردند و بالا را پایین و پایین را بالا بردند. منکوس الراس، حالتی است که سربه پایین و پا به سوی بالاست؛ مشرکان در فضای درونشان حق وباطل را سَر و تَه کردند وباطل را بالا آوردند وحق را پایین. ✅ علامه جوادی آملی میفرمایند: منظور سرافکنده شدن خود افراد بت پرست است؛ نه اینکه به معنای جابجایی و بالا و پایین شدن حق وباطل باشد. یادکرد فعل مجهول《نُكِسُوا》برای آن است که آنان ناکِس نیستند بلکه منکوس اند وکسی آنها را سر افکنده کرده است. در قیامت هم عده ای سر افکنده محشور میشوند؛ یا براساس خجالت وشرم سر افکنده اند، یا دسته ای به شکل حیوان و منکوس الراس اند، زیرا حیوان مستوی القامه نیست. ┄┄┅••🌸✻🌸┄┅•• منابع و مآخذ: تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، مجمع البیان، نمونه و نور ┄┄┅••🌸✻🌸┄┅•• مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

#تفسیر_سوره_انبیاء #طرح_رضوان #بخش_اول #روز_شانزدهم #خانم_عرب‌خراسانی ┄┄┅••🌸✻🌸┄┅•• بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ آیه (۷۰) 💫موضوع: خنثی کردن توطئه‌ دشمن ⬅️ مشرکان تدبیری بر ضد حضرت ابراهیم به کار بستند که همان افکندن حضرت در آتش بزرگ بود تا براهین آن جناب را باطل سازند ولی از آنجا که سراسر هستی ،لشکر الهی و شعورمند هستند، خدای منان در خطاب تکوینی به آتش فرمود بر آن حضرت خنک و سلامت باش، و بدین صورت خداوند او را حفظ کرد و دشمنانش را از زیانکارترین مردم قرار داد. ✨✨✨✨✨✨✨✨✨ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ(۷۱) 💫 موضوع: هجرت ابراهیم و لوط (علیهماالسلام) بعد از نجات اعجاز آمیز حضرت ابراهیم علیه السلام او به عنوان یک رهبر الهی و قهرمان شجاع که یک تنه می‌تواند به جنگ جبار ستمگری با تمام قدرت و امکاناتش برود شناخته می‌شد و کانون خطری برای حکومت جبار و خودکامه بود،از سوی دیگر حضرت ابراهیم رسالت خود را در آن سرزمین انجام داده بود و ضربات خرد کننده ای بر حکومت زده و بذر ایمان و آگاهی را در آن سرزمین کاشته بود وتنها نیاز به عامل «زمان» بود که بساط بت و بت پرستی برچیده شود.لذا باید برای ادامه رسالت خود به سرزمین دیگری برود، و خدای سبحان حضرت ابراهیم و لوط را از سیطره نمرودیان نجات داد و آن دو را به سرزمینی گسیل داشت که برای جهانیان مبارک کرده بود ،درباره کجایی این سرزمین مناطقی یاد شده که مهم ترین آن ها و هماهنگ با برخی آیات ،سرزمین مبارک فلسطین است. وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ(۷۲) 💫موضوع:بخشیدن فرزند و نوه به حضرت ایراهیم (علیه السلام) یکی از مهم‌ترین مواهب خدا به ابراهیم علیه السلام دادن فرزندان صالح و نسلی برومند و شایسته است. ❇️بعد از سالیان درازی که ابراهیم در انتظار فرزندی صالح بود، سرانجام خداوند متعال دعای او را مستجاب کرد، نخست «اسماعیل» و سپس «اسحاق »(علیهما السلام) را به او مرحمت کرد،و افزون بر آن نوه‌ای به اسم یعقوب ( علیه السلام)عطا کرد و همه آنان را از شایستگان قرار داد. 👈تعبیر به نافله تنها توصیف برای یعقوب شاید از این نظر باشد که ابراهیم فقط فرزند صالحی تقاضا کرده بود اما خدا نوه صالحی نیز بر آن افزود ،زیرا نافله در اصل، به معنی موهبت یا کار اضافی است. ┄┄┅••🌸✻🌸┄┅•• منابع و مآخذ: تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، مجمع البیان، نمونه و نور ┄┄┅••🌸✻🌸┄┅•• مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #تفسیر_سوره_انبیاء #طرح_رضوان #بخش_اول #خانم‌طاهری #مؤسسه_نورالیقین تفسیر آیات ۷۶ تا ۸۰ سوره مبارکه انبیاء 📖 وَنُوحًا إِذْ نَادَىٰ مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ؛ و نوح را [یاد کن] هنگامی که پیش از این [پیامبران یاد شده] ندا کرد: [پروردگارا! مرا از این قوم فاسد و تبهکار نجات بخش.] پس ندایش را اجابت کردیم، و او و خانواده اش را از آن اندوه بزرگ نجات دادیم. (۷۶) ✅ مراد از عبارت«نَادَىٰ» ✍ در این آیه خداوند متعال به داستان حضرت نوح اشاره می کند و در مورد استجابت دعای حضرت نوح سخن می گوید. 👈 مفسران در مورد کلمه «نَادَىٰ» و ندا کردن حضرت نوح در این آیه احتمالات گوناگونی داده اند: 1⃣ احتمال اول: ظاهرا اشاره به نفرینی است که حضرت نوح در مورد کافران کردند و در سوره نوح آمده است: رَّبِّ لَا تَذَرۡ عَلَى ٱلۡأَرۡضِ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ دَيَّارا إِنَّكَ إِن تَذَرۡهُمۡ يُضِلُّواْ عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوٓاْ إِلَّا فَاجِرٗا كَفَّارٗا 2⃣ احتمال دوم: اشاره به دعایی هست که حضرت نوح کرد و در سوره قمر آمده است: «فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ» 3⃣ آیه‌الله مکارم: نادی معمولا برای خواندن با صدای بلند می آید و ممکن است اشاره به این باشد که آن‌قدر این پیامبر بزرگ را ناراحت کردند که سرانجام فریاد کشید و حق داشت. 🔸 پیام مهم عبارت «فَاسْتَجَبْنَا» این است که؛ دعای انبیاء، مستجاب شده است. 🔻 پیام تفسیر نور: اگر در جامعه فاسد قرار گرفتی و نتوانستی و قدرت نداری آنها را هدایت کنی خودت را نجات بده(فَنَجَّيْنَاهُ). ✅ معنای «أَهْلَ» 👈 احتمال اول: منظور خانواده اوست ولی اگر منظور خانواده او باشد تنها بعضی از فرزندان نوح را شامل می شود. 👈 احتمال دوم: منظور پیروان خاص و یاران با ایمانش است و اگر منظور پیروان خاص باشد بر خلاف معنای مشهورش هست. 👈 نظر آقای مکارم: «أَهْلَ»، در اینجا معنای وسیعی دارد؛ هم خانواده و هم یاران با ایمان را شامل می‌شود. زیرا در مورد پسرش می فرماید: «إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ». 🔸 بنابراین آنها که پیوند مکتبی با نوح داشتند در حقیقت از خانواده او محسوب می شوند. ✅ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ: کرب در لغت به معنای اندوه شدید و در اصل به معنی زیرو رو کردن زمین است زیرا اندوه شدید دل انسان را زیر و رو می کند و وصف «الْعَظِيمِ» نهایت شدت اندوه نوح را می رساند. ✅ ویژگی قوم نوح: تکذیب آیات الهی 📖 وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ؛ و او را در برابر جمعیّتی که آیات ما را تکذیب کرده بودند یاری دادیم؛ چرا که قوم بدی بودند؛ از این رو همه آنها را غرق کردیم!(۷۷) 👈 این آیه بیان می کند که مجازات الهی گریبان تکذیب کنندگان آیات الهی را گرفت و همگی غرق شدند. 🔸 البته در مورد علت غرق شدن آنها و فراز پایانی آیه، آیه الله مکارم می فرماید: 👈 اين جمله بار ديگر تاكيدى است بر اين حقيقت كه مجازاتهاى الهى هرگز جـنـبـه انـتـقـامـى نـدارد، بـلكه بر اساس انتخاب اصلح است ، به اين معنى كه حق حيات و اسـتـفـاده از مـواهـب زنـدگـى بـراى گـروهـى اسـت كـه در خـط تكامل و سير الى الله باشند و يا اگر روزى در خط انحراف افتادند بعدا تجديد نظر كرده و بازگردند، اما گروهى كه فاسدند و در آينده نيز هيچگونه اميدى به اصلاحشان نيست جز مرگ و نابودى سرنوشتى ندارند. 👈 خداوند متعال در آیه ۲۵ سوره نوح می فرماید: «أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا» علامه جوادی آملی در ذیل این آیه می فرماید: خداوند بین غرق شدن و دخول در آتش فاصله ای قرار نداده است حتی با حرف «ثم» و مراد این است که آنها با خودشون آتش بردند. 💥 آتش جهنم را من خودم با خود می برم. خداوند گودالی از آتش آماده نکرده است. ┄┄┅••✻┄┅•• منابع و مآخذ: تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، مجمع البیان، نمونه و نور ┄┄┅••✻┄┅•• مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

#تفسیر_سوره_انبیاء #بخش_اول #مدرس_خانم‌طوسی بسم الله الرحمن الرحیم ❇️آیه 81 انبیاء 👌موضوع: مواهب خداوند به حضرت سلیمان ع 🥀سوال: نعمات و مواهبی را که خداوند به سلیمان عطا فرمود بیان کنید؟ خداوند سبحان باد را برای حضرت سلیمان رام کرد تا از آن در فرمانروایی خود بهره ببرد، به گونه ای که هرگاه اراده می‌کرد تندباد به فرمان آن حضرت، به سوی سرزمینی که خدا آن را مبارک گردانيده بود،بامداد روانه میشد و به دستور وی شامگاه بازمی گشت. ✅نکته:سرزمین مبارک را شام و بیت المقدس دانسته اند. 🥀سوال: غرض خداوند از تعبیر 'وکنا بکل شیء عالمین' چیست؟ ✨یعنی هم از اسرار عالم هستی، قوانین و نظامات حاکم بر آن آگاهیم،چگونه می‌توان آنها را تحت فرمان آورد و همچنین به نتیجه و سرانجام این کار عالم هستیم. 👌علامه جوادی آملی : خداوند متعال به هر چیزی پیش از حدوث، هنگام پیدایی و پس از ایجادش داناست. این آیه بیانگر علم ذاتی و ازلی خداست و هم بیانگر علم فعلی او میباشد. 👈علم ذاتی خداوند:همان علم خداوند به ذات خود و به اشیاء در مرتبه ذات و قبل از ایجاد آنهاست. 🌺تسخیر بادبرای حضرت سلیمان 👈اصل باد به فرمان الهی و اختیار حضرت سلیمان در همان منطقه ماموریتش قرار گرفت که درمناسبتهای گوناگون دو وصف متفاوت داشت: ✅رخاء: فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ، حالت نرم و نسیم گونه می وزید. ✅عاصف: وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً، به صورت طوفان باد می وزید. این دو آیه مخالف و منسوخ یکدیگر نیستندبلکه حضرت سلیمان گاهی از نسیم باداستفاده می کردو گاهی برای جابه جایی از حالت عاصفه.

#تفسیر_سوره_انبیاء #طرح_رضوان #بخش_اول #مدرس_خانم‌‌طوسی ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄┄ بسم الله الرحمن الرحیم ❇️آیه 82 انبیاء وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَٰلِكَ ۖ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ 👌موضوع: شیاطین مسخر و گوش به فرمان حضرت سلیمان ع 🥀سوال: تسخیر شیاطین و کارکردن آنها به فرمان سلیمان به چه گونه بود؟ 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 شیاطین در تسخیر سلیمان بودند تا چندین کار دریایی و صحرایی بی سابقه انجام دهند مانند رفتن به عمق دریا و بیرون آوردن گوهر، ساختن ظرفها و دیگهای بزرگ برای غذا دادن به لشکری از جن و انس و پرندگان. ✅ نکته: ساختن ظرفهای بزرگ و دیگهای ثابت کار جنیان بود و همچنین این کارها برای اداره اردوی انس و جن و پرندگان لازم بود. 🌠🌠🌠🌠🌠 🥀موضوع: مراقبت الهی از جنیان ✨مقطع پایانی آیه بیانگر این مطلب است که شیاطین جن به اذن خدا کار می‌کنند و حفظ آنها بر عهده آفریدگار آنهاست و خدا مراقبت است تا تخلف نکنند و به ملک و مملکت سلیمان آسیبی نرسانند. 👌👌 در آیه 12 سوره سباء خداوند متعال میفرماید:👈👈 وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ 🌟در حقیقت این آیه هشدار به جنیان است که در صورت انحراف، گرفتار عذاب سعیر می‌شوند. 🌟اگر کنترل و حفاظت نباشد حتی در حکومت بی نظیر سلیمان هم فساد راه پیدا می‌کند. نکته: حضرت سلیمان از جنیان کافر برای کارهایی مانند غواصی بهره می‌گرفت پس می‌شود انسان از کافران در مساءل علمی و عملی کمک بگیرد علم محدود به شخص خاص یا زمان ومکان خاصی نیست بلکه نعمت الهی است. ✅ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم میفرمایند: اطلبوا العلم  و لو بالصین فان طلب العلم فریضه 🥀در آن روزگار معارف الهی در مدینه بود نه در چین ولی با این وجود پیامبر فرموذ عام سودمند و راهگشا را بجویید هر چند در شهری دور دست مانند چین باشد. ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄┄ منابع و مآخذ: تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، مجمع البیان، نمونه و نور ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄┄ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

#تفسیر_سوره_انبیاء #طرح_رضوان #بخش_اول #مدرس_خانم‌‌ نظری ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄┄ بسم الله الرحمن الرحیم ❇️آیات ۸۵ و ۸۶ انبیاء وَ إِسْماعِیلَ وَ إِدْرِیسَ وَ ذَا الْکِفْلِ کُلٌّ مِنَ الصّابِرِینَ وَ أَدْخَلْناهُمْ فِی رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصّالِحِینَ ✅موضوع :ستایش پیامبران به صبر و شکیبایی ✍خداوند متعال در آیات ۸۵ و ۸۶ ، انبیاء الهی را با دو صفت (صابرین و صالحین )یاد می کند . انبیاء الهی الگوی صبر در برابر سختی ها ، ناگواری ها و ابتلائات الهی هستند . 👈صبر بر سختی ها و مصائب در نتیجه داخل شدن ایشان در رحمت خاصه الهی است و علت داخل شدن انبیاء به رحمت خداوند معلول شایستگی گوهر ذاتی ایشان ( إِنَّهُمْ مِنَ الصّالِحِینَ ) است‌ . 🌠🌠🌠🌠🌠 ✅موضوع : معیت خداوند با صابران 👌خداوند متعال در آیه ۱۵۳ سوره بقره ، از مومنان میخواهد در دشواریها و مصائب زندگی از صبر و‌نماز استعانت جویند و معیّت خود را با صابران اعلام می کند .👇👇 ...اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ 🌠🌠🌠🌠🌠 ✍✍صبر از اموری است که به تصمیم قوی و عزم راسخ نیاز دارد . 👈وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (۱۸۶ آل عمران ) صفت صبر نه تنها ویژگی بارز انبیاء و اولیاء الهی است بلکه سالک الی الله احتیاج ضروری به صبر دارد زیرا با تحمل تلخی صبر و تسلیم حق شدن ، به یقین می تواند بر باطل ( هوای نفس و دشمن بیرونی ) پیروز گردد و در برابر ناملایمات استقامت کند و با هر سختی از پا در نیایید زیرا به این دو آیه اعتقاد دارد که خداوند کنار هر سختی ، دو آسانی قرار داده است 👇👇 فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا انَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا انواع صبر : ۱-صبر براطاعت الهی و انجام واجبات‌ ۲-صبر بر معصیت و دوری از گناهان ۳-صبر بر مصائب و سختی های زندگی 🌠🌠🌠🌠🌠 موضوع : ذَا الْکِفْلِ ❓سوال : نظر مفسران در مورد اینکه ذَا الْکِفْلِ چه کسی است ؟ 1️⃣بیشتر مفسران ذالکفل را یکی از انبیاء الهی می دانند ودر اینکه یوشع یا زکریا یا الیاس یا پیامبر دیگری بوده ؛اختلاف نظر دارند . 2️⃣بعضی از مفسران ذالکفل را پیامبر نمی دانند و عبد صالح می دانند . ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄┄ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

#تفسیر_سوره_انبیاء #طرح_رضوان #بخش_اول #مدرس_خانم‌بمانی ┄┄┄┅••🏴✻🏴┄ بسم الله الرحمن الرحیم 🍃آیه /89انبیاء وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ ❇️موضوع :ندای وارث خواهی حضرت زکریا ❓❓سؤال 1⃣: منظور حضرت زکریا (ع) ازدرخواست وارث از خداوند متعال چه بود؟ حضرت زکریا (ع) از خداوند متعال در خواست فرزند کرد ایشان این درخواست را به صورت غیر مستقیم و کنایه مطرح کردند «رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا» پروردگارا مرا تنها مگذار درخواست حضرت زکریا به منظور داشتن وارث برای اموال نبود بلکه ایشان وارث مقام نبوت را می خواستند فرزند صالحی که نام پدر را زنده کند و ارث مقام ایشان باشد. «يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا» 👈حضرت زکریا (ع) از خداوند متعال در خواست فرزند کرد ایشان این درخواست را به صورت غیر مستقیم و کنایه مطرح کردند «رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا» پروردگارا مرا تنها مگذار درخواست حضرت زکریا به منظور داشتن وارث برای اموال نبود بلکه ایشان و وارث مقام نبوت را می خواستند فرزند صالحی که نام پدر را زنده کند و ارث مقام ایشان باشد. «يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا» در ذیل آیه فرمودند : «وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ» 👈حضرت زکریا با کمال ادب و احترام فرمودند خدایا بهترین وارث تو هستی، یعنی این دنیا دار بقا نیست و پس از مرگ همه موجودات عالم تنها وارث خداوند متعال است. 🍃آیه 90/انبیاء ❇️موضوع :استجابت دعای زکریا حضرت زکریا (ع) از خداوند درخواست فرزند کرده بود درحالی که به خداوند متعال گفت : «رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ» خداوند دعای ایشان را اجابت کرد و علت استجابت دعای او را بیان کرد. سؤال 2⃣چرا خداوند متعال دعای حضرت زکریا را اجابت کرد؟ 💫1-«إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ» شتاب وسرعت در کار خیر👈 در این جمله ضمیر وفعل به صورت جمع آمده چون خاندان زکریا همگی این ویژگی را داشتند که کار خیر و وظایف خویش را در اسرع وقت انجام می دادند. 💫2- «وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا» رَغبَ به معنای میل و علاقه رَهَبَب به معنای ترس وتنفر 👈یعنی خاندان زکریا خداوند متعال را در حالی صدا می زدند که میل و رغبت به رحمت الهی و خو ف از غضب او داشتند یعنی همواره در حال خوف و رجاء بودند که این بهترین و مهترین ویژگی برای عبد است. 💫3- «وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ» آنها پیوسته در برابر خداوند متعال خاضع وخاشع بودند. 👈خشوع یعنی نوعی فروتنی وخضوع همراه با ادب و احترام در مقابل عظمت خداوند وترس آگاهانه آمیخته با احساس مسؤلیت. ❇️❇️❇️❇️❇️❇️ خاندان زکریا ظرفیت دریافت موهبت ها و فیوضات الهی را داشتند چون گرفتار غفلت و غرور نبودند. ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄┄ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #تفسیر_سوره_انبیاء #طرح_رضوان #بخش_اول #خانم‌کشاورز #مؤسسه_نورالیقین 📖 آیه ۹۲: «إِنَّ هذِهِ أُمَّتُکُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ أَنَا رَبُّکُمْ فَاعْبُدُونِ؛ این (پیامبران بزرگ و پیروانشان) همه امت واحدى بودند; و من پروردگار شما هستم; پس مرا پرستش کنید»! ✅ امت واحده ⬅️ امت طبق نظر راغب در مفردات: به معنى هر گروه و جمعیتى است که جهت مشترکى آنها را به هم پیوند دهد: اشتراک در دین و آئین، و یا زمان و عصر واحد، یا مکان معین، خواه این وحدت، اختیارى بوده باشد و یا بدون اختیار. ⬅️ نظر مفسران درباره معنای امت واحده 👈 بعضى از مفسران، امت واحده را در اینجا به معنى دین واحد گرفته‌اند. ❌ طبق نظر آیه الله مکارم این تفسیر با ریشه لغوى امت سازگار نیست. 👈 بعضى دیگر نیز گفته اند: منظور از امت در این آیه، همه انسان ها در تمام قرون و اعصارند، یعنى اى انسان ها همه شما یک امتید، پروردگار شما یکى است و مقصد نهائى همه شما یک مقصد است. این تفسیر هر چند مناسب تر از تفسیر گذشته مى باشد ولى با توجه به پیوند این آیه، با آیات قبل، مناسب به نظر نمى رسد 👈 مناسب تر از همه، این است که این جمله اشاره به انبیاء و پیامبرانى بوده باشد که شرح حالشان در آیات گذشته آمده است. ❇️ توحید ربوبی(أَنَا رَبُّکُمْ) 👈 در واقع توحید عقیدتى و عملى انبیاء، از توحید منبع وحى سرچشمه مى گیرد و این سخن، شبیه گفتارى است که على(علیه السلام) در وصیتش به فرزندش امام مجتبى(علیه السلام) دارد: وَ اعْلَمْ یا بُنَیَّ أَنَّهُ لَوْ کانَ لِرَبِّکَ شَرِیکٌ لَأَتَتْکَ رُسُلُهُ وَ لَرَأَیْتَ آثارَ مُلْکِهِ وَ سُلْطانِهِ وَ لَعَرَفْتَ أَفْعالَهُ وَ صِفاتِهِ؛ پسرم! بدان اگر پروردگارت شریکى داشت رسولان او نیز به سوى تو مى آمدند، آثار ملک و قدرتش را مى دیدى و افعال و صفاتش را مى شناختى. 🔸 علت این یگانگی انبیاء آن است که خدایشان یکی است. 🔸 ۳ مطلب مهم در آیه: 👈 امت واحده 👈 فاعبدون 👈 توحید ربوبی(أَنَا رَبُّکُمْ) ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ منابع و مآخذ: تفاسیر وزین المیزان، نمونه و نور ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

#فرهنگی #شب_قدر #استاد_آل‌مرتضی #بخش_اول ┄┄┅••🌸✻🌸┄┅•• بسم الله الرحمن الرحیم استاد آل مرتضی در مطلع سخن ضمن تسلیت شهادت علی علیه السلام با اشاره به تقارن شب قدر و شهادت امیرالمومنین علیه السلام بحث را آغاز نمودند. در اینکه شب قدر «خیرُ من الفِ شهر» است و علی علیه السلام«خیرُ البشر»سرّی نهفته است. اگر به سراغ فضایل علی علیه السلام برویم نمی‌توانیم فضایل امیرالمومنین را بشماریم هرچند، فضائلی که از مولا به دست ما رسیده است بسیار کم است. دشمنان امیرالمومنین از روی حسادت فضایل او را پنهان نمودند و محبان او از ترس. ایشان موضوع بحث را با کلام گهربار مولا ادامه دادند: «قِیمَهُ کُلِّ إمرئٍ ما یُحْسِنُهُ»(نهج البلاغه، حکمت 81) قیمت انسان را چگونه بشناسیم؟ یحسن از زیبایی، حسن و استحکام می آید. پس منظور اینست که هر کاری را انجام می دهد به نحو احسن انجام می دهد. خداوند در سوره ملک می فرمایید خلقت انسان به خاطر انجام «عمل احسن» است. چنین انسانی است که فاصله ی کوتاهی تا بهشت دارند. وَأُزۡلِفَتِ ٱلۡجَنَّةُ لِلۡمُتَّقِينَ غَيۡرَ بَعِيدٍ  ❓چگونه انسان به چنین مقامی می رسد؟ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ. 35/ فصلت ولیکن به این مقام بلند (یعنی در پاداش بدی نیکی کردن) کسی نمی‌رسد جز آنان که (در راه دینداری) دارای مقام صبر و ثبات و (در معرفت الهی) صاحب حظّ بزرگند. 👈اینان افرادی هستند که با حرکت لایقفی مسیر استکمالی را طی کردند و مانند نهر آب ساری و جاری هستند و آنقدر در این مسیر صبر و تلاش می کنند تا به مرحله ی برسند که دیگر هیچ اعتباری برای خودشان و دیگران قائل نیستند و فقط می خواهند به قرب خدا برسند، که این حظّ عظیم است. ✅بالاترین مصداق این افراد، اهل بیت علیهم السلام هستند. ┄┄┅••🌸✻🌸┄┅•• مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin