🔰 #اصول 💠 فرق بین سیره عقلائیه با ارتکاز عقلائیه 👤 #استاد_سیدمحمود_مددی دو عنوان #سیره_عقلا و #ارتکاز_عقلایی دو مفهوم قریب المعنی هستند که استفاده فقها از آن دو بسیار رایج است. گاهی می‌توان سیره و ارتکاز را به جای هم به کار برد و گاهی هم نمی‌شود. لذا لازم است تفاوت این دو مفهوم مشخص شود.... 📚 درس خارج اصول، ۲۱ دی ۱۴۰۱. ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید.👇👇 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2774 #سیره #ارتکاز ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔔 پذیرش مدرسه فقهی امام محمد باقر علیه السلام در سال تحصیلی ۱۴۰۳-۱۴۰۲ ◻️ زمان آزمون: ۲۱ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۲ ❗ مهلت ثبت نام: ۱۷ اردیبهشت ◻️ثبت‌نام و اطلاع از شرایط: 🌐 https://paziresh.ismc.ir ┄═•ஜ۩🌹۩ஜ•═┄ 🆔 @pajoohesh_mfeb

🔸 #اصول 💠 تحلیل اوامر ارشادی در سایه تفکیک مراد استعمالی از مراد تفهیمی 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻عدم تفکیک مراد استعمالی از مراد تفهیمی در بحث جزء فراموش شده مشکل ساز شده است. در مواردی که به جهت عروض حالتی همچون نسیان یک جزء، امر به کل ساقط می شود، بحث این است که اگر جزئیت این جزئی که نمازگزار آن را فراموش کرده مطلق باشد و ظرف نسیان را نیز شامل بشود نمازی که خوانده شده باطل است مگر آنکه دلیلی از خارج همچون لا تعاد آن را تصحیح کند اما اگر جزئیت این جزء مقید به حالت عدم نسیان باشد نمازش صحیح است. با عنایت به مطلب ذکر شده این بحث مطرح شده که آیا ظهوری داریم که اثبات کند جزئیت این جزء در ظرف نسیان هم وجود دارد یا چنین ظهوری وجود ندارد؟ در پاسخ گفته شده باید دید جزئیت را از چه دلیلی استفاده کرده ایم. مثلا اگر دلیل ما گفته باشد "السوره جزء للصلاه ... 📚 درس خارج اصول، ١۴٠١/١٠/١٧ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #تفهیمی #استعمالی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

#نشست_علمی شماره 57 نشست علمی با موضوع: ضرورت ها و ظرفیت های بین الملل حوزه های علمیه 🎤 ارائه توسط استاد سید مفید حسینی کوهساری مسئول مرکز ارتباطات و بین الملل حوزه های علمیه 📆زمان: چهارشنبه 20 اردیبهشت ⏱ساعت 20 🔷مکان: بلوار معلم کوچه 21 (کوچه مسجد سلماسی) ساختمان جدید مدرسه فقهی امام محمد باقر علیه السلام 🌐پخش زنده از طریق کانال نشست و گزارشات علمی در ایتا 🆔 @neshast_mfemb

🔰#فقه 💠 مبنای مرحوم نائینی در قاعده تجاوز و تطبیق آن در موارد شک در فصول اذان و اقامه 👤#استاد_گنجی اگر کسی در فصول اذان شک کرد مثلا حی علی الصلاة است و شک کرد که شهادت به رسالت را داده است یا نه تکلیف چیست؟ مرحوم نائینی می فرماید باید به شکش اعتنا کند زیرا قاعده تجاوز یا در کل مرکب جاری میشود و یا جزئی که به صورت مستقل لحاظ شده باشد. استاد این مطلب را قبول نداشتند و فرمودند هم در کل هم در جزء و هم در جزء الجزء جاری می‌شود... 📚درس خارج فقه، جلسه ۱۱۵، ۱۰ اسفند ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #قاعده_تجاوز #اقامه #اذان ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠 دیدگاه استاد در مورد عالم واقع و نفس الامر 👤#استاد_احمدی_شاهرودی آقای صدر به جهت حل یک شبهه ای در باب معقولات ثانی فلسفی، یک عالمی را غیر از عالم خارج و ذهن به عنوان عالم واقع و نفس الأمر تصویر کرده و ادعاء کرده است که معقولات ثانی فلسفی در عالم واقع و نفس الأمر تحقق داشته و ثابتند و برای اثبات دعوای خویش نیز به وجدان استناد کرده؛ ما با صرف نظر از این اشکال که دعوای ایشان مطابق وجدان نیست، می پرسیم: مراد از تحقق این عالم واقع که غير از وجود ذهنی و خارجی است چیست؟ ضرورت پاسخ به این سوال از آن جهت است که.... 📚 پرسش و پاسخ در درس خارج اصول 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #عالم #خارج #ذهن #نفس_الامر ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #فقه 💠تنازع در میراث/ تنازع در تقدم اسلام وارث بر موت مورث 👤 #استاد_قائینی یکی از صور تنازع در میراث که در کتب مختلف فقهی معنون است بدین شرح است: اگر میت دو فرزند داشته باشد که هر دو در زمانی کافر بوده‌اند و یکی از آنها قبل از مرگ پدر مسلمان شده است و در تقدم اسلام آوردن فرزند دیگر بر موت پدر اختلاف باشد، حکم بر اساس موازین قضا چگونه خواهد بود؟ سه قول مختلف در این مساله وجود دارد که در ضمن ادلۀ هر یک از اقوال تطبیقاتی از انواع استصحاب و قاعده مقتضی و مانع هست که توجه به آن خالی از لطف نیست:.... 📚 درس خارج فقه، ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2943 #میراث #تنازع ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #اصول 💠 عدم مخصصیت خاص الزامی برای عام ترخیصی 👤 #استاد_شهیدی اگر مولی عامی بیان کند که دلالت بر ترخیص کلی دارد، نمی شود مخصص الزامی برای آن به صورت منفصل و متاخر بیان شود، زیرا... به عنوان مثال اگر در روایتی بیان شود که در رکعت سوم و چهارم نماز، حمد و تسبیحات هردو جائز است ولی در روایتی دیگر دستور به تسبیحات برای مامومین بدهد... 📚 درس خارج فقه تاریخ ۲ بهمن ۱۴۰۱ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2789 #تخصیص #عموم ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #اصول 💠 ضرورت بحث های تحلیلی علم اصول 👤 #استاد_معتمدی 📝 از آن جایی که کاربرد مباحث تحلیلیِ علم اصول برای افراد ملموس نیست و آن ها را کم ثمر می دانند، گاهی در مطالعه و وقت گذاشتن روی آن ها دچار تردید شده و یا نسبت به مطالعه آن ها کم انگیزه می شوند. بحث هایی مانند معانی حرفیه، موضوع له حروف و هیئات، حقیقت اخبار و انشاء، مفاد جملات اخباری و انشائی، عالم معنا، عالم واقع، عالم انشاء، وجود انشائی و.... در سرتاسر اصول نیازمند این مباحث هستیم. سایر مطالب اصولی با استفاده از همین مباحث تحلیلی و همین مفاهیم بیان می شوند. گاهی این مفاهیم مبادی تصوریه سایر مسائل اصولی هستند و گاهی بدون فهم این مفاهیم نمی توان برخی گزاره های اصولی را تصدیق نمود و یا فکر می کنیم مسئله را فهمیده ایم در حالی که این فهم ظاهری ناشی از عدم دقت است.... 📚 درس خارج اصول، جلسه ۶۴ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک. #زوائد #تحلیلی #اصول ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 عدم صحت کلام مرحوم آخوند در عدم شرطیت مندوحه 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻مرحوم #آخوند می فرمایند که مندوحه در بحث اجتماع امر و نهی دخیل نیست؛ چون بحث ما در اینجا در التکلیف المحال است که یا قائل به این می شویم که در اینجا تکلیف محال است که امتناعی می شویم ولی اگر قائل شدیم که تکلیف محال نیست اجتماعی می شویم و در این بحث بودن یا نبودن مندوحه تفاوتی ندارد اما این کلام ایشان درست نیست چون: اولا بحث فقط در تفکیک اجتماع از تعارض که در تکلیف المحال مطرح می شود، نیست بلکه علاوه بر آن باید اگر کسی جوازی شد، اجتماع را هم از تزاحم جدا کند و ملاک تفکیک این دو فقط به خاطر مندوحه و عدم آن است، باید بحث طوری مطرح شود که همه طرفین بحث داخل در بحث شوند نه اینکه چون مبنای ما با دیگران متفاوت است، طوری بحث را مطرح کنیم که فقط نظر خودمان را مطرح کند.. ثانیا: اگر ما بحث مندوحه را مطرح نکنیم این بحث صرفا یک بحث فرضی می شود که هیچ موقع امکان تحقق خارجی ندارد و این با آلیت اصول که نظر مرحوم آخوند است ناسازگار است؛ چون اصول باید ناظر به فقه و برای چهار چوب دادن به مسائل فقهی باشد نه حل کردن مسائل فرضی که امکان تحقق در فقه ندارد... 📚درس خارج اصول، ۲۵ بهمن ۱۴۰۱ ✅ برای مشاهده ادامه مطلب ومباحثه در این موضوع، روی لینک تالار علمی فقاهت بزنید. #اجتماع #مندوحه #امتناع ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت"

🔸 #اصول 💠 معنای ثقاتنا در حدیث تشکیک در روایت ثقات 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 یکی از روایاتی که در بحث خبر واحد مورد تمسک قرار می گیرد این روایت است: "لا عذر لاحد من موالینا فی التشکیک فیما یودیه عنا ثقاتنا قد عرفوا باننا نفاوضهم سرنا و نحمله ایاهم..." این حدیث به بحث خبر ثقه بی ارتباط است. معنای ثقاتنا، وکلای ناحیه مقدسه است. این روایت هم موردش بحث وکالت است و هم در ذیل روایت می فرماید اینها اشخاصی هستند که ما اسرارمان را در اختیارشان می گذاریم و آنها را مامور می کنیم تا اسرارمان را به شیعیان منتقل کنند. اولا مجرد اینکه یک ... 📚 درس خارج اصول، ١۴٠٢/٠٢/١١ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #ثقاتنا #خبر #واحد ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰#اصول 💠 انکار تاخر حکم ظاهری از حکم واقعی 👤#استاد_گنجی اینکه معروف شده است که رتبه حکم ظاهری متاخر از حکم واقعی است درست نیست. حکم ظاهری از شک در حکم واقعی متاخر هست از باب تاخر حکم از موضوعش، ولی از حکم واقعی متاخر نیست. ای چه بسا اصلا حکم واقعی نباشد و ما شک داشته باشیم. این مطلب را مرحوم اصفهانی هم تذکر داده است... 📚درس خارج اصول، جلسه ۱۲۶، ۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #حکم_واقعی #حکم_ظاهری ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

✅ #نشست_علمی #متن #️⃣ شماره 57 💠 موضوع: ضرورت ها و ظرفیت های بین الملل حوزه های علمیه 🎤 ارائه توسط استاد سیدمفید حسینی کوهساری 📆 زمان: چهارشنبه 20 اردیبهشت 1402 🔷 مکان: مدرسه فقهی امام محمد باقر علیه السلام

🔸#اصول 💠عدم جواز تمسک به اطلاق خطاب برای نفی قیود و خصوصیات ملازم با متعلق حکم 👤#استاد_قائینی اگر مورد امرشارع، ملازم با خصوصیاتی باشد که امر منفک از آن‌ها نباشد، هر چند ممکن است آن خصوصیات در حکم نقشی نداشته باشند، نمی توان به اطلاق دلیل برای نفی دخالت آن #خصوصیات تمسک کرد؛دلیل این مطلب این است که اطلاق گیری در مواردی است که اگر مولی قید را بیان نکند، نقض #غرض مولی لازم می‌آید،در حالی که در قیود ملازم با امر مولی،نقض غرض لازم نمی‌آید ومکلف لامحاله مامور به را با آن قید اتیان می‌کند.بنابر این در فرض عدم وجود آن قید در کنار مامور به نمی توان به اطلاق این خطاب تمسک کرد. تذکر این نکته لازم است که این مطلب،مواردی که خطاب به شخص خاصی نیست و عمومیت دارد را شامل نمی شود. 📚درس خارج اصول،اردیبهشت ۱۴۰۲ ✅برای مشاهده ادامه مطلب و مباحثه در این موضوع روی لینک تالار مباحثه فقاهت بزنید #خطاب #اطلاق ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #فقه 💠 دو نکته کاربردی و سودمند در محاسبه خمس 👤 #استاد_شهیدی مشهور فقها در مسئله سال خمسی قائل به سال مجموعی هستند نه استقلالی. (استقلالی یعنی لکل ربحٍ سنهٌ و مجموعی یعنی برای مجموع ربح های مکلف، یک سال خمسی وجود دارد.) در اینجا بر اساس مبنای مشهور دو نکته کاربردی به نفع مکلف وجود دارد که روش استقلالی از آن محروم است... 📚 برگرفته از درس خمس / سال ۸۶-۸۵ / جلسه ۱۸ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید 👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2963 #خمس #سال_خمسی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #فقه 💠 اشکال به جواز استعمال آب در صحیحه علی بن جعفر به خاطر خروج از محل ابتلاء 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 بسیاری از فقهاء جواز استعمال در صحیحه مشهور علی بن جعفر در بحث علم اجمالی را به خاطر خروج از محل ابتلاء می دانند اما استاد به این استدلال اشکال کردند که اولا: این استدلال بنا بر مبنای انحلال است و ما که خطاباتی هستیم برای ما خروج از محل ابتلاء صادق نیست. ثانیا: حتی بنابر مبنای انحلال هم این استدلال تمام نیست؛ چون ملاک خروج از محل ابتلاء استهجان عرفی یا لغویت عقلی است که هیچکدام در محل بحث در مورد ظرف آب وضو وجود ندارد. 📚 درس خارج فقه جلسه ۹۰، ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #علم_اجمالی #خروج_از_محل_ابتلاء #استهجان_عرفی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠 تفاسیر قبح فعلی و فاعلی 👤 #استاد_سیدمحمود_مددی یکی از اقوالی که در مورد تجری مطرح است، نظر محقق نائینی است: تجری #قبح_فاعلی دارد، اما #قبح_فعلی ندارد. بین تقریر مرحوم کاظمی و آیت الله خویی در مورد تفسیر قبح فعلی و فاعلی، اختلاف وجود دارد. در کلام شهید صدر، ۴ احتمال برای معنای قبح فعلی و فاعلی بیان شده است ... 📚 درس خارج اصول، ۱۸ مهر ۱۴۰۱ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید.👇👇👇 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2740 #تجری #قبح #نائینی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

✅ #گزارش_علمی ٣۴ 💠 ملاک حرمت غنا از نگاه آیت الله خامنه ای و جواز آن در عروسی 👤ارائه دهنده: حجت الاسلام و المسلمین پیام خواجه بی شک 📆زمان: چهارشنبه 3 خردادماه ساعت 11 صبح ✅ مکان: مدرسه فقهی امام محمد باقر علیه السلام، سالن همایش طبقه اول 🌐پخش آنلاین از طریق کانال نشست و گزارش علمی مدرسه فقهی در ایتا 🆔️ @neshast_mfemb

🔸 #اصول 💠 ناصحیح بودن تمسک به اطلاق قاعده 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 آیت الله والد نکته ای را در تفاوت بین آقای داماد و سایر آقایان بیان می فرمودند. ایشان می‌فرمودند بسیاری از آقایان بعد از بحث از یک مسئله اصولی در مقام جمع بندی مطلب یک قاعده تاسیس می کنند و آن را در قالب یک سری الفاظ بیان می کنند و سپس در مقام تطبیق بر فروع فقهی به اطلاق و تقیید الفاظ قاعده ... 📚 درس خارج اصول، ١۴٠٢/٠٢/٢٠ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #قاعده #مدرک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰#اصول 💠 اضافه کردن تزاحم حفظی بر ملاکی و امتثالی در کلام شهید صدر 👤#استاد_گنجی در بحث جمع بین حکم ظاهری و واقعی شهید صدر علاوه بر تزاحم در مقام امتثال و ملاکی، یک تزاحم دیگری مطرح کرده است به نام تزاحم حفظی.یعنی مولی دیده باید ملاکات احکام حفظ شود و می‌گوید ملاک دیگری نیز وجود دارد با اینکه تزاحم ندارند ولی نباید بر زمین بماند. 📚درس خارج اصول، جلسه ۱۳۱، ۳ خرداد ماه ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #تزاحم #ظاهری ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #رجال 💠 بررسی شخصیت رجالی یاسین الضریر یاسین الضریر، یکی از راویانی است که در کتب رجالی توثیق صریحی ندارد (مهمل است)؛ از این رو برخی همچون محقق خویی نقل‌های وی را معتبر نمی‌دانند؛ اما می‌توان وجوهی برای اثبات وثاقت او ارائه نمود؛ از جمله «نقل کتاب یاسین توسط بزرگان شیعه بدون اشکال بر وی»، «وقوع روایت به عنوان دلیل انحصاری فتوا» و... در ادامه به بررسی آنها می‌پردازیم.... ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در #لوح_پژوهشی_ذکری دنبال کنید. 👇🏼 mfeb.ir/home/?p=20296/#ZRejal #یاسین_الضریر #یاسین_ضریر ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸#اصول 💠بازگشت اجتماع امرو نهی در مجمع به اجتماع ترخیص درتطبیق طبیعت بر فرد خارجی و نهی ازآن. 👤#استاد_قائینی تنافی و عدم اجتماع امر ونهی در عنوان واحد مانند:«صلّ» و«لاتصلّ» واضح است؛اما در مسئله اجتماع که دو عنوان وجود دارد،نیز همین‌‌طور است؟ پاسخ منفی است؛زیرا در مسئله اجتماع امر ونهی در #مجمع،هرچند امر به حصۀ خارجی تعلق گرفته است و در خارج یک چیز وجود دارد لکن معنای آن تعلق امر نیست بلکه معنای آن #ترخیص در تطبیق طبیعت مامور به بر فرد خارجی است که متعلق نهی نیز هست.بنابراین درحقیقت اجتماع بین ترخیص در تطبیق عنوان مامور به بر فرد خارجی و نهی از حصۀ خارجی صورت می‌گیرد.واین اجتماع مانعی ندارد. 📚درس خارج اصول،اردیبهشت ۱۴۰۲ ✅برای مشاهده ادامه مطلب و مباحثه در این موضوع روی لینک تالار مباحثه فقاهت بزنید #تضادّ #اجتماع ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #فقه 💠 اختلاف شدید در کلمات مرحوم آقای خویی رحمه الله در ملاک صدق زیاده و نقیصه رکوع و سجود 👤 #استاد_شهیدی کلمات مرحوم خویی رحمه الله در معیار صدق زیاده و نقیصه مختلف است. ایشان در بحث‌های مختلف قول‌های متفاوتی اختیار کردند. ۱- در ابتدا قائل شدند به این که معیار صدق زیاده و نقیصه رکوع و سجود، زیاده و نقیصه رکوع و سجود عرفی است. ۲- بعد از مدتی از این نظر برگرشتند و فرموده‌اند: معیار صدق زیاده و نقیصه، زیاده و نقیصه رکوع و سجود شرعی است. ۳- و نظر نهایی ایشان که در جلد پانزده موسوعه بیان کرده اند این است که باید بین نقیصه و زیاده تفصیل داد به این نحو که معیار نقیصه رکوع و سجود شرعی است و معیار زیاده رکوع و سجود عرفی است. 📚درس خارج فقه، جلسه۱۲۴، تاریخ ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۲ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید 👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2978 #زیاده #نقیصه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

#احکام 💠 تکرار نماز جماعت 📝 بنا بر فتوای مراجع عظام تقلید شخصی که نماز خود را فرادیٰ خوانده است، چنانچه جماعت بر پا شود مستحب است دوباره همان نماز را با جماعت بخواند و اگر بعد بفهمد که نماز اولش باطل بوده نماز دوم او کافی است. حال سؤال این است که اگر نماز خود را به جماعت اقامه کرده باشد، می‌تواند دوباره همان نماز را به جماعت بخواند؟ فتوای مراجع به این شرح است.... ✅ ادامه مطلب را در #لوح_پژوهشی_ذکری دنبال کنید. 👇🏼 mfeb.ir/home/?p=20296/#ZAhkam #تکرار #نماز_جماعت ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa