🔶چکیده ی مطالب مطرح شده در جلسه ی اول علم حقیقی 🔸 1.انسان در کدام علم است که از حیوان جدا می شود. فصل ممیز بین انسان و حیوان چیست؟ انسان باید از مقام شک به مقام یقین برسد. ماندن در شک این انسان را حتی از حیوان پست تر می کند. 2.زنبور عسل هیچ وقت شک نمی کند که آیا روی این گیاه بنشینم یا روی آن گیاه؟ هیچ حیوانی در کار خودش شک نمی کند. 3.البته شک در دو مرحله است. شک در امور دنیوی که اینها خیلی مهم نیست. اینها خیلی به انسانیت ضرر نمی زند. اما بعضی از علوم هست که قرآن می‌فرماید :اصلا اینها قابل شک نیستند. 4.تفسیر آیه ی شریفه ی:افی الله شک فاطر السماوات و الارض 5.وان الساعه لاریب فیها (قیامت اصلا شک در آن نیست.) 6.تفسیر آیه شریفه :تنزیل الکتاب لاریب فیه من رب العالمین 7.خیلی وقت ها هست که انسان خیال یقین می کند. اکثر مسلمانان که می گویند ما یقیق به معاد و پیغمبر داریم. اینها در واقع خیال یقین است. 8.تفسیر آیه شریفه :الله نور السماوات و الارض 9.اگر کسی در اینها (خدا، معاد، نبوت) شک کرد در واقع شک نیست بلکه از غفلتش هست. 10.مقام انسانیت، مقام یقین به خداست. #علم_حقیقی https://eitaa.com/moravej_tohid/3193🆔 @moravej_tohid

🔶چکیده مطالب مطرح شده در جلسه ی دوم علم حقیقی 🔶 1.نگاه شیطان این قدر قوی نبود که نفوذ کند و پرده ظاهر را کنار بزند و به باطن برسد این مشکل شیطان بود و به خاطر همین در مقابل آدم ایستاد. 2.همیشه در طول تاریخ اگر فرعون در مقابل موسی اگر ابوجهل در مقابل رسول خدا ایستاد. همه این تقابل ها در تمام طول تاریخ که باطل در مقابل حق می ایستد به خاطر همان حجاب است که اینها نمی توانند آن باطن را و آن حقیقت را ببینند. 3.تفسیر آیه :وجحدوا بها واستیقنتها انفسهم «سوره نمل،آیه 14» 4.کسانی هم که به کربلا آمدند همه مسلمان بودند و از شیعیان علی بودند. اینها ظاهر حسین را می دیدند اما باطنش را نمی دیدند. 5.تفسیر آیات : کلا لو تعلمون الیقین، لترون الجحیم «سوره تکاثر، آیه 5 و 6» 6.و کذلک نری ابراهیم ملکوت السماوات و الارض «سوره انعام، آیه 75» 7.همیشه انسان دعا و توسل کند که یک طبیب روحانی به او نشان دهند. تفسیر آیات : 8.افی الله شک فاطر السماوات و الارض «سوره ابراهیم، آیه 10» 9.تنزیل الکتاب لاریب فیه من رب العالمین «سوره سجده، آیه 2» 10.وان الساعه لاتیه لا ریب فیها ولکن اکثر الناس لا یومنون. «سوره غافر، آیه 59» 11.الله نور السماوات و الارض «سوره نور، آیه 35» 12.اولم یکف بربک انه علی کل شی شهید. «سوره فصلت، آیه 53» 13.الا انهم فی مریه من لقاء ربهم الا انه بکل شی محیط. «سوره فصلت، آیه 54» 14.هو معکم اینما کنتم. «سوره حدید، آیه 4» 15.نحن اقرب الیه من حبل الورید. «سوره قدر، آیه 16» 16.ان الله یحول بین المرء و قلبه. «سوره انفال، آیه 24» 17.انی اخاف علیکم عذاب یوم محیط. «سوره هود، آیه 84» 18.یستعجلونک بالعذاب و ان جهنم لمحیطه بالکافرین. «سوره عنکبوت، آیه 54» 19.لقذ ذرانا لجهنم کثیرا من الجن و الانس، لهم قلوب لا یفقهون بها و لهم اعین لا یبصرون بها و لهم آنان لا یسمعون بها. «سوره اعراف، آیه 179» 20.فمن یعمل مثقال ذره خیرا یره، فمن یعمل مثقال ذره شرا یره. «سوره زلزله، آیه 7و8» 21.سلمان در اولین ملاقات با پیامبر ایمان می آورد و اصلا نمی گوید معجزه بیاور. فقط سه یا چهار جمله شنید و ایمان آورد. (کسانی که در کربلا در مقابل امام حسین (ع) ایستادند، کسانی بودند که با معجزه مسلمان شدند. #علم_حقیقی https://eitaa.com/moravej_tohid/31 🆔@moravej_tohid

☘مروری بر درسهای توحیدی حضرت استاد ☘ 🔸خلاصه مطالب مطرح شده در جلسه سوم علم حقیقی 🔸 ۱- غذای روح معرفت است ،خداوند از معرفت چیزی را بهتر خلق نکرده است . المعرفت بذر المشاهده (معرفت کسب کن تا خدا را مشاهده کنی ) عالی‌ترین مقام برای انسان مشاهده خداست. ۲- آنچه سخنرانان از واقعه کربلا مطرح می‌کنند در دو بعد است.الف)بعد تاریخی ب)بعد تحلیلی. در بعد تاریخی، قوه خیال رو تحریک می‌کنند. خیال رو اشباع می‌کنند و در بعد تحلیلی عقل رواشباع می‌کنند. ۳- اما کدام بعد قضیه کربلاست که قلب انسان رو اشباع می کند ویک نورانیت ایجاد می کند و روح انسان را سیر می دهد و محبتی نسبت به حسین بن علی ایجاد می کند و دنیا را برای انسان سرد می کند. محرم باید حمام باشد خودت را درون آن شستشو کنی وقتی از محرم بیرون میایی سبک شده باشی. آن بعد باطنی عاشوراست که عشق آفرین است شنیدن حقایق باطنی حسین انسان را به وجد می‌آورد. دیدنش چه میکند؟باید مجالسی پیدا کنیم که بعد روحی وقلب انسان رو تغییر بدهد و در روح وحدت ایجاد کند. ۴-انسان باید شاگرد عقل باشد پیامبر شاگرد جبرئیل بود تابع عقل بود در قرآن سوره الاسراء آیه ۷۰ می فرماید : «ولقد کرمنابنی ادم وحملنهم فی البر والبحر ورزقنهم من الطیبات وفضلنهم علی کثیر ممن خلقنا تفضیلا» براستی ما فرزندان آدم را گرامی داشتیم وآنان را در خشکی ودریا برنشاندیم واز چیزهای پاکیزه به ایشان روزی دادیم وآنها را بر بسیاری از آفریده های خود برتری آشکار دادیم. (هدف دراین دنیا اینکه انسان را کرامت دادیم وتفضیل دادیم) (کرامت :آن ارزش‌های ذاتی که خاص انسان است ) (تفضیل:صفاتی که همه موجودات دارند، و هم انسان دارد. اما انسان بیشتر دارا است. انسان احسن المخلوقین است. خداوند در سوره مؤمنون آیه ۲۳ می فرماید (تبارک الله احسن الخالقین) ۵-خداوند همه چیز را نیکو خلق کرد درسوره سجده آیه ۷ می فرماید: ( الذی احسن کل شی خلقه )این احسن بودن فضیلت است. کرامت های انسان عبارتند از : 🔸کرامت اول انسان :مقام ولایت و علم به اسماء است. درسوره بقره آیه ۳۱ می‌فرماید ( علم ءادم الاسماء کلها) خداونددرانسان همه اسماء ش را به ظهور رساند. انسان تنها مو جودی است که همه اسماء خدواند را منعکس می کند. انسان یک آینه بی رنگی است که همه رنگهارا می تاباند. (الله نور السموات والارض) این نور هادی تمامی کمالات انسان است. ای آدم آگاه کن ملائکه رو به اسماء شان. 🔸کرامت دوم انسان مقام خلافت انسان است. درسوره بقره آیه ۳۰ خداوند می فرماید : هنگامی که پروردگارت به فرشتگان گفت :من جانشینی در زمین خواهم گماشت. گفتند :آیا کسانی در زمین خواهی گماشت که در آن فساد کنند و خونها بریزند و حال آنکه ما خود تو را تسبیح و تقدیس می کنیم؟ خداوند فرمود :من چیزی از (اسرار خلقت بشر) می دانم که شما نمی دانید. خلیفه کسی است که کارهای ما فوق خودش را انجام دهد. این انسان فیض وجود می گیرد متکثرش می‌کند.وبه همه موجودات می‌دهد این انسان می شود خلیفه انسان رستاخیز موجودات است : یعنی حرکت وجودیش، او، راست است. سر ش در طرف آسمان است. انسان رستاخیز ملائکه است . این انسان تسویه شده است. خداوند در قرآن می فرماید، در سوره شمس، آیه ۸، ( فالهمها فجورهاوتقواها) سپس پلیدکاری و پرهیزگاری اش را به آن الهام کرد. خداوند علم به فجور را به انسان یاد داد آن چیزی که مانع تقوا است به سوی خدا، اوچیست؟آن چیزی که مانع حرکت تو به سوی خداست که این را علم فجور می گویند. وتقوی یعنی علمی که چطور ازاین فجور خودداری کنی .سپر به تو داد عصمت به تو داد که چگونه خودت را از فجور حفظ کنی. 🔸کرامت دیگر انسان اینکه راه انسان به سوی بالا و پایین باز است. انسان اگر به طرف پایین حرکت کند اولئک کالا نعام بل هم اضل حتی پایین تر از حیوان کالحجاره یا سخت تراز سنگ. واز طرفی به بالا می‌رسد. قاب قوسین او ادنی وبالاتر به مقام هویت مطلقه به مقام احدیت می‌رسد. این آزمایشات انسان است. 🔸حالا ما در کجای این مقامات هستیم. ما بدنبال کسب مقامات دنیاییم. ۶-مقام سیر الی الله، نیرو و توانش درما هست ما به جای سیر الی الله سیر الی دنیا داشتیم. همین محرم را به ما داده، تا اتصال بدهیم روحمان را به روح حسینی. #علم_حقیقی https://eitaa.com/moravej_tohid/3261🆔 @moravej_tohid

☘مروری بر درسهای توحیدی حضرت استاد ☘ چکیده مطالب مطرح شده در جلسه چهارم علم حقیقی 1.اموری، ارکان عالم آفرینش هستند.،مانند توحید، معاد، نبوت که قابل شک نیستند. تنها رکن رکین وقیوم مطلق جهان خداوند است، وخداوند برای فعلش غایتی قرار داده که آن را می‌گویم قیامت یا معاد . 2.برای اینکه انسان بتواند سیر از توحید تا معاد را انجام دهد انبیا را قرار داده است. 3.اینکه عده‌ای به خداوند شک می‌کنند بخاطر شدت ظهور است. چون‌ما قبل از اینکه موجودی را ببینیم اول خدا را می‌بینیم  نور خداوند نوری است که اینها را روشن کرده است. 4.معاد هم قابل شک نیست . خداوند در قرآن می‌فرماید: سوره عنکبوت آیه ۵۴ :( و یستعجلونک بالعذاب و ان جهنم لمحیطه بالکافرین )  «از تو به تعجیل عذاب می طلبند در صورتی که عذاب جهنم به کافران احاطه نموده است.» 5.پس نه شک به نور قابل قبول است  . نه جهل به نور قابل قبول است همه نسبت به خدا ومعادیقین دارند . اما عده‌ای به این یقین خودشان علم ندارند. 6.ما اگر بخواهیم خود را درک کنیم اول باید اورا درک کنیم  اودر محدوده ادراکی ماهست.(اما خداوند با آن مراتب عمیق روحی و قلبی ادراک می شود.) 7.اما خدایی که عبارتست از وجود مطلقی که همه جا را گرفته‌است .درون ما، بیرون ما، نمی‌شود او را درک نکنیم این از غفلت ناشی می‌شود، حواس من به چیز دیگری رفته است .این غفلت از وهم، ناشی می‌شود. 8.منتهی این خدایی که درکش می کنم و این قدر واضح است، با کدام مرتبه از مراتب ادراکی انسان درک می شود؟ با عقل و با روح درک می شود. یعنی همین الان قلب من دارد خدا را مشاهده می کند. روح من دارد خدا را مشاهده می کند. منتهی من در ادراک خودم به مرتبه ادراک قلب نرسیده ام. 🔸قرآن  در سوره المطففین در آیه ۱۴ می فرماید : ( کلابل ران علی قلوبهم ما کانوا یکسبون ) چیزی که هست روی قلب من را زنگار گرفته است. 9.اتصال بین ماو قلبمان قطع است. فرق ما با حضرت علی ( ع) در همین است .ازحضرت پرسید ند؟ آیا خدا را دیده ای؟ فرمود :بله، با قلبم دیدم. خدایی که نبینم عبادتش نمی کنم. 🔸قلب ما آن مرتبه ای است که همین الان خدا را دارد می بیند و این اختصاص به حضرت علی (ع) و انبیا ندارد. همه ما با قلب خودمان داریم خدا را می بینیم. منتهی روی قلب علی (ع) حجابی نیست. 🔸(ما کذب الفواد ما رأی) قلب پیامبر در آنچه که در معراج دید خطا نکرد. 10.خداوند،قابل شک نیست به خاطر اینکه، خدا معلوم اول است وموجودات معلوم ثانی، وقتی به درخت نگاه می کنم اول خدا را درک می‌کنم سپس درخت را می‌بینم. ولی چرا ما خدا را درک نمی کنیم و می گوییم :درخت آنجا هست. چون ما ، در مرتبه وهم هستیم ( وهم آن مرتبه‌ای است که انسان فعالیت‌های دفعی و جذبی خودش را در بعد حیوانی، تنظیم می‌کند. ) وهم شیطان درونی است .وشیطان بیرونی هم از بیرون این دو تا دست به دست هم می دهند. حتی با هم ضمیمه می شوند. انسان وهمش متورم می شود و به دنبال دنیا می رود. وهر انسانی مادام که در مرتبه وهم است یک شیطانی با او قرین هست. 11.قلب در مرتبه ملکوت و عالی است و وهم در مرتبه اسفل وپایین است . عالم ملکوت عالم قداست محض است . وتکبر وحسد در این مقام راه ندارد. شیطان در مرتبه وهم است وملائکه در مرتبه عقل هستند . شیطان کثرت بین است ولذا در عالم ملکوت جایی ندارد . اما عالم ملائکه عالم قداست وعقل است. همچنین انسانی که در مرتبه وهم مانده راه ندارد به عالم ملکوت چون این انسان ( حسد دارد ،تکبر دارد، طمع دارد، حریص است ......) وبه دنیال دنیا طلبی است وهم با این خصوصیات در عالم ملکوت راه ندارد. این انسان از دیدن خدا محروم است از یقین محروم است واز شهود قیامت محروم است. یعنی در مرتبه قلبش وروحش، راه ندارد. 12. دلیل بر اینکه انسانها در مرتبه وهم خودشان مانده اند، از مشاهده خدا محرومند. مطلب دیگر اینکه انسان تا در مرتبه وهمش مانده است در کثرت است . دوبین است یعنی دو تا می‌بیند(خدا .من ) وهم خدا را قبول دارد . با تقلید قبول دارد . قلب است که خدا را با مشاهده قبول می‌کند. قلب در انسان‌ها مختلف است ۱_ در بعضی ها، قلب مرده است که این قلب صاف به جهنم می رود ۲_اما بعضی قلب نمرده است .از بس بی اعتنایی کرده‌اند، در زیر وجود حجابها نفس ندارد باید عذاب بکشد .تا حجاب ها کنار برود .تا بتواند خدا را ببیند . 🔸حضرت علی ( ع) می‌فرماید از زمانی که حق را به من نشان دادند. شک نکردم علی ( ع) درمرتبه قلب است. قلب شک نمی کند .وحدت حاکم است . قلب خدا را می‌بیند جز خدا چیزی را نمی بیند . #علم_حقیقی https://eitaa.com/moravej_tohid/3290🆔 @moravej_tohid

🎙#علم_حقیقی جلسه پنجم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🔶دقیقه 2 خدواند وجودی است که قابل شک نیست اگر انسان شک می‌کند در حقیقت شک ندارد. بلکه نسبت به علم خودش جهل دارد. نسبت به یقین خودش جهل دارد. 🔶دقیقه 9 ما نهایت حرفی که در مورد فلسفه می توانیم بزنیم همین است که بگوییم :اینها با برهان هایی که آوردند می خواهند انسان را از غفلت بیرون بیاورند، نه اینکه برای انسان خدا را ثابت کنند. برای انسان خدا ثابت شده است. اما یک روش دیگر هم هست برای اینکه انسان را از غفلت در بیاری و او را به علم خودش متوجه کنی و آن کاری است که در عرفان انجام می‌شود. اینها می گویند که انسان، خدا را درک می کند، شهود می کند. دارد ملاقاتش می کند و یقین هم دارد نسبت به خدا، منتهی آن مرتبه ای از وجود انسان که خدا را ادراک می کند، به یک ادراک یقینی و قطعی آن قلب انسان است. 🔶دقیقه ۱۲ «لهم اعین لایبصرون بها» اینها چشم دارند ولی نمی بینند. منظور این چشم نیست. چون ما با این چشم داریم می بینیم. یعنی منظور یک چشم دیگر است و یک چیز دیگر است که با آن چشم دیگر دیده می شود. 🔶 دقیقه ۱۵ فیلسوف می‌خواهد ازراه توجه دادن انسان به خصوصیات موجودات خارجی انسان را به خدا متوجه کند. اما، عارف می خواهد، ازراه سیر دادن انسان در مراتب وجودی خودش ورساندن او به مقام قلب، انسان را از غفلت در بیاورد. یعنی وقتی انسان به مقام قلب برسد می گوید : حالا یافتم، حالا فهمیدم. عارف، وقتی به مقام قلبش می رسد، می گوید : غیر خدا کو؟! به قول آن عارف گفت :خدایا! همه می گویند : کو، کو؟ حسن می گوید : هو، هو 🔶دقیقه ۱۷ رب تو در باطن خودت هست. شما همین آیه را در قرآن ملاحظه بفرمایید : «واذ اخذ ربک من بنی آدم من ظهور هم.....» 🔶دقیقه ۲۵ اینجاست که عارف به این آیه نگاه می‌کند، که این آیه دارد می گوید : خدا در خودت هست. می خواهد چی کار کند؟ می خواهد انسان را یک سیری بدهد از خود حیوانی به خود خدایی .اصلا سلوک الی الله  عبارتست از سیرانسان از خود حیوانی به خود الهی .از خود ظلمانی به خود نورانی . از خود جهنمی به خود بهشتی این سیر را در عرفان می‌گویند سلوک الی‌الله 🔶دقیقه 26 ما دین خودمان را از کتاب آسمانی می گیریم، از اولیای دین می گیریم، اما بنابر فرمایش قرآن دین تو، هم در درون توست. همان دین را هم باید از درون خودت بگیری، مگر نمی فرماید : فاقم وجهک للدین حنیفا، ای انسان روی خودت را به سوی دین کن. 🔶دقیقه ۳۰‌ انسان در درون وجود خودش، در آن عمق لایه های وجودی خودش یک گنجی هست که همان هم امانت هست، که بهش می‌گوییم :روح، روح انسان همان روح خداست. همین هم امانت وجود انسان است که می فرماید : «انا عرضنا الامانه علی السموات والارض......» 🔶دقیقه 33 «ونفس وما سوئها * فالهمها فجورها و تقوئها» من در نفس تو الهام کردم یعنی همان وقتی که از روح خودم در تو دمیدم. در همین روح الهام کردم فجور تورا وتقوای تورا یعنی من درباطن تو یک سری دستور العمل ها را وارد کردم . 🔶دقیقه ۴۰ دین انسان آن مجموعه دستورالعمل هایی است که انسان را در سیراز مرتبه حیوانی به مرتبه روحانی خودش واز مرتبه روحانی اش به مرتبه ذات خدا انسان را هدایت می‌کند. این مجموعه دستورالعمل ها از ازل در فطرت انسان قرار داده شده است. یعنی علم به دو تا سفر، یکی سفر از آن بعد حیوانی به بعد روحانی خودم و سفر دوم از بعد روحانی خودم به خدا. 🔶دقیقه ۴۲ انسان یک قرآنی در درون خودش دارد این قرآن بیرونی قرآن لفظی است سایه این قرآن درونی است ظل این قرآن است .قرآن اصلی دردرون توست. پس شما وقتی در عرف قرآن نگاه می کنی، برای رسیدن به رب باید به درون خودت حرکت کنی، برای رسیدن به دین باید به درون خودت حرکت کنی و اگر انسان به واقع توانست به آن رب خودش برسد به دینی که در باطن خودش هست به قرآن برسد آنجا به مقام انسانیت رسیده است. 🔶دقیقه ۴۶ قرآن برای خلقت انسان دو مرتبه قائل می‌شود. یکی آن مرتبه ای که سیر در ماده بود، گل بود، نطفه بود، علقه بود، مضغه بود، استخوان بود. جسم کامل شد. (این یک مرحله) مرحله بعد آن مرحله ای است که می فرماید : یک خلقت دیگر به او عطا کردیم که خلقت روحانی است. خداوند به خاطر این خلقت دوم به خودش تبریک گفت. «فتبارک الله احسن الخالقین» 🔶دقیقه 52 «الرحمن، علم القرآن، خلق الانسان» وقتی که تعلیم قرآن کرد یعنی از روح خودش در او دمید. یعنی روح انسان همان قرآن است. وقتی که در انسان روح دمید یعنی قرآن را در انسان وارد کرد. 🔶دقیقه 53 و به راستی مادامی که انسان به آن مرتبه قلب خودش نرسد، نه خدا پرست می‌شود، نه دیندار می‌شود، نه علم قرآن پیدا می کند، نه انسان می شود. چون انسانیت متوقف بر این است که تو به آن قرآن باطنی خودت برسی. https://eitaa.com/moravej_tohid/3347🆔 @moravej_tohid

🎙#علم_حقیقی جلسه ششم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#علم_حقیقی جلسه ششم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🔸دقیقه 2 (قل الروح من امر ربی) امر کرد یک روح واحدی صادر شده است. همه یک روح واحد هستند، منتهی چیزی که هست این روح مراتب دارد. 🔸دقیقه 8 انسان در میان این چهار گروه موجودی است که اگرچه آمده به اینجا و یک تعلق به جسم پیدا کرده، اما آن تعلق به اله را فراموش نکرده است. 🔸دقیقه 14 همه ی انبیا آمدند برای اینکه انسان را متوجه آن بعد الهیش کنند. 🔸دقیقه 19 انسان ها تا وقتی که در مرتبه جسم ماندند اینها حیوان هستند، یعنی تا وقتی که فکر اینها در آب و نان است. 🔸دقیقه 21 انبیا آمدند گفتند : برای حاجات جسمت توکل به خدا کن. یعنی، حداقل دنیا را به جسم بده و از جسمت برای پرورندان روح خودت استفاده کن. 🔸دقیقه 22 انسان یک موجود لایه به لایه است. (انسان شناسی از دیدگاه قرآن کریم) 🔸دقیقه 28 حضرت علی (ع) : صورتش و ظاهرش انسان است، قلب حیوان است. این قلب انسانی است که به آن بعد قرآنیش نرسیده است. 🔸دقیقه 32 خداوند انسان هایی را که به عالم قلب رسیده اند، به اینها صالحین، محسنین، صدیقین، شهداء و انبیاء می گوید. 🔸دقیقه 36 اما عقل یک موجودی است در انسان که همه فعالیت های انسان را در جهت جلب آخرت به کار می برد. ( نه عقل دنیایی) 🔸دقیقه 44 کفر به معنی پوشش است. 🔸دقیقه 45 باطن آدم، تمامی اسماء الله در آدم تابش کرده است. شیطان نتوانست به باطن انسان نگاه کند که باطن آدم قرآن بود. 🔸دقیقه 51 انسانی که وقتی به خودش نگاه می کند آن نور را در باطن خودش نمی بیند این انسان حتی اگر مسلمان باشد کافر است، حجاب دارد، پوشش دارد. این است که ملاک انسان های شیطانی قضاوت آنها بر مبنای ظاهر است. https://eitaa.com/moravej_tohid/3394🆔 @moravej_tohid

🎙#علم_حقیقی جلسه هفتم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#علم_حقیقی جلسه هفتم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🔸دقیقه 7 آن بعد تعلقی روح را به خدا، مرتبه وجه اللهی انسان می گوییم. اما آن بعد تعلقی روح را به جسم، بعد حیوانی انسان می گوییم. 🔸دقیقه 13 این ندا (الست بربکم) از بیرون بر انسان ها وارد نشد. 🔸دقیقه 14 رب انسان در همان مقام روح انسان است، در مقام قلب انسان است. 🔸 «فاقم وجهک للدین حنیفا فطرت الله التی فطر الناس عليها» «آیه 30، روم» 🔸 «فالهمها فجورها و تقواها» «8،شمس» 🔸 «الرحمن، علم القرآن، خلق الانسان» 🔸دقیقه 18 بهشت رفتن خیلی چیز مهمی نیست، بحث در این است که انسان مقامش در بهشت نیست. 🔸دقیقه 19 «فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر» «55،قمر» این مقام انسان است. 🔸دقیقه 21 «نسوا الله فانساهم انفسهم» «19،حشر» اینها خدا را فراموش کردند، خدا هم کاری کرد که اینها خودشان را فراموش کنند. 🔸دقیقه 22 «لقد کرمنا بنی آدم و حملنا هم فی البر و البحر» «70،اسراء» 🔸دقیقه 24 «ان الذین امنوا و عملوا الصالحات یهدیهم ربهم بایمانهم» «9،یونس» انسان به توسط معرفت است، به توسط علم است که می تواند همین مقامات را طی کند و به مرتبه ی قرآنی شدنش برسد. 🔸دقیقه 29 رسول خدا (ص) فرمودند : العلم هی ثلاثه : آیه محکمه (یعنی علم اعتقادات، علم اصول دین) ، فریضه عادله(علم اخلاق) ، سنه قائمه (علم فقه) 🔸چه علمی غرور می آورد؟ 🔸دقیقه 32 امام صادق (ع) : العلم نور یقذفه الله فی قلب من یشاء علم نور است که خداوند در قلب بعضی ها قرار می دهد. 🔸دقیقه 33 برای اینکه دانسته های ما تبدیل به نور شوند خیلی زحمت لازم است. (باید وجودت را نورانی کنی.) 🔸دقیقه 37 «یزکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمه» «2،جمعه» ای پیغمبر، اول تزکیه شون کن، جانشان را نورانی کن، بعد به آنها کتاب یاد بده. 🔸دقیقه 40 خطبه حضرت علی (ع) در کوفه (در اولین روزهای خلافتشان) حضـــــرت فرمودند در چه صورتی از خائنین هستند؟ 🔸دقیقه 43 چرا سه جنگ علیه حضرت علی (ع) بر پا کردند؟ 🔸دقیقه 45 در زمان امام مهدی (ع) یک شرایطی پیدا می شود، یعنی انسان ها آن قدر از بی عدالتی به تنگ می آیند، دیگر می گویند : امام! شما بیا، اصلاً هر چه شما بگی ما قبول می کنیم. (یک اضطرار شدید) 🔸دقیقه 48 این دنیا! خوب دنیایی است. این دنیا! دنیایی است که انسان را در مدارج وجود خودش آن قدر بالا می برد تا به مقام قلب و روحش می رساند. 🔸دقیقه 56 انسان، اول یک معلم می خواهد که این حقایق را به او یاد دهد، که اگر به دانشگاه می روی و علم یاد می گیری نیتت این باشد که دردی را برای رضای خدا از خلق برداری، بعد در عمل هم نشان دهی. https://eitaa.com/moravej_tohid/3407🆔 @moravej_tohid

🎙#علم_حقیقی جلسه هشتم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#علم_حقیقی جلسه هشتم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🔸دقیقه 6 اگر انبیای الهی نبودند، انسان هیچ گاه در تفسیر کتاب وجودی خودش اصلا موفق نبود. 🔸دقیقه 8 عمق وجود انسان، یک حقیقت ربانی است. انسان در باطن وجود خودش رب است. مذهب بودا، نمی تواند انسان را به آنجا برساند که واقعا به مرتبه کشف اسماء الله در درون خودش برسد. 🔸دقیقه 9 کسی که واقعا می خواهد انسان را از قرآن دریابد، باید به مراتب بالای وجودی خودش رسیده باشد، به همین دلیل هم هست که قرآن می‌گوید : تعال (بیایید بالا) یعنی برای فهم قرآن در آن مراتب نازل وجود خودتان (حیوانی خودتان) توقف نکنید. 🔸دقیقه 10 انسان وقتی قرآن را از مرتبه ی پایین نگاه کند، چه بسا قرآن را پر از تضاد ببیند، پر از تناقض ببیند. فلاسفه برای عقل انسان 4 مرتبه قائل هستند. عقل بالقوه، عقل بالملکه، عقل بالفعل، عقل بالمستفاد 🔸دقیقه 16 عقل بالملکه فقط ظاهر را می بیند و از ظاهر تجاوز نمی کند. اکثر انسان ها در عقل بالملکه توقف می کنند. 🔸دقیقه 18 عقل بالفعل، همان است که قرآن به آن می گوید : اولو الالباب : صاحبان لب (لب یعنی باطن) 🔸دقیقه 19 «الشمس و القمر بحسبان» «5،الرحمان» «انا کل شیء خلقناه بقدر» «49،قمر» 🔸دقیقه 20 وهم، آن قوه ای است که فعالیت های انسان را در جهت بقای جسمانی تنظیم می کند. 🔸دقیقه 23 اگر انسان توانست این پوسته ی ظاهر را بشکافد، یک قدم به باطن بگذارد، یعنی به مرتبه ای که عقل بالملکه تبدیل به عقل بالفعل شود. اینجاست که انسان یک موجود باطن بین می شود. 🔸دقیقه 28 انسان وقتی که به مرتبه ی عقل بالفعل رسید این انسان موحد می شود. (اهل توحید) توحید همین است که همه چیز را در حقیقت خودش یک چیز می بیند. «الله نور السماوات و الارض» «35،نور» 🔸دقیقه 34 اگر انسان، یک روزی به آنجایی رسید که اگر به آسمان نگاه کرد، به درخت نگاه کرد، به آب نگاه کرد، به خودش، به انسان های دیگر نگاه کرد، در باطن اینها آن نور (او) را بتواند ببیند این انسان به مرتبه عقل بالفعل رسیده است. 🔸دقیقه 37 و براستی انسان، تا به مرتبه ی عقل بالفعل نرسد، از منیت و تکبر نمی تواند خارج شود. (هر چه می بیند فقط همین ظاهر است که می بیند، من چنین کردم، من چنان کردم، من را نمی تواند ذبحش کند، مگر به آن مرتبه ی عقل بالفعل برسد.) 🔸دقیقه 43 شیاطین جن و انس یعنی واقعاً بعضی انسان ها، شیطان هستند، نه اینکه صفت شیطنت دارند. شیطان کیست؟ شیطان کسی است که به مقام توحید نرسید. 🔸دقیقه 44 مشکل شیطان همین بود که باطن را ندید، ظاهر را دید. 🔸دقیقه 49 مقام نورانیت آدم را ملائکه هم، حتی ندیدند. ملائکه هم سجده نکردند، در آنها هم یک بویی از تکبر بود. 🔸دقیقه 52 ملائکه توبه کردند اما شیطان توبه نکرد. 🔸دقیقه 59 هر قرآن خواندنی که ارزش ندارد، «رب تال القرآن و یلعنه» https://eitaa.com/moravej_tohid/3424🆔 @moravej_tohid

🎙#علم_حقیقی جلسه نهم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#علم_حقیقی جلسه نهم در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🔸دقیقه 3 قواعد کلی را قواعد عقلی می گویند، و ما همه ی زندگی مان بر مبنای همین قواعد عقلی هست. 🔸دقیقه 8 مقام توحید اگر انسان به مرتبه عقل بالفعل برسد خیلی چیزها را یادش می آید. 🔸دقیقه 11 البته عقل بالفعل در مقام شهود نیست. این آخر کار نیست. انسان در مقام عقل بالمستفاد است که به شهود می رسد و می بیند. 🔸دقیقه 14 مخاطب اصلی قرآن، عقل های انسان هاست. قلب های انسان هاست، ولی نه عقل حیوانی، نه این عقل معاش، آن عقل موحد. 🔸دقیقه 18 «واشرقت الارض بنور ربها» «69،زمر» (وقتی که) زمین به نور رب روشن شود. یعنی آن نوری که در باطن اشیاء هست، این ظهور کند، بعد می بینی که این عالم جماد نیست، بلکه این عالم حی است. معجزه برای چیست؟ 🔸دقیقه 22 همیشه کوه ها، پرنده ها، ذکر خدا می گویند. گوش داوودی می خواهد تا بشنود. 🔸دقیقه 30 رحمان تعلیم کرد. چه چیزی تعلیم کرد؟ هر کسی چیزی تعلیم می کند که مناسب با خودش است. «الرحمن، علم القرآن» بزرگترین مصداق رحمت خدا، قرآن است........ اما آن رحمتی که انسان ساز است، چرا در اینجا بین این همه مصادیق رحمت قرآن را آورد، چون قرآن آن رحمتی است که انسان ساز است. 🔸دقیقه 32 (تکریم، تفضیل) کرامت آن خصوصیاتی است که فقط مختص انسان است و هیچ موجود دیگری آنها را ندارد. (مثل تعلیم اسماء، مقام خلافت اللهی و همچنین انسان در باطن خودش قرآن است.) انسان از قرآن دو جور برخوردار است. یکی در مرتبه ی لفظ و یکی در مرتبه ی قلب اگر کسی توانست روخوانی قرآن را یاد بگیرد، این در مقام تفضیل است. اما اگر کسی توانست به مقام قرآنی که در قلبش هست برسد این در مقام تکریم است. تفضیل یعنی این که همه ی موجودات دارند اما آدم بیشتر دارد. تکریم آن خصوصیتی که فقط انسان دارد. 🔸دقیقه 36 «الرحمن، علم القرآن» این تعلیم، تعلیم به تجلی است. «لا یمسه الا المطهرون» «79،واقعه» 🔸دقیقه 39 ابله، دو معنا دارد. یک معنا در میان عرف و یک معنای قرآنی (معنای عرف، یعنی کسی که همین عقل دنیاییش باز نشده اما معنای قرآنی یعنی آن کسی که عقل بالفعلش باز نشده، یعنی آن لب آن عقل خدا بین، آن عقل وحدت بین باز نشده) 🔸دقیقه 41 «فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر» «55،قمر» (مقام اولوالباب) این اولین مقام انسانی است. 🔸دقیقه 45 سر اینکه انسان بتواند به آن مرتبه برسد. به آن مرتبه ای که بتواند به آن عقل دست پیدا کند، باید خودش را از دنیا ببرد. 🔸دقیقه 46 (راه به دست آوردن یقین) غذای انسان نور و حکمت و یقین است. https://eitaa.com/moravej_tohid/3448🆔 @moravej_tohid

🎙#علم_حقیقی جلسه دهم (جلسه آخر) در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🆔 @moravej_tohid

🎙#علم_حقیقی جلسه دهم (جلسه آخر) در محضر #علامه_مروجی_سبزواری 🔸دقیقه 3 تمام فعالیت های انسان پیرامون دو چیز خلاصه می‌شود :جذب منافع و دفع مضرات 🔸دقیقه 9 ما همه روح هستیم. ما همه موجودات مجردی هستیم. منتهی چیزی که هست نه اینکه ما استعداد کمال داریم، استعداد رسیدن به خدا داریم. این حرکت رسیدن به سوی خدا با عبادت جور در می آید.( با عمل و با علم) آنچه که می تواند عمل کند و علم یاد بگیرد جسم است. 🔸دقیقه 11 «یا ایها الانسان انک کادح الی ربک کدحا فملاقیه» «6،انشقاق» 🔸دقیقه 16 «ان الانسان لفی خسر» «1،عصر» واقعا انسان در زیان است. (ما برای روح کاری نکردیم.) 🔸دقیقه 18 تا در عمل، انسان روی قلبش به سوی بعد الهی خودش برنگردد، این فایده‌ای ندارد. فرمایش حضرت عیسی (ع) : کسی به ملکوت آسمان ها داخل نمی شود، مگر اینکه دو بار زاییده شود. (یکبار که همه ی ما از مادرمان زاییده شدیم، بار دومش چه وقت هست؟) بار دومش وقتی هست که انسان به یک زایش روحانی برسد. (آن روح الهی از بطن نفس حیوانی زاییده شود.) 🔸دقیقه 23 هین که اسرافیل وقتند اولیا مرده را ز ایشان حیات است و نما 🔸دقیقه 25 علم حقیقی، علمی است که انسان را از دنیا بکند.... اگر علم، علمی باشد که تو را به درون دنیا ببرد، این ظلمت است. 🔸دقیقه 27 علم از مقوله ی وجود است نه ماهیت 🔸دقیقه 29 ما وجود محدود هستیم، خدا وجود نا محدود است. انسان اگر بخواهد قرب به خدا پیدا کند، باید وجود به او اضافه شود. 🔸دقیقه 31 یکی دیگر از خصوصیات علم واقعی این است که برای انسان فقر می آورد. انسان خود به خود فقیر هست. منتهی ما خودمان را فقیر نمی دانیم. (فقر که میگم یعنی فقر وجودی) 🔸دقیقه 34 یک بویی از ربوبیت در همه ی ما هست. (انسان ها به خودشان استقلال می دهند...... این انسان، انسان مشرکی هست.) انسان، زمانی می تواند سیر الی الله داشته باشد که به مقام فقرش برسد. 🔸دقیقه 35 قرب فرائض، قرب نوافل در قرب نوافل، خدا پایین می آید (پیش انسان) در قرب فرائض. انسان بالا می رود، به خدا می رسد. 🔸دقیقه 43 حجاب بزرگی که در بین خدا و انسان واسطه شده که نمی گذارد جذب خدا بر انسان برسد، همین حجاب من است. 🔸دقیقه 46 مقام فتح قریب (روی خودش از آن طرف بعد حیوانی به طرف بعد الهی خودش بچرخد.) مقام فتح مبین : مقام شهود اسماء الله است. 🔸دقیقه 49 علم به مقام نورانیت و روحانیت انسان این علم است که انسان را از دنیا جدا می کند و برای انسان عشق ایجاد می کند. (منتهی علم شهودی، روحت را ببینی) 🔸دقیقه 54 از اباالفضل ، ساقی کربلا غافل نشوید. هر کس که در کربلا مقام پیدا کرد همه از دست اباالفضل گرفتند. اینکه سقای کربلاست، در واقع ساقی کربلا بود، سقا بودنش از آن ساقی بودنش نشات گرفت. ساقی بود که عشق حسین را در کام اصحاب ریخت و چنان مستشان کرد که سر از پا نمی شناختند.... اگر سقا بودن عباس امروز دیگر نیست، اما ساقی بودنش همچنان هست و امروز هم اگر کسی واقعا از روی صدق و اخلاص عباس را بخواند، که او یک جرعه از همان شرابی که آن شب در آن خیمه در کام اصحاب ریخت، در کام تو هم بریزد. این را انسان از ایشان بخواهد. به جای اینکه از حضرت عباس (ع) پول و خانه و... بخواهیم، شراب عشق حسینی را بخواهیم. ساقی گری او امروز هم هست. به او توجه کنیم و از او بخواهیم و اگر عنایتی کرد و به ما هم داد. آن جنون مقدس وارد وجود تو هم می شود. آن عشق مقدس وارد وجود تو هم می شود. آن علمی که برکننده ی تو از دنیاست، وارد وجود تو هم می شود. https://eitaa.com/moravej_tohid/3463 🆔 @moravej_tohid

🎁🎉🌟یک خبر خوش🎉🌟 نسخه آیفون و اندروید مروج توحید در سایت بارگزاری شد. https://moravejtohid.com/app دوستان با موبایل اندروید نسخه جدید را نصب نمایند. دوستان با موبایل های آیفون میتوانند از طریق پلتفرم معرفی شده اپلیکیشن مروج توحید را دانلود و نصب نمایند. درسهایی که می‌توانید به طور رایگان از آن در اپ بهره بگیرید. #شرح_فصوص_الحکم_قیصری #شرح_توحید_شیخ_صدوق #شرح_رساله_نور_وحدت #شرح_رساله_بحرالعلوم #تفسیر_منازل_السائرین #مقامات_حضرت_زهرا #شرح_حدیث_حقیقت #شرح_حدیث_معراج #شرح_جامع_الاسرار #تفسیر_زبدة_الاسرار #تفسیر_منطق_الطیر #مقام_نورانیت_امام #اسماء_الحسنی #مقامات_انسان #فقه_استدلالی #طلب_و_توبه #موانع_عبادت #تفسیر_مثنوی #تفسیر_حافظ #تفسیر_قرآن #علم_حقیقی #اسرار_کربلا #اسرار_روزه #اسرار_نماز #اسرار_حج #خلقت_آدم #محبت #معاد

با سلام، به کانال آرشیو مروج توحید خوش آمدید. لطفا برای دسترسی به هر موضوع روی آن کلیک کنید تا به آرشیو کامل آن منتقل شوید. پس از کلیک کردن بر روی موضوع مورد نظر می‌توانید فایل یا جلسه مورد نظرتان را با استفاده از فلش های بالا و پایین انتهای صفحه جستجو و پیدا کنید. #شرح_منظومه_حاجی_سبزواری #شرح_فصوص_الحکم_قیصری #شرح_توحید_شیخ_صدوق #شرح_رساله_نور_وحدت #شرح_رساله_بحرالعلوم #تفسیر_منازل_السائرین #مقامات_حضرت_زهرا #شرح_حدیث_حقیقت #شرح_حدیث_معراج #شرح_جامع_الاسرار #تفسیر_زبدة_الاسرار #تفسیر_منطق_الطیر #مقام_نورانیت_امام #اسماء_الحسنی #مقامات_انسان #فقه_استدلالی #موانع_عبادت #تفسیر_مثنوی #تفسیر_حافظ #علم_حقیقی #تفسیر_قرآن #خلقت_آدم #اسرار_روزه #اسرار_نماز #اسرار_حج #اسرار_کربلا #محبت #معاد #فایل_صوتی_بلند #فایل_صوتی_کوتاه #کلیپ_تصویری_بلند #کلیپ_تصویری_کوتاه #زندگینامه این کانال بطور مرتب در حال ویرایش و بارگزاری فایل های استاد است. به همین خاطر گاهی نیاز به پاک کردن برخی فایل ها و بارگزاری مجدد آنها است. قبلا از اینکه صبور هستید سپاسگزارم. سلسله جلسات سخنرانی علامه حمیدرضا مروجی سبزواری کانال تلگرام 👇 ☘ t.me/moravej_tohid کانال آرشیو تلگرام 👇 ☘ t.me/moravej_tohid_archive ☘https://t.me/shams_sabzevari نصب اپلیکیشن مروج توحید www.moravejtohid.com/app 🆔 @moravej_tohid

✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ با عرض سلام و تحیت خدمت شما همراهان گرامی 🌷 📢 لطفاً توجه بفرمایید جهت دسترسی راحت‌تر به مطالب مورد نظر، می توانید بر روی هر یک از هشتک های زیر بزنید، در این صورت، دو فلش در پایین صفحه‌ی گوشی شما می آید که اگر بر روی فلشی که به سمت بالاست بزنید، مطالب قبلی کانال برای شما نمایش داده می شود. #علامه_مروجی_سبزواری #علم_حقیقی #معاد #شرح_حدیث_معراج #شرح_توحید_شیخ_صدوق #فقه_استدلالی #خلقت_آدم #شیطان_شناسی #تفسیر_مثنوی #تفسیر_منطق_الطیر #فایل_صوتی_کوتاه #فایل_صوتی_بلند #کلیپ_تصویری_کوتاه #نکات_اخلاقی #حدیث #آداب_زندگی_پیامبر #فلسفه_عرفان #زندگینامه #مهدی_بیا #عکس_نوشته #دستورالعمل_ها 🔸 فهرست و لینک بعضی مطالب مهم کانال علل‌ آشفتگی جامعه چیست؟👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/4207 اهمیت توسل و روضه در سلوک 👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/4169 نسخه‌ی گناه نکردن👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/3931 نظریه بیگ بنگ یا قبض و بسط کیهانی 👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/4009 آثار غیب و ملکوت بر رزق و روزی 👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/3898 برکت روزی (چگونه پول با برکت به دست بیاوریم؟)👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/3897 علت گرفتاری‌های مردم(چرا زندگی برای ما سخت شده؟)👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/3882 اختلافات بین زن و شوهرها👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/3834 چگونه بهشتی شویم؟👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/3823 اخلاق بهشتی و اخلاق جهنمی 👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/3828 مدد خضر راه،توسل به امام زمان (ع)👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/3506 علت فقر مردم(رزاق اوست)👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/3395 استجابت دعا در اضطرار👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/2807 ما در کدام صف قرار می گیریم؟👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/3383 نقد نظریه‌ی دکتر سروش در مورد وجود مقدس امام زمان(ع)👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/4101 پشت پرده دنیای مدرن غرب👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/4065 خیلی امام زمان را غایبش کردیم،امام ظهور نکرده،حضور که دارد 👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/3593 چگونه اوضاع ما اصلاح می شود؟ عیب از خود ماست👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/3584 عرفان های کاذب،مدیتیشن،شیاطین و اجنه👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/3886 بیانات علامه مروجی سبزواری در روز میلاد مبارک پیامبر اکرم(ص)،تقریب مذاهب، حجاب و...👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/3641 آزادی حقیقی 👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/4134 چرا به امام رضا(ع)غریب می گویند؟ معنای باطنی غربت امام 👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/3596 مشکل مردم دنیای امروز 👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/3262 لزوم داشتن استاد حی و زنده👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/3694 حدیثی مهم در باب درجات ايمان 👇 https://eitaa.com/moravej_tohid/3758 🔸 دانلود و نصب اپلیکیشن مروج توحید 👇 www.moravejtohid.com/app 🆔 https://eitaa.com/moravej_tohid/4109

✨الامام المهدی (عج) «اَلاٰ یاٰ اَهْلَ الْعَالَمْ أَنَا الْقائِمُ الْمُنْتَظَرْ» 🎤درمحضر #علامه_مروجی_سبزواری(طال عمره)   ⬇️برگرفته از جلسهٔ دوم#علم_حقیقی                              🆔@moravej_tohid www.moravejtohid.com     •┈•✺🔹مروج توحید🔹✺•┈•