eitaa logo
علی مترقّب
725 دنبال‌کننده
62 عکس
30 ویدیو
12 فایل
هوالعزیز 📌 ادمین کانال: @al_abd
مشاهده در ایتا
دانلود
هوالمنّان 🔹 نقش ریاضیات در تقویت نفس انسان : علم به قوانین حسابى و قواعد مسائل عددى در تقویت نفس انسانى از اعظم وسائل است، به خصوص علم هندسه که در تعدیل و تقویم ذهن و فکر و قلم و بیان تأثیرى به سزا دارد. حکما و فلاسفه بزرگ گفته‏ اند: براى رسیدن به معرفت حقایق اشیاء فکر را باید به علوم ریاضى ورزش داد. آرى علوم ریاضى براى حکیم به مثابت مسطره براى خطاط است، همچنانکه مسطره، مشاق را از کجى و بى‏ نظمى در کتابت حروف، و انحراف سطور، حافظ است؛ علوم ریاضى فکر را از خطا و اعوجاج و انحراف باز مى‏دارند و به آن استقامت و اعتدال مى ‏دهند. زیرا که مسائل آن مبتنى بر قواعد خلل ناپذیر است و هیچ مسامحه و سهل انگارى در آنها راه ندارد، با تخمین و تقریب درست نمی شود. اگر چنانچه اندک اشتباه و غفلت در اعمال قوانین آن به محاسب روى آورد از نتیجه فرسنگها دور مى‏ شود و از رسیدن به مقصود باز مى‏ ماند. لذا گفته ‏اند که عدد براى محاسب مانند دندانه‏ هاى کلید است که اگر زائد یا ناقص باشد فتح باب نمیشود و هرگز درب مطلوب به روى او باز نمی گردد. https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالممکّن 🔹اعتیاد مرحوم علامه حسن زاده! می‌فرمودند: اعتیاد من به کتاب و درس و بحث همانند اعتیاد تریاکی و هرویینی به هرویین و تریاک است اگر اینها از من گرفته شود، رنج می‌کشم، چه کنم که عاشق علم و درس و بحث شده ام. در سابق، ما پنج شنبه و جمعه تعطیل و غیر تعطیل نداشتیم، در همین روزها که دروس دیگر تعطیل بود دو سه درس می گرفتیم. ما هنگامی که شروع به تحصیل کردیم. صبح ها، صبحانه و چای نداشتیم مگر روزهای پنج شنبه و جمعه که فراغتمان تا اندازه ای بیشتر بود. هر روز قبل از اذان صبح مباحثه کفایه و اسفار داشتیم. 📚در محضر استاد حسن‌زاده آملی،‌ص ۱۱ https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالعلیم 🔹ضرورت کار اجتهادی در معارف به نقل از مرحوم می فرمودند: همان‌گونه که ما برای اجتهاد در احکام شرعی، نیاز به خواندن فقه و اصول با همین روال معمول حوزوی داریم، برای اجتهاد در باب معارف هم به کتابهای بوعلی، فارابی، شیخ اشراق و بهتر از همه ملاصدرا و ابن عربی احتیاج داریم که واقعاً هم مسائل را حل می‌کنند. بدون اغراق، گاهی در جلساتی از بحث فصوص، باید ۳۰۰ روایت در کنار هم چیده می‌شد تا می‌توانستیم یک نتیجه‌گیری کنیم. https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
علامه حسن زادهآنی که به دنبال آنی.mp3
زمان: حجم: 245.6K
هوالنافع 🔹انسان در شب و روز با گفتن‌ها و شنیدن‌ها و افکارش خود را می‌سازد. : 📌 لیس للانسان الّا ما سعی ببینیم خودمان را چگونه می‌سازیم!؟ سعی ما چیست؟ غایت آن چیست؟ در راه چیست و در کار کیست؟ ⬅️ به سوی هرچه می‌روی، آنی. ⬅️ دنبال هرچه می‌روی، آنی. ⬅️سعیت تو هرچیز است، آنی. 📌علم و عمل جوهر هستند و انسان‌ساز هستند. انسان در کنار سفره خودش نشسته است. https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالحکیم 🔹 از امام رضا علیه‌السلام چه بخواهیم؟ : یک وقت کسی در فلسفه مجتهد مطلق است، در منقول مجتهد متجزی است. این چون جمع مکسر کرده است، مشکل دارد. یا در منقول مجتهد مطلق است، در فلسفه همه‌اش چهار سال درس خوانده است، این هم مشکل جدی دارد که جمع مکسر کرده است بین منقول و معقول. اگر کسی مجتهد مطلق بود در معقول و منقول، این می‌تواند بگوید حاشا که فلسفه مخالف شریعت باشد، حاشا که شریعت مخالف فلسفه باشد و راحت جمع می‌کند. او اگر جمع مکسر بود در احد طرفین، همیشه درگیر است. و اگر وارد صحنه سوم یعنی صحنه جهاد اکبر شد، آن هم اگر جمع مکسر کرد، همیشه درگیر است. و اگر جمع سالم کرد، طوبی له حسن مآب. و این راه دارد منتها راهش سخت است. اینکه فرمودند صعب مستصعب است لایحتمله إلا کذا و کذا و کذا، و اگر مشهد مشرف شدیم یا در زیارت ائمه علیهم السلام بهترین یعنی بهترین خواسته ما در حرم این است که محتمل لعلمکم. یعنی شما فرمودید بعضی از علم‌هاست که فقط عبد مؤمن تحمل می‌کند. من آمدم برای همان. حالا بهشتی هست و جهنمی هست. خیلی‌ها را بهشت می‌برند، ما را هم می‌برند إن‌شاءالله. خب شما وقتی خواستید جمع مکسر بکنید، همین در طلیعه امر بگویید قلم اینجا رسید سر بشکست.این مشکل است و خب مرحوم آخوند و امثال آخوند و خب مشکل خیلی‌ها است. و اگر کسی خواست جمع سالم کند، به مقصد می‌رسد. این یک طرز فکر است. یک طرز فکر این است که نه، جمع سالم کند، کاملاً عقلی در فلسفه و کاملاً قلبی در عرفان باشد و بتواند مشاهده کند. این راه باز است. و بهترین فراز زیارت جامعه همان است که انسان می‌گوید من آمدم که علم شما را تحمل کنم. مگر نگفتید علم ما را، حدیث ما را، مستصعب است، صعب است «لایحتمله إلا نبی مرسل أو ملک مقرب أو عبد إمتحن الله قلبه للایمان». این جمله جمله خبریه است. چون زیارت و دعاست، به داعی انشاء القاء شده است. یعنی به من بدهید. شما که می‌توانید به من بدهید. 📚حکمت اسلامی ۱۵، بیانات حضرت آیت‌الله جوادی آملی در تجلیل از مقام علمی علامه حسن زاده آملی پ.ن: آیت‌الله جوادی آملی، مرحوم را مصداق جمع سالم بین معقول و منقول می‌دانند. https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالنور 🔹با پراکندگی خیال نه تحصیل علم ممکن است و نه سلوک : هم راه نظرى و هم سير و سلوك عرفانى وحدت و توحّد مى ‏خواهند، و با پراكندگى نمى‏‌شود. تعقّل با تعلّق سازگار نيست. شكار كردن معارف و حقايق بدون تصفيه و تزكيه و تجليه و تخليه و تحليه ممكن نمى ‏شود. نيک بخت آنكه كتاب وجود خود را مواظب باشد و كلمات هرزه در اين دفتر الهى ننويسد و اين صنعت و كارخانه الهى را حفظ بنمايد تا درست حروف‏چينى شود و نقش بگيرد و درست معارف را كسب كند. 📚 شرح اسفار، جلد ۳، ص ۷۲۸ 🔰 علی مترقّب🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
15.36M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
هوالعلیم 🔹 ضرورت علم حصولی برای سلوک عملی : از مبانی اختصاصی مرحوم علامه حسن زاده آملی اصرار فراوان بر علم و راه علمی و حرف شنیدن، حتی علم حصولی اولی تا اینکه بعدا تبدیل به علم حضوری شود، بود. ایشان به این معتقد بود و اعمال کرد و خیلی این را بسط داد ... . انسان باید بخواند، بداند، راه را بشنود، مقصد را بشنوی، مسیر و شیوه را بدانی. (مجری: قائل به این بودند که برای سلوک نیاز به آمادگی ذهنی هست در مقابل طریقه‌هایی که می‌گویند ذهن را درگیر و تحریک نکن.) رسول‌الله صلي الله عليه و آله : اَلْعِلمُ إمامُ الْعَمَلِ. علم پیشوای عمل است. خود حضرت استاد می‌فرمودند: حسن ضرب ضربا صرف می‌کرد به ناگاه سر از ((کنت کنزا مخفیا)) در آورد. این روش را ایشان پیشنهاد می‌دهند‌. 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
7.83M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
هوالفاطر ◼️ اذان خاصِ مرحوم مشتمل بر شهادت چهارم درباره حضرت زهرا سلام‌الله علیها: أشهد أن فاطمة عصمة‌الله الکبری و حجة الله علی الحجج https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687