هوالعلیم #اجتهاد_در_معارف 🔹ضرورت کار اجتهادی در معارف #استاد_یزدان‌پناه به نقل از مرحوم #علامه_حسن‌زاده‌آملی می فرمودند: همان‌گونه که ما برای اجتهاد در احکام شرعی، نیاز به خواندن فقه و اصول با همین روال معمول حوزوی داریم، برای اجتهاد در باب معارف هم به کتابهای بوعلی، فارابی، شیخ اشراق و بهتر از همه ملاصدرا و ابن عربی احتیاج داریم که واقعاً هم مسائل را حل می‌کنند. بدون اغراق، گاهی در جلساتی از بحث فصوص، باید ۳۰۰ روایت در کنار هم چیده می‌شد تا می‌توانستیم یک نتیجه‌گیری کنیم. #فلسفه_و_دین #عرفان_و_دین #فقه‌المعارف #اصول_فقه‌المعارف #روش_تحصیل_در_نگاه_عارفان https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالحکیم #اجتهاد_در_معارف 🔹 فقیه در توحید و معاد #شهید_مطهری : ⬅️ما در اسلام غیر از مسئله علم و آموزش، دستور فقاهت در تمام شئون دینی داریم. این فقاهتی که در دین و در احادیث وارد شده است - همان طور که علما گفته‌اند - اختصاص به فقهِ در احکام ندارد، در تمام مسائل دینی ما موظفیم فقیه باشیم. ⬅️ما باید در توحید فقیه باشیم، در نبوت فقیه باشیم، در امامت فقیه باشیم، در معاد فقیه باشیم، در سیستم اخلاقی اسلام فقیه باشیم، در سیستم اجتماعی اسلام فقیه باشیم، در سیستم اقتصادی اسلام فقیه باشیم؛ در همه چیز مربوط به اسلام باید فقیه باشیم و از آن جمله در احکام اسلام هم باید فقیه باشیم. 📚حق عقل در اجتهاد، ص۹۲ #فلسفه_و_دین #فقه_تمدنی #فقه‌المعارف #اصول_فقه‌المعارف #روش_تحصیل_در_نگاه_حکما https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالعلیم #اجتهاد_در_معارف 🔹 چیستی و ضرورت فقه معارف نکاتی از #استاد_امینی‌نژاد : ۱. نام‌گذاری؛ این رشته را صدرالمتألهین «فقه المعارف» نامیده است. تعابیر «الحکمه المحمدیه»، «الهیات نقلی اجتهادی»، «فقه الاکبر» نیز به اجتهاد معارف اشاره دارد. ۲. تنظیم نظام مسائل معارفی؛ نظامی که می تواند به صورت یک موسوعه به وزان مثلا وسائل الشیعه در فقه طراحی شود. ۳. مخاطب؛ سطوح نظام های معارفی بر اساس مخاطب در مباحث معارفی ائمه معصومین علیهم السلام. ۴. تقیه معارفی؛ توجه به انگیزه کتمان بر خلاف انگیزه شیوع در معارف در تقابل با فقهیات ۵. قلمرو؛ می توان تمام فضای غیر از فقه تکلیفی را، فقه معارف نامید‌ ۶. منابع؛ تفاوت عملکرد در فقه و معارف در مواجهه با روایت ضعیف یا عالی السند، عامی، شیعی بودن و حتی متون غیر اسلامی. #روش_تحصیل_حوزه #اصول_فقه‌المعارف #فقه‌المعارف #فقه_الاکبر 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالحکیم #فقه_السلوک 🔹 تمام آنچه مأثور است، مشروع نیست. #استاد_امینی‌نژاد: تمام آنچه در ادعیه، زیارات و اعمال فردی یه عنوان آداب داریم که حجم بسیاری را در برگرفته است و تقریبا تمام شئون حیات انسانی را شامل می‌شود و در روایات بدان پرداخته شده، قطعا یاید توسط مجتهدین در عرصه سلوکی ارزیابی و استنباط شود‌. بسیاری از مباحث فقهی هست که ما آن‌ها را فراموش کرده‌ایم که مشکلات زیادی را پیدا کرده‌ایم. مثل اینکه امام‌صادق علیه‌السلام به شحصی فرمودند برو در خانه بنشین چون دچار گناه می‌شوی. چون این شخص کسی بود که گویی در سیستم قضاوت بود و در این شغلی که داشته است دست به دروغ گفتن و برخی خطاهای دیگه می‌زده است. به همین دلیل امام علیه‌السلام او را امر به ماندن در خانه می‌کند و این جنبه عمومی ندارد. جعلی بودن، عام بودن و خاص بودن این روایات باید به درستی بررسی شود. باید اصول فقه مناسبی در این باب داشته باشیم که بتواند معیاری برای شناخت استعداد مخاطب بیان کند. 📚نشست علمی تخصصی مشروعیت آئین‌های سلوکی #فقه_السلوک #فقه_المعارف #دستور_سلوکی #اصول_فقه‌المعارف #عرفان_عملی #عرفان_در_وادی_عمل 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالعلیم #صوت #عرفان_نظری 🔸 برای فهم معارف قرآن هیچ چاره ای جز خواندن عرفان نظری نیست‌ #استاد_یزدان‌پناه : حضرت امام دارد که به جان دوست قسم، عرفان نظری شرح آیات و روایات است. عرفان نظری به جدّ ناظر است به آنچه در متون دینی آمده است. وقتی انسان عرفان نظری بخواند تازه قوّت کار علّامه در المیزان را می‌فهمد، نه اینکه علّامه تحمیل کرده باشد بلکه به سطح و مستوایی رسیده است که حال می‌تواند حلّ و فصل داشته باشد. انصافاً کسی که قرار است در آیات معارفی قرآن و روایات معارفی کار کند، چاره‌‌ای جز خواندن مباحث عرفان نظری نیست. حتی حرف‌های صدرا با اینکه خیلی حرف‌های او از سرِ همین سفره عرفا هست، باز کافی نیست و باید همه این‌ها خوانده شود و الا همه‌اش باید بگوید نمی‌دانم و یحتمل یحتمل یحتمل. به حدی این یحتمل‌ها زیاد می‌شود که هیچ معنایی نمی‌فهمد. #فقه_المعارف #فلسفه_عرفان #عرفان_اسلامی #اصول_فقه‌المعارف 🔰علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687