eitaa logo
عرفان های نوظهور
393 دنبال‌کننده
198 عکس
99 ویدیو
0 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
خروج یا ورود موجودات غیر‌اُرگانیک، کدام یک حقیقت دارد؟ به اعتراف سرکرده‌ی ، یکی از شاخص‌ترین درمان‌های او خارج کردن موجودات غیرارگانیک از بدن آسیب دیده‌گان بود. هرچند در کوتاه‌مدت و در سایه‌ی و ایجاد ذهنیت و در هیجانات فرد با استفاده از ، در درون برخی افراد نوعی احساس می‌شود. اما بعد از گذشت مدتی، موجوداتی به زندگی این افراد وارد می‌شوند که منجر به و و از هم پاشیدگی سلامت روانی ایشان می‌گردد، به گونه‌ای که افراد زیادی در عرفان حلقه گزارش داده‌اند که حضور موجوداتی مانند را در زندگی‌شان حس می‌کنند. گواه این سخن؛ مراجعه کنندگان بی شمار به سایت است که هزینه های سنگینی را متحمل شده‌اند و زندگیشان مختل شده است. عاقلانه انتخاب کنیم... @n_erfanha
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
مراقبه به یا به ؟! آنچه در به عنوان و مطرح است، تمرکز کردن و خالی کردن ذهن و تکرار کلمات بی‌معنی و یا ایجاد صداهایی شبیه به زنبور و غیره است. ولی آنچه (علیهم‌السلام) سفارش نموده‌اند این است که انسان بخشی از وقتش را به خود اختصاص داده و خود را در که هستی بی‌کران است، حاضر ببیند. و با به یاد آوردن اعمال خوب یا بدش که در طول روز مرتکب شده به حمد خدا و یا استغفار بپردازد. آیا سزاوار است بالاترین سطح که در است را با عرفان پوشالی تعویض کرد؟! @n_erfanha
آشنایی مختصر با بی‌اعتمادی نسبت به مذهب از جمله خصوصیات پیروان فالون دافا در است. هنگ جی رهبر این فرقه گرایش ویژه به دارد. او ایمان به خدا را امری میداند زیرا پدر هستی در هر دوره، خدایی جدید را برای رسیدگی به امور بر می‌گزیند! ادیان آسمانی را موجب محدودیت آزادی‌ های شخصی می‌داند. برخورد او با اسلام خصمانه است و و در نماز مسلمانان را از جمله عوامل مؤثر در زوال عقل و ناتوانی در تمرکز برمی‌شمرد. درواقع هنگ جی به‌نوعی از معنویت معتقد است که در آن جایی ندارد و همه موجودات برای دستیابی به سعادت باید به او که حتی از تزکیه بی‌نیاز است متوسل شوند. ؛ جمعی از نویسندگان، کژراهه، انتشارات موسسه جام‌جم، ۱۳۹۰، ص ۱۹۶. @n_erfanha
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
: ، است! محمدعلی طاهری سرکرده‌ی در اظهارنظری عجیب می‌گوید: «ببینید اگر صورت مجادله باز شود، می‌بینیم که یزید هم صورتی از مجادله من است، باید طلب بکنیم، اما در دید کل‌نگر می‌گوید اگر یزید نبود امام حسین(سلام‌الله‌علیه) ارزشی نداشت و یا اگر یزید نبود عظمت امام مشخص نمی‌شد.» ؛ کمیته عرفان، جلسه‌ی سیزدهم در همین راستا طاهری در مورد رسیدن به مواردی را بیان می‌دارد. با خدا، صلح با هستی، صلح با خود و صلح با دیگران. وی با نگاه کل‌نگر همه را می‌بیند و و افراد ظالم را منفی می‌داند و آن را موجب گرفتاری خود می‌داند. ؛ کمیته عرفان، جلسه سیزدهم با این دیدگاه دیگر ستمگری که در تاریخ بیدادهایی را روا داشته‌اند مانند ، و در عصر کنونی جنایتکارانی مانند و که در جهان به غارت و چپاول مشغول هستند، باید جزئی از این تن واحده بشمار آیند و مورد لعن و نفرین قرار نگیرند. @n_erfanha
هدف در کتاب « » متاسفانه شاهد آن هستیم که هیچ توجهی به امر خطیر خود نداشته و روز به روز شاهد و کتاب‌های پائولو در سطح جامعه هستیم. پائولو در کتاب «زهیر» تلاش می‌کند، تا بخشی از سرگذشت خود را به صورت داستان بیان نماید. در بخش اول داستان سعی دارد و_مرد را آزادی معرفی کند. وی می‌گوید: «از عشقم به استر مطمئن بودم، اما به سرعت عاشق زن‌های دیگر می‌شدم، فقط به خاطر اینکه بازی جالب‌ترین بازی دنیاست.» ؛ زهیر، ترجمه آرش حجازی، ص187 در بخش دیگر، به ترویج و می‌پردازد و می‌گوید: «یک سیگار کامل می‌کشم، دو بطری می‌خورم و وسط اتاق ازحال می‌روم.» ؛همان، ص 42 در جایی دیگر، به تبلیغ و حرام می‌پردازد و این‌گونه می‌گوید: «سالها ، و را مطالعه و تمرین کرده‌ام... بله کشف کردم که بسیاری از این مؤثر است.» ؛ زهیر، ترجمه آرش حجازی، ص 45 روح حاکم بر این کتاب اندیشه که از مخربترین نوع تبلیغ سکس است. نویسنده با مهارت کامل توانسته خواننده را باخود همراه نماید و آنچه راکه می‌خواهد به خورد او بدهد. @n_erfanha
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
آیا هر باید شمرده شود؟ : در فلسفه اروپایی لازمه احترام به حیثیت ذاتی انسان این دانسته شده است که خواسته ها و تمایلات و پسندها و انتخابهای هر انسانی باید محترم شمرده شود. پس هر عقیده ای که انتخاب کرد محترم است ولو آن عقیده و و متناقض ترین عقاید با شأن و مقام انسان باشد (مثل ). از نظر ما انسان از آن نظر محترم است که به سوی هدف تکاملی طبیعی حرکت می کند، پس محترم است. هر عقیده ای که -ولو زاییده انتخاب خود انسان باشد- نیروهای کمالی او را راکد کند و در زنجیر قرار دهد احترام ندارد. ؛ یادداشتهای استاد مطهری، ج1، ص77 @n_erfanha
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
سلمان رشدی در بمبئی و در خانواده‌ای مسلمان به دنیا آمد. پدر او بازرگانی هندی بود. رشدی در همان نوجوانی نیز بارقه‌های را ازخود نشان داد، به طوری که پدر وی نزدیک به سیزده بار به دلیل اعمال رشدی به اداره پلیس احضار شد. رشدی در محیطی سرشار از متعلق به مکاتب شرقی همچون رشد کرد و ذهن وی نیز بسیاری از این اندیشه ها را جذب کرد. اندیشه‌هایی که به وضوح می توان رد آن را در آثار بعدی رشدی دید. در نهایت رشدی مانند اغلب جوانان هندی برای تحصیل راهی شد. سلمان رشدی برای اقامت درلندن در یک پانسیون که متعلق به خانمی به نام "مادام روزا " اقامت می کند. وی در آنجا باپسری به نام " عمر " از مصر اشنا شد. سلمان و عمر به اندازه ای به هم علاقه‌مند شدند که تصمیم گرفتند با هم کنند، ولی هیچ راهی برای این کار در هیچ یک از و پیدا نکردند. "مادام روزا" وقتی فهمید به "پدر عمر" اطلاع داد. "پدر عمر" که یک ژنرال مصری بود بعد شنیدن این مطلب "عمر" را به مصر برد و او هم کرد. "سلمان" که به خاطرمرگ "عمر" بسیار ناراحت شده بود تصمیم گرفت به همه ی و و عقاید دهن‌کجی کند. حق الزحمه 500 هزار پوندی برای توهین به یک میلیارد انسان! سلمان رشدی در سن 41 سالگی رمان را به نگارش درآورد. کتابی که با الهام از یک روایت مجعول شدید‌ترین توهین‌ها به رسول اکرم (ص) انجام داد. آیات شیطانی (ترجمه عبارت انگلیسی Satanic Verses) رمانی است در 547 صفحه (نسخه انگلیسی در چاپ اول) که در تاریخ 26 سپتامبر 1988) توسط انتشارات «وایکینگ» (جزو گروه انتشاراتی «پنگوئن») منتشر شد. نویسنده این کتاب، « سلمان رشدی » مسلمان هندی تباری بود که تبعه « کبیر» محسوب می شد و «آیات شیطانی» پنجمین رمان این نویسنده بود. « سلمان رشدی » کتاب مذکور را به سفارش «گیلون ریتکن» (رئیس انتشارات وایکینگ) با دستمزد بی سابقه 580 هزار پوند به رشته تحریر در آورد. حمایت گسترده رسانه‌ای از این کتاب و انتشار آن با تیراژ وسیع در کشورهای مختلف از همان ابتدا حمایت محافل پشت پرده را از انتشار این کتاب را نشان داد. اين کتاب که در سبکي شبيه به سبک نوشته شده به دليل مطرح کردن بحث غرانيق که در به عنوان يک مساله کذب مطرح است، به عنوان يک ايده داستاني و بدليل مطرح کردن جوانبي از زندگي شخصيتي داستاني که شبيه مسلمانان است، از سوي روحانيون و مسوولين کشورهاي اسلامي توهين آميز و خلاف دين و شرع معرفي شد. کتاب حالتي داستان گونه دارد که در آن مقدسات اسلام را به سخره گرفته و با نگاهي طنز آلود از خرافات اسلام انتقاد می‌کند. @n_erfanha
توهین بی شرمانه احمد الحسن مدعی دروغین به حضرت علی (علیه السلام) به روایت تصویر! @n_erfanha
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
مروج از کسانی که در مروج عرفان سرخ‌پوستی است، شخصی به نام سرکرده فرقه ابرآگاهی می‌باشد. بابایی چند سال پیش در شهر فرقه ای به نام ابرآگاهی تاسیس نمود که ترکیبی از چندین فرقه انحرافی دیگر هم‌چون ، و ... است. وی در سال 91 ازدواج کرد و به آمریکا سفر می‌کند و سپس فرقه‌ای به نام تشکیل می‌دهد که در این فرقه از و استفاده می‌کند. @n_erfanha
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
نهی زیارت قبور در آنچه از روایات (علیهم‌السلام) بر می‌آید این است که یکی از راه‌های کسب و تخلیه استرس‌ های روحی، رفتن به و زیارت اهل‌قبور است. (ع) میفرمايد: «قسم به خداى متعال، رفتن شما را [بر سر قبورشان] میدانند و با حضور شما مسرور میشوند و با شما اُنس میگيرند و بهرهمند میشوند». پرواضح است که این علقه و سرور از جانب میت بر شخص نیز منتقل می‌شود، و به‌طور قطع به تجربه‌ی همگان رسیده است که بعد زیارت اهل‌قبور و سروری برای افراد حاصل می‌شود. امّا مهمترين اثر دنيوى زيارت اهل قبور براى انسان، تذكر و يادآورى اين رخداد مهمّ است و اين خود، موجب باز داشتن انسان از بازی هاى دنيوى، مانع انجام كارهاى زشت و ناروا، باعث انجام اعمال و كردار نيك، سبب بى رغبتى و كم خشنودى از دنيا، و زمينه ساز آموزى است. حال سؤالی که مطرح است این است که چرا در عرفان حلقه، زیارت می‌شود؟ @n_erfanha
راه کمال و در عرفان اسلامی از زبان آیت الله بهجت! @n_erfanha
بازی با در غایت عرفان سرخ‌پوستی پیوستن و ارتباط گرفتن از نیروهای به منظور حفظ حیات است. در این فرقه تفاوتی بین جنایت، کشتار و شیطنت، با فضیلت، رحمت و مروت وجود ندارد. اعتراف یکی از اساتید عرفان سرخ پوستی( ): افراد زیادی را به صورت آزمایشی با نیروی خود کشته‌ام زیرا یک جنگ‌جو مانند یک دزد دریایی بی‌هیچ ملاحظه‌ ای آنچه را که می‌خواهد می‌گیرد و از هرچه می‌خواهد استفاده می‌کند. @n_erfanha
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
اوج در منطقه‌ای مشهور به « » در کوه‌های مشرف به بلوار شاهد حضور جمعی از مردم با عقاید خاص است که برای برآورده شده حاجات خود در این مکان جمع می‌شوند و آداب و رسوم عجیب و غریبی را به جای می‌آورند! اوج خرافه‌گرایی این عده تا جایی است که با کشیدن خود بر روی زمین و سنگ، هفت مرتبه دور زدن به دور تپه‌ای در این منطقه، روشن کردن شمع و بستن به درختان و … به دنبال برآورده شدن حاجات خود هستند. این افراد معتقدند در زمان‌های دور شخصی که شغلش بوده گوسفندان مردم را برای چرا به این منطقه می‌آورد اما گوسفندانش گم می‌شوند و برای پیدا شدن گوسفندان اعمالی را انجام می‌دهد که سرانجام منجر به پیدا شدن گوسفندان می‌شود! در این فرد آمده است وی برای پیدا شدن گوسفندانش با چوبدستی خود روی زمین عکس گوسفند می‌کشد و هفت سنگ را به یک نیت روی هم می‌گذارد و را قسم می‌دهد که به مراد دلش برسد و سرانجام در تاریکی شب و به دلیل فرط خستگی به خواب می‌رود و در خواب مولای متقیان(ع) را به خواب می‌بیند که به وی آدرس نوری را نشان می‌دهد که محل گوسفندانش بوده است. پس از این ماجرا وی شغل چوپانی را کنار می‌گذارد و به و روی می‌آورد و از آن به بعد «عارف عابد علی» و آن مکان نیز به «آبادعلی» مشهور می‌شود و وی نیز چون روز سه‌شنبه آن اتفاق برایش رخ داده بود هفت را وقفه می‌کند که به آن مکان رود و به راز و نیاز بپردازد. ! در آداب و رسوم منطقه آبادعلی آمده است که باید بعد از سال تحویل در آن مکان که وقفه‌ی آن عارف می‌باشد حضور پیدا کنند و در ابتدای مسیر به آن تپه نیت کنند و عارف علی را واسطه‌ی خود و خدا قرار دهند. برای برآورده شدن حاجات باید در بین راه هفت سنگ را هرکدام به یک نیت روی هم گذارند و بعد از رسیدن به بالای تپه پارچه‌ی را به درخت آنجا گره زنند و شمعی را برای روشنایی قبر اموات و آن نوری که عابدعلی در آن شب دیده بود روشن و در دل کنند و بر روی زمین و تخته سنگ‌های آنجا تصویر و یا نوشته‌ی حاجت خود را حک کنند. عده‌ای از حاجتمندان نیز به نیتی که عارف علی می‌خواسته است به خانه خدا رود دور آن تپه می‌چرخند و عده‌ای دیگر نیز از آب که آنجاست به نیت و با خود می‌برند. آنچه مسلم است اینکه «سوءاستفاده‌ی عده‌ای سودجو از احساسات و مردم»، « و سست بودن اعتقادات مردم»، «بی‌مسئولیتی مسئولان فرهنگی، » و «سکوت علما و چهره‌های دینی» باعث شده است در چنین منطقه‌ای در شیراز شاهد چنین رفتارهایی باشیم که همگان با شنیدن این اتفاق و دیدن تصاویر آن در و فرو می‌روند! @n_erfanha
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
مراحل از نظر 1. توحید: یعنی «لا مؤثر الوجود إلاّ الله» به این معنا که تنها خداوند است که حقیقتا به دیگر موجودات، هستی و وجود می‌دهد. 2. توکل به خدا. 3. تدبیر، یعنی آخر کار را دیدن. 4. توسل و احساس نیاز واقعی به حاجت. 5. در رابطه با هدف خود به‌گونه‌ای تلاش کند، گویا در این دنیا ابدی است. مراحل از نظر مکتب 1. قدرت بی‌پایان خدا در درون شماست. 2. با کنترل افکار و گفتارتان می‌توانید جسمتان و حتی دنیا را آن‌طور که می‌خواهید، بسازید یا تغییر دهید.» ؛ چهار اثر از فلورانس، ص77 @n_erfanha
: بعضی از دشمن‌هایی که ما داریم، دیده نمی‌شوند؛ آن‌ها هستند که در بعضی از خانواده‌ها تردد دارند. باید انسان زندگی خود را با و (علیهم‌السلام) مصون کند؛ مخصوصاً دختر بچه‌های کوچک را که بخاطر لطافت زیاد، لطمه‌ی زیادی می‌خورند و گاهی در طول زندگی‌شان مشکلاتی پیدا می‌شود. گاهی اولاد‌ دار نشدن و مشکلاتی که در ازدواج پیش می‌آید، از عوارض ورود است. با خواندن ادعیه و حرزهای منتصب به اهل‌بیت‌ (علیهم‌ السلام) یک نوع در زندگی و کار انسان ایجاد می‌شود. @n_erfanha