eitaa logo
عرفان های نوظهور
389 دنبال‌کننده
198 عکس
99 ویدیو
0 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
مدیتیشن، فصل مشترک مدیتیشن، یعنی کردن برای رسیدن به . به عبارت دیگر، ، برای مشکلات، بدون اینکه راه‌حلی ارائه کند. متأسفانه بیشتر مانند: ، ، ، tsm، و غیره... از این ابزار برای پیشبرد استفاده‌کنند. @n_erfanha
حقیقت اینکه بسيارى از در را بدست می‌آورند چیست؟ : آن‌چه و در حالات خاصی مثل مشاهده می‌کنند در حقيقت مكاشفه‌ی باطنى ناميده می‌شود. ولی ديدن رؤيا یا مکاشفه سه حالت دارد: 1. مكاشفات و مشاهدات : كه منشأ آن، يا ملائك هستند يا در مراتب عالى آن خدا و اسماء اوست. [مصباح الشریعة، ص 446] 2. خطورات : اين سنخ از مكاشفات تماماً ساخته و پرداخته‌‌ی ذهن است؛ به‌طور مثال: كسى كه عقيده خود را حقّ می‌داند و نسبت به عقيده خود تعصّب شديدى دارد ممكن است در حال خواب يا ، مخالفين عقيده خود را، با صورتى زشت مشاهده کند. مسيحيان معتقدند خدا در عين يكى بودن سه تاست و عيسى مسيح، خداى مجسّم است.[یوحنا، باب 3، آیه‌ی 17] لذا ممكن است اين عقيده براى يك مسيحى اهل رياضت، تمثل يابد، چنانكه مسيحيان برای قديسه ترزا چنين مشاهده‌ای را باور دارند. 3. القائات : برخى از مشاهدات نيز در حقيقت القائات شياطين جنّ است. «همانا شياطين به دوستان خود امورى را القاء می‌کنند.»[الأنعام/ 121] همان‌طور که شیاطین در حالت عادى می‌توانند خيالاتى را به انسان القاء كنند در حالت خواب و خلصه و مديتيشن نيز قادر به چنين كارى هستند، بلكه در خواب براى شياطين راحت‌تر است. حاصل کلام این‌که و هیچ‌گونه بر صحت عمل شخص ندارد. @n_erfanha
سیزده شاخصه 1- در کالبد دیگر 2- عبادت که عمق این تونل است 3- اعتقاد به 4- ازدواج افراد را تنها در قالب Tsm قبول داشته و برای کسانی که قبلاً ازدواج کرده‌اند، مراسم پیوند معنوی برگزار می‌نمایند 5- در این فرقه رواج دارد مخصوصا فرزندانی که تازه به دنیا می‌آیند 6- اعتقاد به هفتگانه و بازشدن چاکراها و رسیدن افراد به رتبه‌های بالاتر 7- استفاده از سمبل ، 8- تک شمع در مکتب سای‌بابا تبدیل به در مکتب TSM شده 9- لباس ، لفظ سفید و لفظ سفیدپوشان برای 10- استفاده از شمعدان و نیز 11- استفاده از علائم مسیحیت و یهودیت 12- تکرار ادعای بهائیت 13- استفاده از آرم Tsm بر روی لباس‌ها. @n_erfanha
مراقبه به یا به ؟! آنچه در به عنوان و مطرح است، تمرکز کردن و خالی کردن ذهن و تکرار کلمات بی‌معنی و یا ایجاد صداهایی شبیه به زنبور و غیره است. ولی آنچه (علیهم‌السلام) سفارش نموده‌اند این است که انسان بخشی از وقتش را به خود اختصاص داده و خود را در که هستی بی‌کران است، حاضر ببیند. و با به یاد آوردن اعمال خوب یا بدش که در طول روز مرتکب شده به حمد خدا و یا استغفار بپردازد. آیا سزاوار است بالاترین سطح که در است را با عرفان پوشالی تعویض کرد؟! @n_erfanha
در آثار وین‌داير، ، يوگا و مراقبه‌ی معمول، جايگزين گرديده و اصولاً در نگاه او، مديتيشن، همان عبادت است كه به منتهی می‌‌شود . وی می گوید: «اگر می‌خواهيد به تمرين مديتيشن بپردازيد، به تمام معنی آن را انجام دهيد و سعادت و خوشی را در خلوت اين عمل ببيند و اگر می‌خواهيد نام برآن بگذاريد و آن را به عنوان گفت‌وگو با خداوند تلقی كنيد، چنين نامی را بگذاريد و با تمام وجود دعا كنيد.» ؛ خود حقیقی، ص 159 وی كرامات ادعایی خود را مرهوم مديتيشن مي‌داند و به كرّات مديتيشن و يوگا را به ديگران توصيه می‌كند. ناگفته پیداست مدیتیشن همان سوغات به تمدن غرب است. بعد از آن‌که عده‌ای خلاء عظیم در غرب را دریافتند، این خوراک نامرغوب را با ذوق زدگی به غرب بردند؛ عرفانی که وین دایر عرضه می‌کند. غایت چنین مراقبه‌ای تعالی معنوی و رشد ابعاد مختلف روح نیست و ارتباطی با عرفان و عروج روح ندارد و صد البته با شناخت خدا و رسیدن به معرفت خدا و رضایت خدا کوچک‌ترین نسبتی ندارد. @n_erfanha
برای آگاهی عمیق!؟ یکی از اصول اساسی روش یا مراقبه غربی، تأکید بر « » است. به این معنا که توصیه می‌شود واژه‌ای بی‌معنا را بگوئید تا در این بی‌معنایی، تفکر ایجاد نشود و شما سریع بتوانید با شعور خلاق و آگاهی عمیق، مرتبط شوید. مانترا در مقایسه با ذکر در و مراقبه اسلامی، شیوه‌ای ناقص است. در مدیتیشن، مانترا باید بی‌معنا باشد تا تفکری ایجاد نشود و ارتباط، سریع باشد. حال آنکه در ، ذکر باید از همان ابتدا بامعنا، جهت‌دار و هدفمند باشد. ؛ فصلنامه فرق، شماره76، ص100 @n_erfanha
این فرقه با بهره‌گیری از روش‌های (مراقبه از خود) و تفكر و تمرین باعث ایجاد تمركز افراد در افكار خود شده و با بیان مبانی از (آئین بودا و برخی مكاتب دیگر مانند هندو و زرتشت) برای خود فلسفه‌هایی از انسان و جهان ساخته است. این فرقه معتقد به ارواح، و دوره می‌باشد. اعتقاد به چاكراهای هفتگانه داشته و در طول آموزش‌های خود مدعی باز شدن و رسیدن افراد به رتبه‌های مربوطه می‌باشند. از عود و پودر مقدس و برخی سمبل‌های و استفاده می‌نمایند. شاخه‌ی فعال در تهران طی چند سال گذشته موفق به جذب صدها نفر شده و رئیس این فرقه(استاد اشرفی) ساکن کانادا گفته است اگر تعداد شاگردان این كلاس به پنج هزار نفر برسد، من به ایران خواهم آمد! انحرافات فكری و عقیدتی این فرقه عبارت است از: ارواح، جایگزینی مدیتیشن به جای نماز، غسل ، روابط نامشروع اعضاء در گروه و ارتباط سران فرقه با . @n_erfanha
1_راه رسیدن به معنویت است! 2_ محض باشید! 3_ من نمی گویم هست یا نیست می گویم من اون را پیدا نکردم و این تقصیر من نیست که او را نیافتم! 4_اشو در ابتدا خود را در حد الهی دانسته و در پایان عمرش آنها را و دانسته و خود را برتر از آنها معرفی می‌کند. 5_ و را جایگزین می داند. 6_ازدواج را زن دانسته و قائل است که باید گروهی و مانند حیوانات زندگی کرد. 7_ سازش نکنید و در هیچ و بندی نباشید. @n_erfanha
در آثار وین‌داير، ، يوگا و مراقبه‌ی معمول، جايگزين گرديده و اصولاً در نگاه او، مديتيشن، همان عبادت است كه به منتهی می‌‌شود . وی می گوید: «اگر می‌خواهيد به تمرين مديتيشن بپردازيد، به تمام معنی آن را انجام دهيد و سعادت و خوشی را در خلوت اين عمل ببيند و اگر می‌خواهيد نام برآن بگذاريد و آن را به عنوان گفت‌وگو با خداوند تلقی كنيد، چنين نامی را بگذاريد و با تمام وجود دعا كنيد.» ؛ خود حقیقی، ص 159 وی كرامات ادعایی خود را مرهوم مديتيشن مي‌داند و به كرّات مديتيشن و يوگا را به ديگران توصيه می‌كند. ناگفته پیداست مدیتیشن همان سوغات به تمدن غرب است. بعد از آن‌که عده‌ای خلاء عظیم در غرب را دریافتند، این خوراک نامرغوب را با ذوق زدگی به غرب بردند؛ عرفانی که وین دایر عرضه می‌کند. غایت چنین مراقبه‌ای تعالی معنوی و رشد ابعاد مختلف روح نیست و ارتباطی با عرفان و عروج روح ندارد و صد البته با شناخت خدا و رسیدن به معرفت خدا و رضایت خدا کوچک‌ترین نسبتی ندارد. @n_erfanha
برای آگاهی عمیق!؟ یکی از اصول اساسی روش یا مراقبه غربی، تأکید بر « » است. به این معنا که توصیه می‌شود واژه‌ای بی‌معنا را بگوئید تا در این بی‌معنایی، تفکر ایجاد نشود و شما سریع بتوانید با شعور خلاق و آگاهی عمیق، مرتبط شوید. مانترا در مقایسه با ذکر در و مراقبه اسلامی، شیوه‌ای ناقص است. در مدیتیشن، مانترا باید بی‌معنا باشد تا تفکری ایجاد نشود و ارتباط، سریع باشد. حال آنکه در ، ذکر باید از همان ابتدا بامعنا، جهت‌دار و هدفمند باشد. ؛ فصلنامه فرق، شماره76، ص100 @n_erfanha
شفادهی ادعای بزرگ یکی از مشترکات بسیاری از جنبش های نوپدید معنوی را باید ادعای آنها در -فیزیکی و روحی-دانست. تا جایی که برخی اساسا بر محور این ادعا شکل گرفته و خود را به عنوان جریان های معرفی می کنند. جریان هایی چون پرانیک هیلینگ، عرفان حلقه، اکنکار، ساهاجایوگا و سردمداران روان شناسی مثبت (کاترین پاندر،لوییز هی،وین دایر و...)از آن جمله اند. نکته قابل تامل در این جریان های مدعی تمرکز بر منیت و قدرت درون و به جای قدرت خداوند و اخذ شفا از طرقی چون و تکرار اصوات بی معنا(مانترا)است که عملا جانشینی برای عبادات و ذکر و توسل به درگاه حق می باشد. از طرفی،با عنایت به ذات شکاف زی فرق، هرچه دردها و خلاهای مادی و معنوی در جامعه بیشتر و عیان تر گردد، خطر بروز و ظهور جریان های مزبور نیز فزون تر می گردد. @n_erfanha
در آثار وین‌داير، ، يوگا و مراقبه‌ی معمول، جايگزين گرديده و اصولاً در نگاه او، مديتيشن، همان عبادت است كه به منتهی می‌‌شود . وی می گوید: «اگر می‌خواهيد به تمرين مديتيشن بپردازيد، به تمام معنی آن را انجام دهيد و سعادت و خوشی را در خلوت اين عمل ببيند و اگر می‌خواهيد نام برآن بگذاريد و آن را به عنوان گفت‌وگو با خداوند تلقی كنيد، چنين نامی را بگذاريد و با تمام وجود دعا كنيد.» ؛ خود حقیقی، ص 159 وی كرامات ادعایی خود را مرهوم مديتيشن مي‌داند و به كرّات مديتيشن و يوگا را به ديگران توصيه می‌كند. ناگفته پیداست مدیتیشن همان سوغات به تمدن غرب است. بعد از آن‌که عده‌ای خلاء عظیم در غرب را دریافتند، این خوراک نامرغوب را با ذوق زدگی به غرب بردند؛ عرفانی که وین دایر عرضه می‌کند. غایت چنین مراقبه‌ای تعالی معنوی و رشد ابعاد مختلف روح نیست و ارتباطی با عرفان و عروج روح ندارد و صد البته با شناخت خدا و رسیدن به معرفت خدا و رضایت خدا کوچک‌ترین نسبتی ندارد. @n_erfanha
آشنایی مختصر با این فرقه با بهره‌گیری از روش‌های (مراقبه از خود) و تفكر و تمرین باعث ایجاد تمركز افراد در افكار خود شده و با بیان مبانی از (آئین بودا و برخی مكاتب دیگر مانند هندو و زرتشت) برای خود فلسفه‌هایی از انسان و جهان ساخته است. این فرقه معتقد به ارواح، و دوره می‌باشد. اعتقاد به چاكراهای هفتگانه داشته و در طول آموزش‌های خود مدعی باز شدن و رسیدن افراد به رتبه‌های مربوطه می‌باشند. از عود و پودر مقدس و برخی سمبل‌های و استفاده می‌نمایند. انحرافات فكری و عقیدتی این فرقه عبارت است از: ارواح، جایگزینی مدیتیشن به جای نماز، غسل ، روابط نامشروع اعضاء در گروه و ارتباط سران فرقه با . @n_erfanha