#ارتباط_بین_نظام‌سازی_و_قواعد_تقدیر چه ارتباطی میان نظام‌سازی و قواعد تقدیر وجود دارد؟! یکی از مباحث پیچیده مدرسه تمدنی بینات گفتگو درباره تقدیر و ارتباطش با نظامات اجتماعی است. به اعتقاد ما خمیر مایه‌ نظام‌سازی فهم تقدیر است. #مرز_سکولار_بودن_و_اسلامیت به #فهم_حاکمیت_تقدیر در همه شئون بازگشت دارد. وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ (حجر ۲۱) با تغییر اصطلاحات و نوشتن یک سند حقوقی نمی‌توان به الگوی اسلامی پیشرفت دست یافت؛ الگوی پیشرفت اسلامی اولا و بالذات یعنی مجموعه‌ای از نظریات بخشی که در متن آن نظریه، ارتباط میان نظام‌سازی و تقدیر لحاظ و #تبیین شده باشد. #نظام_سازی #فقه_التقدیر مدرسه تمدنی بینات @wsti_ir

#تفاوت_فقه_معذر_و_فقه_نظام گفتگوهای مرتبط با #فقه_نظام و #الگوی_اداره_جامعه در حوزه علمیه و در میان نخبگان دانشگاهی روز به روز گسترش بیشتری می‌یابد و بالتبع پرسش‌های مرتبط با این حوزه، هر روز عمیق‌تر و بیشتر می‌شود. یکی از پرسش‌های مهم این حوزه #تبیین تفاوت‌ها در #استنباط محدود به #کشف_معذر_و_منجز و #استنباط_نظام‌ساز است. #قواعد_اصولی_فقه_البیان متکفل تبیین قواعد استنباط فقه نظام است و تبیین این قواعد اصولی ضمن تبیین تفاوت‌های میان این دو مکتب فقاهتی سطح تفقه را از سطح "کشف معذر و منجز" به سطح فقه نظام ارتقاء می‌دهد. یکی از تفاوت‌های این دو نوع فقاهت، مسئله مهم #نظام_مقایسه است. فقه نظام به بدعت‌ها و غیّ‌های مقابل یک حکم شرعی توجه دارد و چگونگی مقابله با آن را به شکل متصل یا منفصل از وحی استنطاق می‌کند ولی در کلمات فقهای کاشف معذر و منجز، این نوع از بحث‌ها به نحو حداقلی وجود دارد. به عنوان مثال در کلمات بسیاری از فقهاء، احکام مرتبط با انفاق‌های واجب و مستحب و حرام به صورت تفصیلی بحث شده است ولی احکام مرتبط با انفاق با ایده‌هائی معیوبی مانند #تعریف_کینزی_پس‌انداز (Savings) و مفهوم #هدایت_نقدینگی در اقتصاد کلان -که در نقطه مقابل انفاق عمل می‌کنند مقایسه نمی‌شود. عدم مقایسه یک حکم شرعی با یک قانون عرفی و سکولار در برخی موارد جلوی اجرای حکم شرعی را برای مردم می‌گیرد و در خوشبینانه‌ترین وضعیت "بیان حکم بدون توجه به اصل مقایسه" به #مهار_بدعت و قانون مبتنی بر آن کمکی نمی‌کند. مدرسه تمدنی بینات @wsti_ir

انقلاب ما و اسلام ما برای همه‌ی ملت‌های جهان دارای پیام است. آن پیام این است که هرگاه ملت‌ها با #توکل به خدا و با #اتحاد_کلمه، رُعب قدرت‌های بزرگ جهانی را از دل زائل کنند می‌توانند به هدف‌های خود دست بیابند. ابرقدرتها بیش از همه چیز با هیبت و #ابّهت خود زندگی می‌کنند؛ اگر این ابّهت و این #هیبت، در دل و چشم ملت‌ها بشکند؛ ملت‌ها خواهند توانست به پیروزی دست بیابند. مقام معظم رهبری روز #نیمه‌_شعبان در قم ۱۳۶۲/۰۳/۰۷ یکی از بهترین راه‌های شکستن ابهت قدرت‌های مادی، #بیان_اهداف و #تبیین مفاسدی است که با عنوان #توسعه برای بشر ایجاد کرده‌اند. #تمدن_غرب هیچ توسعه‌ای در هیچ بخشی ایجاد نکرد مگر اینکه چالشی در زندگی بشر بوجود آمد. مدرسه تمدن بینات @wsti_ir

📢 #مهم‌ترین_نکته_برای_فهم_الگوی_پیشرفت_چیست؟ اساسی‌ترین پرسش برای فهم الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت این است که : آیا دین‌داری مردم ارتباطی با نظم اجتماعی دارد یا نه؟ سه جریان در بررسیِ نسبتِ میان این دو موضوع، سه حکم متفاوت داده‌اند👇🏻 1⃣یک جریان که جریانی سنتی است، اصلاً کاری به نسبت بین دین‌داری(به معنای تحقق دین) و نظم اجتماعی ندارد. 2⃣جریان دومی هم وجود دارد که ممکن است بین تحقق دین و نظم اجتماعی ارتباطی هم قائل باشد اما به کلی این مساله را انکار‌ می‌کند. 3⃣ جریان سوم هم در این میان، بیش از اینکه دین‌داری مردم را محصول #تبیین و #تبلیغ بداند، دین‌داری مردم را محصول #نظامات_اجتماعی‌ می‌داند. #فقه_النظام #تبیّن_یا_تبیین #ساختارهای_اجتماعی 🔆 مدرسه تمدنی بینات https://eitaa.com/joinchat/4163108901C5532d19dd5

#گزارش_تصویری #جلسه_هفتگی پنج‌شنبه ۵ خرداد ⭕️ محور گفت‌وگوی این جلسه👇🏻 👌🏻یادآوری چالش‌های پیش‌روی کارگروه 👌🏻بیان تفاوت معنای #تبیین و #تبین در آیه (لَا إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ قَد تَّبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیّ) 👌🏻مرور #اولویت‌های_تمدنی به عنوان مهم‌ترین چالش‌های کشور ⭕️ آشنایی با اولویت‌های تمدنی 👉🏻 با تشکر فراوان از مدرسه علمیه ثقلین 🙏🏻 #تمدن_نوین_اسلامی_در_راه_است #کارگروه_الگوی_پیشرفت_مشهد مدرسه تمدنی بینات @wsti_ir

📢 #مهم‌ترین_نکته_برای_فهم_الگوی_پیشرفت_چیست؟ اساسی‌ترین پرسش برای فهم الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت این است که : آیا دین‌داری مردم ارتباطی با نظم اجتماعی دارد یا نه؟ سه جریان در بررسیِ نسبتِ میان این دو موضوع، سه حکم متفاوت داده‌اند👇🏻 1⃣یک جریان که جریانی سنتی است، اصلاً کاری به نسبت بین دین‌داری(به معنای تحقق دین) و نظم اجتماعی ندارد. 2⃣جریان دومی هم وجود دارد که ممکن است بین تحقق دین و نظم اجتماعی ارتباطی هم قائل باشد اما به کلی این مساله را انکار‌ می‌کند. 3⃣ جریان سوم هم در این میان، بیش از اینکه دین‌داری مردم را محصول #تبیین و #تبلیغ بداند، دین‌داری مردم را محصول #نظامات_اجتماعی‌ می‌داند. #فقه_النظام #تبیّن_یا_تبیین #ساختارهای_اجتماعی 🔆 مدرسه تمدنی بینات https://eitaa.com/joinchat/4163108901C5532d19dd5

📢 #مهم‌ترین_نکته_برای_فهم_الگوی_پیشرفت_چیست؟ اساسی‌ترین پرسش برای فهم الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت این است که : آیا دین‌داری مردم ارتباطی با نظم اجتماعی دارد یا نه؟ سه جریان در بررسیِ نسبتِ میان این دو موضوع، سه حکم متفاوت داده‌اند👇🏻 1⃣یک جریان که جریانی سنتی است، اصلاً کاری به نسبت بین دین‌داری(به معنای تحقق دین) و نظم اجتماعی ندارد. 2⃣جریان دومی هم وجود دارد که ممکن است بین تحقق دین و نظم اجتماعی ارتباطی هم قائل باشد اما به کلی این مساله را انکار‌ می‌کند. 3⃣ جریان سوم هم در این میان، بیش از اینکه دین‌داری مردم را محصول #تبیین و #تبلیغ بداند، دین‌داری مردم را محصول #نظامات_اجتماعی‌ می‌داند. #فقه_النظام #تبیّن_یا_تبیین #ساختارهای_اجتماعی 🔆 مدرسه تمدنی بینات https://eitaa.com/joinchat/4163108901C5532d19dd5

#هم_افزا 🔰 مدرسه تمدنی بینات چه می گوید؟ 🔸 «مدرسه بینات» جایی برای گفتمان‌سازی و جریان‌سازی نظریات اسلامی در فضای عینی جامعه 🔸معتقدیم #مهم‌ترین_مانع_تمدن‌سازی؛ دو عامل #کلی_گویی و #تقلید از مدل‌های معیوب غربی است. 🔹 لذا تاکنون نظریات متعددی در حوزه های مختلف زندگی و پر ابتلاء، توسط شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی در حوزه علمیه قم تدوین شده که ما در راستای دغدغه نظام سازی و تمدنی که داریم، #تبیین این نظریات فقهی را برای مردم و همچنین #مشاوره_فکری_به_مسئولین انقلابی جمهوری اسلامی را در دستور کار خود قرار داده‌ایم. 🔻 معرفی یکصد مجموعه پیشران حاضر در رویداد هم‌افزایی فعالان فرهنگی اجتماعی خراسان رضوی: https://hamafza8.ir #جهاد_تبیین #رویداد_هم_افزا #هم_افزا_خراسان_رضوی #معرفی_مدرسه_تمدنی_بینات @olgou_mashhad

#باب‌ــ‌هفتم‌ــ‌فقه‌المکاسب ⚡️بررسی مفهوم پس‌انداز از نظر «اسلام» 👌 دو نکته مهم در پرداختن به مفهوم پس‌انداز، توسعه معنایی و همچنین میزان حدّ و اندازه پس انداز است. طبق روایت امام صادق علیه السلام، ما چند نوع پس‌انداز داریم؛ ‌۱. پس‌اندازهای خوب که «مال» هستند. ۲.پس‌انداز‌هایی که در حد کنز هستند. ۳.پس‌انداز‌های سه‌گانۀ حرام!؛( مفهوم مال منجر به حرام، مفهوم مال منجر به هلاکت، مفهوم مال منجر به خروج از دایره ولایت اهل بیت...) 👌 اندازه و #مقدار_پس‌انداز هم امری مهم است که در نگاه کینز مورد غفلت واقع شده! چرا که؛ «مٰا مِن شَیءٍ إلّا و لَه حدٌّ یَنتهی اِلیه إلّا الذّکر..»/ المحاسن ج۲ ص۵۷۷). اما طبق فرموده بزرگترین اقتصاددان عالم (امام صادق علیه السلام) به مفضل بن عمر، #حدّ_مُجاز_پس‌انداز و ذخیرۀ سرمایه، چهار هزار درهم است. به عبارت دیگر؛ طبق دسته‌ای از روایات، آن مقدار ذخیرۀ پولی که می‌توان با آن به منزلۀ مال برخورد کرد و احکام و لوازمِ مالیت را (که مثلا ملکیت یا إباحه در تصرف دو نمونه از احکام مال‌ است..) در آن جاری دانست، در حدود چهار هزار درهم است./ اما در صورت ذخیرۀ پولی بیش از این مقدار، آیا آن مقدار زاید از دایره مالیت و احکام آن خارج شده و داخل در #حدّ_کَنْز( یعنی حدّ ممنوعۀ پس‌انداز) می‌شود یا نه؟! جای بحث دارد!(فَتَأمّل). 👌پس‌اندازِ مال در حدّ کنز و مال اندوزی، در قرآن و روایات به شدت مورد مذمت واقع شده و نسبت به آن وعدۀ عذاب داده شده است؛ بی‌آبرویی در دنیا( به جهت حریص بودن و بخل)، و عذاب اخروی... از جمله آنهاست.«سوره توبه آیات ۳۴ و ۳۵». در صورتی که ذخیره پولی، بیش از حد مُجاز باشد و به مقدار مثلا ده یا دوازده هزار درهم برسد، مشمول #حکمِ_کنز خواهد شد.( البته با توضیحاتی که بعداً خواهد آمد).../ چهار دسته روایات درباره تبیین حد ممنوعۀ کنز داریم: ۱. روایاتی که مطلق مال‌اندوزی (که بیش از مخارج زندگی معمول است) را کنز می‌داند.۲. روایاتی که بیان میکند هر مالی که حقوق واجب آن( مثل زکات) پرداخت نشود، کنز است. ۳. روایاتی که به حد مشخصی برای حد ممنوعۀ کنز اشاره کرده اند. ۴. دسته چهارم هم درباره عدم تعیین حد مشخصی برای کنز، تا قبل از ظهور است... 👌 با توجه به روایات، فرض پس‌انداز مطلوب و محل مصرف آن، دارا بودن خانوادۀ گسترده شامل؛ فرزندان فراوان، صلۀ رحم گسترده، اطعام و کمک به ایتام و فقراء محله و... است و با #تبیین صحیح این مفهوم (پس‌انداز)، درک مردم از مفهوم مال و مفهوم کنز ارتقاء پیدا کرده و زمینه را برای طرح مسأله سرمایه گذاری آن مال در قالب #انفاق (در مقابل نظریه پر چالش هدایت نقدینگی به سمت تولید صنعتی)، فراهم خواهد کرد. 📖 مرور جلسات قبل: جلسه اول/ جلسه دوم/ جلسه سوم/ جلسه چهارم/ جلسه پنجم 🗞جهت مطالعه کتاب؛«نظریه فقهی انفاق» #انفاق #مباحثات 📌مسجد مقدس جمکران | جمعه انتظار https://eitaa.com/olgou_mashhad