eitaa logo
« پُرسانــــــــــــــ پُرسانــــــــــــــ » «...ن‌...»
28 دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
992 ویدیو
20 فایل
بسم‌الله الرحمن‌الرحیم انا اعطیناک #الکوثر فصل لربک #وانحر ان شانئک هو #الابتر قرآن،حدیث،دعا،احکام،متن،شعر،و... (جهان، انقلاب اسلامی، ولایت فقیه) پُرسان‌پُرسان تا آسمان
مشاهده در ایتا
دانلود
[ ✅ ؟ ] 🔹 نیست_بینش_است. 🔸 بصیرت؛ یعنی اینکه بدانی ممکن است همسرِ ، در برابرِ راهِ پیامبر ایستاده باشد؛ 🔹 بصیرت؛ یعنی اینکه نگاهت به «شخصیت»ها نباشد؛ بلکه همواره به «شاخص»ها چشم بدوزی؛ پس ملاک حق حقیقت است نه شخصیت. 🔸 بصیرت؛ یعنی اینکه بدانی حتی ، می‌تواند « » باشد و (صلی الله علیه و آله) آن را خراب کند و به زباله دانیِ شهر تبدیل نماید؛ 🔹 بصیرت؛ یعنی اینکه روی نیزه تو را از ، منحرف نکند؛ 🔸 بصیرت؛ یعنی اینکه بتوانی شترِ همسرِ را «پی» کنی و همزمان، حرمت حریم (صلی الله علیه و آله) را نگه داری؛ 🔹 بصیرت؛ یعنی اینکه بدانی ( ) می‌تواند قاتل (علیه السلام) در باشد؛ 🔸 بصیرت؛ یعنی اینکه بدانی در با نمی‌توانی آغازگر باشی اما تا ضربه نهایی، نباید از پا بنشینی؛ 🔹 بصیرت؛ یعنی اینکه نگذاری فتنه‌گران، شیرت را بدوشند یا بر پشتت سوار شوند؛ 🔸 بصیرت؛ یعنی اینکه؛ « »ها را به تندروی و « »ها را به اعتدال نشناسی؛ 🔹 بصیرت؛ یعنی اینکه بدانی « »ها، به سست عنصرهای سپاهِ (علیه السلام) " دل بسته‌اند؛ 🔸 بصیرت یعنی اینکه بدانی تاریخ, تکرار می‌شود؛ نه با جزئیاتش؛ بلکه با خطوط کلی‌اش .... ✅ : وقتی حمله می‌کند، با صدای بلند ‌حمله می‌کند؛ و فرصتی برای واکنش دارید. ( یا )؛ اما وقتی هجوم می‌آورد، از همان ابتدا بی سر و صدا و تنها به جان محصولات شما می‌افتد. زمان می‌برد تا به هدف برسد، اما بالاخره همه محصول تو را نابود می‌کند. ⚠️ایستادن در برابر گرگ، " " می‌خواهد و دفع خطر موریانه " " @fastbook📚
🍃🌸 بنام خدا قال (ص): ألْمَعِدَةُ بَيْتُ كُلِّ دَاءٍ وَ الْحِمْيَةُ رَأْسُ كُلِّ دَوَاءٍ یعنی: (ص) فرمودند: معده خانه ی تمام بیماری ها است و پرهیز سرآمد تمام دواها است - ج۶۲ - ص۲۹۰ https://eitaa.com/niyazha
🍃🌸🍃 بنام خدا خلاصه، اشاراتی از مجموعه کتاب؛ « » کتاب اول : نقطه نه ؛ علامت سوال نوشته: بخش دوم: « انتخاب های انتحاری » ( طلاق و انتخاب نادرست همسر ) پرسش های شما: - مردم ما نگاه خوبی به مشاوره ندارند...اگر مشاوره قبل از ازدواج اجباری بشود، خیلی خوب می شود... مشاوره یک معروف است و شما وقتی در باره آن کار می کنید، در اصل، در مسیر امر به معروف و‌ترویج یک کار خوب قدم بر می دارید. ...اما بیش از اجباری شدن مشاوره، نیازمند به ترویج « فرهنگ مشاوره » هستیم... شما می گویید: برای شناخت یکدیگر، به مشاوره بروید... وقتی به مشاوره رفتیم، خانم دکتر گفت: « شما با هم تفاهم ندارید و باید از هم جدا بشوید.» و همین جمله رفت در گوش همسر بنده و با یک بچه، جدا شد. من هم تصمیم گرفتم که دیگر به مشاوره نروم... مشاوران متاثر از نگاه غربی، گاهی به قدری در مسئله طلاق آسان گیری می کنند که مایه شگفتی می شود... (ص) فرمود: در نزد خدا، محبوب تر از خانه ای که در اسلام با ازدواج آباد می شود نیست، و چیزی هم مبغوض تر از خانه ای که در اسلام به وسیله طلاق ویران می شود نیست. همچنین (ص) فرمود: مردی که در برابر بد اخلاقی زن خویش صبر نماید و خویشتن داری کند، در برابر هر بار که صبر می کند، پاداشی به او می دهد، مانند پاداشی که به (ع) در برابر صبر او بر بلایش می دهد. هر زنی که در برابر بد اخلاقی شوهرش صبر پیشه کند، خداوند پاداشی مانند پاداش آسیه دختر مزاحم ( ) به او می دهد... قانون حکمیت، یکی دیگر از شواهدی است که حساسیت دین نسبت به امر طلاق را مشخص می کند. در نساء ، آیه ۳۵ می فرماید: « و اگر از جدایی میان آن دو ( زن و مرد ) بیم دارید، پس داوری از خانواده شوهر و داوری از خانواده زن تعیین کنید. اگر قصد اصلاح داشته باشند، خدا میان آن دو، سازگاری خواهد داد. آری! خدا دانای آگاه است. » ...تو وقتی کسی را دوست داشته باشی، خوش حال که باشد، خندانی. غمگین اگر باشد، دلت می شود غمخانه... خانواده، محبوب خداست. خدا خیلی دوستش دارد... خانواده خودت با دیگران، فرقی نمی کند: اگر بنده خدا باشی، دلت برای خانواده می تپد. پس بنده خدا باش و دوستدار خانواده. ( از صفحه ۱۳۰ تا ۱۳۹ ) ص - ۱۵ 🤔🤔🤔 https://eitaa.com/niyazha
هدایت شده از 🌏 اَزَل 🌏
🍃🌸 از حضرت زهراء(صلوات اللَّه عليها) روايت است كه (صلي الله عليه وآله) بر من وارد شد در وقتي كه رختخواب خود را پهن كرده بودم و مي خواستم بخوابم. فرمود: اي فاطمه مخواب مگر آنكه چهار عمل بجاي آوري، ختم قرآن كني و پيغمبران را شفيع خود گرداني و مؤمنين را از خود خوشنود گرداني و حجّ و عمره بكني، اين را فرمود و داخل نماز شد، من توقّف كردم تا نماز خود را تمام كرد، گفتم يا امر فرمودي به چهار چيز كه من قدرت ندارم در اين وقت آنها را بجا آورم، آن حضرت تبسّم كرد و فرمود: هرگاه بخواني { قُلْ هُوَ اللَّهُ اَحَد }را سه مرتبه پس گويا ختم قرآن كرده اي و هرگاه { صلوات } بفرستي بر من و بر پيغمبران قبل از من ما شفيعان تو خواهيم بود در روزقيامت، ﺍَﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻲ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﺍﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍوِّ ﻋَﻠَﻲ جمیع ﺍﻻ‌َﻧْﺒِﻴﺎﺀِ ﻭَﺍﻟﻤُﺮْﺳَﻠﻴﻦ وهرگاه { استغفار }كني ازبراي مؤمنين پس تمامي ايشان از تو خوشنود شوند ﺍَﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨﻴﻦَ ﻭَﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨﺎﺕِ و هر گاه بگوئي { سُبْحانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ للَّهِ ِ وَ لا اِلهَ اِلاَّ اللَّهُ وَاَللَّهُ اَكْبَرُ }پس حج و عمره كرده اي. 🍃🌸🍃 https://eitaa.com/Azal14/380
🍃🌸 بنام خدا قال (ص): ألْمَعِدَةُ بَيْتُ كُلِّ دَاءٍ وَ الْحِمْيَةُ رَأْسُ كُلِّ دَوَاءٍ یعنی: (ص) فرمودند: معده خانه ی تمام بیماری ها است و پرهیز سرآمد تمام دواها است - ج۶۲ - ص۲۹۰
🚩 اَلسّلامُ عَلَیک یا (ع) 🚩 گریان حسین است شب حسین است خزان روز سر آمد شبی تاریک و درد افزا برآمد زمین در خون نشسته دریغا کشتی از طوفان شکسته زِهَم گسسته که هستی بسته با جان حسین است 🚩 يااهل العالم، قتل الحسين بكربلا عطشانا... 🚩 🚩 🚩 🚩
🌺✨🌸✨🌼✨🌸✨🌺 یا صلی الله علیه و آله و سلم؛ قسم به؛ أَشْهَدُاَنْ لااِلَهَ اِلّاَّ اللّهُ تو آمدی که بگویی مبارک باد 🌹✨🌹✨🌹
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَلِيلَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صَفِيَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَحْمَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خِيَرَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حَبِيبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نَجِيبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خاتَِمَ النَّبِيِّينَ... صل الله علیه و آله و سلم ✨🍃✨🍃✨
شب ۱- غسل، كه باعث تخفیف گناهان میشود ۲- احیاء این شب به نماز و دعا و استغفار. در روایت است كه هر كس این شب را احیا دارد؛ نمیرد دل او در روزى كه دل‌ها بمیرند. ۳- علیه السلام است كه افضل اعمال این شب و باعث آمرزش گناهان است و هر كس بخواهد با او مصافحه كند روح صد و بیست و چهار هزار زیارت كند آن حضرت را در این شب و اَقَلِّ زیارت آن حضرت آن است كه به بامى برآید و به جانب راست و چپ نظر كند پس سر به جانب آسمان بلند كند و زیارت كند آن حضرت را به این كلمات: اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا اَبا عَبْدِاللّهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْكَ وَ رَحْمَةُاللّهِ وَ بَرَكاتُهُ و هر كس در هر كجا باشد در هر وقت كه آن حضرت را به این كیفیت زیارت كند امید است كه ثواب حجّ و عُمره براى او نوشته شود. ۴- خواندن دعایی كه شیخ و سیّد نقل كرده‌اند و به منزله زیارت صلوات الله و سلامُه عَلَیْهِ است: اَللّهُمَّ بِحَقِّ لَیْلَتِنا (هذِهِ) وَ مَوْلُودِها... ۵- دعای تعلیم داده شده از حضرت علیه السلام در شب نیمه شعبان: اَللّهُمَّ اَنْتَ الْحَىُّ الْقَیُّومُ الْعَلِىُّ الْعَظیمُ الْخالِقُ... ۶- خوانده شود؛ دعایی که حضرت صلى الله علیه و آله در این شب میخواندند: اَللّهُمَّ اقْسِمْ لَنا مِنْ خَشْیَتِكَ ما یَحُولُ بَیْنَنا... ۷- هر روز را كه در وقت زوال وارد شده خوانده شود. ۸- دعاى كمیل را كه در این شب وارد شده است، خوانده شود. ۹- هر یك از اذکار؛ سُبْحانَ اللّهِ ، الْحَمْدُلِلّهِ ، اللّهُ اَكْبَرُ ، لا اِلهَ اِلا اللّهُ صد مرتبه گفته شود، تا خداوند تعالى گناهان گذشته او را بیامرزد و برآورد حاجت‌هاى دنیا و آخرت او را. ۱۰- و كفعمى فرموده‌اند كه در این شب این دعا خوانده شود: اِلهى تَعَرَّضَ لَكَ فى هذَا اللَّیْلِ الْمُتَعَرِّضُون... ۱۱- نماز جناب جعفرطیّار به جا آورده شود. ۱۲- بجا آورده شود سجده‌ها و دعاهایى را كه از صلى الله علیه و آله روایت شده كه در میگفتند: سَجَدَ لَكَ سَوادى وَ خَیالى وَ آمَنَ بِكَ فؤادى هذِهِ یَداىَ وَ ماجَنَیْتُهُ عَلى نَفْسى یا عَظیمُ [عَظیماً] تُرْجى لِكُلِّ عَظیمٍ اِغْفِرْ لِىَ الْعَظیمَ فَاِنَّهُ لایَغْفِرُ الذَّنْبَ الْعَظیمَ اِلا الرَّبُّ الْعَظیمُ پس از سجده سر برمیداشتند و دوباره به سجده میرفتند و میگفتند: اَعُوذُ بُنُورِ وَجْهِكَ الَّذى اَضائَتْ لَهُ السَّمواتُ وَالاْرَضُونَ وَانْكَشَفَتْ لَهُ الظُّلُماتُ وَ صَلَحَ عَلْیْهِ اَمرُ الاْوَّلینَ وَالاْخِرینَ مِنْ فُجاءَةِ نَقِمَتِكَ وَ مِنْ تَحْویلِ عافِیَتِكَ وَ مِنْ زَوالِ نِعْمَتِكَ اَللّهُمَّ ارْزُقْنى قَلْباً تَقِیّاً نَقِیّاً وَ مِنَ الشِّرْكِ بَریئاً لا كافِراً ولا شَقِیّاً سپس بر خاك می نهاد دو طرف صورت خود را و میگفت: عَفَّرْتُ وَجْهى فِى التُّرابِ وَ حُقَّ لى اَنْ اَسْجُدَ لَكَ ۱۳- نماز : چهار ركعت، در هر ركعت حمد و قُلْ هُوَ اللّهُ اَحَدٌ صد مرتبه پس چون فارغ شدی از نماز بگو: اَللّهُمَّ اِنّى اِلَیْكَ فَقیرٌ وَمِنْ عَذاِبكَ خائِفٌ مُسْتَجیرٌ اَللّهُمَّ لا تُبَدِّلْ اِسْمى وَلا تُغَیِّرْ جِسْمى‌ وَلاتَجْهَدْ بَلاَّئى وَلا تُشْمِتْ بى اَعْداَّئى اَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ عِقابِكَ وَ اَعُوذُ بِرَحْمَتِكَ مِنْ عَذابِكَ وَ اَعُوذُ بِرِضاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَ اَعُوذُبِكَ مِنْكَ جَلَّ ثَناَّؤُكَ اَنْتَ كَما اَثْنَیْتَ عَلى نَفْسِكَ وَ فَوْقَ ما یَقُولُ الْقآئِلُونَ https://eitaa.com/Azal14
همان ولايت (ص) هست، شما بدانيد که اگر (عج) حالا بيايد، باز اين قلمها، (مخالفان ) مخالف اند با او... !!! - ج ۱۰ ص ۲۶ 🍃🍃
هدایت شده از 🌏 اَزَل 🌏
《○ ○》 در روایاتی که از اهل بیت(ع) به ما رسیده، ولایت از پایه ها و ستونهای دین ذکر شده است. ولی در همه این روایات چیزی که به چشم میخورد؛ اهمیت ویژه "ولایت پذیری" است که دیگر پایه ها تحت الشعاع آن قرار گرفته است. در این مطلب برخی از این روایات را ذکر می نماییم. حَدَّثَنِى الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِیُّ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ الزِّیَادِیِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْوَشَّاءِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ فُضَیْلٍ عَنْ أَبِى حَمْزَةَ عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ(علیه‎السلام) قَالَ بُنِیَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْوَلَایَةِ وَ لَمْ یُنَادَ بِشَیْءٍ كَمَا نُودِیَ بِالْوَلَایَةِ(۱) (ع) فرمود: اسلام روى پنج پایه نهاده شده: ، ، ، و ولایت (که در روز غدیر خم یا در عالم میثاق) فریاد زده شد، براى هیچ چیز دیگر فریاد زده نشد. عجلان گوید: به (ع) عرض كردم: مرا بر حدود ایمان آگاه فرما، فرمود: گواهى دادن به این كه شایسته پرستشى جز خدا نیست و این كه محمد هست و اقرار نمودن به آنچه او از جانب خدا آورده و نمازهاى پنجگانه و پرداخت زكات و روزه ماه رمضان و حج كعبه و دوستى ولىّ ما و دشمنى با دشمن ما و همراه بودن با راستگویان؛ چنانچه خدای تعالى می‎فرماید: "با راستگویان همراه باشید."(۲) در حدیثی دیگر امام باقر(ع) فرمود: اسلام روى پنج پایه نهاده شده است: نماز، زكات، روزه، حج و ولایت. به چیزى مانند ولایت فریاد زده نشد، مردم آن چهار را گرفتند و این، یعنى "ولایت" را رها كردند.(۳) امام صادق(ع) فرمود: پایه‎هاى اجاق اسلام سه چیز است: نماز و زكات و ولایت، هیچ یك از اینها جز به همراه دو تاى دیگر درست نباشد(پیداست كه نماز و زكات بدون ولایت مورد قبول نیست)(۴) امام باقر(ع) فرمود: بناى اسلام روى پنج چیز است؛ نماز و زكات و حج و روزه و ولایت. زراره گوید به حضرت عرض كردم: كدامیك از اینها برتر است؟ فرمود: ولایت برتر است. زیرا ولایت كلید آنهاست و شخص والى دلیل و راهنماى آنهاست. (ائمه علیهم‎السلام راهنماى نماز و زكات و حج و روزه میباشند و این اعمال بدون راهنمایى آنها درست نیست) عرض كردم: سپس كدامیك برترى دارد؟ فرمود: نماز، رسول خدا(ص) فرموده: نماز ستون دین شماست. عرض كردم: پس از آن كدامیك برترى دارد؟ فرمود: زكات، زیرا خدا زكات را همدوش نماز قرار داده و نماز را پیش از زكات ذكر نموده و (ص) فرمود: زكات گناه را می‎برد. عرض كردم: پس از آن كدامیك برترى دارد؟ فرمود: حج، خداى عزّوجلّ می‎فرماید: «براى خداست بر مردم زیارت خانه خدا كعبه، آنها كه بدان راه توانند یافت و هر كس كفر ورزد، خدا از جهانیان بى نیاز است.» /۹۷ و رسول خدا (ص) فرمود: یك حج پذیرفته از بیست نافله بهتر است و هر كس گرد این خانه طوافى كند كه هفت شوطش را بشمارد (تا كم و زیاد نشود) و دو ركعت نمازش را نیكو بجا آورد، خدا او را بیامرزد. عرض كردم: پس از این كدام است؟ فرمود: روزه . همانا اگر مردى شب‎ها را به عبادت بپاخیزد و روزها را روزه بگیرد تمام اموالش را صدقه دهد و در تمام دوران عمرش به حج رود، و امر ولایت ولى خدا را نشناسد تا از او پیروى كند و تمام اعمالش با راهنمایى او باشد، براى او از ثواب خداى عز و جل حقى نیست و او از اهل ایمان نباشد. سپس فرمود: خدا نیكوكاران از ایشان (اهل ولایت یا مستضعفین از مخالفین) را به فضل رحمت خود داخل بهشت كند.(۵) عرض كردم: چرا روزه آخر همه اینها قرار گرفت؟ فرمود: رسول خدا (ص) فرموده است: روزه سپر آتش دوزخ است، سپس فرمود: برترین چیزها آنست كه چون از دستت رفت، كردن از آن پذیرفته نیست، جز آن كه برگردى و عین آن عمل را بجا آوردى، و نماز و زكات و حج و ولایت، جز انجام دادن خود آنها، چیز دیگرى جاى آنها را نمى‎گیرد، ولى روزه (ماه رمضان) اگر از تو فوت شود یا تقصیرى در آن روا دارى یا مسافرت كنى، در ایام غیر رمضان بجا می‎آوردى و آن گناه را با دادن و قضا كردن جبران مى‎كنى. ولى هیچ یك از آن چهار، چیز دیگرى جایگزینش نشود. سپس فرمود: بالاترین مرتبه امر دین و كلیدش، که در همه چیز، مایه خرسندى خداى رحمان است، اطاعت از امام است، بعد از شناسایى او، همانا خداى عزّوجلّ مى‎فرماید: هر كس فرمان پیغمبر را اطاعت کند، خدا را اطاعت کرده است و هر كس پشت كند، ما تو را به نگهبانى آنها نفرستاده‎ایم،( _ ۸۰ ) پی‎نوشت‎ها: ۱،۲،۳- اصول كافى، ج ۳، ص ۲۹، روایت ۱،۲،۳ . ۴،۵- ، ج ۳، ص۳۰، روایت ۴،۵ . 🍃🍃 https://eitaa.com/Azal14
بنام خدا معیار تشخیص از در فضای غبار آلود های اجتماعی- سیاسی ما الآن كه على و عمار و اويس قرنى و ديگران را با عايشه و زبير و طلحه روبرو مى‏ بينيم، مردد نمی ‏شويم ؛ اما اگر در آن زمان مى ‏زيستيم و سوابق آنان را از نزديك مى‏ ديديم، شايد از ترديد مصون نمى‏ مانديم ! شخصی از یاران (ع) که در نبرد جمل در تمییز حق از باطل به حیرت افتاده بود - محضر شرفياب شد و گفت؛ آيا ممكن است طلحه و زبير و عايشه بر باطل اجتماع كنند؟ شخصيت هايى مانند آنان از بزرگان (ص) چگونه اشتباه مى‏ كنند و راه باطل را مى ‏پيمايند؟ آيا اين ممكن است؟ امام علی علیه السلام در پاسخ او سخنى دارد كه دكتر طه حسين، دانشمند و نويسنده مصرى، مى‏ گويد: سخنى محكم‏تر و بالاتر از اين نمى ‏شود؛ بعد از آنكه وحى خاموش گشت و نداى آسمانى منقطع شد، سخنى به اين بزرگى شنيده نشده است. فرمود: انَّكَ لَمَلْبُوسٌ عَلَيْكَ، انَّ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ لا يُعْرَفانِ بِاقْدارِ الرِّجالِ، اعْرِفِ الْحَقَّ تَعْرِفْ اهْلَهُ وَ اعْرِفِ الْباطِلَ تَعْرِفْ اهْلَهُ‏ سرت كلاه رفته و حقيقت بر تو اشتباه شده حق و باطل را با ميزان قدر و شخصيت افراد نمى ‏شود شناخت اين صحيح نيست كه تو اول، شخصيت هايى را مقياس قرار دهى و بعد حق و باطل را با اين مقياسها بسنجى. فلان چيز حق است چون فلان و فلان با آن موافقند و فلان چيز باطل است چون فلان و فلان با آن مخالف نه، اشخاص نبايد مقياس حق و باطل قرار گيرند اين حق و باطل است كه بايد مقياس اشخاص و شخصيت آنان باشند يعنى بايد حق‏ شناس و باطل‏ شناس باشى نه اشخاص و شخصيت‏ شناس؛ افراد را (خواه شخصيتهاى بزرگ و خواه شخصيتهاى كوچك) با حق مقايسه كنى، اگر با آن منطبق شدند شخصيت شان را بپذيرى و الّا نه در اينجا على عليه السلام معيار حقيقت را خود حقيقت قرار داده است و روح تشيع نيز جز اين چيزى نيست در حقيقت شيعه مولود يك بينش مخصوص و اهميت دادن به اصول اسلامى است نه به افراد و اشخاص برگرفته از مجموعه آثار استاد جاذبه و دافعه على عليه السلام
همان ولايت (ص) هست، شما بدانيد که اگر (عج) حالا بيايد، باز اين قلمها، (مخالفان ) مخالف اند با او... !!! - ج ۱۰ ص ۲۶ 🍃🍃
هدایت شده از 📃دیوار احادیث📃
(ع) در جملاتی که گفته شده است؛ ايشان به جامعه پيروان بوده است؛ نکات بسيار مهمی را به شيعيان گوشزد مي‌کند؛ نکاتي که میتوان گفت همه ابعاد زيست اسلامی و شيعيان را پوشش می‌دهد: ابعاد عبادی و غيرعبادی؛ فردی و اجتماعی، معاشرت‌های خانوادگی و همسايگی و شهروندی و بين ‌المذاهبی و ... أوصِيكُمْ؛ شما را وصيت مي‌کنم به: بِتَقْوَى اللَّهِ؛ تقوای الهی را مراعات کنيد؛ وَ الْوَرَعِ فِي دِينِكُمْ؛ مواظب دين خود باشيد؛ وَ الِاجْتِهَادِ لِلَّهِ؛ برای خدا کار و تلاش کنيد؛ وَ صِدْقِ الْحَدِيثِ؛ سخن راست بگوييد؛ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ؛ را به کسی که شما را امين کرده است، برگردانيد، چه نيکوکار باشد و چه فاجر وَ طُولِ السُّجُودِ؛ سجده‌های طولانی کنيد وَ حُسْنِ الْجِوَارِ فَبِهَذَا جَاءَ مُحَمَّدٌ ص؛ داران خوبی برای همسايگانتان باشيد که پيامبر به اين مبعوث شد { سفارش پيامبر بود } صَلُّوا فِي عَشَائِرِهِمْ وَ اشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ وَ عُودُوا مَرْضَاهُمْ وَ أَدُّوا حُقُوقَهُمْ‏؛ { دربارة مخالفان و منکران اهل بيت، شما را سفارش میکنم که } در ميان آنان بخوانيد؛ در تشييع جنازة آنان حاضر شويد؛ به عيادت بيمارانشان برويد و حقوقشان را ادا کنيد فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ إِذَا وَرِعَ فِي دِينِهِ وَ صَدَقَ فِي حَدِيثِهِ وَ أَدَّى الْأَمَانَةَ وَ حَسَّنَ خُلُقَهُ مَعَ النَّاسِ قِيلَ هَذَا شِيعِيٌّ فَيَسُرُّنِي ذَلِكَ؛ زيرا وقتی کسی از شما در دينش پارسايی بورزد و در سخنش باشد و امانت را ادا کند و با مخالفان و مردم، داشته باشد، گفته می‌شود که اين است و همين مرا شاد می‌کند اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا زَيْناً وَ لَا تَكُونُوا شَيْناً؛ پروای خدا را داشته باشيد و زينت [ ما ] باشيد و ماية ننگ [ ما ] نشويد جُرُّوا إِلَيْنَا كُلَّ مَوَدَّةٍ وَ ادْفَعُوا عَنَّا كُلَّ قَبِيحٍ فَإِنَّهُ مَا قِيلَ فِينَا مِنْ حُسْنٍ فَنَحْنُ أَهْلُهُ وَ مَا قِيلَ فِينَا مِنْ سُوءٍ فَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ لَنَا حَقٌّ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَ قَرَابَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ تَطْهِيرٌ مِنَ اللَّهِ لَا يَدَّعِيهِ أَحَدٌ غَيْرُنَا إِلَّا كَذَّابٌ؛ محبت‌ها را به سوی ما جلب کنيد و زشتی‌ها را از ما دور کنيد؛ زيرا هر چه از خوبی در حق ما گفته شود، ما اهل آنيم؛ و هر عيبی به ما نسبت دهند ما چنان نيستيم ما را در کتاب خدا حقی است و با (ص) پيوندی و از جانب خدا طهارت و عصمتی؛ هيچکس غير از ما چنين ادعايی نمی‌کند؛ جز دروغگو أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ؛ فراوان ياد خدا کنيد؛ وَ ذِكْرَ الْمَوْتِ؛ فراوان در انديشه باشيد؛ وَ تِلَاوَةَ الْقُرْآنِ؛ فراوان تلاوت کنيد؛ وَ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ ص فَإِنَّ الصَّلَاةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ عَشْرُ حَسَنَاتٍ؛ و فراوان بر بفرستيد؛ چرا که صلوات بر ده حسنه دارد احْفَظُوا مَا وَصَّيْتُكُمْ بِهِ؛ و سفارش مرا به خاطر بسپاريد. و أَسْتَوْدِعُكُمُ اللَّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَيْكُمُ السَّلَامَ شما را به خدا می‌سپارم و بر شما ميفرستم - صفحه ٨٩٠ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨
#⃣ دسترسی .با.کلمات.کلیدی .تبارک.و.تعالی علیه.السلام .عج .ره .حفظه.الله (موضوع ) #مکه #مدینه #بقیع #لبنان #فلسطین #سوریه #حضرت_زینب.س #ذی_الحجه #عـــرفه #محرم #حدیث_شبلی #شهیدمحراب_دستغيب #شهید_مطهری #شهیدمطهری #سیدحسن_نصرالله #حائری_شیرازی #پناهیان #فرحزاد #آيت_الله_كشميرى #دولت #مجلس #قوه_قضائیه #اصلح #انتخابات #رئیس_جمهور #ریاست_جمهوری #وزیر #رای #رای_اعتماد #ورزش #فوتبال _____________ #آمریکا #اسرائیل #انگلیس #غرب #استکبار #صهیونیست #شیطان_بزرگ #مرگ_بر_آمریکا #مرگ_بر_اسرائیل #فتنه ‌#نفوذ #اغتشاش https://eitaa.com/porsaan_porsaan
به‌نام✨الله✨ در آخرالزمان چه کسانی ریزش می‌کنند؟ چه کسانی رویش دارند؟ در سِرّ خودتان هیچ چیزی از بدی پنهان نکنید سِرّ آدم‌ها نه به نماز است، نه به تظاهرِ به انقلابی‌گری هیچ‌‌کجا مثل‌ امر ولایت سِرّ آدم‌ها رو نمی‌شود! همه می‌دانند که قبل از ظهورحضرت، غربال انجام خواهد شد و این غربال بسیار سخت خواهد بود جابر جُعفی می‌گوید به -ع عرضه داشتم مَتَى یَکُونُ فَرَجُکُمْ؟ الغیبه‌للطوسی/ص ۳۳۹ فرج شما کِی خواهد بود؟ سؤالی که همۀ‌ما داریم فَقَالَ هَیْهَاتَ هَیْهَاتَ لَا یَکُونُ فَرَجُنَا حَتَّى تُغَرْبَلُوا ثُمَّ تُغَرْبَلُوا ثُمَّ تُغَرْبَلُوا(همان) حضرت فرمود: هیهات‌هیهات، هرگز این فرج رخ نخواهد داد؛ مگراینکه غربال‌بشوید، سپس غربال بشوید، سپس‌غربال‌بشوید سه‌بار تأکید کردند در روایات‌دیگر نیز صریحاً بیان‌شده که بین مؤمنان باید پاکسازی شوند و بیرون بروند - ع: ...فَإِنَّهُ تَمْتَدُّ أَیَّامُ غَیْبَتِهِ لِیُصَرِّحَ الْحَقُّ عَنْ مَحْضِهِ وَ یَصْفُوَ الْإِیمَانُ مِنَ الْکَدَرِ بِارْتِدَادِ کُلِّ مَنْ کَانَتْ طِینَتُهُ خَبِیثَةً مِنَ الشِّیعَةِ الَّذِینَ یُخْشَى عَلَیْهِمُ النِّفَاقُ إِذَا أَحَسُّوا بِالاسْتِخْلَافِ وَ التَّمْکِینِ کمال‌الدین/ص۳۵۶ ج ۲ ما در معرض غربال‌های مختلف هستیم، این غربال‌ها رویش‌هایی هم دارند، ریزش‌هایی هم دارند در این غربال‌ها، سقوط کردن اتفاق می‌افتد؛ برای آدم‌هایی که خیلی ظاهرالصلاح هستند و غربال در موضوع جدی‌ای است در برخی از روایات دربارۀ غربال کلمۀ به کار برده‌شده که یعنی؛ قطعاً این غربال انجام خواهدشد أَمَا وَ اللَّهِ لَا یَکُونُ الَّذِی تَمُدُّونَ إِلَیْهِ أَعْیُنَکُمْ حَتَّى تُمَیَّزُوا وَ تُمَحَّصُوا وَ حَتَّى لَا یَبْقَى مِنْکُمْ إِلَّا الْأَنْدَرُ غیبت‌نعمانی/ص ۲۰۸ ارشادمفید/ص ۳۷۵ ج ۲ حالا چه‌کسانی در این غربال می‌ریزند؟ شخصی می‌گوید: من خدمت -ع بودم و هنگام شام، مهمان حضرت بودم حضرت این آیه را قرائت فرمود: بَلِ الْانسَانُ عَلىَ‏ نَفْسِهِ بَصِیرَه وَ لَوْ أَلْقَى‏ مَعَاذِیرَه سوره_قیامت/۱۴ و ۱۵ بعد فرمودند: یا اباحَفص! انسان چه‌کار می‌کند؟! آنجاهایی که ظاهرسازی می‌کند، اگر دقت کند خودش خودش را می‌شناسد و بعد این را می‌فرماید که - ص کَانَ یَقُولُ همیشه این را می‌فرمود، معمولاً این را می‌فرمود: -می‌خواهم بگویم در غربال آخرالزمان چه کسانی ریزش‌می‌کنند؟- مَنْ أَسَرَّ سَرِیرَةً رَدَّاهُ اللَّهُ رِدَاءَهَا إِنْ خَیْراً فَخَیْرٌ وَ إِنْ شَرّاً فَشَرٌّ کافی/ص ۲۹۴ ج ۲ کسی در سِرّ خودش، چیزی را پنهان بکند، خدا آن سِرّ را از قلب او بیرون می‌کِشد و ردا بر تنش می‌کند، اگر بد باشد بد خواهد شد! اگر خوب‌باشد خوب خواهدشد! جوان‌ها! خیلی‌ها بودند -یا بعضی‌ها بودند- که مثل من و شما خیلی ادعاها داشتند، ولی الآن امید اول هستند! اینها در دل خودشان چه چیزی پنهان کرده بودند که خدا بیرون‌کشید و بر تنشان کرد؟! در سِرّ خودتان هیچ‌چیزی از بدی پنهان نکنید فلسفۀ مناجات‌ها و ضجه‌های نیمه‌شب-که مکمّل این شعارهای روز است- همین است که آدم از سِرّ خودش خبر ندارد، ندارد! یَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ طارق/۹ قیامت است و یَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِر دیگر در آستانۀ ظهور است چه‌کسانی سقوط‌می‌کنند؟ یک بیماری‌ای در دلش داشته، ولی آن‌را نگه‌ داشته و رهایش نکرده است تا وقتی که جَوّ را می‌پسندیده، تا وقتی که می‌‌توانسته همراه جَوّ باشد، آمده، ولی از یک جای به بعد کم‌کم خودش را کنار می‌کشد البته بعضی‌ها خیلی نگاه عمیقی دارند و می‌بینند که او در این راه نمی‌ماند و بعدش هم می‌رود و نمی‌ماند آنهایی هم که نگاه نافذی دارند به روی کسی نمی‌آورند، ممکن است یک نصیحتی به او بکنند، ولی معمولاً آن نصیحت هم فایده ندارد مگر را نصیحت نکرد؟ حتی به او فرمود! او گفت: اگر من می‌خواهم در آینده -قاتل شما باشم- من را بکش! آقا فرمود: حالا نمی‌خواهد من تو را بکشم، خودت را جمع کن، من هم بیشتر به تو محبت می‌کنم او در سِرّ خودش چه چیزی پنهان کرده بود؟! بعد -ع راز این کلام رسول خدا-ص را توضیح می‌دهد و می‌فرماید: درست است که در سِرّ انسان پنهان شده ولی، الْإِنْسَانُ عَلَی نَفْسِهِ بَصِیرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِیرَهُ آدم یک‌کمی دقت کند، خودش را می‌بیند، خودش را می‌بیند؛ ببین! این سرائر و این سِرّ آدم‌ها چیست؟ خدا شاهد است؛ نه به نماز است، نه به تظاهر به علم و فهم است، حتی نه به تظاهر به انقلابی‌گری است، به هیچ چیزی نیست! من نمی‌دانم آن سِرّ چه خبر است! هیچ‌‌کجا مثل‌ امر سِرّ آدم‌ها رُو[آشکار] نمی‌شود! حجه‌الاسلام علیرضاپناهیان 🍃
بنام خدا معیار تشخیص از در فضای غبار آلود های اجتماعی- سیاسی ما الآن كه على و عمار و اويس قرنى و ديگران را با عايشه و زبير و طلحه روبرو مى‏ بينيم، مردد نمی ‏شويم ؛ اما اگر در آن زمان مى ‏زيستيم و سوابق آنان را از نزديك مى‏ ديديم، شايد از ترديد مصون نمى‏ مانديم ! شخصی از یاران (ع) که در نبرد جمل در تمییز حق از باطل به حیرت افتاده بود - محضر شرفياب شد و گفت؛ آيا ممكن است طلحه و زبير و عايشه بر باطل اجتماع كنند؟ شخصيت هايى مانند آنان از بزرگان (ص) چگونه اشتباه مى‏ كنند و راه باطل را مى ‏پيمايند؟ آيا اين ممكن است؟ امام علی علیه السلام در پاسخ او سخنى دارد كه دكتر طه حسين، دانشمند و نويسنده مصرى، مى‏ گويد: سخنى محكم‏تر و بالاتر از اين نمى ‏شود؛ بعد از آنكه وحى خاموش گشت و نداى آسمانى منقطع شد، سخنى به اين بزرگى شنيده نشده است. فرمود: انَّكَ لَمَلْبُوسٌ عَلَيْكَ، انَّ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ لا يُعْرَفانِ بِاقْدارِ الرِّجالِ، اعْرِفِ الْحَقَّ تَعْرِفْ اهْلَهُ وَ اعْرِفِ الْباطِلَ تَعْرِفْ اهْلَهُ‏ سرت كلاه رفته و حقيقت بر تو اشتباه شده حق و باطل را با ميزان قدر و شخصيت افراد نمى ‏شود شناخت اين صحيح نيست كه تو اول، شخصيت هايى را مقياس قرار دهى و بعد حق و باطل را با اين مقياسها بسنجى. فلان چيز حق است چون فلان و فلان با آن موافقند و فلان چيز باطل است چون فلان و فلان با آن مخالف نه، اشخاص نبايد مقياس حق و باطل قرار گيرند اين حق و باطل است كه بايد مقياس اشخاص و شخصيت آنان باشند يعنى بايد حق‏ شناس و باطل‏ شناس باشى نه اشخاص و شخصيت‏ شناس؛ افراد را (خواه شخصيتهاى بزرگ و خواه شخصيتهاى كوچك) با حق مقايسه كنى، اگر با آن منطبق شدند شخصيت شان را بپذيرى و الّا نه در اينجا على عليه السلام معيار حقيقت را خود حقيقت قرار داده است و روح تشيع نيز جز اين چيزى نيست در حقيقت شيعه مولود يك بينش مخصوص و اهميت دادن به اصول اسلامى است نه به افراد و اشخاص برگرفته از مجموعه آثار استاد جاذبه و دافعه على عليه السلام
•°• به‌نام الله معیار تشخیص از ، در فضای غبار آلود ؛ اجتماعی - سیاسی ما الآن كه على و عمار و اويس قرنى و ديگران را با عايشه و زبير و طلحه روبرو مى‏ بينيم، مردد نمی‌شويم؛ اما اگر در آن زمان مى‌‏زيستيم و سوابق آنان را از نزديك می‌ديديم، شايد از ترديد مصون نمی‌مانديم ! شخصی از یاران (ع) که در نبرد جمل در تمیز حق از باطل به حیرت افتاده بود - محضر شرفياب شد و گفت؛ آيا ممكن است طلحه و زبير و عايشه بر باطل اجتماع كنند؟؟؟ شخصيت‌هايى مانند آنان از بزرگان (ص) چگونه اشتباه مى‏‌كنند و راه باطل را می‌‏پيمايند؟ آيا اين ممكن است؟ امام علی علیه السلام در پاسخ او سخنى دارد كه دكتر طه‌حسين، دانشمند و نويسنده مصرى، مى‏‌گويد: سخنى محكم‏تر و بالاتر از اين نمی‌شود؛ بعد از آنكه وحى خاموش گشت و نداى آسمانى منقطع شد، سخنى به اين بزرگى شنيده نشده است. فرمود: انَّكَ لَمَلْبُوسٌ عَلَيْكَ، انَّ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ لا يُعْرَفانِ بِاقْدارِ الرِّجالِ، اعْرِفِ الْحَقَّ تَعْرِفْ اهْلَهُ وَ اعْرِفِ الْباطِلَ تَعْرِفْ اهْلَهُ‏ سرت كلاه رفته و حقيقت بر تو اشتباه شده حق و باطل را با ميزان قدر و شخصيت افراد نمی‌شود شناخت اين صحيح نيست كه تو اول، شخصيت هايى را مقياس قرار دهى و بعد حق و باطل را با اين مقياسها بسنجى فلان چيز حق است چون فلان و فلان با آن موافقند و فلان چيز باطل است چون فلان و فلان با آن مخالف نه، اشخاص نبايد مقياس حق و باطل قرار گيرند اين حق و باطل است كه بايد مقياس اشخاص و شخصيت آنان باشند يعنى بايد حق‏ شناس و باطل‏ شناس باشى نه اشخاص و شخصيت‏ شناس؛ افراد را (خواه شخصيت‌هاى بزرگ و خواه شخصيت‌هاى كوچك) با حق مقايسه كنى، اگر با آن منطبق شدند شخصيت‌شان را بپذيرى و الّا نه در اينجا على عليه‌السلام معيار حقيقت را خود حقيقت قرار داده است و روح تشيع نيز جز اين چيزى نيست در حقيقت شيعه مولود يك بينش مخصوص و اهميت دادن به اصول اسلامى است نه به افراد و اشخاص برگرفته از مجموعه آثار استاد جاذبه و دافعه على عليه السلام •••
بنام خدا معیار تشخیص از در فضای غبار آلود های اجتماعی- سیاسی ما الآن كه على و عمار و اويس قرنى و ديگران را با عايشه و زبير و طلحه روبرو مى‏ بينيم، مردد نمی ‏شويم ؛ اما اگر در آن زمان مى ‏زيستيم و سوابق آنان را از نزديك مى‏ ديديم، شايد از ترديد مصون نمى‏ مانديم ! شخصی از یاران (ع) که در نبرد جمل در تمییز حق از باطل به حیرت افتاده بود - محضر شرفياب شد و گفت؛ آيا ممكن است طلحه و زبير و عايشه بر باطل اجتماع كنند؟ شخصيت هايى مانند آنان از بزرگان (ص) چگونه اشتباه مى‏ كنند و راه باطل را مى ‏پيمايند؟ آيا اين ممكن است؟ امام علی علیه السلام در پاسخ او سخنى دارد كه دكتر طه حسين، دانشمند و نويسنده مصرى، مى‏ گويد: سخنى محكم‏تر و بالاتر از اين نمى ‏شود؛ بعد از آنكه وحى خاموش گشت و نداى آسمانى منقطع شد، سخنى به اين بزرگى شنيده نشده است. فرمود: انَّكَ لَمَلْبُوسٌ عَلَيْكَ، انَّ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ لا يُعْرَفانِ بِاقْدارِ الرِّجالِ، اعْرِفِ الْحَقَّ تَعْرِفْ اهْلَهُ وَ اعْرِفِ الْباطِلَ تَعْرِفْ اهْلَهُ‏ سرت كلاه رفته و حقيقت بر تو اشتباه شده حق و باطل را با ميزان قدر و شخصيت افراد نمى ‏شود شناخت اين صحيح نيست كه تو اول، شخصيت هايى را مقياس قرار دهى و بعد حق و باطل را با اين مقياسها بسنجى. فلان چيز حق است چون فلان و فلان با آن موافقند و فلان چيز باطل است چون فلان و فلان با آن مخالف نه، اشخاص نبايد مقياس حق و باطل قرار گيرند اين حق و باطل است كه بايد مقياس اشخاص و شخصيت آنان باشند يعنى بايد حق‏ شناس و باطل‏ شناس باشى نه اشخاص و شخصيت‏ شناس؛ افراد را (خواه شخصيتهاى بزرگ و خواه شخصيتهاى كوچك) با حق مقايسه كنى، اگر با آن منطبق شدند شخصيت شان را بپذيرى و الّا نه در اينجا على عليه السلام معيار حقيقت را خود حقيقت قرار داده است و روح تشيع نيز جز اين چيزى نيست در حقيقت شيعه مولود يك بينش مخصوص و اهميت دادن به اصول اسلامى است نه به افراد و اشخاص برگرفته از مجموعه آثار استاد جاذبه و دافعه على عليه السلام