eitaa logo
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
15.3هزار دنبال‌کننده
5.9هزار عکس
2هزار ویدیو
89 فایل
تنها کانال رسمی حجت الاسلام سید محمد انجوی نژاد و کانون فرهنگی رهپویان وصال شیراز ادمین کانال: @rahpouyan_vesal 📩 تلگرام : https://t.me/rahpouyancom ‎📩اینستاگرام: https://www.instagram.com/rahpouyan_vesal
مشاهده در ایتا
دانلود
🔶💠🔶 روز بیست و هشتم هم گذشت... ☘ پیامبر(صلوات الله علیه) در روایتی می فرمایند : "یاعلی! شگفت انگیزترین مردم از نظر و بلند مرتبه ترین در ، مردمی هستند در که نه من را دیده اند و نه تو را، و با حجت هیچ ارتباط فیزیکی برقرار نکرده اند و فقط از روی نوشته ها و خوانده ها به ما ایمان آورده اند". ☘ مفهوم این است : آن هایی که منتظرند آقا بیاید، او را ببینند و بعد ایمان بیاورند، در اشتباهند! کسی که با بیّنه و بیّنات توجیه نمی شود، با معجزه هم توجیه نمی شود! 🔅 برگرفته از سخنرانی ظهور خاص @rahpouyan
یاانیس 📝 نکات سخنرانی ۷ 📝 📆 جلسه هفتگی 98/05/19. 💢 امشب به بررسی فرازی از دعای عرفه که دلالت بر بحث عقل و نور دارد می پردازیم. 💬 اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي أَخْشَاكَ كَأَنِّي أَرَاكَ وَ أَسْعِدْنِي بِتَقْوَاكَ وَ لاَ تُشْقِنِي بِمَعْصِيَتِكَ وَ خِرْ لِي فِي قَضَائِكَ‏ وَ بَارِكْ لِي فِي قَدَرِكَ حَتَّى لاَ أُحِبَّ تَعْجِيلَ مَا أَخَّرْتَ وَ لاَ تَأْخِيرَ مَا عَجَّلْتَ‏ اللَّهُمَّ اجْعَلْ غِنَايَ فِي نَفْسِي وَ الْيَقِينَ فِي قَلْبِي وَ الْإِخْلاَصَ فِي عَمَلِي‏ وَ النُّورَ فِي بَصَرِي وَ الْبَصِيرَةَ فِي دِينِي وَ مَتِّعْنِي بِجَوَارِحِي وَ اجْعَلْ سَمْعِي وَ بَصَرِي الْوَارِثَيْنِ مِنِّي‏ وَ انْصُرْنِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي وَ أَرِنِي فِيهِ ثَارِي وَ مَآرِبِي 🔸 می فرمایند : خدایا کاری کن که آن گونه در برابرت داشته باشم گویا که تو را میبینم، با خودت مرا کن، با معصیت مرا نکن، برایم را مقدر و را مقرر کن تا که برای آن چه که سهم من است عجله نکنم و برای آنچه که سهم من نیست از تو درخواست نکنم، غنای مرا در نفسم قرار بده، در قلب، در عمل و نور در بصر. در دینم داشته باشم، اعضا و جوارحم برکت و بهره داشته باشد، چشم و گوشم را در اختیار من قرار بده، در مبارزاتم مرا پیروز کن، در انتقام گیری و آرزوها بر من ببخش. ⁉️ از آقای بهجت پرسیدند یعنی چه؟ ایشان در پاسخ دو سوال مطرح کردند! - سگ چند تا بچه به دنیا می آورد؟ + گفتم ۶ تا - سالی چند بار؟ +۲بار -گوسفند چطور؟ + سالی یک عدد - کدام بیشتر کشته و استفاده می شود؟ +گوسفند خداوند در نسل گوسفند برکت قرار داده است. اینکه چه اتفاقی می افتد توجیه ندارد، این معنای برکت است. 🔻 کردن به زندگی ما، برکت می دهد. 🔻 زمانی که بر اثر محبت یا نفرت از بین برود، برگشتن به حالت قبل از قبح سخت می شود. 🔻 خشیت یعنی بدانیم خداوند مراقب بسیار قوی است و حتی زمانی که خلاف و گناه مرتکب می شویم، با قدرت خداوند در حال انجام آن هستیم، پس نکنیم. 🔻 در مقابل خداوند یعنی اخشاک. به همان میزانی که احساس استقلال کنیم، از میزان خشیت ما کم می شود. 💬 إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ؛ ما راه را به شما هدیه کردیم، خواه شکر گزار باشید یا کافر. ❗️ هر دو راه متعلق به ماست. اما اگر رعایت کنید، می شوید. اما اگر رعایت نکنید می شوید. 🔻 به معنی آویزان خلق نبودن است. یعنی ارتباطات با خلق سر جای خود، اما اگر نشد آنچه که باید بشود، رابطه با خدا نمی شود. 🔻 حقیقی این است که من آنقدر هستم که اگر تمام جهان به من پشت کنند، نسبت به هیچ مشکلی پیدا نمی کنم. و این نیز از مسیر اخلاص میسر است. 🔻 زمانی که انسان ها این پلکان را طی می کنند، به یک می رسند. ❗️خیلی از کسانی که دارند، ممکن است بصیرت نداشته باشند. ❇️ بصیرت یعنی به و مقدمه آن . 🔆 سِرّ یقین، نورانیت و بصیرت در . 🆔 @rahpouyan
یا رب 📝 ادامه نکات سخنرانی سلوک کاربردی | قسمت ششم 📆 جلسه هفتگی، ۱۴۰۰/۱۰/۲۵ 💢 : ⏪ ۱- قساوت ۲-وسواس ۳- تشویش ۴- شکاکیت 2⃣ 💢 انواع وسواس: 🔸 ۱- 🔸 ۲- 🧐 کسانی که این وسواس را دارند فکر می‌کنند خیلی آدم‌های خوب و عابدی هستند که ۳۶ بار و‌الضالین را در نماز می‌گویند و به دلشان نمی‌نشیند. ⚠️ «الوسوسه من الشیطان» یکی از راه‌های است. برای کسی که حاضر نیست عبادت را کنار بگذارد. شیطان وسواس را جایگزین کنارگذاشتن عبادت می‌کند؛ وسواس نسبت به طهارت و نجاست، نماز و قرائت نماز و حتی نسبت به مال حلال و حرام. ‼️ برخی از دستورالعمل‌های سلوکی بیشتر است؛ مثلاً می‌گویند غذای شبهه‌دار نخورید. راه اینکه شما غذای نخوری این است که خودت تنها در روستا زندگی کنی و خودت همه چیز را تولید کنی که مطمئن باشی. در غیر این صورت همه چیز (لباس، غذا، فرش و...) شبهه‌ناک است. ❌ در زمانه فعلی قابل‌تعریف نیست؛ این مال زمانی بود که مردم در زندگی‌شان شخصی و قومیتی داشتند در جایی برای خودشان زندگی می‌کردند. 🔆 خداوند وقتی این شرایط جامعه را می‌بیند «تکلیفِ مالایطاق» نمی‌دهد؛ یعنی تکلیفی را برای سلوک نمی‌‌دهد که و غیرقابل دسترس باشد. راه سلوک خیلی است. 📚 هر کسی که دستورالعمل سلوکی‌ می‌دهد که شما از فاصله بگیرید. باید محاسن و معایب فاصله‌گرفتن از مدرنیته را وزن کنید. ✅ من اعتقاد ندارم که محاسن سنتی زندگی‌کردن، بیشتر از این‌مدلی زندگی‌کردن باشد. 🧐 ۲- این‌قدر راجع‌به یک قضیه فکر می‌کند و تبصره و حواشی می‌زند که خود قضیه کلا به می‌رود. زیادی ریز و دقیق‌شدن است. حتی مباحث سلوکی را نباید خیلی پیچیده کرد. 💡 برای اینکه در زندگی نداشته باشیم چه باید کرد؟ - جدی‌نگرفتن دنیا - توکل 💡 یک مبنا وجود دارد و آن این است که خیلی همه چیز را می‌گیریم. زندگی کن، راحت باش و خیلی دین، زندگی و دنیا را نکن. 🔰 برخی این‌قدر در مباحث دنیوی اهل هستند که آخرش هیچ کاری نمی‌کنند چون در هر چیزی بالأخره دوسه تا مورد منفی پیدا می‌کنند. 💡 مبنای بعدی این است که جایگاه کجای زندگی ما است؟! چند درصد زندگی‌ات را توکل کرده‌ای؟ 🔅 در قرآن کریم می‌فرماید: گمان می‌کنید شما را آفریده‌ایم و خودمان هیچ پِلنی برای خلقت تو نداشتیم؟ خداوند برای تک‌تک انسان‌ها دارد و ما قرار است در نقشه خدا حرکت کنیم. ‼️ خیلی‌وقت‌ها فکر به و حساب‌کتاب از مرز منطقی‌‌اش رد می‌شود و به می‌رسد. راجع‌به قسمتی که در ما نیست. باید دستمان را روی سینه بگذاریم و بنشینیم و خودمان را به خدا بسپاریم. 💢 جایگاه در رفع وسواس فکری آیا توکل برای ما سود ندارد؟! در احوالات فارابی و بوعلی سینا و شهیدان شهریاری و فخری‌زاده داریم. وقتی در مقوله گیر می‌کردند، دو رکعت نماز می‌خواندند و حل می‌شد. 3⃣ آدمی که خیلی و ذهنی دارد است. نمی‌تواند تصمیم بگیرد. ❌ گاهی خداوند برای اینکه بخواهد مقدرات خوبی برای بنده‌اش تقدیر کند. عقلش را از او می‌گیرد چون مزاحم آن است. ⚠️ انسانِ مشوش تکلیفش با خودش، اطرافیان، دنیا و آخرت مشخص نیست. فرد مشوش نمی‌داند با خودش چندچند است و هیچ برنامه و برای خودش ندارد. 4⃣ آدمی که شک نمی‌کند آی‌کیو‌ پایینی دارد. در برابر هر قضیه یکی از گزینه‌های پیشنهادی مغز، است. در برابر دین، سخن پیغمبر(ص) و کلام خدا هم همین است. ✴️ شک‌ مقدمه است. پس درصدی از شک، قطعاً درست است. و بعد از شک باید به دنبال اینکه به یقین برسید، بروید. یقین هم به معنای است؛ یعنی گمان بالای هفتاد. ⛔️ اما در جایی شک مقدمه یقین نیست؛ بلکه مقدمه است. خیلی از برخوردهای ما با مقوله دین از این مدل شک است که چون حال انجام کاری را نداریم در مقوله شک می‌افتیم. شک نباید ما را در بکشد. 💢 جایگاه و : برای انجام بعضی از دستورات خداوند هیچ دلیل و منطقی نداریم. باید جایی نشان بدهد که می‌کند اگر همه جا بگوید عقلِ من پس او است، بنده خدا نیست! 💡 فاصله ما با خدا خیلی زیاد است. فهم ما هر چه باشد در مقایسه با بی‌نهایت صفر است. خیلی از احکام الهی برای ما قابل‌فهم نیست لذا باید کنیم. 🆔 @rahpouyancom
یا رئوف 📝 نکات سخنرانی سلوک کاربردی | قسمت هفتم 📆 جلسه هفتگی، ۱۴۰۰/۱۱/۰۲ ❓ آیا وجود دارد یا باورهای ما بر اساس به معنای احتمال زیاد است؟ و مردم در زندگی چقدر یقین دارند؟ 👈 یقین یک است که امکان رسیدن به آن وجود دارد اما در طول خلقت، درصد افرادی که به یقین رسیدند به حدی پایین است که می‌توانیم بگوییم صفر است! قطعا خداوند توقع چیزی که احتمال آن قریب به صفر درصد است را از ما ندارد. ⚠️ عملکر دنیایی ما بر اساس یقین نیست؛ بلکه بر مبنای و است. هیچ کس یقین ندارد که اگر می‌خواهد ازدواج کند حتما ازدواج موفقی خواهد داشت یا نسبت به احتمال ضرر لباسی که می‌پوشد و خوراکی که می‌خورد یقین ندارد اما تمام امور خود را بر اساس و باور انجام می‌دهد. 🔰 در مسائل دنیوی می‌گویند شخصی است که ریسک‌پذیر است؛ یعنی انجام عملی که نتیجه آن پنجاه پنجاه است اما به مسائل و خدا که می‌رسیم همه طرفدار می‌شوند و یقین‌نداشتن خود را بهانه‌ای برای عدم انجام دستورات الهی قرار می‌دهند! اصلا یقینی وجود ندارد. حضرت ابراهیم(ع) به یقین نرسید. ❓ آیا شما نسبت به یقین دارید؟ ✴️ یقین یعنی با یکی از انواع یقین مانند یا به یقین رسیده باشید. ما فقط نسبت به قیامت ظن داریم. در تمام مسائل دنیوی با احتمال هفتادهشتاد درصد خود را موقن(دارای یقین) می‌دانید اما در مسائل معنوی اینگونه برخورد می‌کنید؟ 🔅 امیرالمومنین(ع) می‌فرمایند وقتی به شما گفته‌اند که به احتمال بیست درصد این دیوار فرو می‌ریزد، آیا شما زیر این دیوار می‌خوابید؟ نه، تمام دنیا همین است که برای بیست درصد احتمالِ خطر نمی‌کنید، آن وقت برای هشتاد درصد احتمال وجود قیامت ریسک می‌کنید؟ ‼️ یقین در مسائل مادی که قابل لمس است وجود ندارد، شما به دنبال یقین در معنویات می‌گردید که غیرقابل لمس نیست؟! 🔅 امام‌صادق(ع) می‌فرمایند وقتی به خود عمل می‌کنید، آن را هم می‌برید ولو اینکه آن دستور از سمت اهل‌بیت(ع) نباشد و شما فکر می‌کردید که از سمت ایشان بوده. ♻️ بیست درصد از مغز ما همیشه دارد. ما باید به ظن خود رفتار کنیم. 💢 ادامه درمان : ⏪ ۱- قساوت ۲-وسواس ۳- تشویش ۴- شکاکیت ۵- فراموشی 5⃣ ✅ فراموشی در اغلب جاها یک است؛ اگر فراموشی نباشد، یک یا می‌تواند انسان را تا صد سال اسیر کند. اگر فراموشی نباشد، یک درد با همان شدت اولش تا آخر عمر باقی می‌ماند و باعث می‌شود انسان نتواند زندگی کند. 🔶 اقسام فراموشی: 🔻 نعمت: بخشی از فراموشی است که باعث فراموش‌کردن دردها و شکست‌ها می‌شود. 🔻 نغمت: این قسمت از فراموشی در مسیر سلوک برای ما مشکل ایجاد می‌کند و فراموشی نسبت به مباحث است. روزها و ساعات خوب معنوی را دائم به خودتان دهید و با تذکر دادن این ساعات اجازه ندهید که مزه فراموش شود. 🔰 یکی از مواردی که باعث شدن از خدا می‌شود، فراموش‌کردن و فاصله‌گرفتن است. خیلی اوقات با فاصله‌گرفتن از فضای معنوی، مزه معنویت برای شما با یک لذت دیگر تعویض می‌شود. ❇️ امام‌صادق(ع) در بحث عادات می‌فرمایند فکر نکنید عادت‌کردن به لذت‌های معنوی بد است؛ این‌ها است. اگر عادت خوب را ترک کنید، عادت بد آن می‌شود. 🔁 از خاطرات خوش معنوی و لحظه‌های خوب معنوی نگیرید. فاصله‌گرفتن از هر چیزی، تو را به چیز جدیدی که جایگزین کردی خو می‌دهد و کم‌کم نسبت به آن موضوع پیدا می‌کنید. ❌ وقتی مزه‌های می‌آید، مزه‌های معنوی را در کام شما تبدیل به می‌کند. ⛔️ وقتی از کسانی که به دلایلی از دین و مذهب بریده‌اند سوال می‌پرسی، ابراز خوشحالی می‌کنند و می‌گویند راحت شدم. وقتی به آن دوره فکر می‌کنم مو به تنم سیخ می‌شود. 👈 همین فکری که تو از آن می‌بری، مو به تن او سیخ می‌کند و خدا را شکر می‌کند که کنار کشیده است. 🆔 @rahpouyancom
یا رب 📝 نکات سخنرانی حقیقت این است| قسمت اول 📆 شب اول دهه محرم، ۱۴۰۱/۰۵/۰۷ 💢 معرفی بحث در این ده شب قرار است مروری بر یک‌سری احکام، اعتقادات و مباحث اجتماعی داشته باشیم که از یک منظری بگوییم قضیه چیست؟ 💢 مقدمه در چند دهه قبل فلسفه پوزیتیویسم به معنای حس‌گرایی و تجربه‌گرایی خیلی مُد بود. این فلسفه در حال حاضر منسوخ شده است. 🔰 نتیجه این نوع نگاه تجربه‌گرایانه به دنیا و وقایع دنیا این بود که نسبت به خیلی چیزهایی که ما نمی‌توانیم آن را تجربه کنیم ایجاد می‌شد. ❌ بعد از مدتی خودشان به این نتیجه رسیدند که اشتباه است، الآن ممکن است کسی که کم‌سواد باشد و تاریخ علم را نداند بگوید من تجربه‌گرا هستم. 🔰 فلسفه دوم تحت‌عنوان است که به چند قرن پیش بر می‌گردد. می‌گفتند چیزی که قابل باشد نباید به آن اعتنا کنی و دیگر ندارد. ♻️ اگر این دو را در کنار هم بگذارید سوالی ایجاد می‌شود که همین سؤال باعث شد این دو مکتب فلسفی به موزه تاریخ برود. آیا در عالم چیزی وجود دارد که هم بشود هم به آن نکنی؟ 👈 نتیجه‌ این شد که عده‌ای سمت فلسفه رفتند و گفتند چون ما به هیچ چیز نداریم، حقیقتی در عالم وجود ندارد. ❓ آن چیزی که است چیست؟ از نظر خداوند حقیقت آن چیزی است که ما می‌دهیم درست است. احتمال هم درجه دارد زیر پنجاه درصد باشد، احتمال شما اشتباه است؛ بالای پنجاه درصد و از پنجاه به بالا احتمال شما قوی، قوی و قوی‌تر می‌شود تا به می‌رسد. احتمال بالای هشتاد درصد ظن است. ‼️ ما به احتمال خیلی کم هم می‌کنیم به که می‌رسیم دنبال حقیقت صددرصد هستیم. خدا گفته است این کار را نکن. می‌گوییم از کجا معلوم است خدا گفته باشد؟ و... 🧠 در حالیکه می‌گوید برای احتمالات کم هم اگر خطری بر آن مترقب باشد ما قطعاً قبول می‌کنیم ولو یک درصد. 🔅 خدمت معصوم آمدند گفتند چرا خدا به ما نمی‌دهد؟ امام فرمود: اگر تو یقین داشته باشی این است، می‌خوری؟ گفت: نه. امام فرمود: پس چه هنری کردی؟! ✴️ هنر مؤمن این است که به احتمالات الهی عمل کند نه به یقینیات. اگر حقیقت صددرصدی وجود داشت که هنر نبود. ✔️ در سنین پایین یک سری اطاعت‌ها از خدا صددرصدی است. سن که بالاتر می‌رود نفس این را نمی‌پسندد، کسی یک شک وارد کند سریع می‌گوییم معلوم نیست این‌طوری باشد. با یک احتمال ضعیف یک احتمال قوی را کنار می‌گذاریم. 🙏 احتمال اینکه خدا آدم را ببخشد زیاد است چون شخصی است به اینجا که می‌رسد طرفدار احتمالات می‌شود. ❎ «یؤمن ببعض و یکفر ببعض»؛ قرآن کریم می‌فرماید این مدل افراد چیزهایی که برایشان سود دنیایی و شخصی دارد قبول می‌کنند، چیزهایی که ندارد را قبول نمی‌کنند. قرآن می‌گوید این است. 💡 حقیقت همیشه درصدی است و در تمام حقیقت‌ها حتی وجود خدا که صددرصدی است ما می‌توانیم کنیم. بستگی به آن فرضیه‌ای دارد که اول کردیم. ⛔️ یکی از مغلطه‌های امروز بازار دین این است که یک فرض غلط را انتخاب می‌کنند و بعد برایش دلیل می‌آورند. اول باید چک کنی فرض درست باشد بعد سراغ دلیل بروی. ⛔️ زمانی که فرض غلط است، شما نباید دلایل آن را بشنوید. برای هر غلطی می‌توان دلیل آورد اما باید به متن نگاه کرد که خداوند راجع به آن مسئله چه چیزی گفته است. 🆔 @rahpouyancom
یا غفار 📝  نکات سخنرانی سلوک کاربردی| قسمت سیزدهم 📆 جلسه هفتگی، ۱۴۰۱/۰۸/۲۱ ✴️ آن قسمت از اهل سنت که محب آقا اباعبدالله(ع) و حتی اهل‌بیت(ع) هستند، صوفی‌اند. یکی از قطب‌های اصلی صوفیان اهل‌سنت، آقا (ع) است. ادعایشان این است که صوفیه را از علی‌بن‌الحسین(ع) آموخته‌اند. 🔅 چه در اسلام، چه در خارج از اسلام، چه در تشیع، چه در تسنن اگر بخواهد نفس بکشد، هیچ راهی جز مثال‌زدن از اهل‌بیت(ع) ندارد. این مدل ورود به که اسمش را می‌گذاریم فقط در اهل‌بیت(ع) پیدا می‌شود. ‼️ جالب‌تر اینکه نه فقط عرفان اسلامی، بلکه  عرفان بودیسم، عرفان اروپایی که جدیدتر است تا عرفان‌های قدیمی اگر بخواهند بگویند ما خیلی فهمیدیم عرفان چیست از اهل‌بیت(ع) ما مثال می‌زنند. ❇️ مسیر رفتن به‌سمت معرفت الهی فقط همین است. ✳️ در قسمت آخر که بکم‌ها را یکی‌یکی می‌گوید، یکی از قسمت‌هایش همین است که می‌گوید به‌وسیله شما به خدا پیدا کردم؛ یعنی شناخت. ❌ در جهان از هیچ فقهی استکبارستیزی و حب‌ و بغض در نمی‌آید؛ مگر معرفتی شیعه و فقه صوفی اهل‌سنت. 🔰 چند سال پیش بحثی تحت عنوان داشتم. در حال حاضر آن بحث در ایران و جهان عملی شده است؛ نوعی از دینداری معرفی می‌شود که بین# اعتقادات و آداب و تمییز قائل می‌شود. ❎ می‌گوید اعتقادات یک چیز است آداب و احکام یک چیز دیگر است. شما می‌توانی اعتقادات کامل داشته باشی؛ اما احکام و آداب را رعایت نکنی. 📈 باید آمار گرفت ببینیم متدینان یک دین که احکام و آداب دین را رعایت نمی‌کنند، چقدر از اعتقاداتشان سالم مانده است. ⚠️ آمار بگیریم، اگر زیر پنجاه درصد بود، احتمال است و نباید این توصیه بشود. اگر زیر ده درصد بود باید بگوییم این قاعده اصلا اشتباه است؛ غیرممکن است. 🔰 از نظر ما هیچ‌وقت صددرصد وجود ندارد. به نود درصد برسد است؛ به ده درصد هم برسد قطعاً صفر است. ❎ در آماری مربوط به سال ۲۰۱۸ آمریکا از پنج زندان رده یک آمریکا مشخص شده که افراد مجرمی که مقید بودند هفتگی کلیسا بروند زیر نیم درصد است. من عمدا آمار ایران را ندادم که  نگویید آمارهای ما فلان است. 🙏 کلیسا‌رفتن یک آداب دینی است و در حتی یک است؛ یعنی شما باید بروی. اگر احتمال به یک چیز خطیر تعلق بگیرد، دیگر احتمال نیست، یقین است. ✴️ آمار می‌گوید که آداب و احکام در اعتقادات اثر دارد، اگر رعایت نکند اعتقادات نمی‌ماند. آداب و احکام دینی ضمانت مانایی اعتقادات ماست. ❌ امروز یکی از بحث‌هایی که در کف جامعه است، همین است که ما برای اینکه آدم‌های خوبی باشیم نیاز به نداریم. من این موضوع را از نظر ریاضی برایتان گفتم، می‌خواهید قبول کنید می‌خواهید نکنید. 💡 قرآن راجع به احکام دینی صراحتا می‌گوید «یخرجونهم من الظلمات الی النور». ⚠️ یک آتئیست‌ برای بی‌دینی خودش یک مانیفست ارائه می‌دهد. مگر می‌شود ایدئولوژی نباشد، آنکه می‌گوید نباشد خودش ایدئولوژی‌اش نداشتن ایدئولوژی است، سی‌تا هم قانون دارد. آدم‌ها که در خلأ نمی‌توانند اعتقادات داشته باشند، او که مارکسیست است، اصول دیالکتیک دارد، رساله دارد، عالم دارد. 🔰 همه این بحث‌هایی که کردم برای این بود که نسبت به آداب و احکام دینی می‌کند. 👹 سلاح : 🔸 بحران‌های ، دنیایی و نفسانی؛ یعنی تو یک دفعه می‌شوی، شیطان سراغت می‌آید. کارگزار جمهوری اسلامی به تو ظلم کرده چه ربطی به خدا دارد؟! ‼️ هر اتفاقی هر جای جهان می‌افتد آدم‌ها اول با قهر می‌کنند، خیلی جالب است! بعد جالب این است که شیطان اعمالشان را زینت می‌دهد آن‌ها فکر می‌کنند دارند. ⛔️ تو نمی‌توانی گردن کسی بیندازی، خدا صد میلیون مثال در طول تاریخ برایت می‌آورد. نکته دوم این است که احکام و آداب واقعاً هم جواب می‌دهد؛ یعنی آن چیزی که ما فکر می‌کنیم نمی‌تواند به ما کمک کند دقیقا همان چیز کمک می‌کند. 💡یکی از آداب دینی که ما داریم است؛ نه فقط زیارت خانه خدا؛ زیارت هر آدم خوبی. در همه این زیارت‌ها ما در تشیع یک زیارت خاص داریم و آن هم زیارت آقااباعبدالله(ع) است. 👤 آیت‌الله فاطمی‌نیا می‌فرمود در گوش بعضی‌ها ده سال الله‌اکبر می‌گویی، یک رکعت نمی‌خواند، وسط یک هیئت یک یاحسین می‌شنود نمازخوان می‌شود. خود خدا در امام‌حسین‌‌‌ (ع) اثری قرار داده که عجیب‌غریب است. ما نمی‌توانیم بفهمیم. 💡 چون اباعبدالله(ع) همه چیزش را در راه خدا بذل کرد، خدا همه چیزش را در اختیارش قرار داده است. ✴️ قشنگ‌ترین و سریع‌ترین توبه‌های ما در جلسه امام‌حسین(ع) بوده است. قطعاً امام‌حسین(ع) تنها امامی است که زیارت دور و نزدیک ندارد. 🆔 @rahpouyancom