💠 امام (ره) فقه را وارد عرصه نظام سازی کرد... حوزه ها قدردانی، استفاده و استقبال کنند 💠 🔻 رهبر معظم انقلاب: امام فقه را وارد عرصه‌ی #نظام‌سازی کردند؛ فقه از این مسائل دور بود. البتّه مسئله‌ی #ولایت_فقیه، هزار سال [بود که] در بین فقها وجود داشت و مطرح میشد، امّا چون این امید وجود نداشت که این ولایت فقیه تحقّق پیدا بکند، هرگز به جزئیّات آن، به مسائلِ آن پرداخته نمیشد. امام این را وارد مسائل اصلی و فقهی کردند. در حوزه‌ی علمیّه‌ی نجف، این را مطرح کردند و درباره‌ی آن بحث کردند؛ بحثهای #علمیِ_متقنِ_محکمِ کاملاً قابل توجّه برای افرادی که صاحب نظر در این زمینه‌ها هستند؛ یا مسئله‌ی #مصلحتِ_نظام را -که مصلحتِ نظام همان #منافع_عمومی است، منافع ملّی است، چیزی غیر از آن نیست- امام در فقه مطرح کردند. مسئله‌ی معروف اصولی و فقهیِ #تزاحم و #اهمّ_و_مهم را که در مسائل شخصی و مسائل کوچک به کار میرفت، وارد عرصه‌ی #میدان_عمومی کردند که در عرصه‌ی اداره‌ی کشور، مسئله‌ی مصلحت نظام و مسئله‌ی «اهمّ و مهم» مطرح میشود. یعنی در فقه، ایشان این چیزها را وارد کردند که این، فرصت خیلی بزرگی برای فقه به وجود می‌آورد؛ دست فقه را باز میکند در گستره‌ی تصرّفاتی که میتواند در مسائل گوناگون بکند. به نظر من حوزه‌ها باید از این خیلی قدردانی کنند و استفاده‌ کنند، استقبال کنند. 💠 البتّه این کاری که امام در این زمینه‌ی فقهی انجام داده‌اند، کاملاً #روشمند و #قانونمند است؛ یعنی طبق همان -به تعبیر امام- #فقه_جواهری است؛ یعنی #بدعتی_در_فقه_نیست؛ یک #استفاده‌ی_صحیح از موازین متعارف فقهی است که در اختیار فقها است. (١٣٩٩/٠٣/١۴) #امام_خامنه_ای #امام_خمینی #اصول #فقه #نظام_سازی 🌀🌀 رستاخیز 🔰🔰 https://eitaa.com/joinchat/1148256327Cdafe935374 📲https://instagram.com/mr_saadati_ir/

✏️ یادداشتی پیرامون اقدام دغدغه مندانه و عالمانه #استاد_امینی_نژاد در برگزاری «درس مبانی و اصول حکمت عملی» (اخلاق و سیاست) 🔹خوشبختانه حکمت نظری در حوزه های علمیه رواج بسیار خوبی را داشته است و مقام معظم رهبری، در رواج و تمرکز حوزه بر روی فلسفه نقش منحصر به فردی را داشتند که کافی است به بیانات ایشان درباره ضرورت پرداختن به فلسفه اسلامی در حوزه های علمیه رجوع کنیم. 🔸اما متأسفانه #حکمت_عملی رونق خوبی را در حوزه های علمیه ندارند. #امتداد_اجتماعی_فلسفه از ضرورت هایی است که رهبر انقلاب به آن اشاره کرده اند و اگر فلسفه به این سمت خیز بر ندارد هم خودش آسیب می بیند و هم انقلاب اسلامی از لحاظ اندیشه های پشتیبان ناظر به صحنه های اجتماعی، آسیب می بیند. یکی از بهترین کارها برای امتداد فلسفه، رواج حکمت عملی در حوزه های علمیه و دعوت طلاب به سمت آن است. فلسفه اسلامی از این لحاظ از فلسفه غرب عقب افتاده است لذا هر چه سریعتر باید عقب ماندگی در ساحت #امتداد_اجتماعی فلسفه را جبران کنیم و حرکت تضاعفی در آن داشته باشیم. علاوه اینکه در جای خود باید درباره تأثیر حکمت عملی بر #فقه نیز بحث کرد که یکی از حلقه های گمشده فقه است. 🔹 مقام معظم رهبری می فرمایند: «نقص فلسفه‌ی ما این نیست که ذهنی است - فلسفه طبعاً با ذهن و عقل سروکار دارد - نقص فلسفه‌ی ما این است که این ذهنیّت امتداد سیاسی و اجتماعی ندارد. فلسفه‌های غربی برای همه‌ی مسائل زندگی مردم، کم و بیش تکلیفی معیّن میکند: سیستم اجتماعی را معیّن میکند، سیستم سیاسی را معیّن میکند، وضع حکومت را معیّن میکند، کیفیت تعامل مردم با همدیگر را معیّن میکند؛ اما فلسفه‌ی ما به‌طور کلّی در زمینه‌ی ذهنیّاتِ مجرّد باقی میماند و امتداد پیدا نمیکند. شما بیایید این امتداد را تأمین کنید، و این ممکن است؛ کمااین‌که خود توحید یک مبنای فلسفی و یک اندیشه است؛ اما شما ببینید این توحید یک امتداد اجتماعی و سیاسی دارد. «لااله‌الا الله» فقط در تصوّرات و فروض فلسفی و عقلی منحصر و زندانی نمی‌ماند؛ وارد جامعه میشود و تکلیف حاکم را معیّن میکند، تکلیف محکوم را معیّن میکند، تکلیف مردم را معیّن میکند. میتوان در مبانی موجود فلسفىِ ما نقاط مهمّی را پیدا کرد که اگر گسترش داده شود و تعمیق گردد، جریانهای بسیار فیّاضی را در خارج از محیط ذهنیّت به‌وجود می‌آورد و تکلیف جامعه و حکومت و اقتصاد را معیّن میکند. دنبال اینها بگردید، این نقاط را مشخّص و رویشان کار کنید؛ آن‌گاه یک دستگاه فلسفی درست کنید. از وحدت وجود، از «بسیط الحقیقة کلّ الاشیاء»، از مبانی ملاّصدرا، اگر نگوییم از همه‌ی اینها، از بسیاری از اینها - میشود یک دستگاه فلسفىِ اجتماعی، سیاسی و اقتصادی درست کرد؛ فضلاً از آن فلسفه‌های مضاف که آقایان فرمودند: فلسفه‌ی اخلاق، فلسفه‌ی اقتصاد و... . این، یکی از کارهای اساسی است. این کار را هم هیچ‌کس غیر از شما نمیتواند بکند؛ شما باید این کار را انجام دهید» (1389/10/29 در دیدار جمعی از نخبگان حوزوی). 🔹#استاد_امینی_نژاد می فرمایند: «حکمت عملی، عرصه نمود همه مباحث حکمت نظری و علم النفس است و در واقع فلسفه انسان و زندگی است». 🔸الحمدلله #استاد_امینی_نژاد (از اساتید صاحب نظر و عمیق در فلسفه و عرفان و از شاگردان #استاد_یزدان_پناه) بسیار هوشمندانه این دغدغه را هدف گرفته اند و قرار است از ابتدای مهرماه درس حکمت عملی را آغاز کنند. این درس هر روز از شنبه تا چهارشنبه از ساعت 10 الی 11 در مدرس 126 مدرسه امام کاظم(علیه السلام) قم برگزار خواهد شد. توضیحاتی از این درس توسط استاد امینی نژاد در کانال نفحات منتشر شده است که استماع آن مهم و ضروری است. 🔹طلاب و دغدغه مندان، این درس را مغتنم بشمارند. ضروری است طلاب برای این درس، یک دوره کتاب بدایه الحکمه را درس گرفته باشند هرچند اگر مباحث نفس را هم دیده باشند مؤثرتر می باشد. با توجه به ضرورت این درس، ان شاء اللّه مطالبی را با عنوان #احیای_حکمت_عملی در کانال رستاخیز بارگزاری خواهم کرد. ✏️ محمدرضا سعادتی؛ طلبه حوزه علمیه قم #پرونده_ویژه_احیای_حکمت_عملی #حکمت_عملی #امتداد_اجتماعی_فلسفه ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🌱 "رستاخیــــــــ🌏ــــــــــــز" 🌱 ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ .

#با_ضیاء_الدّین #بریده_های_کتاب_شرح_حدیث_مکارم_الأخلاق(۳۷) 🌀 آیا فقیه یعنی کسی که فقه و اصول بلد باشد؟ علامات فقیه چیست؟/ داستان زیبا از حلم باطنی امام راحل/ صَمت به معنای سکوت نیست... 🔻 #استاد_سید_علی_خامنه_ای: 🔹عَن أَبي الحَسَنِ الرّضا عَلَيْهِ السَّلامُ مِن عَلاماتِ الفِقهِ الحِلمَ وَ العِلمَ وَ الصَّمتُ . 🔸می دانید #فقه از چیزهایی است که در افق مسائل اسلامی و فرهنگ اسلامی خیلی قیمت دارد. «اَلكَمالُ كُلُّ الكَمالِ التَّفَقُهُ فِي الدِّينِ وَ الصَّبْرُ عَلَى النّائِبَةِ وَ تَقديرُ المَعيشَةِ» . 🔹 فقه یعنی چه؟ فقه یعنی همین که انسان فقه و اصول بلد باشد؟ نه این نیست، فقه یعنی شناسا بودن نسبت به دین؛ #دین_شناس_بودن، دین را شناختن، دین شناختن به چیست؟ به شناختن افکار کلی دین، معارف عالیه اسلامی، اصول متعالی انقلاب اسلامی و محمدی صَلَّى الله علیه وآله وسلم و همچنین فروع دین همچنین اخلاقیات دین؛ #مجموعه اینها را کسی که دانست دین شناس است این را میگویند فقیه و این بالاترین کمالات است. ...البته یک رشته و یک شعبه اش دانستن این حقوق اسلامی است که از هزار سال پیش به این طرف اصطلاحاً به این می گویند فقه، لکن فقه آن نیست. فقه در روایت و در قرآن و اینها معنای وسیع تری دارد. 🔸امام میفرماید اگر خواستید بشناسید فقیه را ببینید این صفت در او هست یا نه. اگر این سه صفت در کسی بود او ممکن است فقیه باشد. اگر این سه صفت در کسی نبود او فقیه نیست. درست توجه کنید نه اینکه هرکس این سه صفت در او هست، او فقیه است نه ممکن است این سه صفت در کسی هم باشد اما او فقیه نباشد؛ اما اگر کسی فقیه بود حتماً این سه صفت در او موجود است. 1⃣ «من عَلاماتِ الفِقه، اَلحِلم» اولش حلم را میگوید. اول نشانه اش این است که انسانی #خویشتن_دار، انسانی دارای #روح_بزرگ، دارای #تحمل باشد. دارای بردباری و تحمل باشد یعنی چه؟ یعنی اگر #مصیبت_ها مثل کوه های بزرگ و مثل جبال شامخه به طرف او آمد این آدم را نلرزاند. 🔻 در قضیه ای ما اوایل انقلاب خدمت امام رفتیم، یک ابتلایی برای یکی از بزرگان انقلاب پیش آمده بود، برای فرزندش یک مشکل سیاسی ای پیش آمده بود و خیلی درهم ریخته بود... امام در خلال صحبتی که راجع به همین قضیه می کردیم فرمودند: «اگر احمد را که اعزّ اشخاص برای من است، بگیرند؛ من در باطن قلبم هم ناراحت نمیشوم». گاهی انسان ظاهراً دل خودش را آرام میکند اما باطن قلبش ناراحت است ایشان فرمودند من در باطن قلبم هم ناراحت نمی شوم. 2⃣ علامت دوم، «وَ العِلمَ» باید دانشمند باشد آدم. جاهل هرگز دین شناس نمی شود. 3⃣ سومی هم «وَ الصَّمْتُ» صمت را به معنای سکوت معنا میکنند و این غلط است... صمت یعنی #سکوت_عبرت_آموز، سکوت به جا، سکوت در آن وقتی که کلام در آنجا بد است حرف زدن در آنجا زشت و عیب است... پرهیز از پُرحرفی های بیجا، یاوه گویی های زیاد، گفتن حرفهایی که نگفتنش بهتر است یا گفتنش لازم نیست... انسان باید همیشه سکوت را بر کلام ترجیح بدهد؛ گاهی کلام ترجیح دارد، گاهی کلام واجب است، زیرا سکوت موجب گمراهی کسی یا ظلم به کسی است، اینجا سکوت جایز نیست. 📕 کتاب شرح حدیث مکارم الأخلاق (نشر صهبا)؛ بخش پنجم: حلم؛ ص ۱۸۶ تا ۱۸۸ #بهشت_اندیشه #اندیشه_رَه_بر #احیاگر_تفکر_نوین_اسلامی #با_کتاب #حلم ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🌱 "رستاخیــــــــ🌏ــــــــــــز" 🌱 ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ .