انقلاب زدایی از قم و تکلیف بزرگان و جوانان انقلابی 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔻چند سالی از هشدار جریان‌آفرین امام خامنه‌ای مدظله العالی در خصوص #انقلاب‌زدایی از حوزه علمیه قم می‌گذرد و در سال‌گرد قیام تاریخ‌ساز ۱۹ دی مردم قم٬ ابعاد دیگری از این طرح روشن شد؛ طرح انقلاب‌زدایی از #زادگاه_انقلاب؛ قم مقدسه. 🔹تشریح ابعاد اطلاعاتی و امنیتی این طرح بر عهده اهلش ولی عموم جامعه حوزوی قم به ویژه نخبگان باید به این سؤال راه‌گشا پاسخ دهند که چه نسبت و رابطه‌ای میان انقلاب‌زدایی از قم و حوزه علمیه وجود دارد و در این راستا چه تحرکاتی صورت گرفته است. 🔸در پاسخ به سؤال نخست باید گفت رابطه میان قم و حوزه علمیه چیزی شبیه رابطه ظرف و مظروف است و قم به عنوان #عشّ_آل‌محمد همواره ظرفی پربرکت برای حوزه علمیه جهان شیعه بوده و در مقابل حوزه علمیه نیز با آب حیات علم و عمل اسلامی٬ قداست و نورانیت این شهر را حفظ و روز به روز افزوده است. بنابراین مخاطره هرکدام از این دو عنصر به دیگری سرایت می کند. 🔹گفتن ندارد؛ طرحی بنیان برانداز با آستانه آسیب غیرقابل چشم‌پوشی در جریان است و معممینی که درِ فلان #مجمع و بهمان #نشست خود را به روی #غرب‌زدگان و #آمریکامآبان گشوده‌اند و شبهه تامین مالی‌شان از جانب منابع مشکوک دغدغه ای همگانی است٬ باید به این سؤال پاسخ دهند که در پیش‌گاه الهی و البته وجدان بیدار #جوانان_انقلابی_قم چگونه پاسخ‌گوی فعالیت‌های مشکوک‌شان خواهند بود؟ 🔸به علاوه؛برخی اهل سخن که مدت بیست سال یا بیشتر در برخی مناطق قم سکنی گزیده‌اند و مروج عمل و تفکر #اسلام_آمریکایی اند باید پاسخ دهند که در برابر ذهن‌هایی که منحرف کردند و کارشکنی‌هایی که کردند چگونه پاسخ‌گوی مطالبه‌گری‌های بزرگان و فضلا ی جوان خواهند بود؟ 🔹 برخی دفاتر تبلیغی که از برخی پیروان فکری کاستلز و بودریار برای جهت‌دهی و شاید انحراف ذهن طلاب پاک و انقلابی دعوت می‌کنند مخاطب سؤال امروز رهبری و یاران بی‌شمار او خواهند بود. 🔸 راه مقابله با این طراحی پیچیده چیزی نیست جز تحکیم مبانی و تفکر انقلابی و روشن‌گری منطق‌محور و دوسویه در بدنه طلاب و مردم شهر مقدس قم. حتما از این طریق٬ #خطای_محاسباتی آمریکا و ایادی او و سستی طراحی‌های کلان و‌ پرتکلفش بار دیگر ثابت خواهد شد و به عینه خواهیم دید که « إن أوهن البیوت لبیت العنکبوت » @rozaneebefarda

پرچمی به نام شیخ شهید @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 #شیخ_فضل_الله_نوری یک نماد و پرچم است. و گرامی‌داشت او، تکریم همه‌ی آن معتقَداتی است که او بدان‌ها ایمان داشت و بر این ایمان خود، مردانه ایستاد؛ همه‌ی طعن‌ها، تهمت‌ها و ناسزاها را به جان خرید، ترور شد و جان به در برد، بارها از سوی دوستان به پناهندگی تشویق شد و تن به ذلت نداد، و در نهایت آگاهانه بر سر این آرمان، سر به دار سپرد. شیخ فضل‌الله نماد #مقاومت در برابر #غرب_زدگی و سرسپردگی به استعمار است؛ نماد #بصیرت در فضای دوداندود سخت‌ترین #فتنه ها است؛ نماد #استقامت در غربت جهالت‌ها و سستی‌هاست؛ نماد ایستادگی تا پای جان بر سر اسلام ناب است. و ما باید این نماد را هرچه بیش‌تر گرامی بداریم اگر می‌خواهیم در برابر غرب‌باوری و جهالت و سستی و #اسلام_آمریکایی بایستیم. شیخ فضل‌الله پرچم بلند #انقلاب_اسلامی است در برابر همه‌ی تهاجمات. شیخ فضل‌الله سیدالشهدای تاریخ معاصر ایران است و هیچ‌کس در این بوم، از او به حسین بن علی (علیهماالسلام) شبیه‌تر نیست؛ پس باید بر همان نهج که بر ابی‌عبدالله (علیه‌السلام) مرثیه می‌خوانیم، بر او نیز مرثیه بخوانیم و بگرییم. این گریستن، خیلی چیزها به ما یاد می‌دهد و یادآوری می‌کند و دل ما را به خیلی چیزها گره می‌زند و از خیلی چیزها بیزار می‌کند، همچنان که اشک بر سالار شهیدان چنین است. پس بخوانیم روضه را... @risheh @rozaneebefarda

مروری بر تذکار تاریخی امام خمینی به جامعه مدرسین [صفحه 2 از 2] 🔻مسئله ديگر اينكه شما در قم مجموعه‏اى را تشكيل داده‏ايد كه هر كدام از شما هر حركتى بنمايد به عنوان آن مجموعه ثبت مى‏گردد، هوشيارانه به اين مسئله توجه كنيد كه ممكن است كسانى كه وابسته به گروه و حزب و سازمانى هستند بخواهند از طريق شما و زير پرچم شما مقاصد خود را پياده كنند، بايد بدون هيچ گذشتى آنان را در يكى از دو راه مختار نماييد يا جامعه مدرسين قم و يا حزب و گروه و سازمان وابسته به آن. 🔻چرا بايد به گونه‏اى حركت كنيم كه اجازه ندهيم طلبه‏ها در قتلگاه مقدس فيضيه، اين برجسته‏ترين سنگر مبارزات روحانيت، براى شهداى عزيز پانزدهم خرداد، آن هم در همان روز تاريخى، جلسه‏اى بگذارند. اين موضع‏گيرى غلط و تلخ در تاريخ ماند. 🔻حضرات مدرسين محترم، شما حاصل سالها تلاش حوزه‏هاى علميه مى‏باشيد. 🔻من به هيچ وجه خدمات ارزنده شما را فراموش نمى‏كنم ولى شما بايد خود را از گزند تبليغات سوء حفظ كنيد. مثلًا چه اشكالى دارد كه طلاب عزيز قم هم دو سه نفرى را در شوراى مديريت حوزه قم داشته باشند تا بدانند كه دستى از دور بر آتش دارند و بهتر از آنچه شوراى مديريت فعلى انجام مى‏دهد نمى‏توانند انجام دهند. 🔻شما بايد تمام سعى خود را بنماييد تا جوانان حوزه‏هاى علميه و دانشگاهها را جذب كنيد و مطمئن باشيد كه نه شما غير از اسلام چيزى را مى‏خواهيد و نه آنها. از اين درگيريهاى تلخ چه كسانى غير از دشمنان اسلام سود مى‏برند. 🔻چه كسى است كه نداند بسيارى از مشكلات در جمهورى اسلامى حل نشده است و دل شما و ما و هر صاحب دردى از آن دردناك است ولى نبايد صحنه را خالى گذاشت بايد دست در دست يكديگر نهيم تا اين بار را به سلامت به منزل برسانيم. بايد توجه كنيم تا زمانى كه شما اسلام سربازان انقلاب در حوزه‏ها و دانشگاهها را، اسلامى ماركسيستى بدانيد آنان اسلام سرداران خود را اسلام امريكايى مى‏دانند در حالى كه نه اسلام آنها التقاطى و ماركسيستى است و نه اسلام شما امريكايى؛ بلكه دو نحو برداشت از اسلام عزيز است و برداشتهاى گوناگون از اسلام سابقه تاريخى دارد. 🔻من در ملاقاتهاى مكرر به دوستان روحانى اين امر را گوشزد كرده‏ام كه بايد به صورتى حركت كنيد كه متهم به طرفدارى از فئودالها و سرمايه‏دارها نشويد. در بيش از بيست سال پيش خيلى از افراد بزرگوارى كه در رده‏هاى بالاى اين حكومت بودند و به خيل شهداى عزيزمان پيوستند و يا فعلًا مى‏باشند از منافقين با عناوين انقلابيون صدر اسلام و يا انقلابيون حافظ قرآن و نهج‏البلاغه به نيكى ياد مى‏كردند و پيغامهاى مكرر مى‏دادند كه اينجانب آنان را تأييد كنم بايد صريحاً بگويم از افرادى كه امروز دايه مهربانتر از مادر شده‏اند و شعار عمل به رساله عمليه را سر داده‏اند و مانند منافقين مى‏خواهند از روحانيون به نفع مقاصد خود استفاده كنند پرهيز كنيد. 🔻منافقين و اين گروه، دو روى يك سكه‏اند. امروز خطر هدم اسلام در جهان بسيار قوى است. بدون جذب جوانان دلسوخته حوزه‏ها و دانشگاهها و بازارها و خيابانها نمى‏شود اسلام ناب محمدى- صلى‏اللَّه عليه و آله و سلم- را در جهان مستضعفان و پابرهنگان پى‏ريزى كرد. 🔻بحث اينكه به من چه نوشتيد و يا متأثر از تأثر من شديد نيست، بحث بر سر اين است كه چگونه بايد جواب نسلهاى آينده را داد، بحث بر سر اين است كه اگر دير بجنبيم #اسلام_امريكايى از جلسات سياسيون ظاهرالصلاح وابسته به امريكا و نيز از همين حوزه‏ها و دانشگاهها چنان زيبا براى جهان پابرهنگان تشنه عدالت ترسيم مى‏گردد كه همگى محكوم به فنا هستيم. 🔻 امروز روز اتحاد است، روز خروش عليه استكبار شرق و غرب است، با محبت و دوستى نور صفا و پاكى را در دلهاى نورانى عاشقان اسلام بپاشيد. من به شما بزرگان حوزه‏ها دعا مى‏كنم و شما را ياران باوفاى اسلام عزيز مى‏دانم و از خداوند متعال مى‏خواهم تا قلوب ما را به هم نزديك و نزديكتر گرداند. شما اميدهاى آينده هستيد. 🔻مردم و طلاب بايد قدر شما عزيزان را بدانند بايد آنها توجه كنند كه خداى نخواسته به دست آنان مقاصد سوء دشمنان اسلام اجرا نگردد. خداوند همه را در كنف حمايت خويش نگه دارد. اين نصيحتى بود از پدرى پير براى فرزندان واقعى اسلام. خدا يار و نگهدارتان باد. والسلام عليكم و رحمةاللَّه و بركاته. روح‏اللَّه الموسوى الخمينى‏_3 تير 1367 @rozaneebefarda

قم؛ آشیانه اهل بیت(ع) و خاستگاه انقلاب اسلامی بازخوانی مطالبات رهبری در بازسازی جایگاه تمدنی و فرهنگی شهر مقدس قم [صفحه5 از 5] 🔸در بررسی شکل گیری تغییرات فرهنگی قم، تحلیل های مختلفی وجود دارد؛ برخی این مشکلات را طبیعی جلوه می دهد و سعی دارند امکان حل آنها را ناممکن بنمایانند. همزمان با چنین تحلیل های جبر گرایانه و فاقد پشتوانه های پژوهشی، رهبری از دست های خائنی نام بردند که درصدد تغییر دادن چهره دینی و انقلابی قم است. رشد سریع این عوامل خود نیز دلیل محکمی بر این بود که مسئله طبیعی نیست و شرایط اقلیمی، اقتصادی، جمعیتی و فرهنگی صرفا نمی توانند در گسترش این موارد سهیم باشند. البته غفلت یا تغافل برآمده از روحیه عافیت طلبی، مانع شد تا این تحلیل رهبری به درستی تبیین شود و بر اساس آن برنامه ریزی لازم صورت گیرد. ◽️به طوری که تقریبا هیچ حاشیه و تبیین در خوری برای این بیانات رهبری منتشر نشد. به نظر نمی رسد این دست های خائن فقط در خارج از مرز های کشور باشند. بلکه باید به دنبال ردیابی خط نفوذ بود و از همین رو همه عناصر متعهد، خاصه مدیران دلسوز باید بدان توجه کنند. البته صرفا نفوذ موردی و شخصی در نظر نیست. بلکه همانطور که رهبر معظم انقلاب فرمودند نفوذی که دستگاه محاسباتی مدیران و متولیان امور را تغییر می دهد نیز مد نظر است. این دست های خائن توانسته اند با وجود تلاش های فراوان و مخلصانه، سرعت تغییرات منفی در چند سال اخیر را در قم بسیار بالا ببرند؛ به طوری که اظهار عجز بعضی از مسئولین را به همراه داشته است. سطح تحلیل ها و تحقیق ها در واکاوی ابعاد ماجرا حتما باید موشکفانه تر باشد. البته باید خاطر نشان کرد که بعضی از عوامل، طبیعی هستند اما عوامل اختیاری و غیرطبیعی نقش بسیاری موثری پیدا کرده اند. 🔸 نقش حوزه علمیه در این بین بسیار حائز اهمیت است. حوزه علمیه ای که در طول تاریخ مفاخرش در خشت خام نقشه های پیچیده دشمنان اسلام را می دیدند و آنها را افشا و نقش بر آب می کردند، چرا باید امروز بعد از سال ها عجین شدن با مردم قم، از اداره شهر خود بازماند؟ اکتفا به توصیه و امر و نهی مسئولین، یا بسنده کردن به امر به معروف و نهی از منکر خیابانی(که در جای خود بسیار مهم و تکلیف شرعی است)، وظیفه حوزه در جهت تحقق شهر اسلامی را منتفی نمی سازد. حوزه علمیه باید به شهر قم به عنوان شهری پیشرو در تحقق تازه ترین یافته های تمدن اسلامی و دولت اسلامی نگاه کند. تازه ترین نظریه های اسلامی در ساخت تمدن شهری باید ابتدائا در شهر قم پیاده شود و بعدا به دیگر نقاط کشور صادر شود. در واقع توجه به اداره شهر قم به جهاتی نسبت به تعیین تکلیف کردن برای مدیران بلند بالای کشوری اولویت دارد. تکلیف حوزه در تحقق آرمان شهر تمدن اسلامی را نمی توان و نباید با تمرکز بر سایر وظائف ذاتی حوزه ها، از اولویت خارج کرد. 🔸بی تفاوتی در بدنه بخشی از حوزویان نسبت به تهاجم فرهنگی به قم پذیرفته نیست. این امر ریشه های مختلفی دارد که فعالیت خزنده #سکولاریسم_حوزوی و نفی مسئولیت اجتماعی روحانیت، بی تفاوتی و عرفی زدگی از آن جمله است. در واقع باید دنبال همان مار های خوش خط و خال و مروجان #اسلام_آمریکایی رفت. بجز متحجران، روحانی نماهای غرب زده و مجموعه های تربیتی آنها نیز مستقیما در این مسئله دخیل هستند. این قشر بیشتر در قالب های علمی و رسانه ای بروز و ظهور داشتند اما بعضی از شواهد نشان می دهد که آنها نیز در پیدایش این وضعیت فرهنگی سهیم اند. در این رابطه مطالعه گزارش یورونیوز فارسی از قم جالب است؛ در این گزارش اشاره به طلابی شده است که اهل خریدهایی هستند که در روزهایی موسوم به "ولنتاین" انجام می گیرد(یورونیوز فارسی، 2020/02/14). 🔸 بدنه انقلابی و بعضی از نهاد های انقلابی حوزه علمیه باید بدانند که نباید منتظر مسئولان و مرکز مدیریت حوزه علمیه باشند. کلیت مدیریت حوزه علمیه موانع بسیاری در تصمیم گیری قاطع دارد که بسیار دیرتر از نیروها و نهاد های انقلابی دست به اقدام می زند. باید به این نکته نیز توجه داشت که روحیه عافیت طلبانه بعضی از حوزویان نیز از موانع اصلی در راستای تحقق این مطالبات خواهند بود. 🔸در وضعیت فعلی از یک سو باید به مطالبه گری و روشنگری در این رابطه پرداخت و از طرف دیگر تحقیقات شهرسازی اسلامی را تکمیل کرده و به نقشه عملیاتی قابل اجرا در شهر تبدیل کرد. ▫️هر چند شاید به نظر بعضی ها تحقق این مطالبات به این زودی ها امکان نخواهد داشت اما تجربه های 40 ساله، مخصوصا تجربه دفاع مقدس نشان داد که در عرصه های ناشناخته، روحیه انقلابی، به فضل الهی، ناشدنی ها را در کوتاه ترین زمان ممکن کرده است. در پایان باید خاطر نشان کنیم که مطالبات ده سال پیش مقام معظم رهبری در این مسئله زنده است و در صورت عدم اقدام عاجل با مسائلی رو به رو خواهیم شد که قابلیت اصلاحشان سخت خواهد بود. @rozaneebefarda

از آیندگان تا خبرآنلاین! مروری بر تکاپوی ژورنالیسم غربگرای ایرانی در عصر جمهوری اسلامی بخش دهم میان‌تیتر۱: خبرآنلاین؛ #خبرگزاری یا #دلال_خبری؟ میانتیتر۲: آشنایی اجمالی با شبکه خبرنگاران خبرآنلاین [صفحه 1 از 2] 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹 #خبرآنلاین با تکیه بر پشتوانه نیروی انسانی و امکانات عظیم و هیاهوی رسانه‌ای، خود را به عنوان یک #خبرگزاری معرفی می کند. اما بررسی آماری تولیدات رسانه‌ای این پایگاه نشان می‌دهد که خبرآنلاین فاقد شاخصه ها و استاندارهای یک خبرگزاری است و این مجموعه به دلیل استفاده بی رویه و پرشمار از تولیدات خبری سایر رسانه‌ها، بیشتر به عنوان یک #دلال_خبری عمل می‌کند که البته تولیدات رسانه‌ای دیگران را به نحوی هوشمندانه و با سوگیری خاص خود، انعکاس می‌دهد. 🔻در بررسی آماری مندرج در نمودار پیوستی، میزان استقلال خبری این پایگاه از حیث انتشار اخبار دست اول و اختصاصی، مورد ارزیابی قرار گرفته است. 🔻خبرآنلاین خبرهای زیادی را از رسانه های داخلی مثل خبرگزاری #فارس، #تسنیم، #مهر، #ایسنا، #ایرنا و ... بازنشر می کند؛ امری که برخلاف روال رایج در خبرگزاری های حرفه ای ست. 🔹خبرآنلاین در سال 91 موافقت اصولی خبرگزاری را از هیئت نظارت بر مطبوعات گرفت. اما بر اساس نمودار زیر مشخص است خبرآنلاین بیشتر شبیه یک #بنگاه_دلالی_خبر است تا یک خبرگزاری مستقل که وظیفه اصلی اش #تولید_خبر و تحلیل است. شاید به همین دلیل بوده است که برخی مطبوعات شناخته شده مانند #روزنامه_کیهان، این پایگاه را #غیر_حرفه_ای دانسته‌اند. 📊نمودار 7 : استقلال خبری خبرآنلاین ⭕️آشنایی اجمالی با خبرنگاران شاخص خبرآنلاین 🔻تولد #روشنفکری_غربزده با راه اندازی مطبوعات ایرانی، به صدر #مشروطه گره خورده است. انگلوفیل ها و فرانکفوفیل‌ها و بعدا آلمانوفیل‌های ایرانی، گرچه ابتدا به انگیزه ترقی و تجدد، دکان و دستکی در ایران راه انداختند و حتی با زیرکی در بیوت علما و حوزه ها و محافل مذهبی، #نفوذ کردند اما دیری نپایید که هوای تقلید کورکورانه از انقلاب فرانسه از یک سو و به قول جلال آل احمد، هوس لوتربازی از سوی دیگر، آنان را بر آن داشت که شمشیر را علیه دین از رو ببندند و این است که تاریخ مطبوعات ایران، وهن اولیای مذهب و آموزه های شریعت مقدسه، کم به خود ندیده است. جریان غربزده ایرانی در ساحت روشنفکری و عرصه رسانه‌ای، بعد از تجربه مشروطه و پیروزی انقلاب اسلامی، چاره را در آن دید که با #پوسته_ای_اسلامی و حفظ #شالوده_سکولار، به فعالیت بپردازد. رد پای چنین راهبردی، از توصیه ملکم خان به آخوندوف گرفته تا ملکیان به حلقه کیان، قابل مشاهده است؛ آنجا که برای پرهیز از واکنش مردم متدین، توصیه بر حفظ ظواهر اسلامی و پوشاندن لباس تقدس بر تن آموزه های التقاطی به عنوان یک راهبرد مطرح می‌شود. مطرح شدن ایده #ابهام_استراتژیک از سوی #سریع_القلم، به عنوان راهبرد سیاسی اعتدالگرایان، نسل روزآمد از همان راهبرد ملکم خان است که از صحنه سیاست تا رسانه، عمیقا بر کنش گری برجامیان، سایه انداخته است. تحقق ایده #پروتستانتیسم_اسلامی به عنوان آروزی دیرینه روشنفکری دینی، در عصر انقلاب اسلامی، در پوشش #اسلام_آمریکایی پیگیری شد و حلقه های فکری، سیاسی و مطبوعاتی به طور منسجم بدان متمرکز شدند. پروتکل های مبتنی بر ابهام استراتژیک اعتدالگرایان را بر آن داشته که پیام ها و منویات خویش را در لایحه های مختلفی بیان کنند و برای عملیات رسانه‌ای خود پروتکل هایی (گاه نانوشته) را مد نظر قرار دهند. لذا شما در مطالعه این طیف، کمتر مواجه مستقیم با اندیشه امام و رهبری می بینید اما در لایحه های زیرین و عمیق تر، اصطلاحات و پیامهای پیچیده دیگری القا می شود. نمونه بارز این رویکرد، در ادبیات و آثار آقای #فیرحی متجلی بود. از این رو گاه #تضادها با اسلام ناب، در شکل های مخالفت و متفاوت، از جمله تردیدافکنی پیرامون مفاهیم اصیل، یا تطهیر اندیشه ها و عناصر مخالف یا تخریب جریان انقلابی و یا چهره های ارزشی، خاصه #شاگردان_وفادار_امام_و_رهبری نشان داده شود. 🔻در بازخوانی کارنامه خرده جریان اعتدال و تیم رسانه‌ای آن خصوصا خبرآنلاین، لحاظ نکات پیش گفته، بسیار حائز اهمیت است. مرور کارنامه و روابط سیاسی و فعالیت های رسانه‌ای مستقل شبکه خبرنگاران خبرآنلاین دقیقا به همین دلیل داری اهمیت ویژه است که نمی توان آن را در ایجاد سمفونی رسانه‌ای اعتدالگرایان، نادیده گرفت! @rozaneebefarda ادامه👇

از آیندگان تا خبرآنلاین! مروری بر تکاپوی ژورنالیسم غربگرای ایرانی در عصر جمهوری اسلامی بخش چهاردهم حلقه پیچیده روابط در خبرآنلاین؛ از برائتی ها تا لواسان نشینان! حوزه علمیه لاکچری لواسان و خبرآنلاین/ فرزند محمد مهاجری چه ارتباطی با جریان های برائتی دارد؟ اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 خط ارتباطی خبرآنلاین با #حوزه_علمیه_لواسان #محمدحسین_معزی که ظاهرا برادر #علیرضا_معزی است، مدیر مدرسه امام حسن مجتبی علیه السلام #لواسان است. تولیت این مدرسه به عهده آقای #ناطق_نوری است. وبلاگ اختصاصی محمد حسین معزی در خبرآنلاین این احتمال را تقویت می کند که ارتباط او با #خبرآنلاین فراتر از یک ارتباط سیاسی عادی است و با این وجود یکی از خطوط ارتباطی خبرآنلاین با حوزه علمیه، نزدیکان صاحب امتیاز خبرآنلاین خواهند بود. خبرآنلاین که هر از گاهی به بهانه‌ای به انتشار خبر اختصاصی از حوزه لواسان می‌پردازد، نشان داده است که علاقه خاصی به اتفاقات این حوزه علمیه دارد. 🎞عکس 84: خبرآنلاین و حوزه علمیه لواسان ارتباطات مشکوک با #جریان_برائتی #محمدرضا_مهاجری ، پسر #محمد_مهاجری، نویسنده و خبرنگاری است که در خط و خطوط و افکار سیاسی، شبیه پدرش رفتار می کند. اما او روابطی با #هیئات و جریان های برائتی نزدیک به بعضی از محافل #حوزوی دارد. در بررسی صفحه اینستاگرامی او نشانه هایی دیده می شود که خانواده مهاجری نه تنها با محافل برائتی مرتبط است، بلکه مروج مراسمات لعن علنی نیز می باشد. امری که بنا به نظر مقام معظم رهبری و اغلب مراجع عظام تقلید، جایز نیست. ردپای جریان اعتدال با جریان برائتی ها را در این موارد می توان مشاهده کرد. 🎞عکس 85: جریان برائتی و پسر سردبیر خبرآنلاین محمد مهاجری می گوید که زیر پای منبر روحانیت بزرگ شده ام و شخصیت مذهبی هستم اما باید دید آیا منظور او اسلام ناب محمدی مد نظر #امام_خمینی بوده یا #اسلام_انجمنیها و #تشیع_لندنی و #اسلام_آمریکایی؟! پاسخ به این سوال در رمزگشایی از مواضع #برجامیان در مواجهه با کفار و استکبار، بسیار راه‌گشاست. ⭕️خبرآنلاین بعنوان یکی از اصلی ترین رسانه‌های خرده جریان اعتدال، در سال‌های اخیر همزمان به عنوان رسانه اختصاصی روحانی و لاریجانی عمل کرده است. اگرچه به دلیل عدم شفافیت، همچنان میزان وابستگی ارگانیک و مالی و... محل سوال است؛ در عین حال که از حیث سیاسی خط و ربط ها کاملا عیان شده است. ❄️روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

ظریف؛ دست‌پرورده #انجمن_حجتیه و نماد #اسلام_آمریکایی! @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔘چه بخواهیم چه نخواهیم پیشینه خانوادگی، زمینه فکری، مراکز تحصیلی و گرایش‌های دیگر در رشد و جهت‌گیری افراد تأثیر دارد. 🔸پدر ظریف قبل از پیروزی انقلاب اسلامی مخالف انقلاب بود و این وضع تا هنگام فوتش در سال۱۳۶۳ ادامه یافت. 🔹طبق اقرار ظریف در خاطراتش، او پای درس محمود حلبی و مجالس انجمن حجتیه رشد کرد و در دبیرستان علوی(که پیوستگی آشکاری با انجمن داشت) تحصیل کرد و همان‌جا آثار انحرافی بازرگان را مطالعه کرد و دور از چشم خانواده ضدسیاسی‌اش آثار شریعتی را هم خواند و سرِ آخر هم با کمک یکی از دوستان پدرش که با ساواک هم‌کاری داشت به آمریکا رفت. 🔹محمدجواد ظریف ملغمه‌ای است از اسلام التقاطیِ انجمن حجتیه، نهضت آزادی، علی شریعتی و عملگرایی هاشمی و غرب‌زدگی خاتمی! 🔸رسوایی اخیر و ماجرای #ظریف_گیت نشان داد محمدجواد ظریف متاسفانه در نظر و عمل نماد #اسلام_آمریکایی است. 🔹انجمنی‌ها علیرغم مخالفت با انقلاب اسلامی، بعد از پیروزی زودتر از بقیه خود را پای سفره غنائم رساندند و مناصب مهم را اشغال کردند و هم‌اکنون با استفاده از فرصت قدرت سیاسی، بیشترین تلاش را برای تخریب خط مقاومت و تحقق #سکولاریسم و تئوریزه کردن وابستگی به آمریکا به کار بسته‌اند. 🔸پیوند #سکولاریسم_عرفی(سروش، حلقه کیان و...) با #سکولاریسم_مقدس(با پشتوانه حوزوی) مدتهاست شکل گرفته و دامنه آن با از تهران تا لندن، واشنگتن، قم و نجف کشیده شده است! 📸[توضیح عکس]: سخنرانی ظریف در دبیرستان علوی بمناسبت فوت روزبه زنجانی/ ۱۳۵۲ @rozaneebefarda

واکنش احساسی و عجولانه برخی مدعیان عدالتخواهی به #یادداشت_روزنه+نقل تحریف‌آمیز یادداشت! ملکه عدالت و صداقت، شرط لازم برای عدالتخواهی است!/ #عدالتخواه_انقلابی با #دورویی و #دروغگویی میانه ندارد! اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹در پاسخ به واکنش این مدعیان عدالتخواهی: ۱) اگر واقعا عدالتخواه هستید چرا متن کامل یادداشت را در رسانه تان منتشر نکردید تا مخاطب با صدر و ذیل، و مدعا و دلیل آشنا شود و بتواند راحت قضاوت کند. ۲) در یادداشت روزنه هیچ اشاره‌ای به نام منحوس مسعود رجوی وجود ندارد؛ چه رسد که نویسنده‌اش بخواهد مدعیان عدالتخواهی را با آن جرثومه فساد و تباهی قیاس کند! این نحوه نقل که حاوی #دروغ و #تهمت و #تحریف است، نشان می‌دهد که چرا از برخی آقایان با عنوان مدعیان دروغین عدالتخواهی یاد می‌شود! ۳) معنای چپ اسلامی در ادبیات سیاسی معاصر، روشن است؛ آنان که به قول #شهید_مطهری، به جای انقلاب اسلامی، در تکاپوی اسلام انقلابی بودند و به دلیل فقر معنا و مبنا، لاجرم به دام التقاط درافتادند و اغلب سر از ناکجا آباد درآوردند! ۴) مصداق چپ اسلامی را اگر بخواهید بشناسید، سرگذشت برخی تسخیر کنندگان لانه جاسوسی و مدعیان پیروی از خط امام را بخوانید! که روزگاری پرچمدار مبارزه با آمریکا بودند اما امروز زبان آمریکا در دهان دارند! روزگاری بزرگانی چون آیت‌الله #مهدوی_کنی را نماد #اسلام_آمریکایی و خود را نماد انحصاری #اسلام_ناب معرفی می‌کردند اما کمتر از یک دهه بعد، به عمله آمریکا تبدیل شدند! آنان البته از ابتدای کار لزوما منحرف یا بدسگال یا ضدانقلاب نبودند، فاصله از #فقه_جواهری و #خوداتکایی_افراطی_در_فهم_دین و دوری از #تهذیب و #تقوا آنان را در مسیر کژراهه قرار داد و در روزگاری که برخی پیروان مکاتب انحرافی با توبه به دامن دین و انقلاب و مردم بازگشتند، اینان از مردم بریدند و به تبار انحراف پيوستند. ۵)بطور مشخص و مصداقی اگر بخواهید، برخی چریک‌های پشیمان مانند بهزاد و البته طیفی از اعضای مجمع روحانیون(خاصه برخی نمایندگان رادیکال مجلس سوم) را می‌توان مصداق چپ اسلامی دانست؛ همانان که ابتدای دهه شصت امثال #شهید_مطهری و #شهید_بهشتی را نماد #تکفیر و #تندروی و #انحصارطلبی و افرادی #غیرانقلابی می‌نامیدند و بعدا از آنطرف بام افتادند و از #فتنه‌ها سربرآوردند و علیه ولایت فقیه و نظام و انتخاب مردم، شمشیر کشیدند. ۶)چپ‌های مسلمان دهه شصت، حالا در نقش #پدران_فتنه شناخته می‌شوند! سقوط شان البته هیچ خوشحالی ندارد اما بسی عبرت‌آموز است. خب حق بدهید عده‌ای از همسنگران تان نگران شوند که برخی برادران پرشور انقلابی شان، به همان دلیل فقر مبنا و معنا و بعضا تقوا، نقش #پسران_فتنه را بازی کنند و انقطاع نسلی چپ اسلامی را جبران نمایند! و صدالبته آنگونه که در یادداشت هم آمده بود، این هم یک خسارت بزرگ است. ۷)تهمت دیگر آنکه ادعا شده در یادداشت روزنه من و فلانی تکفیر شده‌ایم! برادر خوبم؛اولا آنجا اسم خاصی نیامده فقط تصویر چند پست اینستاگرامی بعنوان نمونه درج شده، وگرنه طیف شناسی مصداقی مدعیان دروغین عدالتخواهی، نیازمند مطالب تفصیلی تر است. از این گذشته، کجای یادداشت شماها تکفیر شده‌اید؟! دروغگویی در شأن شما نیست. مردم این روزها اهل تحقیق و تفحص اند؛ اگر مدعای شما را دروغ بیابند، برای خود شما بد می‌شود. ۸) اصلا جهت مزید اطلاع باید عرض شود که حتی آن سرکرده سازمان مخوف منافقین را هم بعد از انقلاب، امام تکفیر نکرد؛ چه رسد به شماها که برادران دردمندی هستید البته با نقدهای جدی که به کار و کردارتان هست. امام حکیم مان خطر طیف مجاهدین را گوشزد فرمود، آنان را فرزندان عزیز مهندس بازرگان و #چپهای_امریکایی خواند و البته فرمودند منافقین از کفار بدترند! اما با اینهمه، خطر #اعتدالی_های_آمریکایی، یعنی #نهضت_آزادی را از همین منافقین نیز بیشتر برشمردند! انذار و هشدار یادداشت آن است که خدای نکرده طیفی که روزگاری خود را نماد انقلابی‌گری می‌دانست و به همگان خرده می‌گرفت، نکند به سرنوشت #چپ‌های_اسلامی(مجاهدین انقلاب و جامعه روحانیون) دچار شود و مع الاسف در حوادث واقعه، با چپ عریان(کمونیست‌ها) و چپ التقاطی(منافقین)، قرابت گفتمانی یابد و بشود مروج #اعتدال_آمریکایی! ۹)جانمایه یادداشت تفکیک مدعیان دروغین عدالتخواهی از عدالتخواهان پیرو خط امام بود؛ عدالتخواهی که امام و رهبری است، اهل دروغ و تهمت و دورویی نیست، اهل ناامید کردن مردم نیست، اهل قهر کردن با نیروهای انقلابی و غش کردن به دامن #اعتدال_آمریکایی نیست! ۱۰)بهتر است به جای فرافکنی و مظلوم‌نمایی و اتهام‌زنی، قدری اندیشه بفرمایید.گفتگویی که خود را طرفدار آن نشان می‌دهید، اقتضای آن دارد که ان‌شاءالله طرفین بحث از اولوالالباب باشند. امید است هر دو یادداشت روزنه را جهت مراعات عدالت رسانه‌ای، در رسانه‌های خویش درج فرمایند. @rozaneebefarda

تفسیر سلیقه‌ای از سکولاریسم حوزوی! درنگی در تفسیر بحث‌برانگیز آقای محسن الویری از پدیده #سکولاریسم_حوزوی #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 [صفحه 1 از 3] جناب آقای حجت‌الاسلام محسن الویری در برنامه «فصل؛ فصل روح‌الله» به تاریخ 15خرداد1402 #شبکه_چهار با استفاده از فرصت مکفی و مغتنم صدا و سیما، یکی از مهم‌تریم تریبون‌های رسمی جمهوری اسلامی، ادعاهایی را در تفسیر #سکولاریسم_حوزوی مطرح کرد که از جهات متعدد قابل تأمل است اما در این میان، ۲ موضوع بسیار تعجب‌آور بود: 1. جهت‌دهی و تحریف کلام امام در منشور روحانیت 2. تطهیر خرده‌جریان موسوم به سکولاریسم حوزوی در ادامه به طرح نکاتی پیرامون سخنان آقای الویری می‌پردازیم. 1. تحریف کلام امام در منشور روحانیت امام خمینی در #منشور_روحانیت به افشاگری در مورد جریان «متحجر» پرداخته‌اند. برخی شاخصه‌های جریان متحجر از نگاه امام عبارت است از: «فعالیت علیه #اسلام_ناب_محمدی»، «فعالیت علیه #انقلاب_اسلامی»، «تیشه زدن به ریشه #دین و انقلاب اسلامی»، «ترویج #اسلام_آمریکایی»، «طرفداری از شعار #جدایی_دین_از_سیاست»، «افترا زدن به #روحانیت_اصیل»، «طرفداری از شعار #شاه_شیعه»، «برخورد تحریمی با همه چیز»، «فشار آوردن به قشر انقلابی» و... آقای محسن الویری علی‌رغم آن‌که در ابتدا به برخی از این عناوین اشاره می‌کند اما در ادامه با کنار گذاشتن بخش عمده‌ای از این شاخصه‌ها، یک شاخصه ناقص را به‌صورت سلیقه‌ای و مبهم گزیش کرد و نگاه امام نسبت به قشر متحجر و امتداد این قشر در جامعه امروز را بر اساس آن تفسیر کرد و گفت: «یکی از بحث‌های حضرت امام این است که [متحجرین حوزوی این‌گونه بودند که] اگر کسی مطابق خودشان فکر نمی‌کرد نمی‌گذاشتند سخن بگوید مانع حرف زدن می‌شدند هر کاری را حرام می‌شمردند اگر این را به‌عنوان یک آفت در درون حوزه‌های علمیه از نظر حضرت امام ببینیم اگر این آفت استمرار داشته باشد و کسانی بر این باور باشند که تنها آنگونه که ما می‌اندیشیم باید بیندیشند و تنها آن‌گونه که ما سخن می‌گوییم باید سخن بگویند و هیچ سخنی گفته نشود این به اعتقاد بنده استمرار آن تحجرگرایی است.» مطابق کلام آقای محسن الویری قشر متحجر گروهی بودند که تفکری داشتند ولی سعه صدر و تحمل لازم را برای شنیدن صدای مخالف نداشتند و لابد امام هم شخصی بود که اعتقاد داشت همه مخالفین باید صحبت خودشان را بزنند و کسی نباید مانع شود. شکی نیست که این نوع تعریف، سطحی و تحلیل‌زده است. مسئله امام با قشر متحجر این نبود که «ما باید به مخالف اجازه صحبت بدهیم ومتحجرین اجازه صحبت به مخالفین نمی‌دهند.» معیار امام برای تقسیم جریانات حوزوی «اجازه حرف زدن» یا «اجازه ندادن برای حرف» نبود بلکه ملاک محکم امام برای دسته‌بندی حوزویان به «روحانی اصیل/روحانی وابسته» یا «روحانی انقلابی/روحانی متحجر» پایبندی تامّ و تمام به اسلام ناب محمدی یا «مخالفت/موافقت با مبانی انقلاب اسلامی» بود. #روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

موشک‌های ایرانی غیرقابل مقابله‌اند! اسکات ریتر افسر سابق اطلاعاتی تفنگداران آمریکا: پایگاه هوایی نواتیم اسرائیل حفاظت شده ترین نقطه زمین دربرابرحملات موشکی بوده که حتی محافظت شده تر از کاخ سفید و کاخ کرملین است. 🔹ایران با پنج موشک آنجا را درهم کوبید و به همه ازجمله آمریکایی‌ها ثابت کرد که هیچ دفاعی دربرابر موشک‌های ایرانی وجود ندارد. 🔶حاشیه روزنه دوگانه #خط_سازش و #خط_مقاومت یکی از دوگانه‌های درست و دقیق است که در آموزه‌های فكری امام و رهبری تبیین شده است؛ نماد #خط_مقاومت امثال #شیخ_فضل‌الله و #شهید_مدرس و #حاج‌قاسم و همه رادمردان مبارز و خدوم‌اند که در شرایط دشوار تاریخی توانستند از منافع ملی و هویت اسلامی مان به نحو اعجاب‌آوری دفاع کنند. پیشرفت‌های صنعت دفاعی و نقطه بی‌بازگشت در امر بازدارندگی و اینهمه عزت و افتخار نتیجه ایمان به امر مقاومت و آموزه‌های #اسلام_ناب است. آنان برای اسلام مهم‌ترین سرمایه وجودی شان را تقدیم کرده‌اند؛ #جان و #آبروی‌شان! پیروان #خط_سازش اما همیشه موجب سرافکندگی ملت و امت بوده‌اند؛ همه قراردادهای ننگین تاریخ ایران حاصل کارشکنی‌های همین جماعت است. آنها از عمق وجود به آموزه‌های فکری استعمارگران ایمان آورده‌اند، نمادشان #ابوالحسن_خان_ایلچی(عامل قراردهای ننگین از جمله #ترکمنچای) #تقی‌زاده و #وثوق‌الدوله(عامل قرارداد ۱۹۱۹) و #رضاخان و این قبیل پادوهای بی‌سواد و دین‌ستیز استعماراند. می‌گفتند آمریکا می‌تواند با یک دکمه ما را نابود کند یا در صورت تنبیه اسرائیل متجاوز، آمریکا کاری می‌کند یک تیر برق سالم در ایران نماند! #اسلام_آمریکایی @rozaneebefarda