💥فوری حضور عضو #انجمن_حجتیه در #شبکه_چهار @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 هم اکنون ساعت ۲۲:۳۵_یکشنبه ۹۷/۱۱/۱۴ #سرهنگ_شریف_النسب در برنامه #مسعود_دهنمکی حضور یافته است‌. وی از اعضای مشهور #انجمن در پیش از پیروزی انقلاب اسلامی و بعد از پیروزی از #مخالفان_ادامه_جنگ بود که به دلیل نشر شبنامه به همراه هشت نفر دیگر از ارتش اخراج شد. فقدان دانش تاریخی یا احتمالات ودیگر در شبکه چهار موجب شده که به جای دعوت از نیروهای خوش سابقه ارتش٬ راه دیگری طی کنند. 🔶حاشیه سرهنگ بسیار مودب و‌محترمند ولی مورد عتاب امام واقع شده و انجمنی هم هستند. مدیر جوان شبکه باید بیشتر دقت کند. @rozaneebefarda

آچمز شدن #تاج_زاده توسط یک روحانی انقلابی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 اصلاح طلبان رادیکال و فتنه جو مانند #تاج زاده، خودشان دروغی را می سازند و نسبتش می دهند به بزرگانی مانند #آخوند_خراسانی؛ بعد در سر بزنگاه های سیاسی، از دروغ برساخته باند خودشان، به عنوان دلیل و مدرک اتهامات و ادعاهای واهی خودشان استفاده می کنند! #جزوه_جعلی #اکبر_ثبوت در مورد مخالفت آخوند خراسانی با حکومت دینی، توسط برخی سران اصلاحات از جمله همین تاج زاده به طور گسترده در فضای مجازی بازنشر شد. البته در ویژه نامه همایش آخوند خراسانی نیز چاپ شد! چندی پیش #شبکه_چهار برای این #اکبر_کذاب(کذب به بزرگان شیعه حکمش با دروغ بستن به فرد عادی یکی نیست)، مستند ساخته در تجلیل از مقام و منزلتش! این داغ را کجا باید برد؟! پاسخ اتهامات واهی اکبر ثبوت به مرحوم آخوند را جناب آقای #علیرضا_جوادزاده داده اند. متن مقالاتشان هم در نت موجود است. درود به غیرت این طلبه مطلع که در توئیتر پاسخ تاج زاده را داده است. 🔸کانال نخبگانی روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

🔹استقبال #شریف_لکزایی از عناصر اصلاح‌طلب #دفتر_تبلیغات از برنامه زاویه که سخنان جنجالی #مهدی_نصیری پیرامون #حجاب را به دنبال داشت. #شبکه_چهار #معینی_پور @rozaneebefarda

#سیدعباس_صالحی، هم به جمع حامیان #زاویه_معینی_پور پیوست! 🔹‏صالحی قبل از آنکه وزیر ارشاد روحانی باشد، یکی از اعضای بلندپایه #دفتر_تبلیغات است که در دور قبل جزء هیئات امنای آنجا هم شد. 🔹بعد از تئوری سازی دفتر تبلیغات برای حضور زنان در ورزشگاه (علیرغم مخالفت صریح مراجع عظام تقلید) حالا برخی اعضای ارشد این مجموعه به طرفداری از رویکرد غلط #شبکه_چهار در داغ کردن و ترویج گفتمان بیگانه در موضوع حجاب، پرداخته اند. 🔻عباس صالحی همچنین از حامیان پشت پرده #دین_آنلاین هم هست که خودش حکایتی شده است! @rozaneebefarda

حاشیه بر حاشیه! مروری بر مواضع فکری/سیاسی آقای شریف لکزایی [ص 3 از 3] ◽️ارائه تفسیرهای متشابه از اندیشه امام خمینی(قدس سره الشریف) 🔻شاید کم‌تر کسی بتواند انکار کند که شاخصه اسلام «عبودیت» و «بندگی محض در برابر پروردگار متعال» است. البته اختیار و حق انتخاب نیز یکی از ویژگی‌های انسانی است اما «بندگی خالصانه» از اساسی‌ترین ارزشهای انسانی در آموزه های اسلام ناب است چنان‌که بزرگان در تعلیل تقدم «عبودیت» بر «رسالت» در هنگام شهادات صلاة، اهمیت بندگی در برابر سایر ویژگی‌ها را برشمرده‌اند. با این وجود از دوران اصلاحات به بعد، تفسیرهای ناروا از مفهوم آزادی خواهی(به تبع روشنفکران صدر مشروطه)، در رسانه های ایران باب شد و آزادی خواهان نه تنها به تقابل سازی بین دین خواهی و آزادی خواهی پرداختند که دامنه آزادی را تا «راهپیمایی علیه خدا» نیز پیش بردند! حال جناب لکزایی سالها بعد از فراموشی این نوع نگاه، با کاربست ادبیاتی متشابه، ادعا می کند امام خمینی طرفدار #_آزادی_مطلق بوده است! این اطلاق در مقابل کدام قیود است و آیا شامل قیدهای مذهبی و معنوی هم هست یا نه؟ اگر شامل نیست، دیگر تعبیر آزادی مطلق بر آن روا نیست، هست؟! وی با تاکید بر این نکته که «به باور امام بنیاد و اساس اسلام بر آزادی استوار شده است» معتقد است امام خمینی آزادی را روشی برای رسیدن به سعادت می‌داند و در ادامه مدعی می شود امام در این راستا قائل به آزادی مطلق بوده‌اند: ▪️« در آرای امام خمینی، آزادی روشی است برای دست‌یابی به هدفی دیگر که همانا رسیدن به کمال و سعادت و قرب الاهی است. از این رو است که امام خمینی برای دست‌یابی به این هدف متعالی، #آزادی_را_مطلق_دانسته_است. انسان با آزادی مطلق در راه رشد استعدادهای متعالی تلاش می‌ورزد و سعی می‌کند به قله‌های تعالی و کمال دست یابد. » (خبرگزاری مهر/ 13خرداد1399) ایشان توضیح نداده است چگونه می‌توان آزادی را برای سعادت خواست و از طرف دیگر آن را مطلق دانست؟ آیا از دیدگاه جناب لکزایی آزادی مطلق انسان را به سعادت می‌رساند؟ ◽️حمایت صریح از مشی #اعتدال 🔻جناب آقای لکزایی گرچه در جوابیه کوتاه و تندش تلاش می‌کند خود را چهره‌ای غیرحزبی و غیرهمسو با اصلاح‌طلبان نشان دهد اما ظاهرا حمایت‌های خود از #خرده_جریان_اعتدال را فراموش کرده است. وی در ابتدای مسیر دولت به اصطلاح «تدبیر و امید» تصریح کرد: ▪️« افراط و تفريطی كه در سه دوره گذشته رياست جمهوری وجود داشت، در اين زمينه مؤثر بوده است و اكنون كه بحث اعتدال مطرح شده، مورد اسقبال مردم قرار گرفته است؛ بايد اذعان كرد كه در يك نگاه كلی در چندين سال گذشته نگاه اعتدالی كمتری در دولت‌ها وجود داشته است.»(ایکنا/12شهریور1392) وی پس از برجسته کردن کلیدواژه «اعتدال» به عنوان گفتمان دولت حسن روحانی، پرچم تعامل با جهان را بلند کرده می‌گوید: ▪️« بايد #تعامل_با_دنيا جای #تقابل را بگيرد، البته اين تعامل به معنای دست برداشتن از اصول نيست، كسی كه اعتدال را رعايت می‌كند به اصول نيز توجه بيشتری دارد، كسی كه افراط و تفريط می‌كند بخشی از اين اصول را نيز از دست داده است.»(ایکنا/12شهریور1392) تریبون‌دارانی که به اسم اعتدال دولت کذایی را به مردم تحمیل کردند و در ستایش آن قافیه ها ساختند، امروز ثمره اعتدال ادعایی‌شان را مردم چشیده اند. هرچند بخش قابل توجهی از این طایفه با درآمدهای میلیونی ماهانه(به واسطه هیئت علمی در مراکز همسو و مسئولیت ها و پروژه های مختلف) درد چندانی را در این روزها متحمل نمی‌شوند. 🔳بازخوانی مواضع سیاسی جناب شریف لکزایی و برخی دیگر از همفکران او و به طور مرور کارنامه و عملکرد دفتر تبلیغات اسلامی(که صدالبته کارهای قابل تقدیر و نیروهای شایسته انقلابی کم ندارد)، در این مختصر نمی گنجد. ایشان به جای پرخاش و کاربست تعابیر اهانت آمیز نسبت به طلاب و فضلای انقلابی که به لطف خدا با تقید به اصالت های طلبگی، به هیچ نهاد و مرکزی متصل نیستند و از حمایت و رانت دولتی نیز برخوردار نیستند، بهتر است پاسخگوی عملکرد چندین ساله خود در برخی نهادهای بودجه‌‌بگیر از بیت‌المال (که در کنار حمایت های حاکمیتی، سالانه بودجه زیادی از #دولت دریافت می کنند) باشند. و ضمناً اگر حقیقتاً با اصلاح طلبان و خرده جریان اعتدال و استاد مشاور پایان نامه شان جناب #فیرحی، قرابت فکری و سیاسی ندارند، صریحاً شفاف سازی کنند و با صدای رسا بگویند تا موضوع بر همگان روشن شود و سوء تفاهم ها برطرف شود. این یادداشت را با ذکر صلواتی بر امام و شهیدان و از جمله حاج حبیب عزیز به پایان می بریم. انشاءالله خداوند همه ما را هدایت و عاقبت به خیر کند. #حجاب #زاویه #شبکه_چهار #معینی_پور #دفتر_تبلیغات #مهدی_نصیری @rozaneebefarda

واگذاری پروژه براندازی به عناصر داخلی نگاهی نو به ماجرای #مناظره_جنجالی #شبکه_چهار پیرامون #حجاب #بازنشر/ قابل تامل||علی ثقفی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ◽️کسانی که بازتاب رسانه ای خارجی را در خصوص مناظره حجاب شبکه چهار رصد کردند، دیدند آنچه در اذهان نشست، اعلام یک آمار از یک دستگاه دولتی از سویی یک فرد وابسته به نظام در رسانه رسمی نظام بود. بدین مضمون که اکثر مردم ایران خواهان حجاب اختیاری هستند. ◽️کسانی که از ضرورت این مناظره همچنان دفاع می کنند، به موضع کسی مثل مسیح علینژاد در مخالفت با این مناظره استناد می‌کنند و سرخوشانه اعلام می‌کنند که ما این ابزار را از دست امثال مسیح علینژاد بیرون آوردیم. ◽️قبل از این در مواردی ضد انقلاب اعلام کرده بود که آزادی حجاب قدم اول برای گام‌های بعدی است و معلوم است هدف غایی ضد انقلاب از طراحی این گام ها چیست... ◽️یادمان است در ماجرای فتنه ۸۸ یک شعار از سوی ضد انقلاب با برآورد اشتباهی که از صحنه داشتند، آنها را لو داد. آنها گفتند انتخابات بهانه است اصل نظام نشانه است. ◽️ای کاش طرفداران مناظره توجه می‌کردند که حجاب اختیاری بهانه است و اصل نظام نشانه است. ◽️ کاش آنها به جای اینکه وقتشان را صرف این کنند که حجاب الزامی درست است یا حجاب اختیاری، دست دشمن را برای مردم رو می کردند. ◽️امید دانا که مانند علی علیزاده مدتی با طرفداری از نظام برای خود در میان نیروهای کم‌توجه انقلاب جایی باز کرده‌است، با خوشحالی زیاد و تعریف فراوان از طرفدار حجاب اختیاری در این مناظره با تعابیری بسیار تند اپوزیسیون ضد انقلاب را سرزنش می کند که شما چرا با این مناظره مخالف هستید. او می‌گوید تغییر یک شبه نمی شود. صبر کنید، به تدریج این اتفاق خواهد افتاد. او سپس به روند تغییر الگوی حجاب از دهه ۶۰ تاکنون اشاره می کند و می گوید در نظام جمهوری اسلامی افراد عاقلی مانند این فرد طرفدار حجاب اختیاری در این مناظره هستند که خودشان اهداف شما را عاقلانه و به تدریج تامین خواهند کرد. ◽️ #مسئولین_خطاکار_سیما می گویند ما حربه را از دست امثال #مسیح_علینژاد گرفتیم. با این توضیحات واقعیت آن است که شما بخشی از پروژه براندازی را داوطلبانه از ضد انقلاب تحویل گرفتید. آنچه در سیما انجام شد نه یک مناظره آزاد اندیشانه برای روشنگری و پاسخ به شبهات افکار عمومی بلکه واگذاری قطعه ای از پروژه براندازی به سیما بود. ◽️این کار شبیه رفتار هیئت حسن نیت #بازرگان در کردستان بود که برای حل مشکل کردستان، استانداری کردستان را به #ضدانقلاب واگذار کرد. @almottaqin #حجاب #زاویه #شبکه_چهار #معینی_پور #مهدی_نصیری #اعتدال #برجامیان_عاشق_آمریکا #تهاجم_فرهنگی @rozaneebefarda

#نصیری و نظریه پردازی بر اساس #عقل_عرفی و #بدعت_گذاری داوود مهدوی زادگان [ص 5 از 5] ◽️قطع‌نظر از این نگاه ابزارانگارانه و با حفظ اهمیت مباحث عمیق فرهنگ‌سازی، نکته اساسی این است که فرهنگ‌سازی مردم برای پدید آمدن التزام و اجرای صحیح قانون، شکل واحدی ندارد، بلکه به‌اقتضای موضوع و شرایط زمانی و مکانی و دیگر مقتضیات امر، شکل‌های مختلفی پیدا می‌کند و نمی‌توان شکل واحدی از فرهنگ‌سازی را در همه‌جا تجویز کرد. ◽️گاه نفس الزام به اجرای قانون، موجب فرهنگ‌سازی است؛ یعنی تا این الزام عملی نشود، فرهنگ‌سازی هم اتفاق نمی‌افتد. مگر برای بستن کمربند ایمنی هنگام رانندگی، چقدر فرهنگ‌سازی شد، بلکه غالبا نسبت به این قانون بی‌اعتنایی می‌کردند. اما از وقتی قانون بستن کمربند ایمنی -که به‌رغم دشواری رعایتش حافظ جان سرنشینان است- از سوی حاکمیت جدی گرفته شد، فرهنگ بستن کمربند ایمنی هم در میان رانندگان جا افتاد. در صدر اسلام، اجرای برخی فرایض شرعی تا زمان تاسیس حکومت اسلامی به تاخیر افتاده بود. مانند نماز جمعه که پیامبر هنگام ورود به مدینه در منطقه قبا اولین نماز جمعه را برگزار کرد. حکم جهاد در دوران بعثت پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله در مکه تشریع نشد، بلکه حکم هجرت مسلمانان به حبشه و سپس مدینه تشریع شد، اما پس از تاسیس حکومت نبوی و قدرت یافتن مسلمانان، حکم جهاد که فریضه استقامت برابر تهاجم کفار و مشرکین است، تشریع شد و یا به‌دنبال فتح مکه و استیلا بر شهر، فرمان منع انجام مناسک حج به شکل عریان و داخل شدن کفار و مشرکین در مسجدالحرام توسط حضرت وصی علی(ع) بر مردم مکه ابلاغ شد و در این ابلاغ‌ها منتظر فرهنگ‌سازی نشدند، بلکه تنها مانع اجرای حکم، عدم استیلا بوده است. 🔸بر همین اساس، به‌نظر می‌رسد در جمهوری اسلامی ایران همزمان با الزام حکومتی حجاب، فرهنگ‌سازی حجاب هم پدید آمده است، بلکه این فرهنگ‌سازی درحال عبور از مرزهای جمهوری اسلامی است. درحال حاضر فیلم‌های ایرانی با حفظ حجاب ساخته می‌شود و مخاطبان زیادی هم دارد و سلبریتی‌های صنعت فیلم و سریال هم به‌رغم الزام حجاب، شهرت پیدا کرده‌اند و دستمزدهای نجومی می‌گیرند. برخی از همین فیلم‌ها به جشنواره‌های بین‌المللی راه یافته و موفق به دریافت جایزه اسکار شده‌اند. پس، این گفته که حکمرانی دینی با گذشت 40سال موفق به فرهنگ‌سازی حجاب نشده است، تمام واقعیت نیست. به عقیده نگارنده، زنان و دختران ایرانی شریف‌ترین و باعفت‌ترین مردمان جهان هستند و به‌عنوان الگوی زن محجبه مسلمان شناخته می‌شوند. به‌همین خاطر است که زنان ایران برابر رضاخان مقاومت خونینی از خود نشان دادند، ولی در جمهوری اسلامی به غیر از اقلیتی، از حکم الزام حکومتی حجاب استقبال کردند. ◾️آیا اگر الزام حجاب برداشته شود، بی‌حجابی و عریان‌گری اشاعه پیدا نمی‌کند؟ نصیری بر این عقیدهاست که رویگردانی 70درصدی از حجاب، به‌خاطر الزام حکومتی آن است و اگر الزام برداشته شود، این رویگردانی متوقف می‌شود و فقط اقلیت 10 درصدی باقی می‌ماند که باید با آنها برخورد کرد. با فرض درست بودن آماری که وی داده است –چون اساسا این #آمار #مخدوش و #موهوم است و نمی‌توان با آن استدلال کرد– ایشان، لااقل به‌طور ضمنی پذیرفته است که باید با آن 10درصد مخالف، مقابله کرد. به‌علاوه، ایشان بر چه اساس و چه پایشی چنین جزم‌اندیشانه پیش‌بینی می‌کند. چه تضمینی برای گفته خود دارد که می‌گوید تمایل به بی‌حجابی متوقف می‌شود. آیا بی‌حجابی و عریان‌گری در کشورهای غربی روزبه‌روز کمتر می‌شود؟ شدت این امر را از مقایسه وضعیت فعلی این کشور‌ها حتی با وضعیت پوشش مردم آنها در پیش از جنگ جهانی دوم می‌توان دریافت. ◽️متن کامل یادداشت را اینجا بخوانید: http://fdn.ir/46006 #حجاب #زاویه #شبکه_چهار #زاویه #معینی_پور #دفتر_تبلیغات #مهدی_نصیری #سکولاریسم_مقدس #سکولاریسم_عرفی 🔘 روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر. فرهیختگان را به #روزنه دعوت فرمائید: https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

مدیر #شبکه_چهار تذکر جدی دریافت کرد؟ #بازنشر/ در حال بررسی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸طبق ادعای برخی رسانه های غیر رسمی(که تا کنون اغلب اخبارشان دقیق بوده)، تذکر سنگینی نسبت به مناظره هفته گذشته شبکه ۴ پیرامون موضوع حجاب به مدیر این شبکه #مسعود_معینی‌پور داده شده است. 🔻در این تذکر از بی تدبیری های صورت گرفته در روند محتوایی شبکه ۴ انتقادات جدی صورت گرفته و تصریح شده است: «آنچه در شبکه ۴ می گذرد #بی_تدبیری محض است و در قضیه #مناظره_حجاب هم مسئول شبکه #مقصر بوده و هم مجری کوتاهی کرده است.» 🔹یکی از مهمانان این مناظره به صراحت گفته بود: «جمهوری اسلامی نباید از آغاز به موضوع حجاب به صورت حکومتی نگاه می کرد.» 🔻در تذکر به مدیر شبکه ۴ آمده است: «یعنی امام حکیم ما در زمینه حجاب اشتباه کرده اند؟!» 🔹مدیر شبکه ۴ بعد از این تذکر به شدت از اتفاق رخ داده متاثر شده و در محفلی گفته است: «من احساس می کنم یک #باند_نفوذی در شبکه ام حضور دارند که باید آنها را شناسایی کنم.» 🔶حاشیه روزنه هنوز مدیر شبکه چهار و روابط عمومی صدا و سیما و سایر نهادها و افراد مرتبط، در این زمینه رسما شفاف سازی نکرده‌اند لذا باید منتظر تایید تا تکذیب این خبر باشیم. ظاهرا حواله به #نفوذی‌های_فرضی، مستمسک جدید برخی مدیران صدا و سیما برای فرار از پاسخگویی است؛ چه اینکه پیشتر، جناب علی عسگری نیز به جای پذیرش اشکالات و تلاش برای جبران در موضوع #پایتخت۶، در ضمن اظهاراتی شعاری، همه خطاهای واضح را به #نفوذی‌های_موهوم (که بعدا هرگز پیدا و مجازات نشدند) حوالت داد! @rozaneebefarda

ماجرای مصاحبه #شبکه_چهار با #شیرعلی_نیا @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹جعفر شیرعلی نیا که روزگاری به برکت #رانت و ارتباطات توانست پله های ترقی را طی کند، در فرایند نگارش دایره المعارف مصور آقای #هاشمی، توسط او و اطرافیانش با وسائط مختلف #جذب شد و کسی که در کتاب زندگانی مقام معظم رهبری، تصویری نسبتا دقیق و منصفانه ارائه داده بود، ناگهان قلم را بنا به علائق و سلایق نوپدید چرخاند و ضمن تلاش برای روایت تعارضات فکری و سیاسی هاشمی و مقام معظم رهبری، روایتی مطلقا جانبدارانه از هاشمی ارائه داد.(مقایسه دو کتاب، میزان زاویه روایت او را نشان می دهد) 🔸بعد از این، او ضمن بازگشت مجدد به عرصه دفاع مقدس، به جرگه کسانی پیوست که روایتی غیرمقدس و زمینی از جنگ تحمیلی ارائه می دهند و در مواردی بدان تصریح کرده اند(ر.ک: گفتگوی مهدویان و شیرعلی نیا با مهرنامه) کانال شیرعلی نیا با مطرح کردن برخی نکات خاص، گرچه موجب نقد برخی منابع تاریخی دفاع مقدس را در پی داشت که در جای خود بسیار هم لازم است، اما ضمنا با طرح برخی نکات چالشی و برجسته سازی رسانه ای بعضی موضوعات خاص که بعضا با شواهد و مستندات همخوانی نداشت و تکذیب برخی بزرگان و شاهدان عینی را دنبال داشت، این کانال را به بنگاه شبهه پراکنی پیرامون مشهورات تاریخ دفاع مقدس تبدیل کرد. شیرعلی نیا اکنون افشا کرده که اخیرا #شبکه_چهار از او به عنوان کارشناس تحولات دفاع مقدس دعوت به گفتگو کرده و حالا احتمالا به دلیل حواشی مربوط به #مناظره_حجاب، از پخش آن امتناع کرده اند و این موضوع شیرعلی نیا را عصبانی کرده و طلبکارانه در یادداشتی با عنوان《لوطی‌خور نخواهد شد||نتوانستند کمتر از یک ساعت گفتگو را پخش کنند》، با همان روحیه طلبکارانه همیشگی اش، با استفاده ابزاری از برخی بیانات امام خمینی، چنین نوشته است: 👇 🔲حالا تلویزیون یک نفر متولد بهمن ۱۳۵۷ را خودش دعوت کرده و کمتر از یک ساعت از #شبکه‌_چهارش با او گفتگو کرده است. به قول امام برنامه‌اش را هم خودش نوشته، سوال پرسیده و رسما در منابع خبری‌اش اعلام کرده برنامه را پخش می‌کند. اما نتوانست... من تشنه‌ حضور در تلویزیون نیستم اما عزیزانی که در این سال‌ها برای روایتِ ایرانی از جنگ زحمت کشیده‌اند می‌توانند نگران باشند و حرفی بزنند، چرا که این روش‌ها در امروز و فردایِ تاریخ، مخاطب را درباره‌ی تمام زحماتِ آن‌ها دچار تردید می‌کند. از مخاطبان عزیزم که با دعوتِ من پای تلویزیون منتظر نشستند، عذرخواهی می‌کنم. نباید به وعده‌ی آن‌ها اعتماد می‌کردم. محرومیت از تریبون‌های ملی را تحمل می‌کنم و همین‌جا در فضای مجازی خواهم نوشت. به امید خدا جعفر شیرعلی‌نیا ششم مهر ۱۳۹۹ 🔶حاشیه تکلیف با شیرعلی نیا که در سایه تسامح کاری برخی افراد و اعتماد زودهنگام برخی مجموعه های انقلابی، رشد پفکی داشته، تقریبا روشن است. حرفهایی دارد که گرچه با هیاهوی ژورنالیستی، بیش از حد لازم برجسته سازی می کند، اما اهلش باید در فضای تخصصی بدان بپردازند. اما تکلیف با #شبکه_چهار معلوم نیست؛ واقعا بعد از فاجعه #زاویه که #نصیری در آن با مشتی آمار تکذیب شده، به طرح ادعاهای عجیب و غریب پیرامون #حجاب پرداخت، چگونه مسئولان این شبکه رضایت داده اند که از فردی با پیشینه شیرعلی نیا که کانالش بنگاه شبهه پراکنی پیرامون تاریخ دفاع مقدس است، به عنوان کارشناس تاریخ جنگ دعوت شود؟!! @rozaneebefarda

💥متن نامه 200 نفر از نخبگان، گروه‌ها و فعالان مردمی حوزه #حجاب و عفاف خطاب به معاون سیمای سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران ◽️بجای ضریب دادن به سیاه نمایی های برآمده از آمار دروغین، توسط روشنفکرها و عناصر زاویه دار، به منویات رهبری برگردید و فرزندان انقلاب اسلامی را #غریبه نپندارید... #زاویه #شبکه_چهار #نصیری #کشف_حجاب_اجباری! @rozaneebefarda

#فیرحی_زنجانی؛ تئوریسین اسلام سکولار، مروج مدرنیته حجت الاسلام والمسلمین محمدجواد نوروزی دکترای علوم سیاسی #بازنشر @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 [صفحه ۱ از ۲] #گزیده 🔹از نظریه #اسلام_غیر_انقلابی دو نوع اسلام متولد می شود؛ #اسلام_متحجر و #اسلام_سکولار، که #فیرحی در قالب اسلام سکولار می‌گنجد. 🔹 مواجهه با  شخصیت فیرحی  از دو منظر قابل بررسی است؛ 🔻اول اینکه وی از دنیا رفته و احساسات نسبت به این ضایعه برانگیخته شده است و باید به خانواده  ایشان #تسلیت گفت 🔻اما آنچه اهمیت بالایی دارد #بعد_فکری جناب فیرحی است که نباید در #مواجهه_احساسی با فوت ایشان مغفول بماند. 🔹شخصیت علمی آقای فیرحی را از دو منظر می توان مورد بررسی قرار داد؛ بعد اولی که در شخصیت ایشان می شود به آن پرداخت به لحاظ #تبار_شناسی و #جریان_شناسی است. 🔹 مهم ترین مسأله ای که جریان روشنفکری از عصر فتحعلی شاه تا کنون با آن روبرو بوده این است که چطور می توان از وضعیت کنونی که کشور در آن قرار دارد خارج شد و به مدرنیته رسید به صورتی که ظاهر دین حفظ شود اما به لحاظ فکری و مبنایی ذیل مدرنیته تعریف بشویم. 🔹براین اساس رویکرد های مختلفی توسط جریان روشنفکری مورد توجه قرار می گیرد؛ رویکرد اول نقد دین است، به گونه ای که به تبیین مبانی فکری غرب به عنوان الگوی پیشرفت در عرصه های مختلف به ویژه در عرصه نظامی، سیاسی و اقتصادی و دیگر عرصه ها پرداخته می شود. 🔹 رویکرد دوم تأویل مفاهیم غیر دینی در قالب مفاهیم دینی و استدلال دینی برای مفاهیم غربی است و شاید بتوان میرزا ملکم خان را پایه گذار این روش دانست که معتقد بود در جامعه دینی نمی توان به مواجهه مستقیم با مبانی دینی رفت. 🔹 اگر این خط تبارشناسی را تا به امروز امتداد دهیم خواهیم دید در زمان ما سعی شده است این تأویل با رویکرد فقهی، فلسفی، ناسیونالیستی و یا ایران شناسی آقای طباطبایی مورد توجه قرار بگیرد و در عصر مشروطه علمایی چون #مرحوم_نائینی و #شیخ_فضل_الله سعی کردند این مواجهه مدرنیته با مفاهیم دینی را با تصرف در تفکرات مدرنیته و حفظ سیادت اسلام حل و فصل کنند. 🔹بعد دوم شخصیت آقای فیرحی جنبه فکری ایشان است؛ وی تلاش می کند مفاهیم و مؤلفه های غربی را با چارچوب فقهی مورد تبیین قرار دهد و در مواجهه با کسانی که رویکرد فلسفی دارند مانند سروش و یا رویکرد ایران شهری دارند مانند طباطبایی، به این دلیل نیست که این ها تلاش دارند دین را در ذیل مدرنیته تعریف کنند بلکه نقد وی به سروش و امثال او این است که چرا این افراد دستگاه فقه را نادیده گرفته اند، چرا که فقه مهمترین دستگاهی است که می شود از آن برای تعدیل مفاهیم غربی و ارائه مبانی و مؤلفه ها و مبانی غربی در چارچوب فقه و با روکش فقهی بهره برد. 🔹بنابراین این نکته که برخی تفکر فیرحی را استمرار تفکر مرحوم نائینی و مرحوم طالقانی می دانند به هیچ وجه درست نیست و مرحوم نائینی و شیخ فضل الله نوری از موضع فقه اجتهادی به مواجهه با مدرنیته برخاستند و تنها تفاوت این دو در تحلیل آن ها از موقعیت زمانه بود و استمرار تفکر شیخ فضل الله و نائینی به حکومت ولایت فقیه می انجامید، البته با مبانی متفاوت مرحوم نائینی در امور حسبیه و ادله الهی ولایت فقیه در دیدگاه شیخ فضل الله نوری وجود داشت. 🔹جریان روشنفکری تلاش می کند مرحوم نائینی را به نفع مبانی فکری التقاطی خود مصادره کند اما مطالعه در شیوه مرحوم نائینی و مواجهه واقع بینانه بینانه با اندیشه وی، ما را به نقطه ای که روشنفکران معاصر بر آن ایستاده اند نمی رساند. 🔹با مداقه در سلوک شخصیتی آقای فیرحی این نکته را خوهیم یافت که وی بیشترین #تأثیرپذیری را از #دکتر_بشیریه دارد و در یک کلام می توان گفت #خاستگاه_فکری وی مدرنیته است و تلاش می کند هر مسأله ای را با نقطه عزیمت مدرنیته آغاز کند و مؤلفه های فکری غربی که پس از رنسانس شکل گرفته است  برای او اصالت دارد و از فقه به عنوان یک دستگاه فکری در خدمت توجیه مبانی فکری غربی در استفاده می کند و پیشینه ای رویکرده میرزا ملکم خان برمی گردد که تلاش داشت مفاهیم غیردینی را با لعاب دینی به جامعه عرضه کند. 🔹پشتوانه  تئوریک نظریه نظام انقلابی، اسلام ناب است در مقابل نظریه اسلام غیر انقلابی که حاصل آن دموکراسی است ودو نوع اسلام از آن می تواند متولد شود، «اسلام متحجر» و «اسلام سکولار یا اسلام رحمانی»؛ که آقای فیرحی در قالب اسلام سکولار می گنجد. 🔹این انتقاد به #رسانه_ملی و سایر رسانه‌ها وارد است که چرا وقتی افرادی مانند مرحوم #حسینیان با آن سابقه علمی از دنیا می روند به ابعاد شخصیتی و آثار آن ها توجهی نمی کنند اما در کوتاه ترین زمان ممکن برنامه ای در مورد آقای فیرحی روی آنتن #شبکه_چهار می رود بدون اینکه زمینه نقد وجوه علمی این شخص فراهم شده باشد! @rozaneebefarda ادامه👇

ستایش از همکار ساواک و همراه منافقین در شبکه چهار! @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹 #شبکه_چهار سیما در برنامه هنری خودش، به ستایش از شاعری پرداخت که بیش از شعرش به خاطر فعالیت‌های سیاسی ناسالمش مشهور است! 🔹برنامه دوشنبه 26 آبان «شب هنر» به «محمدعلی سپانلو» اختصاص داشت. این برنامه درحالی سراسر به تمجید و ستایش از سپانلو محدود شد که این فرد، با جریان‌های بدنام و بدسابقه تاریخ معاصر کشورمان درتعامل بود. هما ناطق (پژوهشگر تاریخ) که سال 1394 در خارج از کشور مُرد، در گفت‌وگویی با نشریه «اندیشه پویا» از همکاری محمدعلی سپانلو با ساواک پرده برداشته و گفته بود: «کتاب اولم «از ماست که برماست» راجع به جنگ‌های ایران و روسیه را چاپ کردم. شروع کردند به فحش دادن در روزنامه‌های کیهان و اطلاعات که خانم ناطق آیا دفاع از میهن وطن‌فروشی است؟ تو میهن‌پرست نیستی؟ اینها را ساواک ننوشت،‌ «محمدعلی سپانلو» با اسم مستعار «چالود مظفر» نوشت...تمام این فحش‌ها را شاعر و مورخ نوشتند نه ساواک. سپانلو نوشت این آدم بی‌شرفی است که به عباس میرزا نایب‌السلطنه توهین کرده و چرا او را استخدام می‌کنید؟ هفت هشت مقاله پشت سر هم علیه من نوشتند و گفتند که او را از دانشگاه بیرون کنید... سپانلو مستقیما ساواک را انگولک کرد. سازمان امنیت را نسبت به من تحریک کرد.» 🔹سپانلو همچنین از اعضای کانون منحله نویسندگان بود که پس از بازداشت سعادتی، یکی از اعضای ارشد گروهک منافقین، همراه با افراد دیگری چون سيمين بهبهاني، احمدشاملو، عمران صلاحي، گلي ترقي، غلامحسين ساعدي، ناصر ايراني و... با صدور بيانيه‌اي اتهامات سعادتي را «تهمت و افتراهاي مرموز» خواندند و او را «از گروگان‌هاي آزادي» و «سالكي در طريق عشق» ناميدند! وی پس از آن نیز به تبلیغ نامزدهای سازمان #منافقین در انتخابات مجلس پرداخت. 🔹این شاعر همچنین یکی از شرکت‌کنندگان کنفرانس برلین در سال 1379 بود؛ کنفرانسی که توسط حزب سبز یوشکا فیشر- که به اسلام‌ستیزی شهرت دارد- برگزار و در آن شعارهای زیادی علیه نظام جمهوری اسلامی داده شد! 🔹جای سؤال است که با وجود این همه سوژه بر زمین مانده در عرصه فرهنگی، چرا شبکه چهار سیما، بخشی از برنامه خود را به معرفی و ترویج و تبلیغ فردی، با چنین کارنامه سیاهی اختصاص داد؟ آیا تولید و پخش برنامه‌هایی یک‌طرفه در ستایش شخصیت‌های بدسابقه، مصداق بارز #ولنگاری_فرهنگی نیست؟ مشاهده متن خبر در کیهان: https://yun.ir/djo695 @rozaneebefarda

رپرترتاژ تاسف بار #شبکه_چهار برای نویسنده #جزوه_جعلی علیه #حکومت_دینی #نفوذیها_چه_شکلی_اند؟/۲ @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹مستند «جهانی بنشسته در گوشه‌ای» عنوان قسمت دیگری از مجموعه «حکایت دل» است که به معرفی #اکبر_ثبوت می‌پردازد. این مستند 1 دی ماه مصادف با سالروز تولد ثبوت، ساعت 21 از شبکه چهار سیما پخش شد. ⭕️اکبر ثبوت نویسنده جزوه جعلی در #ضدیت با #حکومت_اسلامی است که آن را به مرحوم #آخوند_خراسانی نسبت داده است. 🔹علیرغم شواهد متقنی که مبنی بر جعلی بودن این جزوه ارائه شده، معلوم نیست مدیر شبکه چهار با چه انگیزه ای به چهره سازی و تجلیل از این شخص معلوم الحال پرداخته است. مسئله عجیب آن است که #معینی_پور دکترای مدرسی معارف را با گرایش انقلاب اسلامی خوانده و کاملا به این بحث آشناست و این موضوع، امکان غفلت یا حمل به صحت را منتفی می‌کند. مدیر شبکه چهار بعد از تصدی برخی مسئولیت های کلان در #دفتر_تبلیغات، اکنون همزمان با مدیریت شبکه۴، بعنوان هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) قم مشغول فعالیت است. انتظار آن بود که مجموعه دفتر تبلیغات و دانشگاه اقماری آن، در تبیین تحریف های آشکار علیه بزرگان تشیع و در موضوع حکومت اسلامی به فعالیت بپردازند اما به جای آن، برخی عناصر این مجموعه رسما در پی تجلیل از عناصر مرموز و بدسابقه برآمده اند. از صدا و سیما و دفتر تبلیغات انتظار می‌رود با توجه به انتصاب به رهبر معظم انقلاب اسلامی، در این موارد حساسیت ویژه به خرج دهند و هرچه زودتر با پدیده تاسف بار تطهیر عناصر بدسابقه و بانیان آن برخورد کنند. ⭕️تجلیل های عجیب شبکه چهار از اکبر ثبوت! در توضیح مستند مذکور در سایت شبکه ۴، تعابیر اغراق آمیزی در معرفی آقای #اکبر_ثبوت به کار رفته که مرور آن خالی از لطف نیست:👇 مستند «جهانی بنشسته در گوشه‌ای» عنوان قسمت دیگری از مجموعه «حکایت دل» است که به معرفی استاد اکبرثبوت پژوهشگر، مورخ، نسخه شناس و فیلسوف و حکیم معاصر می پردازد. یادآور می‌شود؛ استاد اكبر ثبوت يكي از پژوهشگران برجسته حوزه دين، تاريخ معاصر، ادبيات، فلسفه و عرفان است كه سال‌ها از محضر بزرگان حوزه و دانشگاه چون علامه شيخ آقابزرگ تهراني و علامه شعراني بهره برده و پژوهش‌هاي ارزشمند بسياري را در زمينه‌هاي جنبش‌هاي اجتماعي و فكري گذشته، پيوندهاي فرهنگي ايران و شبه قاره، حافظ‌شناسي، صدراشناسي، تاريخ موسيقي، دفاع از معتقدات و فرهنگ شيعه، بررسي احوال و آثار عرفايي چون حسن بصري و حارث محاسبي و روزبهان بقلي، شرح حال و بررسي آثار و آراي استادانش(علامه شعراني، محمدتقي آملي، مهدي الهي‌قمشه‌اي، محمود شهابي، مرتضي مطهري و...) مسائل حقوقي و سياسي و اجتماعي به سرانجام رسانده است. 🔶حاشیه روزنه به نظر شما، وقتی رسانه ملی از فردی با چنین تعابیر بلندی یاد می‌کند و برای او به عنوان یکی از مشاهیر و مفاخر ایرانی مستند اختصاصی می‌سازد، چگونه می‌توان از جعلی بودن جزوه او علیه حکومت دینی سخن گفت؟! این تحرکات مشکوک چه توجیهی دارد؟ چه کسانی پشت پرده چنین اقدامات خلاف موازین و اصول بین قرار دارند؟ این اقدامات غلط کی به پایان می‌رسد؟ امید است دلسوزان رسانه ملی جهت حفظ وجهه خودشان هم که شده، این موارد را به دقت پیگیری کنند. برخی مستندات مربوط به جعلی بودن جزوه اکبر ثبوت را در روزنه بخوانید👇 @rozaneebefarda

💥متن کامل نقد گزارش ثبوت درباره حکمرانی فقیهان از نگاه آخوند خراسانی 🔻علیرضا جوادزاده/استادیار گروه تاریخ اندیشه معاصر؛ موسسه امام خمینی قم #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹فايل پیوستی بخشی از از کتاب ارجمند #مشروطه_اسلامي است که جناب جوادزاده عزیز بنا به شرایط فعلی، سخاوتمندانه متن آن را برای انتشار در اختیار قرار داده اند. 🔹متن این فایل از متن کتاب «حاکميت سياسي فقيهان از ديدگاه آخوند خراساني»، به مراتب جامع تر و جدیدتر است و حاوی نکاتی ناب و به غایت خواندنی در مورد تحریفات آشکار اکبر ثبوت است. ⭕️امید است متولیان رسانه ملی با مشاهده مستندات این متن فخیم، ضمن عذرخواهی از بزرگداشت تحریف کننده دیدگاه بزرگان شیعه، نسبت به جبران مافات اقدام کنند و محتوای این جوابیه را از طریق همان شبکه تجلیل کننده از ثبوت در اختیار مخاطبان قرار دهند. #شبکه_چهار #تحریف_اندیشه_دینی #سکولاریسم_خزنده #جزوه_جعلی_ثبوت #تجلیل_از_تحریفگران @rozaneebefarda

طبق ادعای یک کانال انتخاباتی (که گفته می‌شود نزدیک به جریان شورای ائتلاف است) معینی پور از شبکه چهار می‌رود و پهلوانیان جایگزین وی می‌شود! #بازنشر|| تأیید نشده @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ▫️معینی پور در مدت زمان مدیریتش شش بار از دفتر رهبر معظم انقلاب بابت محتوای شبکه چهار تذکر دریافت کرده است. 🔺جایگزین معینی پور در شبکه چهار احمد پهلوانیان مدیر صدا و سیمای استان یزد است. 🔺علی فروغی پیش از این گفته بود معینی پور نیروی من در شبکه چهار است و معاون سیما توان جابه‌جایی او را ندارد. 🔺معینی پور بابت برنامه حجاب شبکه چهار تذکر پیاپی از مجموعه های نظارتی دریافت کرده بود. 🔺احمد پهلوانیان پیش از این رییس مرکز پژوهش های اسلامی قم را بر عهده داشت و از افراد معتمد و نزدیک به آقای اعرافی است و قرار بود مدیریت بین الملل حوزه علمیه قم را بپذیرد که با مخالفت صداوسیما به شبکه چهار می رود. 🔶حاشیه روزنه این خبر هنوز توسط هیچ مرجع رسمی اطلاع‌رسانی تأیید یا تکذیب نشده است. عملکرد معینی پور در شبکه چهار، همواره با نقدهای مختلفی توسط جریان انقلابی مواجه بود و از این رو، تغییر وی از مدتها قبل محتمل به نظر می‌رسید. صدالبته برخی برنامه‌های تولیدی و ابتکارات رسانه‌ای قابل تقدیر نیز در #شبکه_چهار اتفاق افتاد اما جولان برخی جریان‌ها و چهره‌های زاویه‌دار و طرح برخی موضوعات چالشی بدون دعوت از چهره‌های دینی عمیق و متعهد، امری نیست که بتوان به سادگی از کنار آن گذشت. سؤالی که قابل طرح است آنکه انتشار اختصاصی این خبر، توسط یک کانال انتخاباتی، چه معنایی دارد؟! مدیر شبکه چهار، از عناصر نزدیک به حلقه‌های سیاسی یکی از کاندیداهای معروف جریان اصولگرایی است. @rozaneebefarda

تجزیه‌طلبان از #شبکه_چهار سر درآوردند! @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 شبکه چهار که تاکنون بارها حاشیه‌ساز شده است، اخیرا در اقدامی عجیب، یکی از طرفداران حزب بعث صدام حسین را به عنوان «نویسنده» به شبکه چهار دعوت کرد! کوروش علیانی بعنوان یکی از مجریان پرحاشیه شبکه چهار که پیش‌تر سابقه همگرایی با عناصر تجزیه‌طلب در شبکه‌های اجتماعی را در کارنامه داشته، با دعوت از عناصر نئوبعثی، اقدامی بی‌سابقه و ساختارشکنانه را در شبکه چهار رقم زده است. سال گذشته سرکرده گروهک جنایت‌کار الاهوازی توسط وزارت اطلاعات دستگیر شده بود. عبدالنبی قیم میهمان جنجالی برنامه چراغ مطالعه، پیش از این کتاب خود را به «کاظم الساهر» خواننده ترانه‌های حماسی حزب بعث تقدیم کرده بود. یکی از ترانه‌های الساهر در خصوص اشغال خوزستان بود. در خصوص فعالیت‌های شبهه‌برانگیز شبکه چهار به مدیریت #مسعود_معینی_پور، و برخی مجری‌های پرحاشیه مانند کورش علیانی، ابهامات و سوالات جدی مطرح است که امیدواریم نهادهای نظارتی مثل همیشه حساسیت لازم را در این موارد به خرج دهند. اگر قرار است الاهوازی ها در شبکه چهار نقش آفرینی کنند پس این شبکه چه تفاوتی با شبکه سعودی اینترنشنال دارد؟ تماس با شماره ۱۶۲ و اعتراض به دعوت عناصر تجزیه‌طلب و نئوبعثی‌ها، انشالله در پیشگیری از این قبیل اقدامات غلط، بسیار مؤثر خواهد بود. @rozaneebefarda

ترویج #اکبر_ثبوت(نویسنده #جزوه_جعلی_مربوطه_به_آخوند_خراسانی) در یک مرکز وابسته به حوزه؟! در میان عجایب شگفت‌انگیز این ایام، این یکی خیلی عجیب بود! متع الله المسلمین بطول بقائه؟! یاللعجب! به کجا می‌رویم؟! جزوه جعلی ثبوت با عنوان دیدگاه‌های آخوند خراسانی پیرامون حکومت دینی، گذشته از اتهام‌زنی به یکی از بزرگان تشیع، حاوی مطالب موهن و سیاه علیه حکومت اسلامی است. از نخستین مروجان این جزوه موهن، تاج‌زاده بود! بعد هم رسانه‌های غربگرای داخلی آن را سر دست گرفتند! پس از آن از ویژه‌نامه همایش آخوند خراسانی سر درآورد و بعد از آن، از اکبر ثبوت در #شبکه_چهار تجلیل شد! و حالا هم در یک مرکز رسمی حوزوی اینطور می‌نویسند! تحریف شاخ و دم که ندارد! آیا هشدارهای مقام معظم رهبری را نشنیده‌اند؟ @rozaneebefarda

💥متن کامل نقد گزارش ثبوت درباره حکمرانی فقیهان از نگاه آخوند خراسانی 🔻علیرضا جوادزاده/استادیار گروه تاریخ اندیشه معاصر؛ موسسه امام خمینی قم #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹فايل پیوستی بخشی از از کتاب ارجمند #مشروطه_اسلامي است که جناب جوادزاده عزیز بنا به شرایط فعلی، سخاوتمندانه متن آن را برای انتشار در اختیار قرار داده اند. 🔹متن این فایل از متن کتاب «حاکميت سياسي فقيهان از ديدگاه آخوند خراساني»، به مراتب جامع تر و جدیدتر است و حاوی نکاتی ناب و به غایت خواندنی در مورد تحریفات آشکار اکبر ثبوت است. ⭕️امید است متولیان رسانه ملی با مشاهده مستندات این متن فخیم، ضمن عذرخواهی از بزرگداشت تحریف کننده دیدگاه بزرگان شیعه، نسبت به جبران مافات اقدام کنند و محتوای این جوابیه را از طریق همان شبکه تجلیل کننده از ثبوت در اختیار مخاطبان قرار دهند. #شبکه_چهار #تحریف_اندیشه_دینی #سکولاریسم_خزنده #جزوه_جعلی_ثبوت #تجلیل_از_تحریفگران @rozaneebefarda

جهان‌آرا و طالبان @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 بعد از موضع صریح و حکیمانه مقام معظم رهبری و تأکید بر نقش محوری #مردم_افغانستان در تعاملات و اتخاذ مواضع سیاسی جمهوری اسلامی، و عطف به سابقه انتقادبرانگیز جهان‌آرا در باب حکمرانی طالبان در افغانستان که در مواردی موجبات تبلیغات منفی فراوان علیه جمهوری اسلامی و احیانا رنجش افغانستانی‌های عزیز را فراهم کرده و پیام تطهیر طالبان را به مخاطبان القا می‌کرد، اینبار جهان‌آرا تلاش کرد مواضع و عملکرد قبلی خود را تا حدودی اصلاح کند و لذا در برنامه دوشنبه ۸ شهریور ۱۴۰۰ در قالب #مناظره به طرح بحث پرداخت. تلاش جهان‌آرا برای جبران خط و خطای رسانه‌ای پیشین، قابل تقدیر است اما؛ اینبار هم‌ دفاع از عملکرد و کارنامه و بلکه پیشینه سیاه طالبان، از زبان یک کارشناس افغانستانی مطرح شد که مدعی بود #مردم حامی طالبان هستند و طالبان در سابقه ۵هزارساله افغانستان بهترین سابقه را در تأمین امنیت مردم داشته‌اند حتی در دوران ۵ساله پیشین حکمرانی. در مقابل اما کارشناسی متین و مطلع نشسته بود که از #مظلومیت_جمهوری_اسلامی در اثر خطای رسانه‌ای و مواضع شخصی برخی کارشناسان سخن به میان آورد و از پیشینه و ماهیت فکری، کارنامه و برنامه سیاسی طالبان واقعیت‌هایی را مطرح کرد. وقتی از مردم افغانستان سخن به میان می‌آید انتظار می‌رود به جای کارشناس‌های اتوکشیده حامی طالبان، افرادی از جنس مردم رنجدیده افغانستان آنان را نمایندگی کنند و حرف‌های بر دل مانده شان را بیان کنند! آیا کارشناس افغانستانی امشب، صدای مردم افغانستان بود؟ والله العالم! امید است روند برنامه جهان‌آرا در مورد مسئله پیچیده افغانستان بیش از پیش تعدیل و اصلاح گردد و هماهنگ با مواضع رهبری معظم انقلاب اسلامی در توجه به مردم نجیب افغانستان به پیش برود. 🔶پی‌افزود نقدهای ناصحانه و نکته‌های برادرانه، نافی خدمات و زحمات برادران شبکه افق و دوستان انقلابی برنامه وزین جهان‌آرا نیست. القای پیام تطهیر طالبان یا جانب‌داری از آن منحصر به جهان‌آرا نیست و از جمله در #برنامه_سوره #شبکه_چهار به نحوی به مراتب صریح‌تر مطالب جانب‌دارانه‌ای نسبت به طالبان مطرح شده است که قابلیت نقد و ارزیابی دارد. @rozaneebefarda

خطای راهبردی در مواجهه با لمپنیسم سیاسی خواندن این یادداشت در شناخت #اپوزیسیون_فحاش فعلی خیلی مناسب است. https://eitaa.com/rozaneebefarda/11626 #مهدی_نصیری یکی از همین ژورنالیست‌های لمپن است او را هرگز نباید جدی گرفت. تا همین چند وقت پیش در محافل برخی انقلابیون نصیری را بعنوان تئوریسین دعوت می‌کردند و در مقابل چرندیاتش اگر کسی مقابله به مثل می کرد متهم می شد مخالف جذب حداکثری اقدام کرده و از اسلوب بحث علمی خارج شده! همین جماعت غش کننده طرف لمپن‌ها، پایش را به #شبکه_چهار باز کردند در قامت طرف مناظره! آنجا هم رفت آمار دروغین ضدانقلاب خارج نشین و برخی آمار جعلی فیک‌نیوزهای برجامی داخلی را در باب حجاب بلغور کرد و موجب رسوایی شد. حالا هم دارند پایش را باز می‌کنند به دانشگاه که برود مثلا مناظره کند! او نظر و مناظره چه می‌داند! او و امثال تاج‌زاده و زیباکلام و فائزه هاشمی و شهاب حائری و ابطحی و بیگدلی و فاضل میبدی و... را باید صادر کرد لندن و واشنگتن که بروند با مصی جغجغه و فخرآ‌ور و ربع پهلوی اختلاط کنند! حقشان و حدشان همین است. اصلا ارزش اتلاف وقت را ندارند. حتی برای اینکه جواب اراجیف‌شان را بدهی؛ چه رسد به اینکه بخواهی بعنوان اهل اندیشه و سیاست‌ورزی، طرف مناظره قرارشان بدهی! کسانی که حرمت شخصیت موجه و مظلوم و عزیز و مهربان و محترمی چون آيت‌الله خامنه‌ای را نگه نمی‌دارند و مدام به زبان طعن و بعضا بدگویی و دریدگی رسانه‌ای با آن مرد خدا مواجه می‌شوند، لایق هم‌کلام شدن نیستند.(البته برخی نامبردگان بالا چنین نیستند و برخی دیگر از غربگداها که نام نبرده‌ایم چنین اند) امیدوارم برخی دوستان همه‌چیزدان این مسئله را بفهمند ‌و اگر واقعا دغدغه و وسعت مشرب برای آزاداندیشی و نقد ناصحانه و حرف حساب دارند، بروند سراغ منتقدان و حتی مخالفانی که سرشان با تن شان می‌ارزد؛ یعنی آنها که اولا از خود استقلال فکری دارند و بلندگوی رسانه‌ای معاندان نیستند و حرفی برای گفتن دارند. ثانیا ادب و آداب گفتگو را بلدند و حرمت سرشان می‌شود. از ما گفتن بود. دیگر خود دانند! 🔸پی‌نوشت #شیاد کسی است که ارزش‌فروشی کند. #باد را قبله‌نمای سیاست‌ورزی قرار دهد. باری به هر جهت و نان به نرخ روز خور باشد. #لمپن‌های_لندنی @rozaneebefarda

تفسیر سلیقه‌ای از سکولاریسم حوزوی! درنگی در تفسیر بحث‌برانگیز آقای محسن الویری از پدیده #سکولاریسم_حوزوی #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 [صفحه 1 از 3] جناب آقای حجت‌الاسلام محسن الویری در برنامه «فصل؛ فصل روح‌الله» به تاریخ 15خرداد1402 #شبکه_چهار با استفاده از فرصت مکفی و مغتنم صدا و سیما، یکی از مهم‌تریم تریبون‌های رسمی جمهوری اسلامی، ادعاهایی را در تفسیر #سکولاریسم_حوزوی مطرح کرد که از جهات متعدد قابل تأمل است اما در این میان، ۲ موضوع بسیار تعجب‌آور بود: 1. جهت‌دهی و تحریف کلام امام در منشور روحانیت 2. تطهیر خرده‌جریان موسوم به سکولاریسم حوزوی در ادامه به طرح نکاتی پیرامون سخنان آقای الویری می‌پردازیم. 1. تحریف کلام امام در منشور روحانیت امام خمینی در #منشور_روحانیت به افشاگری در مورد جریان «متحجر» پرداخته‌اند. برخی شاخصه‌های جریان متحجر از نگاه امام عبارت است از: «فعالیت علیه #اسلام_ناب_محمدی»، «فعالیت علیه #انقلاب_اسلامی»، «تیشه زدن به ریشه #دین و انقلاب اسلامی»، «ترویج #اسلام_آمریکایی»، «طرفداری از شعار #جدایی_دین_از_سیاست»، «افترا زدن به #روحانیت_اصیل»، «طرفداری از شعار #شاه_شیعه»، «برخورد تحریمی با همه چیز»، «فشار آوردن به قشر انقلابی» و... آقای محسن الویری علی‌رغم آن‌که در ابتدا به برخی از این عناوین اشاره می‌کند اما در ادامه با کنار گذاشتن بخش عمده‌ای از این شاخصه‌ها، یک شاخصه ناقص را به‌صورت سلیقه‌ای و مبهم گزیش کرد و نگاه امام نسبت به قشر متحجر و امتداد این قشر در جامعه امروز را بر اساس آن تفسیر کرد و گفت: «یکی از بحث‌های حضرت امام این است که [متحجرین حوزوی این‌گونه بودند که] اگر کسی مطابق خودشان فکر نمی‌کرد نمی‌گذاشتند سخن بگوید مانع حرف زدن می‌شدند هر کاری را حرام می‌شمردند اگر این را به‌عنوان یک آفت در درون حوزه‌های علمیه از نظر حضرت امام ببینیم اگر این آفت استمرار داشته باشد و کسانی بر این باور باشند که تنها آنگونه که ما می‌اندیشیم باید بیندیشند و تنها آن‌گونه که ما سخن می‌گوییم باید سخن بگویند و هیچ سخنی گفته نشود این به اعتقاد بنده استمرار آن تحجرگرایی است.» مطابق کلام آقای محسن الویری قشر متحجر گروهی بودند که تفکری داشتند ولی سعه صدر و تحمل لازم را برای شنیدن صدای مخالف نداشتند و لابد امام هم شخصی بود که اعتقاد داشت همه مخالفین باید صحبت خودشان را بزنند و کسی نباید مانع شود. شکی نیست که این نوع تعریف، سطحی و تحلیل‌زده است. مسئله امام با قشر متحجر این نبود که «ما باید به مخالف اجازه صحبت بدهیم ومتحجرین اجازه صحبت به مخالفین نمی‌دهند.» معیار امام برای تقسیم جریانات حوزوی «اجازه حرف زدن» یا «اجازه ندادن برای حرف» نبود بلکه ملاک محکم امام برای دسته‌بندی حوزویان به «روحانی اصیل/روحانی وابسته» یا «روحانی انقلابی/روحانی متحجر» پایبندی تامّ و تمام به اسلام ناب محمدی یا «مخالفت/موافقت با مبانی انقلاب اسلامی» بود. #روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

مواضع مغلطه‌آمیز و انحرافی یک بی‌سواد پیرامون شرع و قانون در #شبکه_چهار @Rozaneebefarda