#سلوه_الشیعه_و_قوه_الشریعه علامه #میر_لوحی_سبزواری 📚معرفی اجمالی: 🔹سید مطهر مقدادی معروف به علامه میر لوحی سبزواری (۹۹۰_۱۰۸۱ق) از شخصیت ها مبرّز در مبارزه با تصوف است. 🔸این کتاب به گفته مولف منتخبی از کتاب دیگر او به نام "توضیح المشربین" است و نگارش آن در اواسط سال ۱۰۶۲ قمری و در دوره صفویه پایان پذیرفته است. ☑️مولف درباره هدف کتاب خود می نویسد: "بدان که این رساله ایست در بیان جماعتی که خود را در این زمان صوفی نام نهاده اند و بنای(هدف) این رساله بر آن است که: 💥مشایخ صوفیه این جماعت را مذمت کرده اند، 💥و اکثر علمای سنی ایشان را طعن زده اند، 💥و جمیع علمای شیعه منکر ایشان بوده اند، 💥و در حدیث ذم ایشان واقع است، 💥و قرآن به مذمت ایشان ناطق است، 💥و علمای عصر فتواها نوشته اند که هر چه می کنند این طایفه از خوانندگی کردن و خوانندگی شنیدن و اصول گرفتن و دست زدن و به رقص آمدن و امثال اینها همه فسق است و عصیان" 🔰 نویسنده در پاسخ به شیعیانی که گاهی به دفاع از تصوف می پردازند، کوشیده تا نشان دهد؛ ✴️جریان نقد تصوف یک جریان اصیل در میان دانشمندان اسلامی از هر دو مذهب سنّی و شیعه بوده است. 🔰میر لوحی درباره اینکه چرا به نقل اقوال سنّیان در مذمت صوفیه پرداخته است می گوید؛ "غرض از نقل قول بعضی از علمای سنی در این رساله دلیل و حجت نیست بلکه مدّعا آن است که اکثر سنیان هم این طایفه را مذمت کرده اند.[چه برسد به شیعه]". 🌠یکی از نکاتی حایز اهمیت کتاب، اثبات انتساب کتاب #حدیقه_الشیعه به #مقدس_اردبیلی، آن هم در زمانی نزدیک به عصر مولف (قرن ۱۱) است. میر لوحی در فصل پنجم کتابش، از حدیقه الشیعه به عنوان کتابی در نقد تصوف یاد می کند.💯 🌀مصحّح کتاب آقای #علیرضا_دوستی که پیش از این کتاب #کشف_الحقیقه_فی_اعتبار_الحدیقه را در کارنامه خود دارد در ۵۰ صفحه نخست مقدمه ای مختصر ایراد کرده اند. 🔹ایشان پس از شرح حال کوتاهی از زندگی میر لوحی و تالیفات وی، وجه نامگذاری ایشان به میرلوحی، جایگاه علمی میر لوحی نزد علما شیعه 🔸دو اشتباه نویسنده را متذکر می شوند؛ ۱. انتساب کتاب #تشویق_السالکین به مجلسی اول و ادعای تصوف برای او بر همین اساس ۲. انتساب حاشیه نوشته شده بر کتاب ملاطاهر به مجلسی اول 💠🔅💠🔅💠🔅💠 📑 فهرست مطالب کتاب بدین شرح است ✅فصل اول: مذمت صوفیه در کلام صوفیان: ⬅️صوفیان سنّی: نویسنده در این بخش به کلمات 💥مولوی 💥شیخ عزیز نسَفی 💥روزبهان فارسی در نقد صوفیه استشهاد می کند و از عطار، اوحدی کرمانی، سنائی، شبستری، جامی فقط نام می برد. 🔆از دیدگاه مولف #مولوی و #عطار و... سنّی مذهب بوده اند. ⬅️صوفیان شیعه: 💥محمد تقی مجلسی 💥فیض کاشانی ✅فصل دوم: مذمت صوفیه در کلام عالمان غیرصوفی سنّی 💥زمخشری 💥طیبی 💥دِمیری ✅فصل سوم: مذمت صوفیه در کلام عالمان غیرصوفی شیعه 💥شیخ مفید 💥ابن حمزه طوسی 💥شیخ جعفر دوریستی 💥شیخ حسن حلّی 💥علامه حلّی 💥محقق کرکی 💥شیخ حسن کرکی: 💥مقدس اردبیلی ✅فصل چهارم: مذمت صوفیه در احادیث شیعه ✅فصل پنجم: حرمت #غنا 👈غنا در لغت و اصطلاح 👈اقسام غنا 👈روایات ذم غنا 👈 #استفتائات از فقها قرن ۱۱ درباره غنا ▫️میرزا حبیب الله کرکی (متوفی ۱۰۶۰) ▪️سید احمد علوی عاملی (متوفی ۱۰۵۴) ▫️میرزا رضیع الدین نائینی (متوفی ۱۰۸۲) ▪️محقق سبزواری ▫️شیخ علی نقی کمره ای (متوفی ۱۰۶۰) ▪️میرزا نورالدین علی مُفتی (متوفی ۱۰۴۴) ♨️توضیحات بیشتر درباره کتاب سلوه الشیعه علامه میر لوحی: #کتاب #کلیات #فارسی #قرن_۱۱ 🆔 @safiresheytan🕸

📗سَلوه الشیعه و قوّه الشریعه ✍علّامه میر لوحی سبزواری (۹۹۰_۱۰۸۱ق) 🔹تعداد صفحات: ۱۳۸ 🔸زبان:فارسی 🆔 @safiresheytan🕸

✴️توضیحات بیشتر درباره کتاب "سلوه الشیعه" علامه میر لوحی: 🔻وقتی ملاطاهر کتاب " #رد_صوفیه" را در مذمت صوفیه نگاشت، یکی از عالمان امامیه به عنوان منتقد بر کتاب وی حاشیه ای زد و برای ملّاطاهر فرستاد. ملّاطاهر در مقام دفاع از کتابش برحاشیه های آن عالم صوفی، حاشیه ای دیگر زد و برای وی ارسال کرد. در این گفتگو ها #ملا_طاهر تصوف را ردّ می کرد اما آن دانشمند صوفی از تصوف دفاع می کرد. (از نظر میر لوحی، آن دانشمند صوفی #مجلسی_اول بوده است) 🔹میر لوحی، تصمیم گرفت کتاب "ردّ صوفیه" را با همه حواشی و گفتگو های رد و بدل شده میان این دو دانشمند را در کتابی مستقل به نام #توضیح_المشربین_و_تنقیح_المذهبین گرداوری نماید و اختلاف دیدگاه دو جریان را تبیین نماید. 🔸او کتاب را در ۲۳ باب تنظیم نمود و در هرباب، ابتدا بخشی از متن کتاب رد صوفیه را نقل می کرد و سپس حاشیه های دانشمند صوفی و پس از آن پاسخ ملاطاهر به وی را بیان می نمود. ودر پایان با اعلام نظر شخصی به داوری میان ملاطاهر و آن دانشمند صوفی می پرداخت. بعد ها #میر_لوحی آن یک کتاب را به دو کتاب مختصر تر تبدیل کرد؛ 1⃣ مباحث اصلی توضیح المشربین یعنی متن کتاب رد صوفیه و حواشی آن عالم صوفی و پاسخ ملاطاهر را در کتابی مستقل به نام " #اصول_توضیح_المشربین یا " #اصول_فصول_التوصیح چاپ کرد. این کتاب همان توضیح المشربین بود با این فرق که نظرات میرلوحی از کتاب حذف شده بود تا قضاوت و داوری به خواننده سپرده شود. 🌟رسول جعفریان در کتاب صفویه در عرصه دین و سیاست ج۲ص۶۰۵ متن رساله اصول فصول توضیح را گزارش نموده است. 2⃣ سپس، میر لوحی نظرات و داوری های خودش را در کتابی دیگر به نام #سلوه_الشیعه چاپ نمود. او بعد ها به ویرایش کتاب "سلوه الشیعه" پرداخت و نسخه جدیدی را که با روایات و اضافاتی همراه بود، ارایه نمود و نامش را #تسلیه_الشیعه گذاشت. ------------- 📚برگرفته از کتاب کشف الحقیقه فی اعتبار الحدیقه، علیرضا دوستی و کتاب رد صوفیه ملاطاهر قمی، مقدمه رضا مختاری ۰ #کتاب #کلیات #فارسی #قرن_۱۱ 🆔 @safiresheytan🕸

❄️ #داستان #مرشد_غیب_دان_نفهم ✍به قلم آیت الله #مرتضی_رضوی 🔹آقا اسماعیل با آقا جمشید دو مغازه دار و همسایه دیوار به دیوار بودند. اسماعیل آن قدر از عالَم #صوفیان و #کشف و شهودشان سخن می گفت که مردم را به تنگ آورده بود لذا کسی به مغازه او مراجعه نمی کرد. زیرا مراجعه همان و شروع گزارش طولانی از فضایل مرشد، همان. اکنون بیکار بود دکان خودش را می گذاشت و می آمد در مغازه جمشید می نشست. 🔸 مرتب از احولات #مرشد می گفت: کشف می کند، #شهود می کند، غیب می داند، #معجزه می کند، #کرامت می نماید و... و... هر کدام از داستان هایش وقت طولانی ای را می گرفت. جمشید نیز از دستش به تنگ آمده بود و دنبال بهانه بود که به اصطلاح روی اسماعیل را کم کند. ⚠️روزی دزدان، شبانه سر وقت مغازه کریم رفته هر چه داشت به سرقت بردند. دو روز بعد آقا اسماعیل وارد مغازه جمشید شد و پس از سلام تسبیح ۴۵ دانه ای درشتِ قرمز رنگ را که در دستش با ترق و شرق می چرخانید، روی ویترین گذاشت. پیت حلبی را جلو کشید و روی آن نشست. 📿جمشید گفت: این تسبیح به تو که مرید حضرت #قطب هستی نمی آید تو باید یک تسبیح صد دانه ای به دست بگیری و ذکر کنی! ـ دلت پاک باشد. اهل سیر و سلوک کسی است که ذرات وجودش به ذکر خدا مشغول باشند لقلقة زبان که چیزی نیست. ـ این موضوع را مرشدت برایت گفته؟ ـ نه، ولی #سیر_و_سلوک یعنی همین. راستی جمشید حضرت #قطب می تواند دزدان مغازه کریم را از طریق کشف و شهود بشناسد. جمشید که دنبال بهانه بود گفت: این مرشد تو هیچ چیزی نمی فهمد تا چه رسد به غیب. ❌اسماعیل عصبانی شد: درست حرف بزن، جسارت نکن همین الآن حضرت ایشان این جسارت شما را کشف می کند.🤨 جمشید با سخنان خودش اسماعیل را بیش از پیش عصبانی کرد. بالاخره اسماعیل از روی پیت برخاست و گفت: خُب بیا همین حالا برویم پیش خودش، برایت بگوید که دزدان را می شناسد. 👥جناب مرشد نشسته بود، دو نفری وارد شدند اول اسماعیل از ته دل دست او را بوسید. جمشید هم ادای او را در آورد. پس از صرف یک استکان چائی اسماعیل سر سخن را باز کرد که... . 🔸مرشد گفت: نه، حقیر دزدان را نمی شناسم، آن چه گفتم یک #قضیه_کلیّه بود که این تیپ آدمها مشخص هستند، معلوم است که این کارها از دست چه کسانی برمی آید. حقیر که تعیّنات و تشخّصات مصادیق معیّنه را اِحراز نتوانم کرد، قضیه کلیّه هم که مصداق را تعیین نمی کند.🤔 🔹دو همسایه بازاری با این که از مفردات سخن آقا سر در نمی آوردند، لیکن از روی هم رفته ی آن فهمیدند که آقا اظهار می فرماید که دزدان را نمی شناسد، دَم در که رسیدند جمشید گفت: دیدی که دزدان را نمی شناسد ـ؟ ـ نه، او می شناسد تواضعاً گفت نمی شناسد حتماً می شناسد❗️ ـ مرد حسابی او می گوید نمی شناسد، تو می گوئی می شناسد❗️ ـ بی خود گفت، بیهوده گفت که نمی شناسد، عصبانی تر شد: او نمی فهمد علم غیب خودش را انکار می کند.😂 ناگاه هر دو متوجه شدند که مرشد پشت سرشان است و گفتگوی شان را می شنود. 🔆دیگر اسماعیل نتوانست با مرشد روبه رو شود و رشته #ارادت قطع شد و از آن به بعد مغازه اسماعیل رونق گرفت. ---------------- 📚به نقل از مجله نورالصادق شماره ۲۵و۲۶ ص۴۷ 🆔 @safiresheytan🕸‌

🌼 #شعر 🗯 #امام_خمینی #تحفه_درویشان 💥 این جاهلان که دعوی ارشاد می کنند 💥 در خرقه شان به غیرِ « منم » تحفه ای میاب ----------------- 📚دیوان امام خمینی ص۴۸ 🆔 @safiresheytan🕸‌

📻 #اخبار_فرهنگی 💠سلسله دوره های فرقه شناسی دینکلاس : دوره نقد و بررسی فرقه نعمت اللهیه گنابادیه ۱ 🗣 مدرس : استاد موسوی ⌛️زمان : شنبه ها ساعت ۱۷ 🔻برنامه های ارائه دوره : دانشجویان آنلاین : اسکای روم دانشجویان آفلاین : ایتا و تلگرام 🔰توضیح : اخیرا مطالب زیادی درباره فرقه گنابادی یا سلطان علیشاهی گفته شده است که بیشتر تکرار مکررات است. در این دوره سعی داریم به سراغ ناگفتنی های فرقه گنابادی برویم و مطالبی مطرح کنیم که تاکنون جایی بیان نشده. درباره تاریخ این فرقه در ایران، باورها و مبانی مهمی که دارند و رسوم و آموزه هاشون و مساله ذکر و فکر بحث خواهیم کرد و از اسراری که راجع به مشایخ و بزرگان اینها وجود دارد صحبت می کنیم. مثل اینکه چرا سلطان محمد و پسرش توسط مریدان خودشان به قتل رسیدند؟ این فرقه در اکثر شهرهای بزرگ ایران نماینده و ماذون دارد و مردم را جذب طریقت خود می کنند. روش های جذب فرقه گنابادی و راه مقابله با آنها از دیگر مطالب مهمی است که در این دوره بیان میشود. لینک ثبت نام : 🔰 https://survey.porsline.ir/s/CCeHCpY#?ref=te 🌏 دینکلاس آموزش مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان تلگرام l ایتا l اینستاگرام l سایت 🆔 @safiresheytan🕸‌

💡 #سوالات_متداول 🤔 تعبیرات عرفا چه میزان با عبارات مناجات شعبانیه انطباق دارد؟ 🚥🚥🚥🚥🚥 ✍ إِلَهِی هَبْ لِی کَمَالَ الانْقِطَاعِ إِلَیْکَ وَ أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِیَاءِ نَظَرِهَا إِلَیْکَ حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَهِ وَ تَصِیرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَهً بِعِزِّ قُدْسِکَ ... 🔻ترجمه: خدایا [امید، تعلقات] مرا به طور کامل از غیر خودت، قطع کن تا فقط به درگاه تو متوجه باشم. و چشم دلمان را برای تماشای رویت، تقویت ساز و روشنایی و سوئی به آن بده تا دیده قلبمان، پرده های انوار را دریده و نقاب از رخسارت کنار زند و به تو که منشا عظمت و جلالی برسد، و با دل و جانمان، وابسته و شیدای ذات مقدست گردد. 1⃣ منظور از #مشاهده_قلبی همان بصیرت و ایمان قلبی است .فرق مشاهده قلبی با مشاهده عقلی در این است که در رویت قلبی تصورات به تصدیق قلبی رسیده اند. بعضی چیز ها را می دانیم اما به آنها باور نداریم .وقتی که یک مساله ذهنی وعقلی با حب وبغض های قلبی در آمیزد به باور و #مشاهده_قلبی می رسیم. ☑️مشاهده عقلی آگاهی بخش و مشاهده قلبی تصمیم ساز است.💯 2⃣ نقطه نهایی در #سلوک_اسلامی، درک و کشف عظمت خداوند است. وقتی که خداوند در چشم انسان بزرگ آید دیگر غیر خدا حقیر و کوچک خواهند شد و در تمام زندگی فقط به خداچشم می دوزد. ♨️عَظُمَ الْخَالِقُ فِی أَنْفُسِهِمْ فَصَغُرَ مَا دُونَهُ فِی أَعْیُنِهِمْ (خطبه۱۹۳نهج البلاغه) بندگان صالح خدا در این جهان از دیگران بریده وخود را به خدا پیوند می دهند. در مجالس و محافل دوستان و خانواده حضور دارند اما همواره در کردار وگفتار خویش خدا را در نظر می گیرند وخواست او را بر خواست هر کسی ترجیح می دهند ِو از ملامت هیچ ملامت کننده ای واهمه ندارند. تنها به خدا امید دارند و تنها از او می هراسند. درک عظمت الهی مشروط بر انقطاع الی الله است. سالک وقتی عجز خود و دیگران را دریابد، عظمت خدا را متوجه می شود. 🔘اما غایت سلوک در تصوف وعرفان، #فنا_ذات انسان در ذات پروردگار است به گونه ای که دوئیت از میان بر می خیزد و همه او شوند. #شعار_عارف لا موجود الا الله است در حالیکه #شعار_مسلمان لا اله الا الله است. #عارف و #صوفی به جای انکار و نفی موجودات، باید به وجود غیر خدا اعتراف کند ولی به ماسوی الله توجه نکند و اراده و خواست قلبی اش با اراده خدا یکی شود. اراده ها به وحدت می رسند نه ذات خالق و مخلوق. 3⃣در برخی روایات #حجاب_نورانی یک حقیقت خارجی و کیهانی معرفی شده است نه یک مساله مرتبط به اخلاق. پیامبر اکرم در معراج پس از رسیدن به این مکان، از جبرئیل جدا گشته و مسیر را به تنهائی ادامه دادند. اما اگر بخواهیم حجاب نورانی را در حوزه اخلاق تفسیر کنیم مقصود نگاه استقلالی به ذوات یا صفات مقدس (علم و تقوا و...) است که نگذارد لطف و عظمت خدا از پس نورانیت آنها دیده شود. 4⃣ اولیا الهی به هر شرافت وبزرگی که رسیده اند همه از معدن عظمت الهی است. در توجه قلبی به این ذوات مقدسه نباید شدت نور و طهارت ایشان مانع دیدن معدن و مبدا اصلی همه این عظمت ها یعنی خداوند گردد.اولیا الهی در هر مرتبه و مقامی غیر از ذات خدا و مخلوق خدا هستند و نباید ایشان را خدا بخوانیم. در مسیر تهذیب اخلاق و کسب صفات پسندیده ای مثل علم و شکر و ... نیز نباید دچار غرور شد و داشته ها را از خود بدانیم بلکه همیشه باید متوجه عنایت و الطاف خداوند در مسیر سلوک بود. ♨️فکلما قلتُ لک الحمدُ وجب علی لذلک ان اقول لک الحمد. (مناجات الشاکرین) 5⃣ #حجاب_ظلمانی همان انگیزه واهداف آلوده به دنیا و نفس و شیطان و مردم ست که نمی گذارد آدمی در تمام احوالش متذکر یگانه مبدا آفرینش باشد و از دیگران بریده و به او روی کند. پرده های که بر روی قلب انسان کشیده شده و مانع مشاهده محبوب حقیقی می گردد. برای فهم بهتر حجب ظلمانی و نورانی به مثال زیر دقت کنید؛ 📸در دوربین های فیلم برداری اگر درپوش روی لنز را برنداریم، صفحه نمایش سیاه وتاریک خواهد بود و چیزی را نخواهیم دید.(حجاب ظلمانی) حالا اگر بخواهیم از یک منظره پر نور تصویر برداری کنیم، شدت نور و زاویه نور اگر مستقیم به سمت لنز دوربین باشد همین نور زیاد مانع دید خواهد شد وصفحه نمایش دوربین را سفید خواهد کرد. یکبار به خاطر نبود نور و بار دیگر به علت نور زیاد موفق به ضبط تصویر نخواهیم شد راه حل مشکل تصویر برداری در چیست⁉ اگر لنز دوربین دارای نور شود می تواند بر نور زمینه غلبه کند و تصویر را در خود ضبط کند . در معرفت الهی نیز اگر قرار است در وادی پر نور ذات حرکت کنیم و دچار کوری نشویم نخست باید بخواهیم نور چشم دلمان بیشتر گردد.(انر ابصار قلوبنا) تا از حجب ظلمانی (تفریط) و حجب نورانی (افراط و غلو) به سلامت عبور کنیم و عظمت خالق را به درستی دریابیم. 🆔 @safiresheytan🕸‌