🔴کوربن و صحیفه سجادیه 🔹علامه #طباطبایی در مورد #هانری_کوربن و مانوس بودنش با صحیفه سجادیه می گویند... *⃣هانری کوربَن (یا با تلفظ فرانسوی آنری کُربَن) ( Henry Corbin) (زادهٔ ۱۴ آوریل ۱۹۰۳ – درگذشتهٔ ژوئیهٔ ۱۹۷۸) فیلسوف، ایران‌شناس، اسلام‌شناس، و شیعه شناس فرانسوی بوده‌است. او بخشی از عمر خود را در ایران و #خاورمیانه سپری کرد. 👤 حجت الاسلام دکتر #رفیعی 🔈plink.ir/Uut2N ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

⏺ علامه #طباطبایی رحمت الله علیه ✳️ من از #سکوت آثار گرانبهایی را مشاهده کرده ام . 40 شبانه روز سکوت اختیار کنید و جز در امور لازم سخن نگویید و به #فکر و #ذکر مشغول باشید تا برایتان صفا و نورانیت حاصل شود. ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife

✳️ سیدی که #امام_زمان (عج) او را در آغوش کشید 📜 میرزای قمی می‌گوید: من با #سید_بحر_العلوم قدس سره در درس استاد وحید #بهبهانی شرکت می‌کردیم و در مباحثاتی که من با ایشان داشتم اغلب من تقریر کرده و درس را توضیح می‌دادم تا اینکه من به ایران آمدم و سید بحر‌العلوم در نجف ماند. بعدها وقتی شهرت علمی سید‌ بحرالعلوم به من رسید تعجب می‌کردم که این نباید تا این حد از حیث علمی قوی شده باشد تا اینکه من برای زیارت عتبات عالیات وارد نجف اشرف شده و سید را ملاقات کردم، با اینکه میرزای قمی، خود از بزرگان به شمار می‌رفت، می‌گوید: من دیدم سید ‌بحر‌العلوم همانند دریای مواج و عمیقی از دانش‌هاست سپس از او پرسیدم: ما در یک درجه‌ای از علم بودیم لذا شما در این حد نبودی و چطور شد که به این معارف دست یافتی؟ سید رو به من کرد و گفت: میرزا این از اسرار است اما من آن را به تو می‌گویم به شرطی که تا زنده هستم به کسی نگویی! علامه بحر‌العلوم ادامه داد: چگونه این طور نباشم در حالی که آقایم حجت‌بن ‌الحسن(ع) شبی مرا در مسجد کوفه به سینه مبارک خود چسباند. *مرحوم علامه #طهرانی از قول برادر مرحوم علامه #طباطبایی ره می فرمایند که: "... ما روح‌ بسیاری از علما را حاضر کردیم‌ و سۆالاتی نمودیم‌ مگر روح‌ دو نفر را که‌ نتوانستیم‌ احضار کنیم‌، یکی روح‌ مرحوم‌ #سید_ابن‌_طاووس‌ و دیگری روح‌ مرحوم‌ سیّد مهدی بحرالعلوم‌ - رضوانُ اللهِ علیهما -؛ این‌ دو نفر گفته‌ بودند ما وقف‌ خدمت‌ حضرت‌ أمیرالمۆمنین‌ - علیه‌ السّلام‌ - هستیم‌، و ابداً مجالی برای پائین‌ آمدن‌ نداریم‌." 🖋کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#جمعه #روز_جمعه ☘️ همراهان عزیز، جمعه ها #روز_خانواده است. 👋 لطفا امروز کمی از کار و شبکه اجتماعی فاصله بگیرید. ❤️ همه اعضای #خانواده به بودن شما کنارشون نیاز دارند. ✅ به احترام خانواده جمعه ها کانال تعطیل است 🔆 ‍ برای سخن گفتن در خانواده؛ تنها کلماتی را برگزین که دارای بار مثبت و عاطفی هستند. 💢چند ثانیه بخوانید؛ چند ساعت فکر کنید؛ و یک عمر عمل کنید! خوبیهای همسرتان را ببینید، و لباسی برای پوشاندن ضعفهایش باشید. مقایسه و سرزنش ممنوع⛔️ ❤️شخصی به مرحوم علامه #طباطبایی گـــفت یـک ریاضتـی بـرای پیـشـرفت معنوی بـه مـن بفرمایید. علامـه فـرمــودند:« بهتـرین ریاضت برای شما ، خوش اخلاقی با خانــواده است» *️⃣کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @SAHIFE2

✳️ مردی که سال ها در رثای همسرش گریست 🔴 «مرگ حق است؛ همه باید بمیریم؛ من برای مرگ همسرم گریه نمی کنم. گریه من برای صفا، کدبانوگری و محبت های خانم است؛ ما زندگی پر فراز و نشیبی داشته ایم. در نجف اشرف با سختی هایی مواجه می شدیم که من از حوایج زندگی و چگونگی اداره آن بی اطلاع بودم. در طول مدت زندگی ما هیچ گاه نشد که خانم کاری بکند که من حداقل در دل بگویم کاش این کار را نمی کرد.» 👤 علامه #طباطبایی 👉https://plink.ir/BsMkr ✳️شخصی به مرحوم علامه طباطبایی گـــفت : یـک ریاضتـی بـرای پیـشـرفت معنوی بـه مـن بفرمایید علامـه فـرمــودند : «بهتـرین ریاضت برای شما ، خوش اخلاقی با #خانواده است.» ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح #دعا_سی_دو_23 ✳️ تكامل آفرينش آدم از نطفه تا انسان‏ قسمت دوم «تكامل تدريجى بشر از حكمت‏ها و امتيازاتى برخوردار است كه مرحوم علّامه #طباطبايى در بحث تجرّد نفس، تفاوت اساسى پيدايش روح و جسم را در هويت سنخى آن دو مى‏داند و مى‏نويسد: «وَ نَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ» و از روح خود در وى دميد. و در جاى ديگر فرموده است: وَ يَسَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبّى» و از تو درباره روح مى‏پرسند، بگو: روح از امر پروردگار من است. در اين آيه روح را از سنخ و نوع امر خود معرّفى مى‏كند و سپس در جاى ديگر امر را معرّفى كرده و مى‏فرمايد: إِنَّمَآ أَمْرُهُ إِذَآ أَرَادَ شَيًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ* فَسُبْحنَ الَّذِى بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلّ شَىْ‏ءٍ» شأن او اين است كه چون پديد آمدن چيزى را اراده كند، فقط به آن مى‏گويد: باش، پس بى‏درنگ موجود مى‏شود.* بنابراين [از هر عيب و نقصى‏] منزّه است خدايى كه مالكيّت و فرمانروايى همه چيز به دست اوست. در اين آيه مى‏فرمايد كه روح از عالم ملكوت و همان كلمه كُنْ وجودى است. در جاى ديگر امر را چنين وصف مى‏فرمايد: وَ مَآ أَمْرُنَآ إِلَّا وَ حِدَةٌ كَلَمْحِ بِالْبَصَرِ» و فرمان ما جز فرمان واحدى نيست كه مانند يك چشم بر هم زدن است. تعبير كَلَمْحِ بِالْبَصَرِ مانند: يك چشم بر هم زدن مى‏رساند كه امر با همان حكم‏ كُن موجودى است كه يكباره به وجود مى‏آيد نه به تدريج، بنابراين هنگام وجود يافتن احتياج به شرايط و قيودى مانند زمان و مكان ندارد. از اين جا روشن مى‏شود: امر، كه روح هم از آن جمله است، موجودى غيرجسمانى و غيرمادى است. چون يكى از قوانين حاكم بر موجودات مادّى و جسمانى اين است كه به تدريج هستى مى‏يابند و مقيّد به زمان و مكان مى‏باشند. بنابراين روح انسان مادّى و جسمانى نيست، هر چند به پيكر مادّى و جسمانى به گونه‏اى وابسته است. آياتى وجود دارد كه از چگونگى اين وابستگى پرده برمى‏دارد، مانند آيه: مِنْهَا خَلَقْنكُمْ وَ فِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى‏» شما را از زمين آفريديم، و به آن باز مى‏گردانيم، و بار ديگر از آن بيرونتان مى‏آوريم. و آيه: خَلَقَ الْإِنسنَ مِن صَلْصلٍ كَالْفَخَّارِ» انسان را از گلى خشكيده مانند سفال آفريد. و آيه: ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُللَةٍ مّن مَّآءٍ مَّهِينٍ» سپس نسل او را از چكيده‏اى از آب پست و بى‏مقدار قرار داد. و آيه: وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسنَ مِن سُللَةٍ مّن طِينٍ* ثُمَّ جَعَلْنهُ نُطْفَةً فِى قَرَارٍ مَّكِينٍ* ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظمًا فَكَسَوْنَا الْعِظمَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنهُ خَلْقًا ءَاخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخلِقِينَ» و يقيناً ما انسان را از [عصاره و] چكيده‏اى از گِل آفريديم،* سپس آن را نطفه‏اى در قرارگاهى استوار [چون رحم مادر] قرار داديم.* آن گاه آن نطفه را علقه گردانديم، پس آن علقه را به صورت پاره‏گوشتى درآورديم، پس آن پاره‏گوشت را استخوان‏هايى ساختيم و بر استخوان‏ها گوشت پوشانديم، سپس او را با آفرينشى ديگر پديد آورديم؛ پس هميشه سودمند و بابركت است خدا كه نيكوترين آفرينندگان است. همه اين آيات نشان مى‏دهد كه انسان در ابتدا يك جسم طبيعى است كه صورت‏ها و شكل‏هاى گوناگونى يكى پس از ديگرى به او دست مى‏دهد و سپس خداوند اين جسم جامد خاموش را به موجودى داراى شعور و اراده تبديل مى‏كند كه كارهايى مانند: شعور و اراده و انديشيدن و دخل و تصرّف در پديده‏ها و تدبير امور عالم از قبيل جابجايى و تبديل و تغيير و ... و ديگر افعالى كه از اجسام و پديده‏هاى جسمانى سر نمى‏زند؛ انجام مى‏دهد. پس نه اين امور جسمانى است و نه فاعل آنها از جسمانيات است.» « تفسير الميزان: 1/ 350، ذيل آيه 154 سوره توبه.» 👈 ادامه دارد ... دعای #سی_دو ◀️کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2

◀️ غزلی زیبا از علامه #طباطبایی ره که با یاد #رسول_ترک به ذهن می آید!!! 📋 مهرخوبان دل و دین از همه بی پَـــروا برد رُخ شَــطرنج نبُرد آنــچه رخ زیبـــا برد تو مپندار که مجنون سر خود مجنون گشت از سَمَک تا به سُهایش کشش لیلی برد من به سرچشمه خورشید نه خود بردم راه ذرٌه یی بودم و مِهــــر تو مــرا بالا برد من خَس بی سر و پایم که به سیل افتادم او که می رفت مرا هـــم به دل دریا برد جام صَهبا ز کجا بود مگر دست که بود که درین بزم بگردید و دل شیـــدا برد؟ خَمِ ابروی تو بود و کف مینوی تو بود که به یک جلوه زمن نام و نشان یکجا برد خودت آموختِیَم مِهر و خودتِ سوختِیَم با برافروختــه رویی که قــرار از ما بــرد همه یاران به سر راه تو بودیم ولی خـــم ابروت مــرا دید و زمن یغمـا برد همه دل باخته بودیم وهراسان که غمت همه را پشت سـر انداخت مرا تنـها برد 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2

🔴جهان و هر چه در او هست سهل و مختصر است ز اهل معرفت این مختصر دریغ مدار 👈اهل معرفت لزوماً کسانی نیستند که سالها درس خوانده،دودِچراغ تحمّل کرده ومراحلِ سیروسلوک را پشت رانهاده اند. بلکه اهل معرفت ممکن است ازهمین مردم کوچه وبازار، عادی، بیسواد وعامی بوده باشدکه مورد عنایت قرارگرفته ووجودش راعشق فراگرفته است. دنیای عشق دنیای عجیب وغریبیست.! بعضی ها مسیر پُرسنگلاخ وناهمواررسیدن به حق را، با سختی ومشکلات فراوانی طی می کنند ودرنهایت دچارلغزش شده وازرسیدن به سرمنزل مقصود بازمی مانند.! درمقابل بعضی دیگر، پاکدل،ساده وبی آلایشانی هستند که ناگهان با یک آیه ، حدیث و حتی بیت شعری به منزل رسیده وبه معرفت ودانایی می رسند.! 🔴اگرچه گوشه نشینی ملازم با معرفت نیست، ولی کسی که میخواهد اهل معرفت شود باید معاشرت را مخصوصا با اهل غفلت و اهل دنیا(دنیا طلبان) کم کند و فرش هر مجلسی نباشد.همچنین برای کسی که میخواهد اهل معرفت شود، لازم است که در خوردن حلال، میانه رو باشد و افراط نکند، بلکه تا گرسنه نشده سر سفره حاضر نشود، و تا اشتها دارد دست از غذا خوردن بردارد و از لحاظ خواب و سخن گفتن باید حد اعتدال را مراعات نماید. 👤علامه #طباطبایی #حافظ_غزل_247 ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❇️توصیه ی مرحوم آیت الله مصباح یزدی به یک طلبه مشهدی 👈متن 👇 «بسم الله الرحمن الرحیم بارها از مرحوم علامه #طباطبایی رضوان الله علیه درخواست #موعظه می شد و ایشان این آیه شریفه را تلاوت می کردند: «فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ وَ اشْکُرُوا لِی وَ لا تَکْفُرُونِ‌»؛ گرت هواست که معشوق نگسلد پیوند نگاه دار سر رشته تا نگه دارد .» ✍محمدتقی #مصباح_یزدی 🖋کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🔴گفته می شود علامه #طباطبایی (رحمت الله علیه) در بین غزلیات حافظ علاقه خاصی به این غزل داشته و بسیار آن را زمزمه میکرده است. 👈شرح استاد ابراهیمی #دینانی 👇 http://ebrahimi-dinani.blogfa.com/post/100 ✳️ منم که شهره شهرم به عشق ورزیدن منم که دیده نیالوده‌ام به بد دیدن وفا کنیم و ملامت کشیم و خوش باشیم که در طریقت ما کافریست رنجیدن به پیر میکده گفتم که چیست راه نجات بخواست جام می و گفت #عیب پوشیدن مراد دل ز تماشای باغ عالم چیست به دست مردم چشم از رخ تو گل چیدن به می پرستی از آن نقش خود زدم بر آب که تا خراب کنم نقش خود پرستیدن به رحمت سر زلف تو واثقم ور نه کشش چو نبود از آن سو چه سود کوشیدن عنان به میکده خواهیم تافت زین مجلس که وعظ بی عملان واجب است نشنیدن ز خط یار بیاموز مهر با رخ خوب که گرد عارض خوبان خوش است گردیدن مبوس جز لب ساقی و جام می #حافظ که دست زهدفروشان خطاست بوسیدن 🔅 برنامه ی روزانه #حافظ_خوانی #حافظ_غزل_393 ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

✳️ هرگاه در میان مشکلات قرار گرفتید، #سیل #صلوات راه بیاندازید .... زیرا آن سیل حتما مشکلات را با خود می‌برد. 👤علامه #طباطبایی ره #چهل_هفت ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_4 #دعا_چهارم_18 وَتُعَافِيَهُمْ مِمَّا تَقَعُ بِهِ الْفِتْنَةُ... دعا برای #اصحاب_محمد قسمت 24 تبیین لینک زیر https://eitaa.com/sahife2/39635 #امتحان الهی 1 🔴 6- به سلامت بيرون آمدن از آزمايش‏هاى سخت‏ #فتنه در حقيقت به معناى وسيله آزمودن و آزمايش كردن است كه در اصل به گداختن طلا و زر در آتش براى امتحان ناخالصى آن گويند. اين به جهت تجربه و آزمايش حسى است. اين واژه هنگامى كه در آيات و روايات استفاده مى‏شود، مقصود، گمراهى كفر و عذاب و خلاف و رسوايى است. و بيشتر در زمينه‏اى طرح مى‏شود كه امرى سخت يا ناپسند مورد آزمايش قرار گيرد. علامه #طباطبايى در اين زمينه مى‏فرمايد: « فتنه عبارت است از وسيله آزمايش و امتحان و مراد از قرار دادن مؤمنان به عنوان وسيله براى آزمايش كفار، مسلط كردن كافران بر ايشان است. تا بدين وسيله خداوند آنان را در بوته آزمايش گذارد تا هر تباهى و فسادى كه در خود دارند بيرون بريزند. آنان مؤمنان را به خاطر اين كه ايمان آورده بودند انواع آزارها مى‏دادند. در جاى ديگر مى‏فرمايد: «تفاوت ميان امتحان الهى و امتحانى كه ما بشر مى‏كنيم اين است كه ما غالباً از باطن و درون اشيا بى‏خبريم و لذا آن را امتحان مى‏كنيم تا بدين وسيله وضعيت ناشناخته آن بر ما معلوم شود، در حالى كه جهل و نادانى نسبت به خداى سبحان معنا ندارد و كليدهاى غيب در اختيار اوست، بنابراين تربيت و هدايت عامه الهى نسبت به انسان كه به منظور فراخواندن او به نيك فرجامى و سعادت صورت مى‏گيرد، امتحان است؛ زيرا با اين كار وضعيت موجود كه آيا اهل سراى ثواب است يا سراى عقاب و كيفر به منصّه ظهور و تعين مى‏رسد. به همين دليل است كه خداوند متعال اين عملكرد خود يعنى تشريع و جهت بخشيدن به حوادث را به نام‏ بلا و ابتلا و فتنه نامبرده است. و به طور كلى و عام مى‏فرمايد: «ما آنچه را بر روى زمين است زيور آن قرار داديم تا مردم را بيازماييم كه كدام يك بهتر عمل مى‏كنند.» «1» و چنانكه ملاحظه مى‏شود آيات امتحان، بلا را به كليه امور مربوط به انسان تعميم مى‏دهد چه آنهايى كه به وجود او و اعضاى وجود او مربوط مى‏شود مانند گوش و چشم و زندگى و چه آنهايى كه از حيطه وجود او خارج است اما به نحوى با او ارتباط دارد، مانند فرزند و همسر و ايل و تبار و دوست و مال و مقام و هر آنچه به نوعى از آن بهره‏مند مى‏شود. نيز نقطه مقابل اين امور مانند مرگ و ديگر مصيبت‏هايى كه به انسان مى‏رسد. خلاصه آن كه اين آيات هر جزئى از اجزاى عالم و هر حالتى از حالات انسان را كه با انسان ارتباط پيدا مى‏كند، وسيله امتحان و آزمايش خداوند از انسان برمى شمارد. بر اساس آيات قرآن مجيد، انسان در همه مراحل زندگى مورد آزمايش گوناگون قرار مى‏گيرد. خداوند براى تربيت انسان هميشه او را در كوره‏هاى داغ امتحان قرار مى‏دهد تا جاذبه‏هاى روحى و قلبى او را بيازمايد. مال و فرزند دو عامل مهم نزد خداوند است كه مى‏فرمايد: وَاعْلَمُواْ أَنَّمَآ أَمْوَ لُكُمْ وَأَوْلدُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ و بدانيد كه اموال و فرزندانتان فقط وسيله آزمايش شماست، وخداست كه پاداشى بزرگ نزد اوست. فتنه گاه آزمون خير و گاه آزمايش شر است. تا جوهره باطن در دو وضعيت مشخص شود كه مى‏فرمايد: كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَ نَبْلُوكُم بِالشَّرّ وَ الْخَيْرِ فِتْنَةً وَ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ هر كسى چشنده مرگ است و ما شما را [چنانكه سزاوار است‏] به نوعى خير و شر [كه تهيدستى، ثروت، سلامت، بيمارى، امنيت و بلاست‏] آزمايش مى‏كنيم، و به سوى ما بازگردانده مى‏شويد. امّا مردم از اين آزمايش‏ها خبر ندارند كه تا سختى مى‏بينند از جاده حقيقت بيرون مى‏روند و خويشتن را گم مى‏كنند. خداوند در اين زمينه مى‏فرمايد: فَإِذَا مَسَّ الْإِنسنَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنهُ نِعْمَةً مّنَّا قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُ عَلَى‏ عِلْمٍ بَلْ هِىَ فِتْنَةٌ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَايَعْلَمُونَ پس چون انسان را آسيبى رسد، ما را [براى برطرف كردنش‏] بخواند، سپس هنگامى كه [براى برطرف شدن آسيب‏] از سوى خود نعمتى به او مى‏دهيم، مى‏گويد: فقط آن را بر پايه دانش و كاردانى خود يافته‏ام! [چنين نيست كه مى‏پندارد] بلكه آن نعمت آزمايشى است [كه آيا به خاطر آن سپاس گزارى مى‏كند يا به طغيان برمى‏خيزد؟] ولى بيشتر آنان [به اين واقعيت‏] معرفت و آگاهى ندارند. 👈 ادامه دارد .... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏ 4 ، ص: 117 دعای #چهارم ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🔹روزی در محضر مرحوم علّامه #طباطبایی بودیم که یکی از دوستان حاضر در آن جلسه این بیت عارف شیراز را زمزمه کرد: کاروان رفت و تو در خواب و بیابان در پیش کی روی؟ ره ز که پرسی؟ چه کنی؟ چون باشی؟ یک‌باره مرحوم علّامه، دست در مقابل صورت گرفت و سخت گریست و در حالی که شانه‌هایش به شدت تکان می‌خورد، با خود زمزمه فرمود: «کی روی؟ ره ز که پرسی؟ چه کنی؟ چون باشی؟» گویا آن کس که در بیابان از کاروان بازمانده و راه نمی‌داند، خود او است. آن گریه قلب حضار را چنان به آتش کشید که هرگز شعله آن در جانشان به سردی نمی‌گراید. رَحِمَهُ اللّهُ وَاَنْزَلَه فِی جِوارِ قُرْبِهِ. ✍️ شهود و شناخت، آیت اللّه #ممدوحی ، ج۱، ص۱۰۶ #حافظ_غزل_458 ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🙏 السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ فاطِمَةَ وَخَدِيجَةَ، السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ، السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ وَلِيِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكِ يَا أُخْتَ وَلِيِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكِ يَا عَمَّةَ وَلِيِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكاتُهُ .... 🌹 یک غزل از مرحوم فیض کاشانی رحمت الله علیه در سالروز ورد حضرت قاطمه معصومه علیها سلام به قم ✳️ خطاب به ایشان همراه زمرمه ی زیارتنامه ایشان، میگوییم خانم ! همانگونه که دست خیلی از بزرگانی مان همچون #بهجت ها #مرعشی ها #دولابی ها #طباطبایی ها #کشمیری ها #خمینی ها را گرفتید تا به دوست واصل شدند ، دست ما افتادگان را هم بگیرند : 👈 سرکرده ایم پا به ره جستجوی دوست کو رهبری که راه نماید بکوی دوست از بی نشان نشان ندهد غیر بی نشان خود بی نشان شویم پی جستجوی دوست با پای او مگر بسپاریم راه او ورنه بخویشتن نتوان شد بکوی دوست هر چند میرویم بجائی نمیرسیم کو جذبه عنایتی از لطف خوی دوست بوئی زکوی دوست گر آید بسوی ما در یکنفس زخویش توان شد بسوی دوست (#چهل) چل سال راه رفتی و در گام اولی ای #فیض هیچ شرم نداری زروی دوست تا چند مست باشی تو از باده هوس یک جرعه هم بنوش زجام و سبوی دوست #فیض_خوانی #فیض_کاشانی ضرت #فاطمه_معصومه (سلام الله) #فیض_کاشانی_غزل_151 ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🙏خدایا در این بند آخر دعای زیبای پنجاه و یکم امام چهارم علیه السلام به درگاهت پیشانی خضوع و خشوع بر زمین ساییده و با اشک چشم میخواهم مرا به اعمالم نسنجی بلکه به رحمت و کرمت با من معامله کنی به حق حضرت #فاطمه_معصومه علیها سلام آن بانویی که امروز در سرزمین مقدس #قم آرام گرفت و شد امن ترین مکان عالم در #آخر_الزمان و عصر #فتنه ها( إذا عمت البلدان الفتن فعليكم بقم وحواليها ونواحيها، فإن البلاء مدفوع عنها ) و گردید مامن و ملجاء و محل راحتی و آسایش #فاطمیون و مومنون در روزگار #بلا ها و #امتحان های گمراه کننده ( إِذَا أَصَابَتْكُمْ بَلِيَّةٌ وَ عَنَاءٌ فَعَلَيْكُمْ بِقُمَّ فَإِنَّهُ مَأْوَى اَلْفَاطِمِيِّينَ وَ مُسْتَرَاحُ اَلْمُؤْمِنِينَ ) و شد مرکز علم و معرفت الهی و قدمگاه علما و عرفای بسیاری همچون #خمینی ، #بروجردی ، #حائری_یزدی ، #طباطبایی ، #سعادت_پرور ، #کشمیری ، #بهجت .... که این زبان و قلم را توان شمارش و وصف آنها نباشد ... به حق او که درود خدا بر او و ستارگان اطرافش رحمت الله علیه اجمعین و به حق فراز های زیبای زیارتش : إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَخْتِمَ لِي بِالسَّعَادَةِ ، فَلا تَسْلُبْ مِنِّي مَا أَنَا فِيهِ #عاقبت ما را به سعادت ختم فرما و #شهادت فَلا تَحْرِمْنِى خَيْرَ الاْخِرَةِ وَ الْأُولَى #پنجاه_یک #دعا_پنجاه_یک_13 ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#فرهنگ_کتاب_خوانی 📚 #کتاب « #حیات_طیبه از منظر علامه #طباطبایی» شما میتوانید آنرا از #طاقچه قانونی دریافت کنید https://taaghche.com/book/66899 ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#فرهنگ_کتاب_خوانی 📚 #کتاب « #شیطان » ✍️ مرحوم علامه #طباطبایی 👌شما میتوانید آنرا قانونی از #طاقچه دریافت کنید https://taaghche.com/book/56343 ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#فرهنگ_کتاب_خوانی 📚#کتاب صوتی « #مهر_تابان » https://taaghche.com/audiobook/37686 زندگی نورانی علامه #طباطبایی ره 👤نوشته مرحوم «سید محمد حسین حسینی #طهرانی ره» #حدیث_سرو ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_8 #دعای_هشتم_صحیفه_سجادیه #دعا_هشتم_8 #44_مسأله_دعای_هشتم 37 زندگی و #معیشت_در_سختى 3 ✳️ علامه #طباطبایی در بحث ديگرى با عنوان گفتارى درباره معناى عذاب در قرآن مى‌نويسد: همچنانكه در تفسير آيه: ﴿وَ قُلْنَا يَادَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ﴾«بقره 35» و گفتيم: اى آدم! تو و همسرت در اين بهشت سكونت گيريد. توضيح داديم: حقيقت امر آن است كه خوشحالى و غم و شادى و اندوه و اميد و ترس انسان و سختى كشيدن و آسايش ديدن او، همگى نخست بر محور ديد او درباره خوشبختى و بدبختى مى‌چرخد و سپس نعمت و عذاب و امورى از اين قبيل بسته به چيزى است كه به آن نسبت داده مى‌شود. مثلًا روح براى خود نوعى خوشبختى و بدبختى دارد و جسم نوعى ديگر. همچنين اين دو مقوله براى حيوان مفهومى دارد و براى انسان مفهومى به همين ترتيب ... انسان ماده‌پرست دنياخواه كه خلق و خوى‌هاى الهى را به خود نگرفته و به آداب و تربيت‌هاى او پرورده نشده است. خوشبختى را همان خوشبختى مادى مى‌داند و به سعادت روح يعنى خوشبختى معنوى اهميّتى نمى‌دهد. از اينرو در راه به دست آوردن مال و فرزند و مقام و در راه سلطه جويى و قدرت‌طلبى، آزمندانه مى‌كوشد. او گرچه پيش از همان چيزى را مى‌خواسته كه اكنون به آن رسيده است، اما در حقيقت، خواهان نعمت و لذت‌هاى خالص خيالى خود بوده است. به همين علت وقتى به لذتى مى‌رسد آن را همراه با هزاران درد و غم مى‌يابد. بنابراين تا زمانى كه به آنچه مى‌خواهد نرسد آن چيز برايش آرزو و مايه حسرت است و همين كه به آن رسيد مى‌بيند آن خواسته او نيست؛ زيرا در آن عيب‌ها و كاستى‌ها مى‌بيند كه با غم و دردها و عوامل بى‌ارزش كه به آنها دل خوش كرده بود همراه است. از طرف ديگر به چيزى فراتر از اين امور مادى هم كه مايه آرامش دل و تسلى خاطر در برابر از دست رفته‌ها باشد، دل نبسته است. بنابراين باز گرفتار حسرت مى‌شود. پس آنچه به دست مى‌آورد مايه غم و درد او مى‌شود و از اينرو رهايش مى‌كند و به سراغ چيزى بهتر از آن مى‌رود تا شايد دل دردمندش را شفا دهد و آنچه به دست نمى‌آورد مايه دردمندى و دريغ خوردن‌هاى او مى‌شود. چنين است حال او وقتى چيزى را به دست مى‌آورد و حال او كه چيزى‌ را به دست نمى‌آورد .. تفسير الميزان: 3/ 11، ذيل آيه 4 سوره آل عمران. 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏6، ص: 191 👌 #دعای_هشتم_صحیفه_سجادیه #هشتم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🍀 «یک روز علامه #طباطبایی به #هانری_کوربن فیلسوف و شیعه‌شناس فرانسوی گفت: « ما #شیعه ها #مناجات داریم! #دعا و گریه داریم؛ وقتی تلخی به ما فشار می آورد، یک مقدار با خدا حرف میزنیم و آرام می شویم. شما که پروفسور هستی وقتی گرفتار می شوی در فرانسه چه می کنی؟ » گفت: بنده هم گریه می کنم.من خودم کتاب صحیفه سجادیه را دارم و هر وقت که ناراحت می شوم آن را به همراه ترجمه اش می خوانم. من هم گریه می کنم. مناجات آرام بخش است.» 👈 ( 1 و 2 و 3 ) 🖋کانال #انس_با_صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

‏✳️ #امام_خمینی‏‎ ‎‏ ره ‎‏در‏‎ ‎‏محضر‏‎ ‎‏آیت‏‎ ‎‏الله‏‎ ‎‏#خوانساری‏‎ ‎‏قسمتی‏‎ ‎‏از‏‎ ‎‏مکاسب‏‎ ‎‏را‏‎ ‎‏خواند،‏‎ ‎‏و‏‎ ‎‏به این‏‎ ‎‏عالم‏‎ ‎‏متقی‏‎ ‎‏علاقه‏‎ ‎‏فراوان‏‎ ‎‏داشت،‏‎ ‎‏تا‏‎ ‎‏زمانی‏‎ ‎‏که‏‎ ‎‏ایشان‏‎ ‎‏در‏‎ ‎‏قید‏‎ ‎‏حیات‏‎ ‎‏بود،‏‎ ‎‏امام‏‎ ‎‏خمینی‏‎ ‎‏نماز‏‎ ‎‏مغرب‏‎ ‎‏و عشا‏‎ ‎‏را‏‎ ‎‏در‏‎ ‎‏مدرسه‏‎ ‎‏#فیضیه‏‎ ‎‏به‏‎ ‎‏ایشان‏‎ ‎‏اقتداء‏‎ ‎‏می‏‎ ‎‏کرد‏‎ ‎‏و‏‎ ‎‏بعد‏‎ ‎‏از‏‎ ‎‏ایشان‏‎ ‎‏به‏‎ ‎‏کسی‏‎ ‎‏اقتدا‏‎ء ‎‏نکرد ... قبر شریف این عالم نورانی در حرم‏‎ ‎‏مطهر‏‎ ‎‏حضرت‏‎ ‎‏#فاطمه_معصومه‏‎ ‎‏(علیهاالسلام)،‏‎ ‎‏کنار‏‎ ‎‏قبر‏‎ ‎‏مرحوم علامه ‎ ‎#طباطبایی ره می باشد. ( بیشتر بدانید) 📙معرفی یک #کتاب https://eitaa.com/sahife2/23881 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2

📚 #فرهنگ_کتاب_خوانی #کتاب «ال‍ه‍ی‍ه‌: شرح حال عارف ربانی سید محمد حسن الهی ‌طباطبایی » برادر علامه #طباطبایی ره و از شاگردان مرحوم آقا #سید_علی_قاضی ره بمناسبت سالروز رحلت آن مرحوم در چنین روزی 19 خرداد سال 1347 شمسی https://taaghche.com/book/19314 👈شما میتوانید آن را قانونی از #طاقچه دریافت کنید #حدیث_سرو ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

💠 جانِ آگاه 🔹 آنچه درباره سید مشایخ ما، فقیه متألّه و عارف وارسته مرحوم آیت الله سید علی قاضی (رضوان الله تعالی علیه) می ‌توان گفت عبارت از این است كه این بزرگوار همانند عرفا و فقهای بزرگ شیعه انسانیت انسان را تا حدّ امكان به خوبی شناختند. 🔹 خدا وقتی انسان را آفرید، بدن او را كه به تسویه رساند، ﴿نَفَخْتُ فِیهِ مِن رُوحِی﴾ را انشا كرد، روحی كه مدبّر او و مدیر او باشد به این بدن داد و او را انسان كرد، به این روح نیروهای فراوان داد، قوای ادراكی داد، قوای تحریكی داد، قوایی كه متولّی اندیشه ‌اند داد، قوایی كه متولّی انگیزه ‌اند داد و این روح را مطابق الهام الهی از فجور و تقوا با خبر كرد: ﴿فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾. بعد از اینكه فجور و تقوا را به فطرت انسان داد، به همه نیروهای ادراكی و تحریكی او و نیروهای متولّی اندیشه و نیروهای متولّی انگیزه و مجاری ادراكی و مجاری تحریكی دستور داد در پیشگاه این فطرت خضوع كنند، چون ﴿فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیهَا لاَ تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ﴾. در برابر این دستور, خود عقل و نیروهای زیرمجموعه عقل اطاعت كردند؛ فطرت را نمی ‌رنجانند، رهزنی نمی ‌كنند، در مقابل فطرت نمی ‌ایستند و مطابق فطرت حركت می ‌كنند. 🔹 عارف كسی است كه صحنه داخل و خارج را خوب تشخیص می ‌دهد، علاج داخل و خارج را خوب تشخیص می ‌دهد، در درون خود فطرت را حاكم می ‌كند خلیفة الله می ‌كند، نیروهای عقلی را در برابر فطرت خاضع می کند، نیروهای سركش را رام می ‌كند و طبق رهنمود علوی (صلوات الله و سلامه علیه) كه فرمود: «هِی نَفْسِی أَرُوْضُهَا بِالتَّقْوَی», رائض نفس خود است، ریاضت ‌كش است، تمرین ‌دهنده است و قوا را نرم می ‌كند كه قوای نرم‌ شده، در برابر فطرت, تمرّد و سركشی نداشته باشند؛ جهان داخل را این ‌چنین می ‌فهمد و اداره می ‌كند و جهان خارج را هم این ‌چنین می ‌فهمد و اداره می ‌كند. عارف كسی است كه این معانی را بعد از فهمیدن بیابد، این راه ‌ها را بعد از فهمیدن برود و به راه بسنده نكند، زادراه تهیه كند، راه را به پایان برساند، وقتی راه را به پایان رساند و به مقصد رسید، از آن به بعد دیگر سخن از راه نیست، وقتی به مقصد رسید از آن به بعد می ‌كوشد كه با مقصود دیدار داشته باشد و مقصد را در سایه شهود مقصود مزین كند. 🔹 مرحوم آیت الله سید علی قاضی (رضوان الله تعالی علیه) _ آن طوری كه مشایخ ما مرحوم علامه #طباطبایی و مرحوم آقا شیخ محمد تقی آملی كه از نزدیك خدمتشان مشرّف شدیم و این بزرگواران محضر آن بزرگوار را ادراك كردند و تتلمذ كردند و تلقّی كردند می ‌فرمودند _ این امور را خوب شناخت؛ هم راه را هم مقصد را هم مقصود را! 📚 پیام آیت الله #جوادی_آملی به كنگره بزرگداشت مرحوم آیت الله آقا #سید_علی_قاضی (رضوان الله تعالی علیه) 1391/08/07 🆔 @sahife2

🔴کوربن و صحیفه سجادیه 🔹علامه #طباطبایی در مورد #هانری_کوربن و مانوس بودنش با صحیفه سجادیه می گویند : « كربن كرارا صحيفه‏ سجّاديّه‏ عليه السّلام را مى‏خواند؛ و گريه مى‏كرد.» ✍ ( مرحوم علامه سید محمدحسین حسینی #طهرانی ره ، کتاب #مهر_تابان، ص: 49 ) https://eitaa.com/sahife2/49679 📚 کتاب صوتی مهر تابان https://eitaa.com/sahife2/46408 🆔 @sahife2

✍🏻 مرحوم علامه #طباطبایی (رحمة‌الله‌علیه) فرموده بودند: در قبرستان شیخان کنار مزار #میرزا_جواد_آقا_ملکی_تبریزی (رحمة‌الله‌علیه) بروید و به ایشان اصرار کرده و او را واسطه کنید که در عالم معنا محضر حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) مشرف بشوند و بانو را مجاب کنند که خود خانم حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) تربیت شما را به عهده بگیرند. #فاطمه_معصومه سلام الله علیها 🆔 @sahife2