eitaa logo
روانشناسی در پرتو قرآن‌
568 دنبال‌کننده
189 عکس
281 ویدیو
10 فایل
کاندیدای دکتری تخصصی روانشناسی درمانگر اختلالات رفتاری کودک و نوجوان، افسردگی و اضطراب، مهارتهای زندگی برای گرفتن وقت مشاوره و ویزیت آنلاین به شماره ۰۹۰۱۳۹۲۴۹۲۱ پیامک بزنید جمعه ها صبح مشاوره رایگان نذر ظهور حضرت عشق🥰 آیدی👇 @slamicpsychology20
مشاهده در ایتا
دانلود
8.92M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
چرا آقای قرائتی در تلویزیون اعلام نکردند که کمتر بهتر؟🤔 و گفتند این شعار دروغی برخلاف روایات و داستانهای قرآنی هست 🤥 استانلی هال موسس انجمن روانشناسان آمریکا: به خودی خود یک نوع بیماری است🤯 eitaa.com/slamicpsychology sapp.ir/slamicpsychology
اثرات مخرب ایده آل گرایی بر ما همۀ ما ایده‌آل‌هایی داریم که ممکن است از خیلی از آنها جا بمانیم یا هرگز به هیچ کدام از آنها دست نیابیم... اگر همسرم چنین بود چنان میشد... اگر والدینم مرا حمایت میکردند که درس بخوانم یا به فلان دانشگاه راه یابم فلان میشد... اگر مادرشوهرم و پدرشوهرم ما را حمایت میکردند الان این وضعیت را نداشتیم... اگر دیگران قدر محبت مرا می دانستند ... وقتی مراجعانم دائماً درگیر این تجزیه و تحلیل‌ها هستند، گاهی به آن‌ها می‌گویم: بله «اگر ملکه مرد بود پادشاه می‌شد.» اما اگر ملکه در حال دست و پا زدن برای مرد شدن باشد لذت ملکه بودن را هم از دست خواهد داد.... بگذارید با صراحت بگویم🙊🙈🙊 اگر در زندگی مدام در حال جدا کردن و انتخاب کردن باشید و این واقعیت را قبول نکنید که «عالی، دشمن خوب است»، همه ی لذت های معمول زندگی تان را برای خودتان زهر می کنید😐 چون با بیجا داشتن از اینکه شما باید زندگی ایده آلی داشته باشید ، حال لذت بردن از نعمتهای معمول زندگی خود را از خود میگیرید و در نتیجه جهنمی فرضی برای خودتان می سازید 😣 بله حقیقت دارد، گاهی ما خود جهنم خودمان هستیم😇 گاهی اوقات خودمان دلیل مشکلاتمان هستیم. و اگر بتوانیم مسیرمان را تغییر دهیم، اتفاق حیرت‌آوری خواهد افتاد. گاهی بنشینید و با خود خلوت کنید و بگویید سهم من در این مسیر زندگی جهنم وار چیست؟ من اگر خودم تلاش کنم به چه چیزهای دست می یابم که من را از زندگی دوچندان کند؟ بله من میتوانم الان سوار بر ماشین موتور یا ماشین پیکان شوم و حال همسر یا والدینم را به دلیل نداشتن امکانات ایده آل خراب نکنم اما در عین حال برای رسیدن به ایده آل هایمان همگی با حال خوب تلاش کنیم و به لذتهای معمول زندگی همه ی افراد معمولی دست یابیم و در کنار هم لذت ببریم😊👍 اگر از همه ی افراد معمول جامعه سوال کنید چند سال طول کشید تا خانه بسازید یا ماشین بخرید یا کسب و کارتان رونق بگیرد یا از تحصیلاتتان نتیجه بگیرید کمتر کسی می گوید ما از همان ابتدا همه یا بیشتر اینها را داشتیم... فراموش نکنیم همه ی ما در راه رسیدن به ایده آل هایمان، به رشد و شکوفائی استعدادهای بالقوه مان رسیده ایم و اگر این ایده آل ها از اول برایمان فراهم بود هیچ وقت به این سطح از خودساختگی، و پشتکار نمی رسیدیم. مقابله با و eitaa.com/slamicpsychology sapp.ir/slamicpsychology
راهکارهای آسیب های روانی از دیدگاه امام علی علیه السلام : با ارزيابي عوامل فشار رواني از ديدگاه روانشناختي، اكنون بر تبيين اين بحث از ديدگاه نهج البلاغه تأمل ميكنيم: حضرت علي در جاي جاي بيانات حكيمانه خويش، در جهت عمق بخشيدن به و نظام شناختي افراد، به عنوان راهبردي اساسي در مقابله با حوادث و وقايع تأكيد دارد. حضرت بر اساس آسيب شناسي پيش گفته كه دنيا را عامل اصلي فشارهاي رواني ميداند، با تبيين رويكرد افراد دنياپرست و افراد با ايمان به تفسير وقايع سخت زندگي، در حقيقت نظام هاي ارزيابي موجود را سطح بندي ميكند و ارزش هريك را در كنترل فشار باز مي شناساند: سطح اول ـ تفسير ظاهري از پديده ها و حوادث : «كسي كه از دنيا اندوهناك باشد، از قضاي الهي خشمناك است؛ و آن كس كه از مصيبت وارده شكوه كند، از خدا شكايت كرده است» (نهج البلاغه، حكمت 228). در اين بيان، امام علي اظهار شكايت از وقايع سخت را ناشي از تفسير ظاهري حوادث دنيا و توجه نداشتن به عواملي مانند: فناپذيري حوادث و وقايع مادي، حكمتها و آزمايشهاي الهي در حوادث، و دوري از واقع نگري در برابر اتفاقاتي كه در گذشته نيز بسيار رخ داده است، ميداند. حضرت اين سطح از برخورد را ناشي از دل بستن به دنيا و غفلت از عوامل فوق ميداند كه همواره سه آسيب را به همراه دارد : اندوهي رها نشدني، حرصي جدا نشدني، و آرزويي دست نيافتني. سطح دوم ـ تفسير پديده ها در سطح عميق دستگاه رواني و واقع بينانه : در اين سطح تغييرات زندگي و حوادث آن به صورت و معنادار ارزيابي شده است و حضرت علي تمام وقايع فشارزا را نيز به صورت چندبعدي و داراي هدف تفسير كرده است. تفسير و تحليلي كه حضرت در اين سطح آن را مطرح ميكند، نگاهي عميق و واقع بينانه به پديده هاست: «همانا دنيا سراي راستي براي راستگويان، و خانه تندرستي براي دنياشناسان، و خانـه بي نيازي براي توشه گيران، و خانه پند براي پندآموزان است. دنيا سجده گاه دوستان خدا، جاي فرشتگان الهي، فرودگاه وحي خدا، و جايگاه تجارت دوستان خداست كه در آن رحمت خدا را به دست آوردند و را سود بردند. چه كسي دنيا را نكوهش ميكند؟ حال آنكه دنيا با بلاي خود، بلاها را نمونه آورد، و با خود آنان را به شادماني رساند...» (نهج البلاغه، حكمت 131). «آن كس كه را آزمايش الهي نداند، پاداشي را كه بدان اميد داشت، از دست ميدهد» (همان، حكمت 358). در اين سطح، هستي و نيستي، حيات و موت، بقا و فنا، و بيماري با هم درك ميشود و به صورت يك مجموعه كارآمد و هدفمند در نظر گرفته ميشود «يعلمون ظاهراً من الحيوه الدنيا و هم عنِ الأخرة هم غافلون» (روم، 7). اين نوع ارزيابي در مقابله با فشار رواني بسيار مهم است؛ زيرا زماني كه افراد و فلسفه و هدف مصايب و مشكلات را بفهمند، آمادگي بيشتري براي آن پيدا ميكنند (سالاريفر و همكاران، 1389،ص254). امروزه نيز در پژوهشهاي مربوط به بر نقش درمانهاي تأكيد بسياري ميشود. از مباني اصلي اين درمانها، افراد در دستيابي به درك واقعي و فراتر از واقعه رخداده ميباشد كه به آنها امكان ميدهد اتفاقات غيرقابل اجتناب را در سطحي فراتر از ظاهر تحليل نمايند و در نتيجه توانمندي مقابله با رويداد را كسب كنند. ادامه دارد... eitaa.com/slamicpsychology sapp.ir/slamicpsychology
https://room.ilam.ac.ir/playback/presentation/2.3/3ec45138f4bdf54914fa83d4a2eceb46fed13a87-1641362763243 کارگاه ارزشمند آموزشی دوران پس از و پنج سال اول مشترک👆👆👆
🌹🌹رایحه درمانی یا عطر درمانی🌹🌹 🤗دومین طب مکمل در درمان بیماری ها🤗 استفاده از عطرها و روغن‌های خاص برای رسیدن به یک میل فیزیکی یا حالت احساسی مطلوب یا کمک به درمان یک بیماری را رایحه‌درمانی یا عطردرمانی می‌گویند. رایحه‌درمانی یکی از شاخه‌های پزشکی جایگزین یا مکمل به‌شمار می‌آید. رایحه‌درمانی شاخه‌ای از طب گیاهی است که در آن از برخی روغن‌های گیاهی، به‌صورت استنشاقی یا همراه با ماساژ، به‌صورت موضعی (حمام یا کمپرس)، استفاده می‌شود. استفاده از روغن عصاره‌ای گیاهان برای حمایت و تعادل ذهن، بدن و روح و روان از جنبه‌های رایحه‌درمانی است. پژوهش های علمی نشان داده اند که بوییدن یا استنشاق عصاره برخی از گیاهان در بهبود دردهای فیزیکی و یا تغییر و تحول در حالات روحی موثر بوده اند. علاوه بر این بسیاری در زمینه ی اثربخشی گل ها و گیاهان در متون دینی ما آمده است. در ادامه به برخی از این پژوهش ها می‌پردازیم 😊 👌مطالعه‌ای که بر روی ۹ بیمار مبتلا به آرتریت روماتوئید یا انجام شده نشان داده‌است که روغن‌های معطر می‌توانند سبب کاهش علائم این بیماری از جمله بهبود و بهبود خشک شدن مفاصل در فرد گردد. 💐 تحقیقات نشان داده است عصاره یا اسانس خواص ضددرد داشته و روشی کم عارضه و مکمل در طب سنتی به شمار می آيد. همچنین مصرف دو نوبت دمنوش این گیاه در صبح و عصر در درمان موثر بوده است. 🌸 مطالعه ی دیگری اثرات آرام‌بخش بودن عصاره گل محمدی را بر روی پرستاران سنجیده و به این نتیجه رسیده است که استفاده از این عصاره در کاهش موثر واقع میشود. 🌺 مطالعه ی دیگری به اثربخشی هل بر تهوع و استفراغ بيماران سرطانی بعد از شیمی درمانی پرداخته و به این نتیجه رسیده اند که استنشاق پد آب مقطر با هل ، در کاهش تهوع و استفراغ این بیماران موثر بوده است. 🌼 تحقیقات اثرات بودن گل نرگس را نیز نشان داده اند. علاوه بر این ، این گل خوشبو دارای خاصیت ضدویروسی بر آنفولانزا، سرماخوردگی بوده و ضدسرفه، ضد و ، قاعده آور و تسکین دهنده هست. جوشانده گل نرگس در درمان تنگی نفس و آسم موثر است. 🙅‍♂🙅‍♀ یکی از مهم ترین عوامل سردی زناشویی، میتواند بوی ناخوشایند طرف مقابل باشد. بد بودن بوی بدن یا بوی عطر طرف مقابل منجر به کاهش میل و عدم تمایل به برقراری ارتباط هست. 💑به همین جهت توصیه میشود قبل از برقراری ارتباط استحمام کنند و عطر مورد علاقه همسرشان را به میزان کم استفاده کنند. اما باید این نکته را توجه داشته باشند که استفاده زیاد از عطر ممکن است طرف مقابل را بی میل کند. برگرفته از مقالات اثربخشی گل و گیاهان از مجلات علوم پزشکی Eitaa.com/slamicpsychology لطفا با دیگران به اشتراک بگذارید😊
معنویت و جایگاه آن بر انسان معنویت ریشه ای اصیل داشته که تاریخچه آن به تاریخچه خلقت انسان گره خورده است. معنویت در هر دوره و زمانی بر اساس خصوصیات و ویژگی های آن دوره زمان تجلی یافته و در بشری ریشه دوانده است. یکی از قوی ترین تجربیات انسانی است که در جهان امروز همچنان برقرار است. ویلیام جیمز : ايمان، بدون شك مؤثرترين درمان است. ايمان نيرويی است كه بايد برای كمك به انسان در زندگی وجود داشته باشد، فقدان ايمان، زنگ خطری است كه ناتوانی انسان را در برابر های زندگی اعلام می دارد. 👌نشانه ايمان كامل آن است كه حُب و بغض و بخشيدن و نبخشيدن براى خدا باشد و افضل عبادت است. از فاطمه زهراعليها السلام نقل شده كه فرمود: « من اَصعد الى اللّه خالص عبادته اهبط اللّه عزّ و جلّ افضل مصلحته» هر كس خالص به درگاه خداوند فرستاد، خداوند بهترين مصلحت او را برايش نازل مى كند. سوره ی مبارکه مأعون در ، ایمان را در رابطه ی تنگاتنگ با می داند. (ایه ۱ و ۲) 👌 در این سوره یکی از نشانه های ، يتيم نوازى و توجه به گرسنگان و محرومان است و هركس بى توجه باشد بى است. ⚠️ بى اعتنائى به گرسنگان، نشانه بى اعتقادى به قيامت است و تكذيب عملى از سوى اهل ايمان، امرى شگفت آور و جاى سؤال است! 👌حُب و بغضِ خداوند و با اهل بیت و ابراز دشمنی با دشمنان اهل بیت در یک راستا قرار دارند. 🔆 ایمان والدین، زندگی برمبنای و فرزندان، عمل به دستورات قرآن و اهل بیت را به دنبال دارد . 👌معنویت حاکم بر خانواده ها زمينه ی گرایش به نیکی و دوری از انحرافات و آسیب‌های اجتماعی را فراهم میکند. 🔆 امام علی علیه السلام،  این روان شناس بزرگ الهى میفرمایند: دل مانند زمین خالى است،هر آنچه در آن انداخته شود، مى پذیرد. پس قبل از آنکه که دشمنان قلب او را تسخیر کنند آن را با معارف الهی پر کنید. همینطور امام على(ع) در وصیت نامه آسمانى خود مى فرمایند شما و همه فرزندانم و کسانم و آن را که نامه من بدو رسد, سفارش مى کنم به ترس از خدا و آراستن کارها و آشتى ها... اوصیکما بتقوى الله و إن تبغیا الدنیا و بغتکما; شما[ حسن و حسین علیهما السلام] را سفارش مى کنم به ترسیدن از خدا, اینکه دنیا را مخواهید، هرچند دنیا پى شما می آيد.... 🔆 تربیت بدون محور ایمان و باوری ، امری ابتر و ناقص است که اگر کامل بود، نوجوانان دنیای غرب، به فضاحت امروزی کشیده نشده بودند. با ما باشید👇👇 🔸🔹🍃🌸🍃🔹🔸 Eitaa.com/slamicpsychology
دین اسلام چه تدابیری برای افزایش قدرت و انسان تدارک دیده است؟ ۱. نماز و حضور قلب در نماز ۲. روزه و محافظت از چشم، زبان، دهان و سایر اندام ها از گناه در حین روزه 👌حضور قلب در نماز تجلی تمرین در زندگی است. 👌 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: از نمازت آن مقداری برایت می ماند و پذیرفته میشود که قلبت در آن حاضر باشد... 🚦ادب در برابر خداوند، دقت در آداب و تلفظ ، و تلاش برای در نماز بنده ی مومن را محبوب خداوند میکند. 👌امام صادق علیه السلام: مومنی نیست که در نماز به خداوند کند مگر اینکه خداوند به او رو کند و بعد از آن قلوب مومنین را به سوی او متوجه سازد. 👌در واقع مبادرت بر آداب‌ نماز و و احساس حضور در برابر خداوند تمریناتی برای و خودنظارتی انسان بر اعمال خویش هست که در اسلام به عنوان مقیاس محاسبه میشود. 👌 تحقیقات روانشناسی نشان میدهند به هر میزان که انسان ها خودکنترلی و خودنظارتی بیشتری داشته باشند از بالاتر و بیشتری در شغل و زناشویی برخوردارند. 🚦 ما را برای زندگی شادمانه در بلندمدت آماده میکند. از یادگیری آن غافل نشویم. 🔸🔹🍃🌸🍃🔹🔸 Eitaa.com/slamicpsychology
*مصادیق ذهن آگاهي در اسلام* (۲) ⁉️ *چگونه به حضور آگاهانه در زمان حال و ادب حضور در برابر خدا و حجت خدا برسیم؟* *دومین مصداق ذهن آگاهی در اسلام، نماز و حضور قلب در نماز است* . سومین مصداق ذهن آگاهی *روزه و محافظت از چشم، زبان، دهان و سایر اندام ها از گناه در حین روزه* است. 👌حضور قلب در نماز تجلی تمرین در زندگی است. نماز بدون حضور قلب مثل هواپیمای بدون سوخت است. ما را به مقصد حقیقی نمیرساند. 👌 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: از نمازت آن مقداری برایت می ماند و پذیرفته میشود که قلبت در آن حاضر باشد... 🚦ادب در برابر خداوند، دقت در آداب و تلفظ ، و تلاش برای در نماز بنده ی مومن را محبوب خداوند میکند. 👌امام صادق علیه السلام: مومنی نیست که در نماز به خداوند کند مگر اینکه خداوند به او رو کند و بعد از آن قلوب مومنین را به سوی او متوجه سازد. 👌در واقع مبادرت بر آداب‌ نماز و و احساس حضور در برابر خداوند تمریناتی برای و خودنظارتی انسان بر اعمال خویش هست که در اسلام به عنوان مقیاس محاسبه میشود. 👌 تحقیقات روانشناسی نشان میدهند به هر میزان که انسان ها خودکنترلی و خودنظارتی بیشتری داشته باشند از بالاتر و بیشتری در شغل و زناشویی برخوردارند. ⁉️ ما گاهی با وجود اینکه دوست داریم در نماز حواسمان به خداوند باشد، در نمازها حواسمان پرت میشود. چه کنیم؟ پاسخ: به هر میزان که میتوانید تلاش کنید که نمازتان را با ادب، آگاهی کامل و توجه به خداوند متعال و معانی آيات و اذکار انجام دهید. به هر مقدار که توانستید خوب است اما در روایات آمده‌ است که اگر نمازتان با غفلت بود با خواندن نوافل یا دو رکعت نافله بعد از آن نماز ، حضور قلب را تمرین کنید. 🚦 ما را برای زندگی شادمانه در بلندمدت آماده میکند. از یادگیری آن غافل نشویم. 🔸🔹🍃🌸🍃🔹🔸 با ما باشید 👇👇 https://chat.whatsapp.com/KS6kiFu688PCMmmsItuKK1 کانال ایتا 👇👇 Eitaa.com/slamicpsychology
  ⁉️ *اصلی‌ترین عامل سختی‌های آزار دهنده در زندگی:* قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِیعَا بَعْضُکُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا یَأْتِیَنَّکُم مِّنیّ‌ِ هُدًی فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَایَ فَلَا یَضِلُّ وَ لَا یَشْقَی(۱۲۳) وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْری فَإِنَّ لَهُ مَعیشَهً ضَنْکاً وَ نَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیامَهِ أَعْمى (۱۲۴- طه) خداوند متعال به آدم و حوا فرمود: از بهشت به سوی زمین فرود آیید که برخی از شما دشمن برخی دیگرند. زین پس هرگاه از سوی من هدایتی به شما رسید، اگر کسی از هدایتم پیروی کند، نه گمراه می‌شود و نه به مشقت و می‌افتد و اگر کسی از هدایت من که سبب یاد نمودن من در همه امور است، روی بگرداند برای او تنگ و سختی خواهد بود و روز قیامت او را نابینا محشور می‌کنیم.   🔆 از این فراز شریف چند مطلب فهمیده می‌شود: اگر کسی از هدایتگران الهی که انسان را به سوی خدا و آن کمال مطلق هدایت می‌کنند پیروی کند؛ نه گمراه می‌شود و نه به مشقت و رنج می‌افتد. 👈اینکه به طور مطلق فرموده «گمراه و شقی نمی‌شود» می‌رساند که هم ضلالت و شقاوت دنیایی از او نفی شده هم آخرتی. 👌به جای اینکه بفرماید «و من لم یتبع هدای؛ و هر که هدایت مرا پیروی نکند» فرمود: «وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی» تا به علت حکم اشاره کند و معلوم شود که *علت تنگی معیشت در دنیا و کوری در روز قیامت، فراموش کردن خدا و اعراض از یاد او است* .(۱۰) ‌ 👌👌 *آرامش غیر از آسایش است.* راحتی تن است و راحتی جان. پیام آیه ناظر به سلب آرامش در صورت غفلت از یاد خداست؛ چون بسیارند کسانی که از یاد خدا اعراض کرده‌اند؛ اما غرق در ثروت و امکانات و آسایشند؛ ولی همان‌طور که می‌بینیم و آیه به آن اشاره دارد این افراد از آن آرامش روحی «أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ »(۱۱) بهره‌ای ندارند. 👌👌👌اصولاً تنگی زندگی بیشتر به خاطر کمبودهای و نبودن غنای است، دلیل آن هم عدم اطمینان به آینده و از نابود شدن امکانات موجود و وابستگی بیش از حد به جهان ماده است؛ ولی آن کس که به خدا دارد و دل به ذات پاک او بسته، از همه این نگرانی‌ها در امان است.(۱۲) با خانواده قرآنی همراه باشید👇👇 Eitaa.com/slamicpsychology 🔸🔹🍃🌸🍃🔹🔸 https://chat.whatsapp.com/IBhsGF6JHAbJqQc2ZajH4N
⁉️ رمز گشودگی و آسان شدن کارها از منظر قرآن کریم چیست؟ نقل است که در زمان پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله در خانه شخصى ثروتمند درختى بود كه كودكان همسايه هنگامى كه ميوه آن درخت به زمين مى ريخت، آن را برگرفته و مى خوردند ولى صاحب درخت، ميوه را از دهان اطفال مى گرفت. پدر اطفال مسئله را به پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله گزارش داد. حضرت نزد صاحب خانه رفته و پيشنهاد كردند درخت را در برابر درختى در بهشت به من بفروش. آن مرد جواب رد به پيامبر داد و گفت: دنياى نقد را به آخرت نسيه نمى فروشم. پيامبر برگشت. يكى از ياران پرسيد: آيا اگر من آن درخت را بگيرم و با من نيز چنين معامله اى مى كنيد؟ حضرت فرمود: آرى. آن شخص توانست با بهايى چندين و چند برابر، درخت را خريدارى كند و در اختيار پيامبر گذارد. آن حضرت به نزد آن خانواده فقير آمده و درخت را به آنها بخشيد. در اين هنگام آيات سوره لیل نازل شد.خداوند متعال در سوره مبارکه ليل آیه ۴ میفرماید: (ان سعیکم لشتی) همانا سعی و تلاش شما پراکنده است. فَأَمَّا مَن أَعْطَي وَاتَّقَي (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَي (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَي (7) امّا آن كه انفاق كرد و تقوا داشت. و پاداش نيك (روز جزا) را تصديق كرد. به زودى ما او را براى پيمودن بهترين راه آماده خواهيم كرد. ✅ لذا خداوند متعال در این آیات خطاب به پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله شرط گشایش کارها را گوشزد می‌کند: هر كس گام اول سخاوت را بر اساس ايمان به معاد و تقوا بردارد، خدا ظرفيّت و شرايط روحى او را براى كارها هموار مى كند و روح او را با كار خير مأنوس مى گرداند، تجربه و تعقل و كاردانى او را بالا مى برد، الهام و ابتكار به او مى دهد، پذيرش مردمى و اجتماعى او را زياد مى كند و راه هاى جديدى را براى كار خير پيش پاى او مى گذارد كه همه اينها مصداق «فسنيسّره لليسرى» است. نكته لطيف آن است كه قرآن مى فرمايد: او را براى آسان ترين راه آماده مى كنيم «فسنيسّره لليسرى» و نفرمود: كار را براى او آسان مى كنيم. و فرق است ميان آنكه انسان روان باشد يا كارش روان باشد. 👌 انسان مى تواند با توكل و دعا و اتصال به قدرت بى نهايت آسان داراى چنان سكينه و سعه صدر شود كه هر كارى را به راحتى بپذيرد و انجام هر كار خير براى او آسان باشد. ⁉️ اما از منظر قرآن چه چیزی موجب دشواری در کارها و گره افتادن در هاست؟ در ادامه آيات سوره لیل میفرماید: وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَي (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَي (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَي (10) وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّي (11) ولى آنكه بخل ورزيد و خود را بى نياز پنداشت. و پاداش نيك (روز جزا) را تكذيب نمود. پس او را به پيمودن دشوارترين راه خواهيم انداخت. و چون هلاك شد، دارايى اش براى او كارساز نخواهد بود. امام باقر عليه السلام در تفسير این آيات فرمودند: فرد بخیل و تکذیب کننده روز جزا درباره انجام دادن هيچ شرى تصميم نمى گيرد مگر آنكه خداوند انجام آن شر را براى او آسان كرده و مرتكب مى شود. خلاصه پیامهای آيات: ✅ گشايش يا گره خوردن كارهاى انسان، نتيجه سخاوت يا بخل انسان نسبت به ديگران است. «اعطى... لليسرى، بخل... للعسرى» ✅ نيكى، نيكى مى آورد و شر، شر. «اعطى واتقى... فسنيسره لليسرى - بخل واستغنى... فسنيسره للعسرى» ✅پاداش و كيفر الهى متناسب با رفتار انسانهاست، اگر گره از كار فقرا باز كنيم، خداوند گره از كار ما باز مى كند. «فسنيسره لليسرى » و اگر فقرا را در عُسرت گزاريم، خداوند هم عسرت را پيش پاى ما مى گذارد. «فسنيسره للعسرى» ✅ اهل بخل بدانند كه ثروت نجات دهنده نيست. «و مايغنى عنه ماله اذا تردّى » ✅ نتيجه بخل سقوط است، سقوط از انسانيّت و كمال و سقوط از چشم مردم همراه با سقوط در دوزخ و محروم شدن از درجات اخروى. «اذا تردّى» ⚠️ گاهى منشأ بخل امروز، به خاطر ترس از فقر در آينده است. «بَخل واستغنى » (چنانكه در آيه 267 و 268 سوره بقره در كنار دستور انفاق مى فرمايد: اين شيطان است كه شما را از فقر آينده مى ترساند. «انفقوا... الشيطان يعدكم الفقر») ⚠️ گاهى سرچشمه بخل، مغرور شدن به دنيا و احساس بى نيازى نسبت به وعده هاى بهشتى است. «بخل و استغنى » که انسان باید با از نتایج سوء این افکار پیشگیری کند. 💥توجه، توجه💥 بسیاری از گره هایی که در زندگی ما اتفاق می‌افتد نتیجه ی همین بخل و بی توجهی به فقرا و اطرافیان است اما عموم مردم آن را نتیجه ی و یا و جادو و... می دانند. این در حالیست که خداوند متعال در این آیات به صورت مستقیم، لازمه ی آسان شدن کارها را بخشش از روی صدق و راستی و تقوا (دوری از گناه) میداند و درمقابل عامل دشواری کارها را بخل، بی نیازی از خدا و تکذیب روز جزا میداند. اللهم وفِّقنا لما تُحِب و تَرضی 🔸🔹🍃🌸🍃🔹🔸 با نشر قرآن و عمل به آن، خانواده هایمان را نورانی کنیم👇👇 @slamicpsychology 🔸🔹🍃🌸🍃🔹🔸