☫﷽☫ #تحریر_حم 🏴دو ابهام اصلی در 🚩حماسه حسینی!! 👈 (قسمت اول): #حماسه_امام_حسین علیه‌السلام در #عاشورای_کربلا علیرغم شهرت تاریخی و جهانی آن، دارای دو ابهام اصلی است: ۱) #دلیل_اصلی #حماسه_آفرینی #سید_الشهدآء در #عاشورا چه بود؟! (اساساً چرا اقدام به حماسه‌آفرینی نمود؟!) ۲) مولانا حسین(ع) چرا #کربلا را #مقصد_شهادت خود قرار داد؟! (چرا نقاطی غیر از #کوفه را مقصد خود نکردند؟!) 🟤 شاید جامع‌ترین تحلیل در این عرصه (جواب دو سؤال مذکور) متعلق به کتاب «شهید جاوید» اثر شیخ نعمت‌الله صالـ... (صالحی نجف‌آبادی) باشد که #هدف_امام را #کسب_قدرت برای #تشکیل_حکومت اسلامی، تلقی می‌کند، ولو به قیمت #شهادت خود و یاران و #اسارت خاندان! ☝️ این کتاب جنجالی، غوغای عجیبی به پا کرد و موجب تکفیر نویسنده شد و حتی مورد تکثیر #ساواک_شاه هم قرار گرفت زیرا موجب تشدید اختلافات پیروان انقلابی آن‌حضرت گشته بود! 👌 نقدهای گوناگونی له و علیه نیز بدنبال داشت که مشهورترین آنها کتاب «شهید آگاه» اثر شیخ لطف‌الله صافـ... (صافی گلپایگانی) بود مبنی بر اینکه امام مأموریت به شهادت و اسارت داشت و کاملا آگاهانه به استقبال آن شتافت. ولیکن بنظر حقیر؛ بهترین نقد متعلق به آیةالله محمد یزدی بود. (البته کتابهای مذکور و نقدهای دهه ۶۰ آن‌ها مورد مطالعه بنده قرار گرفتند که در اوائل طلبگی و جوانی خود بودم) ⚖️ #امام_خمینی بمنظور حفظ #وحدت علماء از قضاوت در باره آنها صراحتا وارد میدان نشدند ولیکن دو نفر از شاگردان ایشان (منتظری و مشکینی) در حمایت از شهید جاوید، بر آن تقریظیه نوشتند. انجمن حجتیه‌ای‌ها و مخالفین #امام و #انقلابیون علیه آن گارد شدید گرفته و حتی مؤلف آنرا متهم به مزدوری #وهابیت و #بهائیت و... کردند! 🌀 در اینجا قصد نبش قبر ندارم و صرفا غرضم اشاره به این نکته خطیر است که #هدف_اصلی سرور شهیدان، هنوز هم حتی در نزد #علمای_محقق در هاله‌ای از ابهام به سر می‌برد! اخیرا بیانی دیدم از #مقام_معظم_رهبری که هر دو دیدگاه کتابهای مذکور را رد کرده و هدف اصلی آن‌حضرت را #انجام_وظیفه تلقی کرده‌اند که می‌تواند دستاوردی از نیل به شهادت یا #تحصیل_حکومت هم داشته باشد. ولیکن این دیدگاه (انجام وظیفه) حتی اگر به مفهوم #انجام_تکلیف هم ارزیابی شود، اگرچه کاملا صحیح است ولیکن این تلقی در باره حماسه بی‌نظیر #سید_الشهدآء، کف مطلب است. فلذا سؤال و ابهام دیگری را در دل خود دارد که آن وظیفه یا تکلیف اصلی، دقیقاً چه بود؟! جوابی هم که حقیر سراپاتقصیر سراغ دارد، اگرچه ممکنست در دل خود ابهاماتی هم داشته باشد ولیکن در جهت #شفافیت بهتر و کامل‌تر قضیه، حداقل دو گام ما را جلوتر می‌برد! البته تبیین کامل این مطلب، محتاج تحریر و تألیف مقالات و بلکه کتابهای قطوری است ولیکن در ظرفیت #فضای_مجازی، ناچار به ایجاز (ایجاز مقبول از مصدر اوجز) و خلاصه‌نویسی هستیم. ... ادامه دارد. 👇 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/1579 ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) عاشورای ۱۴۰۱ 💠کانال اطلاع‌رسانی چلچراغ معارف و احکام حم 👇 🆔 eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe 🎲

✍ این نقشه غرب آسیاست و این چهار نقطه مهم در منطقه غرب آسیا (خاورمیانه)، در واقع مهمترین مناطق بر روی زمین است. ✅ تمامی دعوای دنیا بر سر تسلط بر این منطقه است. منطقه مهم #غرب_آسیا 📌 منهای مرکزیت و قلب کره زمین بودن این منطقه (هارتلند غربی‌ها) و منابع سرشار انرژی آن و همینطور نقطه اتصال تمامی دنیا به یکدیگر از طریق این منطقه: ✍ اینجا زمین مقدسی است که هرکس، کنترل آنرا به دست بگیرد، بر تمام دنیا مسلط خواهد شد. 🔺 شما یک مثلثی را ببینید با سه نقطه مهم متصل به یکدیگر؛ از مسجدالحرام #مکه در غرب سرزمین حجاز، از مسجدالاقصی #قدس در شرق مدیترانه و مسجد جمکران #قم در قلب ایران؛ و البته نقطه اصلی در مرکز این مثلث: مسجد #کوفه و کربلای معلی... 🟢 دعوا بر سر این منطقه است و بر سر یک اسم و یک فرد و حقانیت ایشان: امیرالمومنین حیدر... ✍ صبور باشید. دنیا وارد #پیچ_تاریخی شده #علائم_ظهور #فلسطین #قدس #غزه #کربلا ✍#حبیب ابن مظاهر 🇮🇷 ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌اماکن اربعه و مساجد اصلی اسلام بنظر می‌رسد؛ #قرآن، چهار نقطه #زمین را اصلی‌ترین نقاط حساس و خطیر و بنیادین آن می‌شمارد: ۱) التین (سرزمین کاشت و پرورش انجیر؟) ۲) الزیتون (سرزمین کاشت و پرورش زیتون؟) ۳) طور سینین (سرزمین طور سینا؟) ۴) هذا البلد الامین (سرزمین دارای امنیت؟ (مکه؟)) چهار مسجد #آخر_الزمانی عبارتند از: ۱) مسجدالنبی (مدینه) ۲) مسجدالحرام (مکه) ۳) مسجدکوفه (عراق) ۴) مسجدالاقصی (فلسطین) فواصل این مساجد، مورد #پیمایش_معصومین(ع) بوده و خواهند بود. #منطقه_مقدسه ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۶/۱۷ @chelcheraaqHM 💠 🎲 👈محل پاسخ👉 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎 @SMHM212 ملتی آتشین در گذرگاه ایران 👌 این مقاله در سال ۱۳۷۹ تحریر شد: (بخش ۰۲): 👈(بخش قبلی)👉 سازش و مدارا! مهم‌تر و چشم‌گيرتر از «تنوع آب و هوايي» اين سرزمين «تنوع ضرب‌المثل‌ها»، «تنوع مطايبات و لطيفه‌ها و جوكها»، «تنوع لهجه‌ها»، «تنوع گويشي»، «تنوع غذايي»، «تنوع لباسي» مردمان آن است كه مجموعاً اگر در سطح جهان بي‌نظير نباشد قطعا كم‌نظير است. مردمان مختلفي با فرهنگ‌ها و آداب و رسوم و اخلاقيات متفاوتي از روي اين #پل_بزرگ گذشته‌اند و هر كدام به نوبه خود تأثيراتي از خود بجاي گذاشته‌اند كه بعضاً بسيار عميق و ماندگار بوده است و بعضاً هم سطحي و گذرا و البته چه‌بسا مسافرين نيز از اين #ملت تأثيرپذير بوده‌اند. و آنچه كه از همه مهم‌تر است آن بوده كه مردمان اين سرزمين در راستاي تنازع براي بقاي خود در قبال #اجانب و #بيگانگان عكس‌العمل‌هاي متفاوتي داشته‌اند و از جمله آنكه در بسياري از مقاطع از راه تسليم و سازش و #مدارا وارد شده‌اند. «با دوستان مروت، با دشمنان مدارا» از شعارهاي اصيل اين ملت بوده است. زيرا #مهاجمين و #مهاجرين به اين #سرزمين و بويژه #دشمنان اين ملت معمولاً تمناهاي خود را تحميل مي‌كرده‌اند و اگر از طرف #ايرانيان، مدارايي صورت نمي‌گرفت نابودي اين ملت چه بسا امر محتومي مي‌بود. فلذا با ضرس قاطع مي‌توان ادعا كرد كه «با دوستان مروت، با دشمنان مدارا» يك شعار برخاسته از جان و دل شخصيت #پيچ_در_پيچ و در عين‌حال ساده ايرانيان است و در واقع راز بقاي اين #قوم در طول #تاريخ آن بوده است. و چه بسا در بسياري از موارد مدارا و جمع بستن بين آداب و اخلاق و رسوم غربي‌ها با شرقي‌ها و آميزش آنها بسادگي ميسر نبوده است و التقاطي از آنها مضحكه‌هايي را پديد آورده است؛ تعارفات تكراري، رودربايستي‌هاي بيجا، ملاحظه‌كردن‌هاي عجيب، حساسيت‌هاي شگفت‌انگيز، عصبانيت‌هاي افراطي، مصلحت‌انديشي‌هاي تفريطي، #نفاق و دورويي‌ها و بسياري از صفات و خصائل مشهود و ملموس در خُلق و خوي اين ملت حتي #زنده_كُشي و #مرده_پرستي ايشان عمدتاً از جمله محصولات اصلي اهتمام به سازش و كنار آمدن و #مدارا با انواع تأثيرگذاران بوده است. بنابراين لازمه حفظ و بقاي #زندگي_در_گذرگاه و يا #پل_نشيني، مدارا و #سازش و #انعطاف_پذيري است كه البته امري اجتناب‌ناپذير مي‌باشد. و اين انعطاف و مدارا گاهي هم چيزي نيست جز نفاق و دورويي و بلكه چند رويي! همچنانكه #اهل_كوفه بدان متهم هستند و ايرانيان بعد از #انقلاب_اسلامي معاصر بسيار سعي مي‌كنند كه خود را از اين #اتهام_سنگين مبرا سازند! اهل كوفه! علت اينكه اهل كوفه متهم به نفاق شده‌اند به همان معجون #تركيب_اجتماعي آن شهر بر مي‌گردد. كوفه در ابتداي تأسيس، #پادگان و قرارگاهي نظامي بيش نبوده است كه براي تجميع و تمركز #مجاهدين و #نيروي_نظامي_مسلمين براي فتح #سرزمين_ايران احداث شده بود كه سرانجام هم با ساقط كردن سلسله‌هاي #شاهنشاهي بستر لازم و فضاي مناسبي براي انتخاب #مردم_ايران فراهم ساختند تا ايشان #دين_اسلام را پذيرا گردند. وليكن #نيروهاي_جهادي مستقر در #كوفه مردماني بودند كه از اقصي نقاط شهرها و باديه‌ها و سرزمينهاي #اسلامي بدانجا گسيل شده بودند. فلذا #فرهنگ_حاكم بر كوفه معجوني بوده است از فرهنگ‌هاي گوناگون #اعراب شمال و جنوب و مركز و شرق و غرب شبه جزيره #عربستان كه بالتبع بلحاظ هدف مشترك ناچار بوده‌اند با يكديگر مدارا داشته و منعطف باشند. و همين انعطاف‌پذيري موجب نهادينه شدن نفاق در شخصيت آنها گرديد و تا بدانجا پيش رفت كه از سويي #امام_حسين(عليه‌السلام) را به #ولايت و #امامت_جامعه دعوت نمودند و از طرفي شمشيرهايشان را در خدمت #بني_اميه قرار دادند و فرزندان #خاتم_المرسلين (صلي‌الله عليه وآله و سلم) را فجيعانه و رذيلانه سر بريدند و در انجام آن بزرگترين ظلم #تاريخ_بشريت از يكديگر سبقت گرفتند. البته امام حسين(ع) همچون پدر و برادر بزرگوارش (عليهما السلام) بخوبي بر #نفاق_اهل_كوفه واقف و آگاه بود وليكن گويي افشاي #نفاق_قوم، آنچنان مهم بوده است كه لازم بوده صحنه‌اي چون #كربلا و #عاشورا براي آن تدارك ديده شود! و چه نيكو فرمود كه: «كل يوم عاشورا و كل ارض كربلا»! آري در عصرها و مصرهاي ديگري نيز صحنه‌هايي مشابه صحنه كربلا و عاشورا تكرار خواهد شد و شده است. و #ايران نيز كوفه ديگري است وليكن بسيار بزرگتر از آن كوفه مدفون در #تاريخ_عرب و #تاريخ_منافقين سده اول اسلامي. همچنانكه نحوه دعوت و استقبال و سپس شهادت #امام_رضا عليه‌السلام نيز نمونه ديگري از همين رفتار است كه ايرانيان مرتكب گرديدند و پاي در جاي پاي اهل كوفه نهادند! ادعاي ميزباني و دعوت و استقبال و حتي سپردن مقام #ولايت_عهدي بديشان و آنگاه #فتنه و #توطئه و #قتل! آيا آتش هم همين‌گونه نيست؟! ... ...ادامه دارد. ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۷/۴ 🌐 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 👈محل نظرات👉 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 🔻 @SMHM212 آینده شوم تهران! (قسمت ۰۴): اوضاع کوفه، نجف، ری و قم عن الصادق(ع) قال: ستخلو کوفه من المؤمنین و یأزر عنها العلم کما تأزر الحیه فی جحرها ثم یظهر العلم ببلده یقال لها قم و تصیر معدنا للعلم و الفضل حتی لایبقی فی الارض مستضعف فی الدین حتی المخدرات فی الحجال و ذالک عند قرب قائمنا فیجعل الله قماً و اهله قائمین مقام الحجه و لولا ذالک لساخت الارض باهلها و لم تبق فی الارض حجه فیفیض العلم منه الی سائر البلاد فی المشرق و المغرب فیتم حجه الله علی الخلق حتی لایبقی احد علی الارض لم یبلغ الیه الدین و العلم ثم یظهر القائم علیه السلام و یصیر سبباً لنقمه الله و سخطه علی العباد لأن الله لا ینتقم من العباد الا بعد انکارهم حجته». (منتخب الاثر/ لطف الله صافی گلپایگانی/ص۴۴۳) ترجمه: از #حضرت_صادق(ع) روایت شده که فرمودند: به زودی شهر #کوفه از #مؤمنین خالی می‌گردد. علم و دانش مانند ماری که در سوراخ خویش مخفی شود از آن شهر پر بسته و اثری از آن دیده نمی‌شود. بعداً در شهر #قم ظاهر می‌شود و آن شهر مرکز نشر دانش و فضل می‌شود و از آنجا به سایر شهرها پخش می‌شود، به نحوی که نادانی در زمین باقی نخواهد ماند؛ حتی زنان در حجله. این جریان نزدیک #ظهور_قائم ما به وقوع خواهد پیوست. پس خدا شهر قم و اهلش را به منزله #حجت قرار می‌دهد و اگر این‌طور نبود هر آینه زمین اهلش را فرو می‌برد و حجتی باقی نمی‌ماند. علم و دانش از قم به تمام شهرها در شرق و غرب عالم پخش می‌گردد و حجت بر #خلق_خدا تمام می‌شود تا این که در زمین، احدی پیدا نشود که علم و دین به گوشش نرسیده باشد و بعد از آن #قائم ما #ظهور می‌کند و اسباب عذاب و سخط خداوند بر آنان مهیا و آماده می‌شود زیرا خدا هنگامی از بندگانش انتقام می‌گیرد که حجت او را منکر گردند. (نشانه‌های پایان/ ص۵۳۸/ چاپ۱۳۸۱/ وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی) عن علی بن الحسین(ع) قال: فقد العلم عن النجف و ظهوره فی بلده قم و الری دلیل علی ظهور القائم علیه‌السلام». (تذکره المهدی نقل از بیان‌الائمه و مجمع‌النورین/ص۱۲۸) ترجمه: از #امام_زین_العابدین(ع) روایت شده است که فرمودند: ناپدید شدن #علم از #نجف و پدیدار شدنش در شهرهای قم و #ری دلیل بر [نزدیکی] ظهور #حضرت_قائم علیه‌السلام خواهد بود. (نشانه‌های پایان/ ص۵۳۷/ چاپ۱۳۸۱/ وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی) عن الصادق(ع) قال: «قم بلدنا و بلد شیعتنا مطهرهً مقدسهً قبلت ولایتنا اهل‌البیت لایریدهم جبار بسوء إلا عجلت عقوبته ما لم یخونوا اخوانهم فإذا فعلوا ذالک سلط الله علیهم جبابره سوء اما إنهم انصار قائمنا و رعاه حقنا» ثم رفع رأسه الی‌السماء و قال: «اعصمهم من کل فتنه نجّهم من کل هلکه». (سفینة البحار/ ج۲/ ص۴۴۷) ترجمه: از #امام_صادق(ع) روایت شده است که فرمودند: #قم شهر ما و شهر #شیعیان ماست که شهری پاک و مقدس است. #مردم_قم دوستی ما #اهل_بیت را پذیرفتند و جباری قصد بدی به ایشان نمی‌کند مگر آنکه زود به کیفر می‌رسد تا آنگاه که به برادران‌شان خیانت نکنند پس هر گاه چنین کنند، خدا #ستمگران را بر آنان مسلط گرداند. بدانید قم #یاوران_قائم ما و رعایت‌کنندگان #حق_ما خواهند بود. سپس آنحضرت سر خود را به آسمان بالا برد و گفت: (خدایا) از هر فتنه‌ای نگه‌شان دار و از هر هلاکت و تباهی رهاشان فرما. (نشانه‌های پایان/ ص۵۳۷/ چاپ۱۳۸۱/ وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی) عن الصادق(ع) قال: «اذا اصابتکم بلیه و عنآء فعلیکم بقم فانه مأوی الفاطمیین و مستراح المؤمنین و سیأتی زمان ینفر اولیاءنا و محبونا عنا و یبعدون منا و ذالک مصلحه لهم لکیلا یعرفوا بولایتنا و یحقنوا بذالک دمائهم و اموالهم و ما أراد أحد بقم و اهله سؤءً إلا اذله الله و ابعده من رحمته». (سفینة البحار/ ج۲/ ص۴۴۶) ترجمه: از امام صادق(ع) روایت شده است که فرمودند: هر گاه به شما بلا و رنجی رسد، بر شما لازمست که به قم روید زیرا پناهگاه کسانی است که از #نسل_فاطمه باشند و آسایشگاه #مردم_با_ایمان خواهد بود و زمانی فراخواهد رسید که #دوستان و ارادتمندان ما از ما کوچ می‌کنند و دوری می‌گزینند و این کار برایشان #مصلحت است که شناخته نشوند و خون‌ها و مال‌هاشان را مصون دارند و هیچ‌کس قصد بدی به قم و مردمش نمی‌کند مگر آن که خدا خوارش کند و از #رحمت خود دورش سازد. (نشانه‌های پایان/ ص۵۳۶/ چاپ۱۳۸۱/ وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی) ... ادامه دارد ... لطفاً نظرات صائب خویش را اهداء و منعکس فرمائید. والسلام حم 1327794ـ0935 پایان مقاله اول❌ ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۹/۲۴ 🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 گروه 👈محل نظرات👉 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 🔻 @SMHM212 آینده شوم تهران! (قسمت ۰۸): بنابراین #ایرانیان (باستثناء #تهران و #اصفهان!) یاوران اصلی #امام_زمان(عج) هستند. لذا «تهران‌گریزان» می‌توانند در هر کدام از شهرهای #ایران (بویژه #طالقان و شهرهای زیارتی) مقیم گردند. خارج از ایران، #یمن نیز سرزمین قابل توصیه‌ای است و گزینه دوم را تشکیل می‌دهد. کتاب مذکور همچنین در صفحات ۱۴۷ و ۱۴۸ خود (بنقل از #فتن ابن‌حمّاد، ص۸۵؛ عقدالدرر ص۱۲۹ (منقول از چشم‌اندازی به #حکومت_مهدی(عج)، طبسی) و #غیبة_نعمانی ص۳۱۵؛ #بحار_الانوار ج۵۲، ص۳۶۹ و نیز #ملاحم #ابن_طاووس ص۱۴۶) آورده است: از #روایات فهمیده می‌شود که تعداد قابل توجهی از سپاهیان مخصوص و ارتش بزرگ #حضرت_مهدی(ع) از ایرانیان هستند و از آنان با تعبیرهای طرفداران #سلمان_فارسی، #اهل_ری، اهل #مشرق_زمین، #اهل_خراسان، گنج‌های #طالقان، یاران درفش‌های سیاه، قمی‌ها، سرخ‌رویان، #اهل_فارس و... یاد شده است. #امام_باقر(ع) می‌فرماید: «نیروهایی با پرچم‌های سیاه ـ که از #خراسان قیام کرده‌اند ـ در #کوفه فرود می‌آیند و هنگامی که #حضرت_مهدی(ع) در شهر #مکه ظهور می‌کند، با آن‌حضرت #بیعت می‌کنند.» و نیز فرمود: «یاران #حضرت_قائم(ع) ۳۱۳ نفرند و از فرزندان #عجم (غیر عرب) می‌باشند.» هرچند عجم به غیر عرب گفته می‌شود، ولی به‌طور قطع، ایرانیان را نیز در بر می‌گیرد. بر اساس روایاتی دیگر، در زمینه‌سازی عملیاتی که پیش از #ظهور و به هنگام #قیام #حضرت_مهدی(ع) صورت می‌گیرد، ایرانیان نقش اساسی دارند و تعداد فراوانی از جنگ‌آوران را تشکیل می‌دهند. در خطبه‌ای که #حضرت_علی(ع) در باره #یاران_مهدی(ع) و ملیّت آن‌ها، ایراد کرده است، نام برخی از شهرهای ایران ذکر شده است. اصبغ بن نباته می‌گوید: #امیر_مؤمنان(ع) خطبه‌ای ایراد کرد و در ضمن آن، حضرت مهدی(ع) و یارانش را ـ که همراه حضرت قیام می‌کنند ـ برشمرد و فرمودند: «از #اهواز یک‌نفر؛ از #شوشتر یک‌نفر؛ از #شیراز سه‌نفر بنامهای حفص، یعقوب و علی؛ از #اصفهان چهار نفر بنام‌های موسی، علی، عبدالله و غلفان؛ از #بروجرد یک‌نفر بنام قدیم؛ از #نهاوند یک‌نفر بنام عبدالرزاق؛ از #همدان سه‌نفر بنامهای جعفر، اسحاق و موسی؛ از #قم ده نفر که هم‌نام #اهل_بیت #رسول_خدا(ص) هستند (و در حدیثی دیگر هجده نفر ذکر شده است)؛ از #شیروان یک‌نفر؛ از خراسان یک‌نفر بنام درید و نیز پنج نفر که هم‌نام #اصحاب_کهف هستند؛ از #آمل یک‌نفر؛ از جرجان(#گرگان) یک‌نفر؛ از #دامغان یک‌نفر، از #سرخس یک‌نفر؛ از #ساوه یک‌نفر؛ از طالقان بیست و چهار نفر؛ از #قزوین دو نفر؛ از #فارس یک‌نفر؛ از #ابهر یک‌نفر؛ از #اردبیل یک‌نفر؛ از #مراغه سه‌نفر؛ از #خوی یک‌نفر؛ از #سلماس یک‌نفر؛ از #آبادان سه‌نفر؛ از #کازرون یک‌نفر». سپس فرمود: «#پیامبر_اکرم(ص) ۳۱۳ نفر از #یاران_مهدی(ع) به تعداد #یاران_بدر را برای من برشمرد و فرمود: خداوند آنان را، در کم‌تر از یک چشم بر هم زدن از #مشرق و #مغرب زمین، در کنار #کعبه گرد می‌آورد.» همانطور که ملاحظه می‌شود در عین حالی که دهها نفر از یاران ۳۱۳ نفره امام(ع) از جای جای ایران(کنونی) هستند ولیکن حتی یکنفرشان هم از #کلانشهر_تهران نیست! ضمناً تعداد چشمگیری از ارتش ۴۰۰٫۰۰۰٫۰۰۰ نفری که برای نبرد با #سفیانی در منطقه شمالی #بیت_المقدس مستقر خواهد شد ایرانیان هستند. اللهم عجّل لولیک الفرج والسلام حسینی منتظر 1327794ـ 0935 تهران - ۱۳۹۱ پایان مقاله دوم❌ ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۹/۲۴ 🌐 کانال 👈حیفه نبینی/یک از هزاران👉 💠 🎲 گروه هم‌اندیشی 👈محل نظرات👉 🙏