چاره‌ای جز خواندن #نماز_شب نداریم بسم الله الرّحمن الرّحیم الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله الطّاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین. وَ بِالاِسنادِ قالَ: حَدَّثَنَا الحُسَینُ بنُ اَحمَدَ بنِ اِدریسَ قالَ: حَدَّثَنا اَبی قالَ: حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بنُ عَلیٍّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ الحُسَینِ بنِ اَبِی الخَطّابِ، عَن اَبی داوُدَ المُستَرِقِّ وَ اسمُهُ سُلَیمَانُ بنُ سُفیانَ، قالَ: قالَ الصّادِقُ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ "عَلَیهِمَا السَّلامُ": یَقومُ‌ النّاسُ‌ عَن‌ فُرُشِهِم‌ عَلى‌ ثَلاثَةِ اَصنَافٍ: فَصِنفٌ لَهُ وَ لَا عَلَیهِ، وَ صِنفٌ عَلَیهِ وَ لا لَهُ، وَ صِنفٌ لا لَهُ وَ لا عَلَیهِ؛ فَاَمَّا الصِّنفُ الّذی لَهُ وَ لا عَلَیهِ فَهُوَ الَّذی‌ یَقومُ مِن مَنامِهِ وَ یَتَوَضَّأُ وَ یُصَلّی وَ یَذکُرُ اللهَ "عَزَّ وَ جَلَّ"، وَ الصِّنفُ الَّذی عَلَیهِ وَ لا لَهُ فَهُوَ الَّذی لَم یَزَل فی مَعصیَةِ اللهِ حَتّى قامَ فَذلِکَ الَّذی عَلَیهِ وَ لا لَهُ، وَ الصِّنفُ الَّذی لا لَهُ وَ لا عَلَیهِ فَهُوَ الَّذی لا یَزالُ نائِماً حَتّى یُصبِحَ فَذلِکَ الَّذی لا لَهُ وَ لا عَلَیه.   عَن اَبی داوُدَ المُستَرِقِ قالَ: قالَ الصّادِقُ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ "عَلَیهِمَا السَّلامُ": یَقومُ‌ النّاسُ‌ عَن‌ فُرُشِهِم‌ عَلى‌ ثَلاثَةِ اَصنَافٍ: فَصِنفٌ لَهُ وَ لَا عَلَیهِ، وَ صِنفٌ عَلَیهِ وَ لا لَهُ، وَ صِنفٌ لا لَهُ وَ لا عَلَیه شما که صبح از خواب بیدار می‌شوید و از بستر خود بیرون می‌آیید، سه جور هستید؛ [یعنی] مردم دنیا که صبح از خواب برمی‌خیزند بر سه نوعند: یک دسته هستند که این بیدار شدن از خواب و بیرون آمدن از بستر برای آنها خیر است و شرّی ندارد؛ به «لَهِ» آنها است و «عَلیهِ» آنها نیست؛ این، یک صنف. یک دسته‌ی دیگر هستند که بیرون آمدنشان از بستر، عَلیهِ آنها است و به نفعشان نیست؛ «لَهِ» آنها نیست. یک دسته‌ی دیگری هم هستند که [وقتی] از خواب بلند می‌شوند و از رختخواب بیرون می‌آیند، این بیرون آمدن، نه «لَهِ» آنها است، نه «عَلیهِ» آنها است. پس [مردم] سه جور هستند. فَاَمَّا الصِّنفُ الّذی لَهُ وَ لا عَلَیهِ فَهُوَ الَّذی‌ یَقومُ مِن مَنامِهِ وَ یَتَوَضَّأُ وَ یُصَلّی وَ یَذکُرُ اللهَ (عَزَّ وَ جَلّ) ظاهراً از ادامه‌ی حدیث این جور فهمیده می‌شود که مراد از «یُصَلّی»، صلاة صبح نیست؛ چون آن صنف سوّم را هم در آنجا ذکر می‌کند که خب نماز صبح باید بخواند، اگر نخواند که [کلّاً] علیه است؛ پس بنابراین، اینجا مراد از نمازی که خوانده می‌شود، نماز صبح نیست، نماز یا نافله‌ی صبح است یا نافله‌ی شب است که این بیدار شدن، به نفع او است، به ضرر او نیست. [این] خیلی مهم است. نقل کردند از قول مرحوم آقای طباطبائی "رضوان‌ الله ‌علیه" که ایشان اوایلی که وارد نجف شده بودند، با مرحوم حاج میرزا علی ‌آقای قاضی تازه آشنا شده بودند؛ یک روز ایشان را در کوچه می‌بیند و حاج میرزا علی آقای قاضی -آن عارفِ بزرگِ نامدار(رضوان‌ الله ‌تعالی‌علیه)- به او می‌گوید که پسرم! اگر دنیا می‌خواهی، نماز شب بخوان؛ اگر آخرت می‌خواهی، نماز شب بخوان! نماز شب و تهجّد این جوری است. برای امثال ماها که روز مشغولیم و گرفتاریم و مشکلات داریم و سر و کلّه به این بزن، کار با آن بکن، در بین این همه گرفتاری‌ها، در محیط زندگی سخت است اگر بخواهیم یک رابطه‌ی خوبی، یک استغاثه‌ای، یک تضرّعی داشته باشیم؛ چاره‌ منحصر است در همین که انسان سحر بلند شود؛ این [عبارت] ظاهراً آن سحر را بیان می‌کند. این، یک صنف. وَ الصِّنفُ الَّذی عَلَیهِ وَ لا لَهُ فَهُوَ الَّذی لَم یَزَل فی مَعصیَةِ اللهِ حَتّى قامَ فَذلِکَ الَّذی عَلَیهِ وَ لا لَه [دسته‌ی بعدی] در خواب و در بستر خواب هم با معصیت الهی -حالا معصیت‌های قلبی، جوارحی، جوانحی- مشغول است تا بلند میشود که این بیدار شدن، به ضرر او است؛ چون بیدار هم که بشود، آن معصیت را ادامه می‌دهد. وَ الصِّنفُ الَّذی لا لَهُ وَ لا عَلَیهِ فَهُوَ الَّذی لا یَزالُ نائِماً حَتّى یُصبِحَ فَذلِکَ الَّذی لا لَهُ وَ لا عَلَیه [دسته‌ی سوّم] که این بیدار شدن نه به نفعش است، نه به ضررش است، میخوابد تا صبح -حالا علی‌الظّاهر مراد از صبح، اوّلِ اذان است، اوّلِ فجر است؛ اما حالا یک خُرده دستِ‌کم بگیریم، بگوییم که مثلاً [اینجا] صبح یعنی همین بین‌الطّلوعَین از خواب پا می‌شود- [بعد] نماز صبحش را میخواند، امّا «لا لَهُ وَ لا عَلَیه»؛ یک فریضه‌ای است که بر عهده‌ی او است، واجب است، باید به ‌جا بیاورد، آن را به ‌جا می‌آورد، [امّا] دیگر خیری از این بلند شدن نمی‌بیند.  ۹۸/۱۱/۱۴ رهبر انقلاب اسلامی @ostad_fakhrian

#نماهنگ گنجینه سحر #رهبر_معظم_انقلاب #نماز_شب ‌••※[🔹∷∷※∷∷🔹]※•• @video_khamenei @t_manzome_f_r

#پیام_صبحگاهی #نعمت_ماه_رجب🔻 🔸ماه رجب یک فرصت تقرّب به ارزش‌های الهی و تقرّب به ذات مقدس پروردگار و فرصت خودسازی است. هر فرصتی هم نعمت است و هر نعمتی هم نیازمند شکر و سپاس است. شکر و سپاس نعمت هم این است که انسان نعمت را بشناسد، بر طبق اقتضای این نعمت رفتار کند، از آن بهره ببرد، نعمت را از خدا بداند و آن را در راه خدا به کار ببرد، ماه رجب از این نعمت‌ها است. @t_manzome_f_r تبیین منظومه فکری رهبری

از خردسالی، یکی از دوران‌های مهم بیداری اسلامی را شاهد بوده‌ام، که از آغاز حرکت نواب صفوی "رحمةالله‌علیه" تا نهضت امام‌خمینی "قدس سره" و انقلاب اسلامی و برپایی نظام مبارک اسلامی امتداد داشت. مرحوم شهید نواب صفوی نخستین جرقه‌ای بود که راه اسلام را به معنای فراگیر انقلابی و پویای آن در برابرم روشن ساخت. این مرد در جامعه ایرانی آن‌چنان جنبشی برانگیخت که وجدان مسلمان‌ها را از خواب غفلت بیدار کرد، و عزم‌ها را جزم کرد و در دل‌ها غیرت و حمیتی نسبت به اسلام و مقدسات اسلامی ایجاد نمود. اثرگذاری او محدود به ایران نبود بلکه به برخی نقاط جهان عرب سفر کرد و آتش شور و حماسه را در دل مجاهدان برافروخت. #کتاب_خون_دلی_که‌لعل_شد #کتاب_پیش_نیاز #فصل_چهارم @t_manzome_f_r مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری

آدم‌هایی که ایمان ندارند، باوری ندارند، فقط چون دیگران رفتند، اینها هم احتیاطاً می‌روند، اینها در حوزه قلمرویِ فکر اسلامی داخل نیستند. #کتاب_طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #کتاب_اول_سیر_مطالعاتی #جلسه_سوم @ketabetarhekoli @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

بحث ما درباره‌ی ممشا و زندگی ائمه "علیهم‌السلام" است و زندگی امام دوازدهم "علیه‌السلام" برای ما یک صورت خارجی ندارد، چون حضرت در غیبت بوده‌اند. بنابراین درباره یازده امام بحث می‌کنیم. ما این یازده امام را یک انسان فرض می‌کنیم - یک انسان ۲۵۰ساله - برای خاطر این‌که خودشان فرموده‌اند که همهٔ ما در حکم انسان واحدیم... ملاک وحدت در این‌ها هست و آن، وحدت فکر و وحدت شخصیت است. و «کلّهم نور واحد»؛ این‌ها همه یک نورند. یعنی به سوی یک طرف، انسان‌ها را هدایت می‌کنند؛ چون نور هدایت‌گر است. این‌ها شاخص راه انسانیّتند به یک جهت و به یک طرف. بنابراین این‌ها یک انسانند. #کتاب_همرزمان_حسین "علیه‌السلام" #کتاب_دوم_سیر_مطالعاتی #گفتار_سوم @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

ولايت الهى به پيغمبر منتقل شد. از پيغمبر هم ـ به‌اتفاق همه مسلمين ـ ولايت و حكومت به غيرِ پيغمبر منتقل‌ شده است. حالا به كى منتقل‌شده؟ اين، بين فِرَق مسلمين، محل اختلاف است. شيعه دراین‌بین، معتقد است كه ولايت پيغمبر منتقل‌ شده است به ائمه معصومين كه دوازده نفرند ... اگر آن روز امّت اسلامى، نصب پيغمبر را درست و با معناى حقيقىِ خودش درك مى‌كرد و تحويل مى‌گرفت و دنبال على‌بن‌ابى‌طالب "علیه‌السلام" راه مى‌افتاد و اين تربيت نبوى استمرار پيدا مى‌كرد و بعد از اميرالمؤمنين هم انسان‏‌هاى معصوم و بدون خطا، نسل‏‌هاى بشرى را مثل خودِ پيغمبر، پى‌درپى زير تربيت الهىِ خويش قرار مى‌دادند، بشريت بسيار زود به‎ آن نقطه‌اى مى‌رسيد كه هنوز به آن نقطه نرسیده است. علم و فكر بشرى پيشرفت مى‌كرد؛ درجات روحى انسان‏‌ها بالا مى‌رفت؛ صلح و صفا در بين انسان‏‌ها برقرار مى‌شد و ظلم و جور و ناامنى و تبعيض و بى‌عدالتى از بين مردم رخت برمى‌بست. اين‌كه فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها... فرمود اگر دنبال على راه مى‌افتاديد، شما را به چنين سرمنزلى هدايت مى‌كرد و از چنين راهى مى‌برد، به همين خاطر است. #کتاب_سوم_سیر_مطالعاتی #کتاب_ولایت_فقیه #فصل_دوم @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

مردمی بودن یکی از ویژگی‌های شناخته شده‌ی روحانیون برآمده از حوزه علمیّه است، حتی روشنفکرانی که درباره مسائل اجتماعی پژوهش کرده و قلم زده‌اند اغلب به ارتباط وثیق مردمی و پایگاه اجتماعی روحانیّت اذعان کرده یا غبطه خورده‌اند. آیت‌الله خامنه‌ای بعنوان یک روحانی از چنین ویژگی‌ای برخوردار است و این یک نگرش ویژه نسبت به مردم را در ذهنیت ایشان شکل داده که بر مبنای آن، مردم ولی نعمتِ کارگزارن کشور در هر مقام و مرتبه‌ای هستند. [آیت‌الله خامنه‌ای]‌: فلسفه وجودی بنده و امثال بنده و دیگر مسئولان، خدمت است، ما نوکر و خدمتگزار مردم هستیم. اعتبار‌ و آبروی ما به این است. اسلام این را برای ما معّین کرده است. ما حقّی به گردن مردم نداریم؛ مردم به گردن ما حق دارند (۱۵بهمن ۱۳۸۲)... #کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی #کتاب_از_نیمه_خرداد #بخش_یکم @t_manzome_f_r مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری

حقیقتاً امام بزرگوار ما یك استثناء در تاریخ ما و یك قله‌ی بلند در حركت ملت ایران بود. این را نه از باب عشق وعلاقه‌ای كه همچنان كانونش در دل ما نسبت به ایشان گرم است، عرض می‌کنیم، بلکه نگاه منصفانه‌ی هر كسی این را تأیید می‌کند. امام حقاً و انصافاً یك عنصر استثنایی بود. رجال تاریخ كشور را ما می‌شناسیم. بنده كم و بیش با تاریخ آشنا هستم. این شخصیت جامع نه در بین علمای بزرگ ما نظیر دارد، نه در بین زمامداران این كشور نظیردارد، نه در بین مصلحان و منادیان تحول در این كشور نظیر دارد. ۱۳۸۴/۰۳/۱۰ #کتاب_پنجم_سیر_مطالعاتی #کتاب_امام_خمینی #صفحه ۳۰ @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

آزادی اساساً در مفهوم غربی‌اش همین است که تمنیات انسانی و خواستها و شهوات و هوی و هوس و قوه‌ی شهویه وغضبیه‌ی او آزاد باشد. و بتواند هر کاری می‌خواهد انجام بدهد، در چهارچوب آن قانونی که آن قانون هم باز برآمده از همین تمنیات و خواستهاست. ۱۳۶۵/۱۰/۱۹ #کتاب_ششم_سیر_مطالعاتی #کتاب_انقلاب #فصل_اول @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

بسم الله الرحمن الرحیم 🔖 موضوعاتی که در این هفته، در سه کانال #صوت، #ویدئو و #استیکر بصورت هماهنگ بارگزاری می‌شود. 🗓 جمعه ۹۸/۱۲/۹ مهدویت نماز جمعه 🗓 سه‌شنبه ۹۸/۱۲/۱۳ روز احسان و نیکوکاری 🗓 چهارشنبه ۹۸/۱۲/۱۴ ولادت امام جواد علیه‌السلام‌ 🗓 پنجشنبه ۹۸/۱۲/۱۵ روز درختکاری کانال #صوت @khamenei_voice کانال #ویدیو @video_khamenei کانال #استیکر @stiker_tabyin @t_manzome_f_r تبیین منظومه فکری رهبری

در یک کشور مساله ادبیات و فرهنگ، مساله اصلی است؛ در همه دوران‌ها چه در دورانی که کشور و ملتی در حال یک تحول اساسی است و چه در دوره بازسازی و بازپروری ذخایر ملی و پس از آن، گره گشایی اصلی، به وسیله فرهنگ است؛ که پایه‌های اساسی فرهنگ هم، همین ادبیات وهنر است. این‌هاست که در ذهنیت و عمل مردم تاثیراتی دارد. حتی فرهنگ عامیانه مردم محصول و شکل گرفته به‌وسیله همین ادبیات و هنر است. #کتاب_هفتم_سیر_مطالعاتی #کتاب_دغدغه‌های_فرهنگی #فصل_سوم @daghdaghehayefarhangi @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

مسئله‌ی خانواده، مسئله‌ی بسیار مهمی است؛ پایه‌ی اصلی در جامعه است، سلول اصلی در جامعه است. نه اینکه اگر این سلول سالم شد، سلامت به دیگرها سرایت می‌کند؛ یا اگر ناسالم شد، عدم سلامت به دیگرها سرایت می‌کند؛ بلکه به این معناست که اگر سالم شد، یعنی بدن سالم است. بدن که غیر از سلول‌ها چیز دیگری نیست. هر جهازی، مجموعه‌ی سلول‌هاست. اگر ما توانستیم سلول‌ها را سالم کنیم، پس سلامت آن خانواده بنیاد بسیار مهم و حائز اهمیتی است. #کتاب_هشتم_سیر_مطالعاتی #کتاب_اخلاق_وتربیت #صفحه ۳۹ @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

هیچ کاری در دنیا بدون تشکیلات پیش نمی‌رود. انقلاب اسلامی ایران هم بدون تشکیلات پیش نرفت و پیروز نشد. ۱۳۶۰/۱۰/۲۷ #کتاب_نهم_سیر_مطالعاتی #کتاب_تشکیلات @ketabetashkilat @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

خداوند در قرآن کریم برای کوبیدن اندیشه‌های جاهلی، زن را از مرد بالا می‌کشد و چهار زن را به عنوان نمونه و الگوی تمام بشر معرفی می‌کند. آسیه همسر فرعون و مریم دختر عمران به عنوان نمونه ایمان معرفی می‌شوند. همسر نوح و همسر لوط به عنوان نمونه کفر معرفی می‌شوند. در زمان حضرت موسی، مؤمنان زیادی بودند که در راه ایمان تلاش و فداکاری کردند، اما خداوند نام یك زن را به عنوان الگو ذکر می‌کند. این ناشی از این است این زن در اوج حرکت معنوی به جایی رسیده که فقط او را می‌شود مثال زد و لاغیر. زن فرعون، نه پیامبر است، نه پیامبرزاده است، نه همسر پیامبر است، نه در خانواده‌ی هیچ پیامبری بوده است. تربیت معنوی، رشد و بالندگی یك زن، می‌تواند او را به جایگاه بالا برساند. ۱۳۷۵/۱۲/۲۰ #کتاب_دهم_سیر_مطالعاتی #کتاب_زن_وخانواده #فصل_اول @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

#رهبر_انقلاب: ▪️من توصیه‌ می‌کنم #نماز_شب را تا آنجایی که می‌توانید، ولو یک وقتی هم نتوانستید، قضایش را بخوانید. #نماز_شب @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

#پیام_صبحگاهی #گذرگاه_مومنان 🔻 ماه رجب، ماه رحمت و برکت الهی است... @t_manzome_f_r تبیین منظومه فکری رهبری

نواب در ۱۳۳۲ به مشهد سفر کرد و در محلی به نام مهدیه... اقامت گزید. نواب به‌خانه‌ی هیچ‌کس نرفت، بلکه این مرکز مهم دینی را انتخاب کرد. من آن زمان جزو طلاب مدرسه‌ی سلیمان‌خان بودم و چهارده سال داشتم. با وجود اشتیاق شدیدم به نواب، نتوانستم به مهدیه بروم... در یکی از روزها نواب تصمیم گرفت برای بازدید آن عده از طلاب مدرسه‌ی سلیمان خان که به دیدنش رفته بودند، از آن مدرسه دیدن کند. من از شنیدن این خبر خیلی خوشحال شدم. نواب در چشم ما نماد قهرمانی و مقاومت اسلامی بود... ما می‌دانستیم که نواب برای خود تشکیلاتی دارد که دژخیمان و گردنکشان حکومت را به وحشت انداخته است... در ورودی مدرسه باز شد و عده‌ای میهمان وارد شدند. چشم من در میان آنان در جست‌وجوی نواب بود، که در ذهن خود از او تصویر مردی تنومند و بلند قامت داشتم؛ اما به جای چنان مردی که در تخیلم بود، مردی لاغر و کوتاه‌قد را دیدم که عمامه‌ای سیاه بر سر داشت و چهره‌اش بشاش بود و هر که را می‌دید با گشاده‌رویی برخورد می‌کرد و به او سلام می‌داد. #کتاب_خون_دلی_که‌لعل_شد #کتاب_پیش_نیاز #فصل_چهارم @t_manzome_f_r مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری

خدای متعال ایمان ناآگاهانه را قبول ندارد و ارج و ارزشی برایش قائل نیست و این چنین ایمان‌هایی را به شدت توبیخ می‌کند. #کتاب_طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #کتاب_اول_سیر_مطالعاتی #جلسه_سوم @ketabetarhekoli @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

ممکن است در نظر ما یک جاهایی [زندگی امامان معصوم] ضد و نقیض بیاید، اما چون می‌دانیم که اولاً یک انسان است و ثانیاً حرکت او و زندگی او یک جهت داشته و از یک جا الهام می‌گرفته است، یعنی از کتاب خدا و سنّت پیامبر "صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله" و علومی که پروردگار، در امور دین به او داده و او برای یک هدف کار می‌کرده است، یعنی برای خدا و برای تعالی انسانیت و ایجاد جامعهٔ اسلامیِ کامل، چون این وحدت‌ها وجود دارد لذا باید دقت کنیم و این تناقض را رفع کنیم. #کتاب_همرزمان_حسین "علیه‌السلام" #کتاب_دوم_سیر_مطالعاتی #گفتار_سوم @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

ما معتقد به «ولايت» هستيم؛ و معتقديم پيغمبر اكرم "صلی‌الله علیه‌وآله" بايد خليفه تعيين كند و تعيين هم کرده است. آيا تعيين خليفه براى بيان احكام است؟ بيان احكام خليفه نمی‌خواهد. خود آن حضرت بيان احكام می‌كرد. همه ‎احكام را در كتابى می‌نوشتند و دست مردم می‌دادند تا عمل كنند. اين‌كه عقلاً لازم است خليفه تعيين كند، براى حكومت است. ما خليفه می‌خواهيم تا اجراى قوانين كند. قانون مجرى لازم دارد. در همه كشورهاى دنيا این‌طور است كه جعل قانون به‌تنهایی فايده ندارد و سعادت بشر را تأمين نمی‌كند. پس از تشريع قانون، بايد قوه مجريه‏‌اى به وجود آيد. در يك تشريع يا در يك حكومت اگر قوه مجريه نباشد، نقص وارد است. ... ضرورت اجراى احكام و ضرورت قوه مجريه و اهميت آن در تحقق رسالت و ايجاد نظام عادلانه‏‌اى كه مايه خوشبختى بشر است، سبب شده كه تعيين جانشين مرادف اتمام رسالت باشد. #کتاب_سوم_سیر_مطالعاتی #کتاب_ولایت_فقیه #فصل_دوم @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

اقتضای طبیعی این روحیه [مردم‌داری]، زندگی مثل عامه‌ی مردم و در سطح متوسط آنان است. آیت‌الله خامنه‌ای باوجود تصدّی مسئولیّت‌های عمده پس از انقلاب، مصمّم بودند که از خانه‌ی (ساده) خود در خیابان ایران‌ - مرکزشهر تهران- نقل مکان نکنند امّا در پی موج ترورهای منافقین و توصیه‌ی امام خمینی "رحمه الله" در مورد وجوب حفاظت از جان مسئولان ارشد نظام، ناگزیر شدند محل زندگی خود را ...در نزدیکی دفتر ریاست جمهوری قرار دهند. ایشان در گفتگو با روزنامه اطلاعات فرمودند: می‌توانم بگویم بنده را بِزور آوردند اینجا... زندگی شخصی من در اینجا که در یکی دو اتاق همین ساختمان هست، زندگی واقعی خودم است. (۲دی۱۳۶۰) #کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی #کتاب_از_نیمه_خرداد #بخش_یکم @t_manzome_f_r مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری