eitaa logo
🌴 عطر ماندگار🌴
199 دنبال‌کننده
445 عکس
102 ویدیو
12 فایل
امام خامنه‌ای: مسأله فرهنگ و تعلیم وتربیت، مسأله اول در نظام ماست. در بلندمدت هیچ چیزبه اندازه تعلیم وتربیت اهمیت ندارد. به فضل الهی این کانال درراستای تقویت تفکرتربیتی مخاطبان تلاش می‌کند‌‌. ارتباط با استاد امیدی: @Tabyin16
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم : مقدمه: استقلال محیطی محوری‌ترین مهارت رفتاری بوده که شایسته است هر مسلمانی خود را به آن مزین نماید. سوال می‌شود که ❓آیا به غیر از این مهارت عامل یا عوامل دیگری در حیطه رفتار وجود دارد که به زندگی انسان در محیط سامان دهد؟ عرض می‌کنم، بله! اما اگر همه آنها گفته شود انسان به کثرت می‌افتد. از این رو باید یک تبیین شود تا با اکتساب آن، به آسانی به سایر عوامل نیز دست یافت. ◻️ تعریف: : انجام دادن کار بدون مداخله دیگری. مثلاً کسی که با کمک دیگری از زمین بلند می‌شود درجه استقلال او پایین است. یا کسی بدون عینک نمی‌بیند در عمل دیدن وابسته به چیزی است. پس هر اندازه انسان در تحقق کارهایش به محیط وابسته باشد به همان اندازه درجه استقلال او پایین است. : رهایی از اسارت عوامل محیطی و غلبه بر آنها. 🔺ابعاداستقلال: 🔸: انسان از بدو تولد تا آخر عمر با شیب ملایمی به سوی استقلال حرکت می‌کند. زیربنایی‌ترین جنبه استقلال در زن و در مرد است. ⬇️ مصداق: الف) دوره جنین: یک محیط بسیار محدود اما آرام و امن است که در آن جنین کاملاً وابسته به مادر است. انسان در دوره جنین تابع مطلق مادر است. مثال: غذا خوردن جنین تابع غذا خوردن مادر است. ب) تولد: تولد اولین و اساسی‌ترین گام در نیل به استقلال است. نوزاد وارد دنیای بزرگتر از رحم می‌شود مثل اینکه یک زندانی را از سلول انفرادی به سلول اجتماعی ببرند. نوزاد بعد از تولد خودش از محیط مستقیم هوا را دریافت می‌کند در حالی که قبلاً تابع مادر بود. با بریدن بند ناف نوزاد تا حدی در امر تغذیه از وابستگی فاصله می‌گیرد. درست است تغذیه از مادر است اما خودش باید گریه کند و بخواهد، خودش باید از شیر مادر بمکد و... ج) بزرگسالی: سمت و سوی عمده تلاش‌های تربیتی باید تحقق استقلال در جنبه دفع ضرر و شرارت باشد. قرآن کریم در سه مصداق آن را بیان می‌فرماید. این مصادیق باید مدنظر همه والدین معلمان و مربیان جامعه باشد. 1⃣ غاسق: منظور آغاز شب است که تاریکی را به همراه می‌آورد. می‌شود گفت شامل هر انسان تاریک‌اندیشی است که از غفلت مردم سوءاستفاده کرده و آسیب می‌زند. پرورش فضیلت و در خود و فرزندان قوی‌ترین و مستقل‌ترین روش مقابله با غاسق است. 2⃣ نفاث: منظور افرادی هستند که می‌دمند تا چیزهای محکم، سست شود. نفث یعنی دمیدن و عقد به معنای گره است. 🔹 مثال: – مردی می‌خواهد به جهاد عازم شود زنش اینقدر در فضای آلوده به یاس حرف می‌زند که مرد از تصمیم خود برمی‌گردد. – فردی که بین زن و شوهری بدبینی ایجاد می‌کند تا زندگی آنها به مرز طلاق نزدیک شود. پرورش فضیلت و در خود و فرزندان از تاثیرپذیری در برابر نفاث مانع می‌شود. 3⃣ حاسد: منظور کسی است که آرزوی نابودی نعمت دیگران را دارد. حاسدخیرخواه نیست. به اینکه حسادت اولاً: بی‌نتیجه، ثانیا: آثار منفی زیادی برای حسود خواهد داشت. و متصف شدن به قناعت می‌تواند در کاهش حسادت تاثیر داشته باشد. سوره‌فلق اصلی‌ترین راهکار را پناه بردن به خدا معرفی می‌کند. چون شرارت‌ها به ویژه این سه مورد به ذهن انسان قفل می‌زند از این رو به قدرتی پناه ببریم که شکافنده قفل‌ها و موانع باشد. ♦️ نکته کلی: در استقلال محیطی نوع نگرش انسان اولاً به رویدادهای زندگی مثل تولد و مرگ، جنگ و صلح، رکود و رفاه و... ثانیاً به روابط انسانی در خانواده، معاشرت‌های اجتماعی، فضای تحصیل و کار و... خیلی موثر است. برای نمونه به چند مورد اشاره می‌شود: ۱– در بحث روابط انسانی احترام به افکار و حقوق انسانها دارد. ۲– ارائه خدمت صادقانه به انسان‌ها دارد. ۳– گرایش به امور خیر زمینه‌ساز برای انسان است از این رو باید تقویت شود. ۴– گرایش به امور شر زمینه‌ساز برای انسان است. از این رو باید از آنها پرهیز شود. ۵– سازش با انسانهای ظالم اولاً ارزش‌های انسانی و ثانیاً ظلم است. ۶– شر مطلق وجود ندارد و این انسان‌ها هستند که با گرایش به شر زمینه‌ساز ذلت برای خود می‌شوند. گرایش به خیر و شر در تربیت خانوادگی زمینه‌سازی می‌شود، اما شکل‌گیری و تثبیت آن با اراده خود انسان است. انسان معمولاً در مسائل مادی اسراف می‌کند اما در تقویت اراده خساست، که هردو از تعادل فاصله زیادی دارد. پس انسان شایسته است هم تقویت گرایش به خیر و هم پرهیز از گرایش شر را تواماً داشته باشد. ✍ ادامه دارد... @tabyin1318
بسم الله الرحمن الرحیم ❓❓سوال ۱- یک زن ۳۰ سال است با یک ، زندگی می کند، الآن چه باید بکند؟ پاسخ⬇️ این زندگی ۳۰ ساله با هر هدفی انجام گرفته باشد قابل تحسین است ، اما ذکر چند نکته ضروری است: 1⃣ این زن و خودرا از این زندگی مشخص نماید. اگر برای خدا بوده که در ردیف زنان بزرگ است. و با توکل بر خدا ادامه دهد. اگر نه! خدای ناکرده با هدف دیگری بوده که باید نگاه خود را به ۳۰ سال قبل تغییر دهد ، یعنی نگاه کند و بیهوده تلقی نکند. بالاخره ۳۰ سال بنیان یک خانواده را حفظ کرده است. از خدا کمک بخواهد که او را در یاری کند . 2⃣ در روشهای برخورد با شوهر تجدید نظر کند . اگر نگاهش به او است آن را اصلاح کند . چون به هر حال با تن دادن به ازدواج اجباری هم به خود و هم به شوهرش کرده است. از این رو برای جبران و اصلاح آغاز کند . 3⃣ اگر نگاه و روشهایش درست بوده است و شوهرش هیچ تغییری نکرده است مجوز طلاق دارد . هرچند تداوم زندگی به نزدیکتر است. ❓❓سوال۲- اگر مرد در انجام وظایف خود کوتاهی کند چه باید کرد؟ پاسخ⬇️ آنجا که مرد کوتاهی می کند تلخی به همراه خواهد داشت .زن می تواند با نیت در شوهر ، تولید کند و او را به انجام وظایفش ترغیب نماید. این عمل زن نباید با نگاه به ساعت انجام گیرد ، بلکه باید آن را برای خود یک تلقی کرده و تداوم دهد. اینجا زن هم خود را ایفا می کند و هم نقش و را. با این عمل زن به چنان رشدی می رسد که با سالها عبادت فردی ، قادر به آن نخواهد شد . و یا می تواند در مقابل مرد کند و خانه را به میدان جنگ تبدیل کند که ثمره ای جز افت شخصیت ، دوری از رحمت الهی نخواهد داشت. ✅نکته پایانی: زن هیچ وقت فراموش نکند که اصل انتخاب با خودش بوده است از اینرو ستیزه جوئی باعث و محبت سازی باعث زن خواهد شد. عزتمند باشید امیدی @tabyin1318
تجلی انسانیت جلسه‌ ۱۰ ◾️ ۳ بسم الله الرحمن الرحیم درسی که این جلسه از درس‌های عاشورا خدمت شما تقدیم می‌شود؛ 🔸 درس چهارم: است. عزت یعنی که تابع ارزش‌های صادق در درون انسان است، خلاف غرور که تابع ارزش‌های کاذب هست. به عزت، نیز گفته می‌شود. عزت به عنوان یک ویژگی شخصیتی مهم، صاحبش را از انفعال در برابر مشکلات و تهدیدات و نیز از نزدیک شدن به زشتی‌ها و خطاها دور می‌کند. طبق آیه ۸ سوره منافقون عزت از آنِ خدا، پیامبر و صاحبان ایمان است. بر همین اساس روایات متعددی را مذمت می‌کند. مخصوصا این حدیث امام صادق علیه‌السلام خیلی جای تأمل دارد. حضرت می‌فرمایند: « خداوند همه کارهای مومن را به خودش واگذاشته است ولی اینکه ذلیل باشد به او واگذار نکرده است ». عزتِ مومن باید در دو چیز باید آشکار بشود، تجلی پیدا بکند. ۱) به اموال دوستان خود چشم طمع نداشته باشد. در این‌جا عزت با پیوند می‌یابد. ۲) از امکانات و تجهیزات زیاد دشمن نهراسد. این‌جا عزت با ارتباط پیدا می‌کند. دستگاه طاغوتی بنی‌امیه با تحمیل نفسِ بیعت اولا؛ و نیز تحمیل شخصِ طاغوت برای بیعت ثانیاً، می‌خواستند امام حسین را به انفعال و سکوت وادار کنند. بیعت همان مقبولیت مردمی است که هیچ اجباری در آن نیست. شما در سابقه مدیریت اولیاءالله دقت بکنید حتی موردی در تحمیلِ نفس بیعت نمی‌بینید چه رسد به تحمیل خودِ شخص. شخصِ امام مثل خورشید است بر همه می‌تابد. حال، کسی بخواهد و نخواهد دیگر با خودِ اوست. این خواستن و نخواستن همان نفسِ بیعت و عدم بیعت است. وقتی استاندار مدینه به دستور یزید طاغوت بیعت را با امام حسین مطرح کرد. حضرت آن را ذلت نام نهاد. و حداقل موضع‌گیری در مقابل آن را، معرفی کرد. به سیره حضرت سیدالشهداء نگاه بکنید حضرت یک قیام همه بُعدی به لحاظ فکری، سیاسی، اقتصادی، حقوقی، اجتماعی و فرهنگی علیه دو چیز را می‌بینید: ۱- طاغوت که اصل نیز همین است، چون با انسانیت در تضاد جدی است. ۲- طاغوت که یزید بن معاویه بود که ثمره قیام علیه این دو چیز، یا مرگ عزت‌مندانه است یا حکومت عادلانه. این روحیه عزت در خانواده و یاران امام در مراتب بالا موج می‌زد. مثال: رد کردن امان‌نامه از طرف حضرت عباس یک مصداق عینی و جدی است.‌ شما به تمامی رجزهای اصحاب عاشورا دقت بکنید مملو از نگاه و کلام عزت‌مندانه است. یکی از عواملی که رعب و وحشت عمیق بر لشکر ۳۰هزار نفری جبهه کفر انداخته بود، همین روحیه عزت اصحاب عاشوراست. و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین @tabyin1318
بسمه تعالی ❓: درباره حق وتکلیف توضیح بیشتری دهید. پاسخ ⬇️ مقدمه: خداوند حكيم بین حق و تكليف انسان پيوندی زیبا و هدفمند ایجاد کرده است و هيچ حقي را براي او بدون تكليف و هيچ تكليفي را بدون حق قرار نداده است. انسان الهي، باانجام تكليف، به حق خودمی رسد. وبانیل به حق به انجام تکلیف مشتاق ترمی شود. : ⬅️ چیزی است به و به . تکلیف:⬅️ چیزی است بر و به . مثال: - دانستن حق متعلم، تکلیف معلم. - پرسیدن حق معلم، تکلیف متعلم. - نفقه حق زن، تکلیف مرد. - تمکین حق مرد، تکلیف زن. 🔸 نسبت به حق و تکلیف در کنار هم برای انسان است، در صورت نسبت به یکی ازاین دو، انسان دچار خواهد شد.(عزت نفس به انسان میگوید نه از انجام تکلیفت کوتاهی کن و نه از حق خود بگذر.) پس و در کنار هم ‌انسان را کرده و به حرکت درمی آورد. 🔺 آفتی که دراین مورد انسان را تهدید می کند این است که نفس او گرایش شدیدی به بودن دارد( مطالبه حق خود را بر ادای تکلیفش مقدم می دارد) و این میتواند زمینه انحراف انسان را فراهم سازد، همان آفتی که عامل انحراف و سقوط ابلیس شد، یعنی حق گرایی او را از انجام تکلیفش بازداشت. پس در مورد مطالبه ی حقوقی که بر گردن دیگران داریم باید ابتدا جهت فلش را به سمت خود گرفته و بیاندیشیم که خودمان چه تکلیفی داریم وچقدر به آن عمل کرده ایم؟ ✅ دو نکته مهم: 🔹 عدم آگاهی نسبت به حق زمینه خواهدشد. 🔹عدم آگاهی نسبت به تکلیف زمینه خواهدشد. نکته پایانی : ای انسان تو که عبادت را تکلف می دانی بدان حق تو از دل تکلیفی به دست می‌آید که همراه با تفکر باشد. عزتمند باشید امیدی
بسم الله الرحمن الرحیم مبحثی با عنوان « در آیینه تعلیم و تربیت » در سه جلسه تقدیم مخاطبان بزرگوار شد. در این جلسه یک خلاصه‌بندی از آن سه جلسه خواهم داشت. بعد دو مطلب مهم عرض می‌کنم با چند نکته تقویت مستمر یک رسالت انسانی است. که هم زمینه‌ی تحقق مسئولیت‌ها و هم عامل مبارزه با موانع طبیعی و غیرطبیعی است. عدم تقویت اراده، تاثیرپذیری از محیط را به دنبال خواهد داشت که با گذشت زمان عمیق‌تر نیز می‌شود. ✅ راهکار موثر در تقویت اراده، به است. 🔴 مانع جدی این ورود است. لازم به ذکر است که خودخواهی همان است. پس تقابل درونی انسان بین اراده صادق و اراده کاذب است. اراده صادق همان است. و اراده کاذب همان است. هر انسانی به هر اندازه از هیجان، تعصب و هوس که از مراتب نفس هستند برخوردار باشد، به همان اندازه به سوی اراده کاذب گرایش نشان خواهد داد و بدتر اینکه تصور خواهد کرد که اراده‌ی صادق دارد. اراده‌ی صادق نشانه‌هایی دارد که به چهار مورد از موارد مهم آن اشاره می‌کنم: 1⃣ یعنی اینکه « بدانی هیچ اراده‌ی شری از خدا به سوی انسان نیست ». 2⃣ یعنی « خطاهای مردم را حمل به صحت کردن ». مثلا ما به چشم خود می‌بینیم یک فردی شراب می‌نوشد به خودمان بگوییم که داخل آن ظرف شراب نبوده یا بگوییم که آن فرد نمی‌دانسته داخل آن ظرف شراب است و از این قبیل ... 3⃣ یعنی « به صواب‌های خود قانع نشدن ». هرکار صوابی که انجام می‌دهیم بگوییم که باید بهتر از این بشود. 4⃣ یعنی « به حرف‌های دشمن ذره‌ای اعتماد نکردن». حتی اگر حرفی بزند که در ظاهر درست باشد،نباید به ظاهر حرف او فریب خورد. چون دشمن هیچ‌وقت نمی‌تواند وارد حیطه‌ی صداقت شود (به یاد داشته باشید). ⬅️ آگاهی به این چهار نشانه و تلاش برای تحصیل آن‌ها انسان را صاحب اراده‌ی صادق خواهد کرد. خداوند متعال هم قابلیت کسب اراده‌ی صادق و اراده‌ی کاذب را به همه داده است. ✓ آن فردی که دنبال اراده‌ی صادق است یعنی از سرمایه اولیه‌ای که خدا به او داده استفاده بهینه می‌کند؛ او هم به مسیر توفیق وارد شده و هم مشمول خدا خواهد شد. بهترین نشانه آن قائل شدن به اراده و اختیار انسانی است. ✓ اما فردی که دنبال اراده‌ی کاذب هست یعنی سرمایه اولیه الهی را هدر داده، او هم به مسیر مکر وارد شده و هم مشمول است. 🔺 مسیر ؛ مسیر از اراده و اختیار انسانی که به دو شکل کلی ظهور پیدا می‌کند: 1⃣ به مردم: در آموزه‌های قرآن به علت «قَد تَبَیٌَنَ» زور گفتن چه در مسیر رشد و چه در مسیر غی از مصداق‌های ورود به است. بدیهی است که زور گفتن در مسیر غی همواره وجود دارد چون اولیای طاغوت به آن اهتمام جدی دارند. اما در مسیر رشد به علت حاکمیت ولی خدا زور وجود ندارد، از این رو زور گفتن از حیطه‌ی اجتماعی به حیطه‌ی فردی انسان تنزل پیدا می‌کند. از مصداق‌های مهم منافع اصولگرایان همین زور گفتن به مردم در امور اجتماعی است،با این مبنا که مردم نمی‌توانند مصلحت اجتماعی خود را تشخیص بدهند. ولایت فقیه مانع جدی و محکم این هست. از این رو این اصولگرایانِ محض، ناگزیر هستند زور گفتن را به حیطه‌ی فردی انتقال دهند و در عرصه‌ی اجتماع دم از بزنند. 2⃣ جنبه‌ی فردی دین: بخش عمده‌ای از آموزه‌های قران برای تنظیم روابط اجتماعی انسان‌هاست. محدود کردن آموزه‌های دین در حد فردیت از مصداق‌های ورود به مکر است. بدیهی است این برجسته کردن در مسیر غی هیچ معنایی ندارد چون اولیای طاغوت از اساس با دین مخالف هستند. از مصداق‌های مهم منافع اصلاح‌طلبان، مردم را به جنبه‌ی فردی دین مشغول کردن می‌باشد اینجا نیز ولایت فقیه مانع جدی و محکم است. از این رو گستره‌ی این شعار فریبکارانه را کم می‌کنند و در عرصه‌ی اجتماع دم از می‌زنند. 📝 چند نکته مهم: ۱) توجه عمیق به دو مطلب بالا نشان می‌دهد که ذات با دیکتاتوریِ مذهبی و سیاسی منافات دارد. ۲) اصولگرایان و اصلاح‌طلبانِ محض هیچ‌وقت نمی‌توانند وارد شوند. چون هردو دنیا طلب هستند. ۳) با پوششی از تعهد دینی، ظاهری مذهبی داشته اما در باطن مستبد هستند این همان است. ۴) زبانی و با پوششی از آزادی مدنی از جنبه‌ی فردی دین دم می‌زنند اما در باطن مستبد هستند که این همان است. ✍ : حال که به صراحت از مسائل سیاسی با رویکرد تربیتی گفته شد از مخاطبان بزرگوار انتظار دارم با دقت در مباحث، قدری در کشور تفکر کرده و خود را برای انتخابات ریاست‌ جمهوری آماده نمایند. و صل الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین @tabyin1318
خانواده سالم.mp3
2.58M
خانواده ۴ ✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🔺 آفت چهارم زمینه‌ی طبیعیِ دخالت‌ دیگران در زندگی، زن و شوهر در بین خود آن‌هاست. حتی می‌شود گفت که افراد دخالت ‌کننده دارند. هر چه خانواده به ⚠️ مثلث آفات نزدیک شود، زمینه‌های غیرطبیعیِ دخالت‌های دیگران افزایش پیدا می‌کند. شدت دخالت دیگران بعضاً یک توفیق اجباری می‌شود که زن و شوهر به هم نزدیک شوند، تا در برابر دخالت‌ها به طور هماهنگ، روشی را اتخاذ کنند. حتی اگر موفق نشوند، این☝️ هماهنگی پسندیده خواهد بود. چون یک قدم آن‌ها را از اسارت محیطی دور می‌کند. پس دادن به دخالت‌های دیگران، و یا به عبارت دیگر؛ شدن از آن، یک نوع است. در همین قسمت از بحث، توجه زن و شوهر‌ها را به یک نکته‌ی مهم جلب می‌کنم👇 زجر کشیدن از دخالت‌های دیگران، هم درون را درون خانواده سلب می‌کند و هم یک نوع محسوب می‌شود. ⁉️ چرا؟! چون در برخی دخالت‌ها نیتِ تفرقه و جدایی دیده می‌شود. از این‌رو زن و شوهرها بپذیرند که مشاجرات درون خانواده هیچ وقت مصداقِ ذلت نیست. از این‌رو شایسته است بیایند برای رهایی از همان مشاجرات، قدری در فضای انصاف و دور از ناراحتی بیاندیشند و به حرف‌های همدیگر با دقت گوش کنند، آن‌وقت خواهند دید که به آسانی می‌توان از فضای مشاجره خارج شد. و صل الله علی سیدنا محمد و اله الطاهرین 🌹 عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج🌹 @tabyin1318