☀️☄☀️☄☀️☄☀️☄☀️
☄
⭕️آثار بیتقوايی در زندگی اجتماعی (بخش دوم)
🔶درباره #تقوا و آثار و پيامدهای آن، بسيار گفته و نوشته شده است، ولی درباره #بیتقوايی و تاثير آن در زندگی، كمتر تحليلی ارائه شده است. مسلماً بررسی و تحليل آن ميتواند راهگشای خوبی در زمينه بازسازی هنجارهای اجتماعی و جامعه پذيری باشد. نويسنده در اين مطلب با بررسی آيات قرآنی، نگاهی گذرا به #آثار_بیتقوايی در زندگی اجتماعی دارد.
💠پيامدهای بیتقوايی
🔷اگر #تقوا بنياد اخلاق و هنجارهای اجتماعي است، بیگمان ريشه همه ناهنجاريها نيز در #بیتقوايی انسان ميباشد. خداوند در آيه ۷۸ سوره هود و نيز ۱۶۱ و ۱۶۵ سوره شعراء، همجنسبازی و انحرافات جنسی در جامعه را، از آثار بیتقوايی انسان بر ميشمارد، و برای بازسازی جامعه و قراردادن در مسير درست و سالم، خواهان #تقويت_بنياد_تقوا ميشود. در حقيقت #بیتقوايی انسان را به سوی #رفتارهای_خلاف_عقل و #فاسد ميكشاند و زمينه را برای رفتارهای پرخطر اجتماعی، از جمله جنسی و اباحهگری فراهم میآورد. خداوند در آيه ۱۰۸ سوره مائده، بیتقوايی و بیاعتنايی به دستورهای خداوند را مايه فسق و محروميت از هدايت خاص معرفی ميكند.
🔷به سخن ديگر، #فسق و فجور هر شخصی، ريشه در #بیتقوايی وی دارد و رفتارهايی چون فساد و فحشا در جامعه به سبب همين بیتقوايی از وی سر ميزند. #بیتقوايی #عامل_غفلت از مكر خداوند نيز میباشد. جامعهای كه گرفتار بیتقوايی است، هر دم ممكن است گرفتار مكر الهی شود و فتنهها و عذابهای الهی دامنگير آنان گردد. از اينرو خداوند به مردم هشدار ميدهد كه #تقوا را در پيش گيرند، وگرنه #گرفتار_مكر_الهی ميشوند. [اعراف آيات ۹۶ و ۹۹] از جمله مكر خداوند نسبت به جامعه، ميتوان به افزايش امنيت، قدرت و ثروت برای بیتقوايان اشاره كرد.
🔷بسياری از #جوامع كه گرفتار #بیتقوايی هستند، با افزايش رفاه و ثروت مواجه ميشوند؛ زيرا از مكر الهی است كه به دشمنان خويش مهلت ميدهد و با دادن نعمت و رفاه، آنان را به سمتی سوق ميدهد، تا با دست خويش جامعه خود را نابود كنند. #خداوند از دادن امكانات به جامعه و يا فرد، بعنوان #مكر خود ياد ميكند؛ زيرا شخص و يا جامعه گمان ميكند كه در امنيت، از عذاب است و از رفاه و آسايش برخوردار ميباشد، ولی ناگهان خداوند آنان را به #عذابی_سخت ميگيرد. بسياری از جوامع كه دچار عذاب شدند، در حالتی گرفتار مكر الهی شدند كه خود را در امنيت كامل میيافتند، و حتی از پيامبران ميخواستند كه اگر ميتواند آنان را عذاب كند. اين حالت تمسخر نسبت به عذاب و پيامبران از آنروست كه گرفتار مكر الهی بودند. #ادامه_دارد...
نويسنده: سلمان عزيزی
منبع: فارس
#تقوا #بی_تقوایی #غفلت
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد
💥☄💥☄💥☄💥☄💥
☄
⭕️ #جنگ_نرم و ابزارهای تغییر فرهنگی (بخش چهارم)
🔶اگر افرادی تا اواخر قرن بیستم وجود داشتند که گسترش قدرت نظامی را تنها راه افزایش توان یک کشور قلمداد می کردند، امروز کسی در غلط بودن این نظریه شکی ندارد. رخدادهای چند دهه گذشته اثبات کرده که داشتن تانک مهم نیست؛ مهم این است که چه کسی و با چه درجه ای از #ایمان، پشت تانک نشسته است.
💠در مورد فرهنگ دو نکته قابل ذکر است (در بخش قبلی نوشتار به نکته اول پرداخته شد)؛
2⃣ «ابزارهای برونی»
🔷 «ارتباط فرهنگی»: #جوامع در محیط سترون شده فرهنگی حضور ندارند، بلکه دائما در معرض دریافت و ارسال پیامهای فرهنگی از محیط جهانی هستند که #فرهنگ آنها را دچار تغییر و تحول مداوم مینماید. «اگر عضوی از یک فرهنگ، پیامی را برای دریافت توسط عضوی از فرهنگ دیگر ایجاد نماید، #ارتباط_بین_فرهنگی رخ داده است. این ارتباط میان آن دسته از مردم که ادراکات فرهنگی و سیستم های نمادینشان به اندازه کافی مجزا هستند، انجام میگیرد». [سامووار ۱۳۷۹: ۹۸] #ارتباط_فرهنگی از گذشته وجود داشته است و موجب اعتلای فرهنگها میگردد. جوامع، در ارتباطهای فرهنگی، آسیبپذیری خود را کشف و ترمیم مینمایند؛ مثلا حمام، قهوه و چای از شرق به غرب منتقل شد و مردم شرق، به کارگیری دوش حمام و سیگار را از جهان غرب فرا گرفتند.
🔷بسیاری از هنرهای بومی و جهانسومی اساسا نتیجه ارتباط فرهنگی هستند، و از ترکیب عناصر گوناگون جهانی از جمله غربی حاصل شدهاند. چاقوی فلزی همچون موهبتی به یاری سنن کندهکاری و مجسمه سازی جهان سوم آمد. نقاشی روغن و اکریلیک فقط در اثر تماس با غرب بود که رواج پیدا کرد. هنر اندوبله در جنوب آفریقا از مهره و منجوق به عنوان وسیله اصلی برای تزیین لباس و منسوجات استفاده میکند. این دانهها و مهرهها چیزی نیستند که بومی آفریقا باشند، بلکه در اوایل قرن ۱۹ از فرهنگ چکسلواکی به آنجا میرود. [کاوین ۱۳۸۷: ۱۹] در #ارتباط_فرهنگی، هیچ فشاری در کار نیست و #مردم، خود، #عناصر_فرهنگی را پسندیده و استفاده مینمایند. در ضمن، به فرهنگ بومی نیز آسیبی نمیرسد و نوعی انطباق و سازگاری میان عناصر جدید و کهن فرهنگی حاصل میگردد. #ادامه_دارد...
منبع: حوزه نت به نقل از فصلنامه رهآورد نور، شماره ۳۲، ص ۲
#جنگ_نرم #قدرت_نرم
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد
⭕️ سعادت انسان در گرو اطاعت از قوانین الهی
🔹#سعادت و کمال #انسان و #جوامع تنها در گرو اطاعت از #قوانین_الهی است که توسط #انبیاء به بشر ابلاغ شده است، و #انحطاط و سقوط #بشر، به علت #سلب_آزادی او و #تسلیم در برابر سایر #انسانهاست،
🔹و بنا بر این، #انسان باید علیه این بندها و #زنجیرهای_اسارت و در برابر دیگران که به اسارت دعوت میکنند، #قیام کند و #خود و #جامعه خود را آزاد سازد تا همگی #تسلیم و #بنده_خدا باشند. و از این جهت است که #مبارزات_اجتماعی ما علیه #قدرتهای_استبدادی و استعماری آغاز میشود.
بیانات حضرت امام در مصاحبه با روزنامه «تایمز» درباره تبیین مواضع اسلام و سیاستهای آینده ایران ۵۷/۱۰/۱۸
منبع: سایت جامع امام خمینی (ره)
#امام_خمینی
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️چرا اسلام در روابط بین زنان و مردان «محدودیت» قائل شده که باعث شود بین شهروندان جوامع مسلمان «عطش جنسی» فوران کند و تولید خشونت کند؟! (بخش چهارم)
💠پیامدهای اجتماعی بی بند و باری در ارتباط با جنس مخالف
🔹به دور از تمامی شبهه ها و بهانه گیری ها، آنچه ما در اینجا در پی تبیینش هستیم این است که #اسلام مى خواهد با وضع #احکام و #قوانین و مقرراتی برای تبیین #حدود و ضوابط ارتباط #زنان و #مردان، آحاد #جامعه مسلمان، #روحى_آرام و #اعصابى_سالم و چشم و گوشى پاك داشته باشند؛ زیرا عواقب ناگوار #بیبندوباری را دیده ایم. وقتی #عدم_محدودیت در روابط #زنان و #مردان را در بسیاری کشورها در کنار معضلی چون افزايش #برهنگى قرار می دهیم، می توانیم به این جمع بندی برسیم که چرا #طلاق و از هم گسيختگى زندگى زناشویى در دنيا به طور مداوم بالا رفته است. چرا كه «هرچه ديده بيند دل كند ياد» و هر چه «دل» - در اينجا يعنى #هوسهاى_سركش - بخواهد به هر قيمتى باشد به دنبال آن مى رود، و به اين ترتيب هر روز دل به دلبرى مى بندد و با ديگرى وداع مى گويد،
🔹و عملًا #زنان به صورت كالاى مشتركى (لااقل در مرحله غير آميزش جنسى) در آمده، و ديگر قداستِ #پيمان_زناشویى مفهومى نمى تواند داشته باشد، و #خانوادهها همچون تار عنكبوت به سرعت #متلاشى مى شوند و #كودكان بى سرپرست مى مانند. کشاندن #تمتعات_جنسی از محیط خانه و روابط زناشویی یک #خانواده_قانونی به اجتماع، موجب #تضعیف_فعالیتها و نهادهای اجتماعی می شود. در سایه این روابط، #ازدواج مانعی برای لذت جویی های نامحدود و آزاد محسوب می شود. معاشرت های آزاد و #بیبندوبار، ازدواج را به صورت یک تکلیف و محدودیت درمیآورد که باید آن را با #توصیههای_اخلاقی یا احیانا با اعمال زور بر #جوانان تحمیل کرد. تفاوت جامعه ای که #روابط_جنسی میان زن و مرد را به محیط خانوادگی و در قالب #ازدواج_مشروع و قانونی محدود می نماید، با اجتماعی که #روابط_آزاد در آن مجاز است، این است که ازدواج در اجتماع اول، #پایان_انتظار و محرومیت و در اجتماع دوم، آغاز #محرومیت و محدودیت است! [۱]
🔹گسترش دامنه #فحشاء، و افزايش #فرزندان_نامشروع، از دردناكترين پيامدهاى از بین رفتن #حدود و ضوابط در ارتباطات بین #زنان و #مردان و بى حجابى و #بىبندوبارى است، كه نيازى به ارقام و آمار ندارد و دلائل آن مخصوصاً در #جوامع_غربى كاملا نمايان است. با توجه به اينكه «فحشاء» و از آن بدتر «فرزندان نامشروع» سرچشمه انواع جنايتها در جوامع انسانى بوده و هستند، ابعاد خطرناك اين مسأله روشن تر مى شود. هنگامى كه مى شنويم در کشورهای به اصطلاح آزاد دنیا سالانه صدها هزار #نوزاد_نامشروع به دنيا مى آيد و هنگامى كه مى بینیم جمعى از دانشمندان آن کشورها در اين رابطه به مقامات اعلام خطر كرده اند - نه به خاطر مسائل اخلاقى و مذهبى، بلكه به خاطر خطراتى كه #فرزندان_نامشروع براى #امنيت_جامعه به وجود آورده اند؛
🔹به گونه اى كه در بسيارى از پرونده هاى جنایی پاى آنها در ميان است - به اهميت اين مسأله كاملًا پى مى بريم، و به این نتیجه می رسیم که مسأله گسترش #بیبندباری های اخلاقی، حتى براى آنها كه هيچ اهميتى براى مذهب و برنامه هاى اخلاقى قائل نيستند #فاجعه_آفرين است. بنابراين هر چيز كه دامنه #فساد جنسى را در #جوامع انسانى گسترده تر سازد، تهديدى براى #امنيت_جوامع محسوب مى شود و پيامدهاى آن هرگونه حساب كنيم به زيان آن جامعه است. مطالعات دانشمندان تربيتى نيز نشان داده، #مدارسى كه در آن #دختر و #پسر با هم درس مى خوانند و مراكزى كه مرد و زن در آن كار مى كنند و #بىبندوبارى در آميزش آنها حكم فرما است، محیطی مناسب برای رشد كم كارى، عقب افتادگى، و مسئوليت ناپذیری شده اند. [۲] #ادامه_دارد...
پی نوشتها؛
[۱] مجموعه آثار شهید مطهری، انتشارات صدرا، قم، چ ۲، ج ۱۹، ص ۴۳۸
[۲] ن.ک: ۱۸۰ پرسش و پاسخ، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلاميه، چ ۴، ص ۴۶۷ تا ۴۶۹ (با تلخیص و اضافات).
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#اخلاق #حدود #زن #مرد #غریزه_جنسی
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد