eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
5هزار عکس
426 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
#حرف_حساب 💢 با #روشنفکران چه کنیم؟ اصل روشنفکری #مفهومی مقدس و قابل دفاع است. نقد بی امان، فریادِ دردهای جامعه، دوری از قدرت، آگاهی دادن و #ساختن جامعه، آرمان روشنفکریست. اما از مشروطه تا به امروز در تاریخ ایران #روشنفکری وَلد ناقص الخلقه و بی هویتی است که هیچ گاه نتوانسته #جامعه را به سمت صلاح خویش پیش ببرد الا معدود افرادی که انگشت شمارند. آنچه امروزه در فضای مجازی ایران با عنوان روشنفکری یاد میشود، چیزی نیست جز لُمپنیسم مدرن که هیچ سنخیتی با #روشنفکری ندارد. با همه چیز #مخالفند حتی با عقاید خود، مدام سنت را #نقد میکنند، بیگانه را می ستایند و #دین را به تمسخر میگیرند. این لُمپنیسم در فضای مجازی و دانشگاهی ایران، راه حلی برای معضلات ندارند، عموما بعد از رخ دادن وقایع لب به انتقاد و اعتراض می گشایند و بلدم بلدم میکنند. آنها نه تنها هیچ نسخه ای برای حل #معضلات ندارند بلکه خود به بخشی از #معضل تبدیل میشوند. این لمپنیسم اختصاص به ایران ندارد، کتاب #باغ_آلبالو اثر آنتوان را بخوانید آن بخشی که می نویسد: اكثريت عظيم روشنفكرانى كه مى‌شناسم در جست‌وجوى چيزى نيستند و هيچ كارى نمى‌كنند و به #درد كارى نمى‌خورند. همه‌شان بد تحصيل كرده‌اند، به طور جدى مطالعه نمى‌كنند، درباره علوم فقط پرحرفى مى‌كنند، از هنر هم كم سر در مى‌آورند. همه‌شان خودشان را مى‌گيرند و با قيافه‌ جدى، گنده‌گويى و فلسفه‌بافى مى‌كنند؛ حال آن كه، پيش چشمشان كارگرها غذا ندارند و چهل نفرى در يك اتاق نامناسب مى‌خوابند، توى ساس و تعفن و گند و رطوبت و ناپاكى اخلاقى مى‌لولند...👇👇👇👇
! 👌این روزها خبرهای عجیبی از اردوگاه مشترک اعتدال و اصلاحات و کارگزاران سازندگی به گوش می رسد ! ▪️گویا اینها به هم افتاده اند ! ▪️میگویند جهانگیر شکایت روحانی را به برده ! ▪️چنین به نظر می رسد که جهانگیری می خواهد از روحانی کند ! ▪️ مرد همه کاره دولت یعنی آشنا یک تنه اصلاحات و حزب هاشمی را به باد انتقاد گرفته !!! ▪️کرباسچی به حسام حمله می کند ! ▪️حسام طومار جهانگیر را می پیچد ! ▪️کواکبیان به روحانی حمله می کند ! چه خبر است آن بالا !؟ یعنی واقعااینهابه هم افتاده اند!؟ فقط عده ای ساده لوح می توانند این خیمه شب بازی لیبرالها را باور کنند ! ▪️شک نکنید این بازی کثیف یک بزرگ است !!! ▪️اینها اگر انتخابات را از دست بدهند آنوقت کار روحانی در دو سال پایانی عمر دولتش به غایت سخت می شود ! ▪️حالا باید گروهی از اینها کنند که در کردن مردم نقشی نداشتند ! ▪️از آنطرف حسام آشنا به نمایندگی از دولت بیاید را به گردن اینها بیاندازد ! ▪️ آنطرف تر روحانی با شیوه همیشگی دروغ بزرگ برای فریب ! با قدرت از عملکرد خود دفاع کند! ▪️ولاریجانی با موضع گیریهای خود همچنان در صحنه بماند ! ▪️و در این سو در اردوگاه منتقدین رخنه کنند مردم اما در این میانه شوند !! ▪️جنگ اردوگاه مشترک اصلاحات و اعتدال و کارگزاران جواب می دهد ! مردم کلافه از تماشای نبرد گلادیاتورها ! ▪️خیلی ها این بازی کثیف را می خورند ! ▪️تا به خودشان بیایند مسائل برایشان شده ! ▪️ورم خوابیده اما و رنج مردم از گرانی ها نه !!! ▪️خودروسازها با دولت بازار خودرو را وحشیانه گران کردند !!! ▪️همه مایحتاج مردم آور و برای چندمین بار گران می شود ! ▪️لایحه استعماری اف ای تی اف را همچون برجام تصویب می شود ! ▪️لایحه بودجه را با صدها ابهام تصویب می کنند ! ▪️وما انگشت به دهان به تماشای درگیریهای لفظی اصلاح طلبان و .... هستیم ! @tabyinchannel
! 🔹آنوقتی که جمهوری اسلامی مفهوم را در و سریالهای خود به ابتذال کشید ! 🔸آن زمانی که پای مثلثی و مربعی به خانوادگی سیمای جمهوری اسلامی باز شد ! 🔹آنوقتی که زنده صدا و سیما و کمال در اختیار بی تقوای قرار گرفت ! 🔸آن زمانی که های_جنسی و ... مجریان خوش بر و روی صدا و سیما با هنرپیشه و خواننده و ... رواج پیدا کرد ! 🔹آنوقتی که های نوظهور موسیقی را به کشیدند و آمدند در صدا و سیما کسب کردند و رفتند در ها (شما بخوانید کاباره های قدیم ) هرانچه خواستند با روح و روان کردند ! 🔸آن زمانی که کشف حجاب زنان و دخترانمان در کوچه و خیابان شد ! 🔹آن زمانی که دولت اسلامی اینها را دیدند و گفتند مگر مشکل مملکت چند موی زنان است !!! 🔸آن زمانی که ما به روابط کثیف وهرزه گری زن و مرد آلوده شد ! 🔹آنوقتی که هنرپیشه های آلوده به تبدیل به و جوانان ما شدند ! 🔸آن زمانی که مجازی به سیاسی و سیاستمداران تبدیل شد ! 🔹آن زمان که انواع و اقسام فرهنگی و اخلاقی و اجتماعی ... در رایج شد و همه بخاطر کاری گرفتیم ! 🔸آن وقتی که پای های بی سواد بعنوان به سیاست باز شد ! 🔹آن هنگامی که های ژن برتر لایه های پنهان زندگی و پر از خود را به مردم کشیدند و آقایان ساکت نشستند و تماشا کردند ! 🔸آن زمانی که کشور به دست دینها افتاد ! 🔹آن زمان که فرهنگی به راحت طلبی و انزوای زندگی دنیا خزیدند ! 🔸آن زمانی که همه فکر و ذکر گنده های سیاسی با آنهمه محدود شد به اجرای خیالی و آزادی بی حد و مرز و مملو از ربا و .... 🔹آن زمانی که به بهانه اقتصاد، را فراموش کردند ! 🔸آن زمانی که فریادهای جامعه را در خصوص فرهنگی نادیده گرفتند و گفتند است !!! ⚠️آن زمان باید اینجا را می کردیم که ای به نام فجر انقلاب به یک مبتذل بی بندباری و سلبریتیهای بی هویت نشخوار کننده منحط لیبرالی مبدل شود ! ✖️دیدید که چه ها کردند با ای که قرار بود حاصل فرهنگی انقلاب اسلامی باشد !؟ ✖️از مرزهای که خیلی وقت است کرده اند ! ☝️فقط یک قدم مانده بود به حجاب کامل ! که آنهم به فرهنگ سازان لیبرال دولت و مراجع و دلسوزان بایکوت شده و برنامه گی و روزمرگی متولیان پر هزینه فرهنگ ! تا سال بعد اگر برقرار باشند حتما به وقوع خواهد پیوست ! ✋🏻آنوقت همین جماعت بیشترین را از تریبون های همچون صدا و سیما دارند ! 👈چه می شود کرد !؟ 👈چه می توان گفت !؟ 👈کجایند آتش باختیارهای فرهنگی !؟ 🔺سهم جشنواره فیلم از صدا و سیما چقدر است ؟ 🔺سهم سازان انقلابی از برنامه های صدا و سیما چقدر است ؟ 🔺دانشگاهی به وسعت صدا و سیما چگونه اداره می شود که در مقابل فرهنگ مهاجم لیبرالی دست بسته و است !؟ 🔺کجایند که انقلاب داشته باشند !؟ 🔺چرا همه برنامه های مخاطب را سلبریتی با نگاه دینی قبضه کرده اند !؟ 🔺چرا مراجع تقلید و علمای اعلام بر سر اینهمه فرهنگی بلند نمی شود !؟ 🔺چرا صدای پور ازغدی بخاطر اعتراض به کم کاری ها باید شود اما آن بی سواد بی بندبار باید سهمی از ساعات پر بیننده صدا و سیما را به خود اختصاص دهد !؟ 🔺اگر می خواهید با این فکر که همه باید باشند صدا و سیما را کنید پس چرا سهمی را هم به انقلابی این کشور نمی دهید !؟ 🔺جشنواره فیلم فجر نمایش به فرهنگ ایرانی و دینی ملت توسط سلبریتی های بی هویت بود ! 🔺قسمت این ماجرا چنان است که باید از آن به پناه برد ! 🔺آنجایی که اینها تهاجم خزنده و موذیانه به فرهنگ میلیونها نوجوان و جوان این مملکت هستند و فرهنگی در خواب غفلت !! @tabyinchannel @daneshgahevelyat
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️اسباب و انگيزه های «ناسپاسی» کدامند؟ 🔹گاه تقصير در و گرايش به ، از کمی انسان نسبت به سرچشمه می گيرد، و اصولا به نمى انديشند؛ با كمى دقت در و دستگاه عجيب و بسيار دقيق آن، به اهميت در وجودمان آگاه شده و حس در وجود انسان تحريك مى شود. دستگاه هايى [مانند قلب و كبد و كليه ها و شش ها] را در وجود قرار داده كه اگر بشر بتواند معادل مصنوعى آنها را بسازد، قطعاً كارايى بسيار پايينى خواهد داشت گاه دهها يا صدها ميليون هزينه دارد و به اين ترتيب اگر بخواهيم قيمتى بر يك يك اعضاء خود بگذاريم خواهيم ديد صاحب سرمايه بسيار عظيمى هستيم. 🔹در ، گاه يك جرعه آب به اندازه يك دنيا ارزش دارد، چنان كه بعضى از علماء نقل كرده اند كه: «روزى عالمی بر پادشاهی وارد شد در حالى كه ظرف آبى در دست او بود و مى خواست بنوشد، شاه به آن عالم بزرگ گفت: مرا پندى ده، مرد عالم گفت: اگر فوق العاده تشنه باشى و اين آب را از تو باز گيرند، مگر اين كه تمام ملك و حكومت خود را بدهى چه خواهى كرد؟ گفت چاره اى ندارم، تمام ملك خود را مى دهم، مرد عالم گفت: چگونه به حكومتى دارى كه بهاى آن جرعه آبى بيش نيست». 🔹گاه انسان، را مى بيند كه از شدّت و به خود مى پيچند و مرگ را يك عطيّه آسمانى براى خود مى شمرند، در آن حال انسان فكر مى كند اگر تمام عالم را به همراه اين بيمارى به او بدهند هيچ ارزشى ندارد و اگر همه جهان را از او بگيرند و در مقابل عافيت و به او بدهند، سلامتی براي او ارزشمندتر است. با سلب هاى به ظاهر كوچك و بسيار كم اهميت در وجود ، او به خطر مى افتد. چشمه هاى آبى به نام غدّه هاى بزاق در دهان انسان به طور دائم كار مى كند و دائماً زبان، دهان، لب ها و گلو را نرم و مرطوب نگه مى دارد، 🔹و به هنگام خوردن غذا با جوششی فوق العاده، غذا را برای فرو بردن نرم و آماده مى نمايد و در عين حال به هضم آن نيز كمك مى كند. اگر روزى اين چشمه ها به كلّى بخشكد، لب ها، زبان و گلوى انسان مثل چوب شده، و حالت خفگى به او دست مى دهد، و قدرت بر سخن گفتن ندارد، و يك لقمه طعام ممكن است گلوگير شده و به حيات او خاتمه دهد، به يقين اين چشمه هاى كوچك ناپيدا و به ظاهر بى اهميّت براى انسان از تمام ثروت هاى جهان برتر و بالاتر است. 🔹بگذريم از نعمت آفتاب عالم تاب، هواى روح پرور و انواع ، گياهان، مركب ها و مواهب عظيم ديگر كه به تعبير قرآن «وَ اِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لا تُحْصُوها»؛ [۱] (اگر را شمارش كنيد هرگز به آن قادر نمى يابيد). از سوی ديگر، بسيارى از ، هيچ گاه از آدمى سلب نمى شود، از اين رو، هيچگاه شناخته نخواهد شد؛ بود كه در گذشته براى انسان دائمى بود، اما با ، انسان سلب شدن آن نعمت را می بيند و به عظمت آن نعمت پى مى برد، در حالى كه ممكن است هنوز ديگرى مكتوم باشد. 🔹تا مسأله سفرهاى فضايى و تأثير حالت بى وزنى بر محيط زندگى پيش نيامده بود انسان در گذشته به اهميت نيروى جاذبه پی نبرده بود، اما امروز فهميده كه اگر جاذبه نبود خانه ها، كاخ ها، زراعت ها و درخت ها، همه با اندك چيزى به هوا پرتاب شده و انسان با اندك حركتى به سقف و ديوار برخورد مى کرد، سفره غذا با مختصر حركتى به اطراف پراكنده مى شد و حتى فرو بردن لقمه غذا و جرعه آب براى انسان مشكل بود، اگر روزی همين يك را از انسان بگيرد حركت دورانى زمين سبب مى شود كه آب های دريا و اقيانوس ها در فضا پخش شده و زمين به بيابانى خشك و سوزان تبديل گردد،گ؛ 🔹فكر كنيد اگر در تمام طول عمر، به شكر همين نعمت بپردازيم، آيا قادر به خواهيم بود؟ و اگر يعنى و (عليهم السلام) و را كه بسيار برتر از نعمت هاى مادى هستند را بر آنها بيفزاييم، آنگاه به عظمت و توان ناچيز خود بر شکر و سپاس آگاه می شويم. توجّه به اين امور، ريشه هاى را مى سوزاند، و روح را در انسان زنده مى كند. پی نوشت: [۱] قرآن کریم، سوره نحل، آيه ۱۸ 📕اخلاق در قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، مدرسه الامام على بن ابى طالب(ع)، قم‏، ۱۳۷۷ش،‏ چ اول‏، ج ۳، ص ۷۵. منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️در روايات اسلامی چه آثاری برای «کفران نعمت» ذکر شده است؟ 🔸در به طور وسيع و گسترده، از ، زشتى و آن، و از و جالب آن بحث شده است، از جمله: 1⃣ (صلى الله عليه و آله) در حديثى مى فرمايند: «اَسْرَعُ الذُّنُوبِ عُقُوبَةً كُفْرانُ النِّعْمَةِ»؛ [۱] ( كه زودتر از همه گناهان دامان انسان را مى گيرد است). 2⃣امام على (عليه السلام) در اين رابطه مى فرمايند: «سَبَبُ زَوالِ النِّعَمِ الْكُفْرانُ»؛ [۲] (آنچه باعث مى شود است). 3⃣آن حضرت در حديث ديگرى می فرمايند: «كُفْرُ النِّعْمَةَ مُزيْلُها وَ شُكْرُها مُسْتَديمُها»؛ [۳] ( آن را از بين مى برد، و نعمت سبب آن است). 4⃣ اميرالمومنين (عليه السلام) در حديثى مى فرمايند: «كُفْرانُ النِّعَمِ يُزِلُّ الْقَدَمَ وَ يَسْلُبُ النِّعَمِ»؛ [۴] ( سبب [و به زمين خوردن در زندگى] و موجب مى گردد). 5⃣آن حضرت در حديث ديگری می فرمايند: «آفَةُ النِّعَمَ الْكُفرانُ»؛ [۵] (، است). 6⃣اميرمؤمنان (عليه السلام) می فرمايند: «كافِرُ النِّعمَةِ كافِرُ فَضْلِ اللّهِ»؛ [۶] (، منكر فضل الهى است). 7⃣يكى از مجازات هاى الهى است، و مفهوم آن اين است كه خداوند برای مجازات بعضى از افراد و ، آنان را هاى خود قرار مى دهد هنگامى كه نعمت بر او فوق العاده زياد شد، ناگهان را مى كند تا شديداً احساس و كند. از اين رو امام حسين (عليه السلام) درحديثى مى فرمايند: «اَلاِسْتِدْراجُ مِنَ اللهِ سبحانه لِعَبدِهِ اَنْ يُسْبِغَ عَلَيْه النِّعَمَ وَ يَسْلُبَهُ الشُّكْر»؛ [۷] ( در و خداوندى اين است كه به بنده اش نعمت فراوان مى دهد و توفيق را او سلب مى كند [ناگهان به زمين مى خورد و همه چيز را از دست مى دهد]). 8⃣امام سجّاد (عليه السلام) در اين رابطه مى فرمايد: «اَلذُّنُوبُ الَّتى تُغَيِّرُ النِّعَمَ البَغْىُ عَلَى النّاسِ وَالزَّوالُ عَنِ الْعادَةَ فِى الْخَيْرِ وَاصْطِناعُ الْمَعْرُوفِ، وَكُفْرانُ النِّعَمِ وَ تَرْكُ الشُّكْرِ»؛ [۸] ( كه را تغيير مى دهد، بر مردم و تغيير دادن عادت در امور خير و و ترك شكر است). 9⃣اميرمؤمنان امام على (عليه السلام) در حديث ديگرى مى فرمايند: «كُفْرُ النِّعْمَةِ لُؤْمٌ وَ صُحْبَةُ الاَحمق شُؤْمٌ»؛ [۹] ( نشانه پستى است و دوستى با احمق سبب سر افكندگى است). 🔟اين بحث را با حديثى از امام صادق (عليه السلام) در بيان جنود و (لشكر عقل ونادانى) پايان مى دهيم، امام (عليه السلام) به اصحاب شان دستور مى دهند، و لشكريانش را بشناسند، و از و لشگريانش نيز باخبر باشند و هنگامى كه بعضى از ياران توضيحات بيشترى مى خواهند (عليه السلام) مى فرمايد: خداوند براى هفتاد و پنج لشكر قرار داده كه ضد آنها، است، و در ضمن اين هفتاد و پنج لشكر كه در صدر كلام امام (عليه السلام) واقع شده مى فرمايد: «وَالشُّكْرُ وَ ضِدُّهُ الْكُفْرانُ»؛ [۱۰] (يكى از لشكريان است و ضد آن است). 💠تعبيراتى كه در روايات دهگانه بالا آمده به خوبى نشان مى دهد كه تا چه اندازه اين خطرناك است و تا چه حد آن در فردى و اجتماعى نمايان است و چگونه را از اوج نعمت بر مى كشاند، را سلب مى كند و مايه دورى از خدا و نزديكى به است. پی نوشت‌ها؛ [۱] بحار الأنوار، دار إحياء التراث العربى، چ دوم، ج ‏۶۶، ص ۷۰؛ [۲] غرر الحكم و درر الكلم‏، تميمى آمدى، دار الكتاب الإسلامی، چ دوم‏، ص ۳۹۵، قصار ۸؛ [۳] همان، ص ۵۳۸، قصار ۱۰؛ [۴] همان، قصار ۲۰؛ [۵] همان، ص ۲۷۸، قصار ۳؛ [۶] ص ۵۳۹، قصار ۳۶؛ [۷] بحارالأنوار، همان، ج ‏۷۵، ص ۱۱۷، باب ۲۰؛ [۸] همان، ج ‏۷۰، ص ۳۷۵، باب ۱۳۸؛ [۹] غرر الحكم و درر الكلم‏، ص ۵۳۸، قصار ۲۱؛ [۱۰] بحارالأنوار، همان، ج ‏۱، ص ۱۱۰، باب ۴ 📕اخلاق در قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، مدرسه الامام على بن أبیطالب(ع)، قم‏، ۱۳۷۷ش،‏ چ اول‏، ج ۳، ص ۷۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel