eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
5هزار عکس
426 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴من ساده لوح نیستم❗️ 🔷لطفا برای من دغدغه های سخیف نتراشید! ❌ دغدغه من رفتن و قِر دادن 🎸🎻 نیست! ✔️ این حق منه که بدونم کسایی که قبل انقلاب روستانشین بودن چطور بعد سی چهل سال نشین و نشین شدند!😞 ❌ دغدغه من رفتن یا نرفتن کشورم بین عده ای تماشاگر فحاش نیست! 🔵حق من اینه که بدونم و چه خانواده هایی روی کشورم چنبره زدن! 🔴برام مهمه بدونم این مملکت، چه کارکرد و کارنامه ای دارند؟! حقمه بدونم چقدر میگیرند؟!😕 کدام زندگی میکنند؟! چپ و راستشون از و تا و و و ، چقدر می دزدند؟! (دقت کنید که اونقدر توقعم پایین اومده که نگم چقدر جلوی دزدی ها را گرفتند!)😔 ❌ به من ربطی نداره فلان و بی سواد که تنها هنرش، 💄👠 هست، از کی گرفت ✂️و با کی ازدواج کرد!☹️ ✔️ این حق منه که بدونم چرا باید ببندیم که خودمون با دست خودمون، بچه های انقلاب را که دارند رو برای ما میدن، 💔 کنیم! 🔴ولی این حق منه بدونم چرا کسایی که به من که کل داراییم قدر آیینه بغل ماشینشونه، 🚘 میدادن، خودشون 💰💰 تشریف دارن؟ 🔳 لطفا🙏 به ما توهین نفرمایید! ❌ دغدغه ها و نگرانی های دایره زنگی و و دشمنان تاریخی کشورم مطلقا اهمیتی برای من ندارن! 🔵 برای من مهمه که چرا خونه های بیگانه به فکر جوونای کشورم افتادن و خونه فساد راه انداختن! 😪 🔴 برای من مهمه که چرا اینقدر راحت فریب میخوریم⁉️ ✅ سیاستمدار عزیز!!! ، ، یا هر رنگ دیگه ای که داری! ✅ لطفا برای من و جوونای مملکتت دغدغه های سخیف و آرمان های نانجیبانه نتراش! ⚠️وای به مملکتی که بجای خبره، نظرات سیاسی دهند... 🔸مقام ارشد CIA: ما توان حضور نظامی در خاورمیانه را نداریم؛ ما را تا زمانی می خواستیم که شیعیان را میکشتند! @tabyinchannel
♨️ نقد کتاب 📚 بیشعوری ✍ نویسنده:خاویر کرمنت 📸⛔️|قضیه از آن جایی آغاز شد که به یک باره موجی از عکس های جور وا جور کتاب بیشعوری در فضای مجازی ایجاد شد. 😬⛔️|بی شعوری یک درد است. ، و است که اگر نباشد داد عالم و آدم به هوا بلند میشود. 🤐⛔️| اما بیشعوری که من دیدم یک کتاب بود. دوست ندارم بگویم یک اندیشه بود. چون اندیشه نبود. اندیشه از فهم و درک می آید. نویسنده ی کتاب نه اندیشه دارد نه فهم و درک. خودش همان اول کتاب اعتراف میکند که یک بیشعور است. ✍⛔️|مقدمه نویسنده: من تا مدت ها از نوشتن این کتاب و حتی صحبت کردن در باره ی موضوعات  آن ابا داشتم، چرا که دوست نداشتم تمام دنیا بفهمد که من آدم بیشعوری بوده ام. اما سرانجام وجدان، دوستان و بیمارانم من را متقاعد کردند که قبلاً همه ی دنیا فهمیده اند که من بیشعور بوده ام و نوشتن یا ننوشتن در مورد آن از این جهت بی فایده است. 😳⛔️|همین جا حتما شما هم تعجب میکنید که چطور یک بیشعور کتاب می نویسد برای آدمهای باشعور. و در طول کتاب دائم خوانندگانش را متهم میکند به« بیفهم و اندیشه بودن» به «بیشعور» بودن. 🤓⛔️|کتاب مورد توجه خیلی هاست. جوان های زیادی از من طلب این کتاب را میکنند. فقط دلیلش این نیست که خودشان را از «فکر و روح سالم» خالی میدانند، بلکه فقط اسم این کتاب را از دهان ها زیاد شنیده اند. 📱⛔️|رسانه چه ها که نمی کند؟ بیشعوری را خوب جلوه میدهد و مردم را تشنه ی حرف های یک بی شعور… 🧐⛔️|واقعا کمی، دور از اندیشه بکر نیست؟؟؟ در این چند ورق فقط می خواهد بگوید عیب ها و بدی های هر انسان باعث میشود که او بد باشد نه بیشتر. اما این را باکلی بد و بیراه میگوید با ده ها کلمه ی توهین آمیز! چون… خود دکتر نویسنده ی این کتاب این طور است. 💔⛔️| راستش من در صفحات این کتاب حرفی برای فکر و دلم پیدا نکردم، با هرکس هم که خوانده بود، گفت و گو کردم تنها به خاطر جوی که رسانه داده بود این کتاب را خوانده بودند و نتیجه گرفته بودند که… یک بی شعورند ⁉️⛔️|دنیا از کدام طرف دارد میرود؟ انسان ها دارند به سرعت کجا میروند؟ قرار بود که به کجا برسیم و حال یک بی شعور اثبات میکند که همه به بی شعوری رسیده اند. این اوج بدی هاست. ✅⛔️| من حرف امام علی را بهتر میفهمم که قدر و قیمت ما انسان ها بهشت است به کمتر از این راضی نشویم. این گونه مثبت صحبت کردن، با احترام با بشریت حرف زدن، به انسان ها قدر و قیمت دادن فقط از یک انسان فهیم و با اندیشه برمی آید. 😊⛔️| اثبات کنید که باشعور و با فرهنگید و این کتاب را تحریم کنید. ♨️ 📚
⚠️⚠️ 3️⃣ بخش پایانی 🔸بالاتر از به ایستگاه رسید ! ▪️راه مقابله با روانی در دست دولت ! 🔸این همینکه ما را نزند دستش را می بوسیم ! ▪️از نهاد های و نظامی هم انتظار نداشته باشید همینکه این روزهای کشور را با شبانه روزی خود تامین کرده اند است ! ▪️راه از گردنه های پیش رو فقط و فقط مردم است ! 🔸در این سال گذشته مردم بارها این انقلاب را از خطرهای گوناگون داده اند ! ▪️حضور مردم هم با هدایت الهی فقیه به نتیجه خود رسیده ولاغیر ! 👈هر جا که از او گرفتیم کردیم ! 👈هرجا که را از او کردند خوردیم ! 👈هرجا که آدمهای دیگر کردند مردم را به بردند ! 👈هرجا که را بر گذاشتیم به خوردیم ! 👈هرجا که گذاشتیم در میان مشکلات ماندیم ! 🔹امت و ولایت همیشه یک دارند! 👈هرگاه حضور مردم در از ولایت فروغ شود رهبری در مواجهه با بحران های مختلف به همان اندازه رو به می گذارد ! 👈و هرگاه شود مردم به می افتند ! ✋بهترین در این ماجرای است ! ▪️مردم به های رهبری در مورد به امریکا نکردند ! ▪️تبلیغات کاری کرد که مردم دچار شدند ! ▪️مردم به هوای رفتند و جامعه را گذاشتند ! ▪️رهبری که مردم را دیدند در مقابل سهمگین و و پرقدرت نظام که اتفاقا مردم را هم با خود داشتند از ولایی خود استفاده نکردند و رفتند به سمت قانونی همچون مجلس و شورای عالی امنیت و ... ⚠️کاری که در ماجرای ۸۸ رقم خورد ! 👈حضور موثر در صحنه و پررنگ آنها از موجب شد که رهبری با آن جلوی انتخابات و زیاده خواهی آدمهای گردن کلفتی همچون و باندهای قدرتی مثل و طلبان و دشمنان قدر قدرتی مثل و انگلیس ... را بگیرند و را سرجای خود بنشانند ! ✋راه نجات تنها در محکم با است ! ▪️دشمن سالهاست که به دنبال این اتصال است ! 👈این پیوند افزاری نیست ! ▪️رابطه با رهبری یک رابطه ناشی از و بالاست ! 🔹باید مردم بالا برود تا اقتدار ولایت مردم باشد ! ▪️حالا که مجازی در داری می کند! 👈انقلابی های و باید فضای مجازی و خصوصا تلگرام پرجمعیت را در جهت سیاسی مردم به دست گیرند ! ⚠️اعتقاد دارم از یک اشتباه و بزرگ بود که بر اساس یک حساب شده ها رقم خورد ! 👈به جبران آن خطا حالا باید نخبگان انقلابی در فضای مجازی با یک حرکت چند برابر شود ! @tabyinchannel @daneshgahevelyat
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️آیا مى توان بدون اجازه، وارد ملک دیگرى شد؟ 🔹پاسخ این سؤال در «آیات ۲۷ تا ۲۹ » بیان شده است. در این آیات بخشى از و دستورهاى اجتماعى اسلام که ارتباط نزدیکى با مسائل مربوط به حفظ دارد بیان شده است؛ و آن طرز ورود به و چگونگى گرفتن است. نخست مى فرماید: اى کسانى که ایمان آورده اید! در خانه هايى که غیر از خانه شما است داخل نشوید، تا این که بگیرید و بر اهل آن خانه کنید؛ و به این ترتیب تصمیم ورود خود را قبلاً به آنها برسانید و آنها را جلب نمائید. 🔹«یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُیُوتاً غَیْرَ بُیُوتِکُمْ حَتّى تَسْتَأْنِسُوا وَ تُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِه». این براى شما بهتر است، شاید متذکر شوید؛  «ذلِکُمْ خَیْرٌ لَکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُون». جالب این که: در اینجا جمله «تَسْتَأْنِسُوا» به کار رفته است نه «تَسْتَأْذِنُوا» زیرا جمله دوم، فقط را بیان مى کند، در حالى که جمله اول که از ماده «انس» گرفته شده، اجازه اى توأم با ، لطف، و صداقت را مى رساند، و نشان مى دهد: حتى اجازه گرفتن باید کاملاً ، دوستانه و خالى از هر گونه خشونت باشد. 🔹بنابراین، هر گاه این جمله را بشکافیم، بسیارى از مربوط به این بحث در آن خلاصه شده است، مفهومش این است: فریاد نکشید، در را محکم نکوبید با و خشک اجازه نگیرید، و به هنگامى که اجازه داده شد، بدون وارد نشوید، سلامى که نشانه صلح و صفا و و دوستى است. قابل توجه این که: این حکم را که و عاطفى آن روشن است با دو جمله «ذلِکُمْ خَیْرٌ لَکُم» و «لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُون» همراه مى کند، که خود دلیلى بر آن است که اینگونه احکام، ریشه در اعماق ، و انسانى دارد، 🔹که اگر انسان کمى در آن بیندیشد، متذکر خواهد شد که خیر و او در آن است. در آیه بعد، با جمله دیگرى این دستور، تکمیل مى شود: اگر در آن خانه کسى را نیافتید وارد آن نشوید تا به شما داده شود؛ «فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِیها أَحَداً فَلا تَدْخُلُوها حَتّى یُؤْذَنَ لَکُم». ممکن است منظور از این تعبیر، آن باشد که: گاه در آن خانه کسانى هستند، ولى کسى که به شما اذن دهد، و و صاحب البیت باشد، حضور ندارد، در این صورت شما حق ورود نخواهید داشت. 🔹و یا این که: اصلاً کسى در خانه نیست، اما ممکن است در منزل همسایگان و یا نزدیک آن محل باشد، و به هنگامى که صداى در زدن و یا صداى شما را بشنود بیاید و اذن ورود دهد، در این موقع حق ورود دارید، به هر حال آنچه مطرح است این است که: بدون داخل نشوید. آن گاه اضافه مى کند: و اگر به شما گفته شود: ، این سخن را پذیرا شوید و بازگردید، که براى شما بهتر و پاکیزه تر است؛ «وَ إِنْ قِیلَ لَکُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْکى لَکُم». 🔹اشاره به این که: هرگز ، شما را ناراحت نکند، چه بسا صاحبخانه در حالتى است که از دیدن شما در آن حالت ناراحت مى شود، و یا وضع او و خانه اش آماده پذیرش مهمان نیست!. و از آنجا که به هنگام شنیدن ، گاهى حس کنجکاوى بعضى تحریک مى شود، و به این فکر این مى افتند از درز در، یا از طریق گوش فرا دادن و ، مطالبى از اسرار درون خانه را کشف کنند، در ذیل همین آیه مى فرماید: خدا به آنچه انجام مى دهید آگاه است؛ «وَ اللّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِیم». 🔹و از آنجا که هر حکم، استثنايى دارد که رفع ضرورت ها و مشکلات از طریق آن استثناء به صورت معقول انجام مى شود، در آخرین آیه مورد بحث، مى فرماید: گناهى بر شما نیست که وارد خانه هاى غیر مسکونى بشوید که در آنجا متاعى متعلق به شما وجود دارد؛ «لَیْسَ عَلَیْکُمْ جُناحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُیُوتاً غَیْرَ مَسْکُونَة فِیها مَتاعٌ لَکُم». و در پایان اضافه مى نماید: و خدا آنچه را آشکار مى کنید و پنهان مى دارید مى داند؛ «وَ اللهُ یَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما تَکْتُمُون». 🔹شاید اشاره به این است که گاه، بعضى از افراد از این استثناء کرده و به بهانه این حکم، وارد خانه هاى غیر مسکونى مى شوند، تا کشف اسرارى کنند، و یا در خانه هاى مسکونى به این بهانه که نمى دانستیم مسکونى است، وارد شوند، اما خدا از همه این امور آگاه است و سوء استفاده کنندگان را به خوبى مى شناسد. 📕تفسیر نمونه، آيت الله العظمی مکارم شيرازى، دارالکتب الإسلامیه، چاپ بیست و نهم، ج ۱۴، ص ۴۵۶ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️«امانتداری» از چه خصلت هایی ناشی می شود؟ 🔹 از و به پروردگار عالم، و از علم به قدرت و اعتماد به وعده هاى پروردگار سرچشمه مى گيرد، زائيده ، و توجه به و نتايج كارها است. دليل بر ، و رهايى او از چنگال اوهام و پندارهاى هوس آلود است. از شخصيت والاى انسان سرچشمه مى گيرد، چرا كه حاضر نمى شود خود را به مال و مقام و مواهب زودگذرى بفروشد كه از طريق حاصل مى شود. 🔹و در يك كلمه، مولود فهم و ، عقل و ، و و است. گاه و انسان را در پرتگاه قرار می دهد. افرادی كه در جامعه به حقوق مشروع خود نرسیده، و تحت فشار فقر قرار مى گيرند، خود را آلوده به مى کنند، از این رو در فرامین اسلامى آمده كه براى حفظ ، در قضاوتش بايد به طور كامل او را از بيت المال اداره كرد. اميرالمؤمنين (عليه السلام) در عهدنامه «مالك اشتر» كه عالیترين برنامه های مديريتی است، مى فرمايد:  🔹«وَافْسَحْ لَهُ فِى الْبَذْلِ، ما يُزِيلُ عِلَّتَهُ، وَتَقِلُّ مَعَهُ، حاجَتُه اِلىَ النّاسِ، وَ اَعْطِهِ مِنَ الْمَنْزِلَةِ لَدَيْكَ ما لا يَطْمَعُ فِيهِ غَيْرُهُ مِنْ خاصَّتِكَ لَيأْمَنَ بِذلِكَ اِغْتِيالَ الرِّجالِ لَهُ عِنْدَكَ، فَانْظُرْ فى ذلِكَ نَظَراً بَلِيْغاً؛ و در بذل و بخشش به او [] سفره سخاوتت را بگستر، آنگونه كه از ميان برود، و حاجتى به مردم پيدا نكند، و از نظر مقام و آن قدر مقامش را نزد خودت بالا ببر كه هيچيك از ياران نزديكت به نفوذ كردن در او طمع نكند، و از توطئه اينگونه افراد نزد تو در امان باشد، و در اين موضوع با دقت بنگر». [۱] 🔹 (عليه السلام) در حديث پر معنايى، به بیان سرچشمه‌ هاى و ، می پردازد، آن حضرت مى فرمايند: «مَنْ اُؤْتُمِنَ عَلى اَمانَة فَاَدّاها فَقَدْ حَلَّ اَلْفَ عُقْدَة مِنْ عُنُقِهِ مِنْ عُقَدِ النّارِ، فَبادِرُوا بِاَداءِ الاْمانَةِ، فَاِنَّ مَنْ اُؤْتُمِنَ عَلى اَمانَة وَكَّلَ بِهِ اِبْلِيسُ مِأَةَ شَيْطان مِنْ مَرَدَةِ اَعْوانِهِ لِيُضِلُّوهُ وَ يُوَسْوِسوا اِلَيْهِ حَتّى يُهْلِكُوهُ اِلاّ مَنْ عَصَمَهُ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ؛ هر كس به او سپرده شود و آن را ادا كند، هزار گره از گره هاى آتش دوزخ از گردن او گشوده می شود، پس در تعجيل كنيد، زیرا هر فردی که به كسى بسپارد يك صد نفر از شياطين از دستيارانش را مأمور او مى كند تا او را گمراه سازند، و در دل او كنند تا هلاكش كنند مگر كسى كه خداوند متعال او را حفظ كند». [۲] پی نوشت: [۱] نهج البلاغة، للصبحي صالح، هجرت‏، قم‏، چ ۱، ص ۴۳۵، نامه ۵۳ [۲] الأمالی، ابن بابويه،كتابچى‏، تهران، چ۶، ص ۲۹۵؛ و... 📕اخلاق در قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، مدرسه الامام على بن ابیطالب(ع)،‏ چ اول‏، ج ۳، ص ۱۹۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
⭕️عقل و شعور 🔹واقعاً و و و در امور دنیوی و دینی، رضایت‌بخش و مرضیّ خدا است. و همین چیز فهمی‌ها، انسان را از و نجات می دهد! 📕در محضر بهجت، ج٢، ص٢٧٢ منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌ الله العظمی بهجت (ره) @tabyinchannel