eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
427 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ #استاد_عباسی_ولدی 🔷بی شک، امروز در جامعه ما #توان_اقتصادی خانواده ها بیشتر از خانواده های دیروز است. این تنها، قضاوت ما نیست. #سازمانهای_بین_المللی نیز همینطور قضاوت میکنند. 🔷کسانی که بین سه تا چهار دهه از عمرشان گذشته، کافی است دهه ای را که در آن قرار داریم، با دهه ی شصت، مقایسه کنند. البته این به معنای انکار #مشکلات_اقتصادی نیست؛ اما اندکی انصاف کافی است تا حکم کنیم توان اقتصادی خانواده های #دهه_ی_نود، بیش از خانواده های #دهه_ی_شصت است؛ اما چرا خانواده هایی که در دهه ی شصت قرار داشتند، بیش از خانواده های دهه ی نود به #فرزند_آوری تمایل داشتند؟ 🔷باید پذیرفت در کنار گرانی و تورّم، #شیوه_زندگی ما هم عوض شده است. #قناعت در زندگی ما کم شده، #توقعات ما در زندگی، بیش از اندازه نیاز ما شده است و برخی از چیزهایی که واقعا از نیازهای اساسی یک زندگی نیست، وارد حلقه ی نیازها شده است. 🔷در گذشته اگر خانواده ای توان خرید موکت یا زیلو نداشت، خود را فقیر حساب می کرد. چندی بعد، نداشتن فرش، نشانه ی فقر شد و حالا اگر کسی مبلمان نداشته باشد، باید خود را فقیر بداند. چه قدر خوب است پدر و مادرهایی که اکنون در حدود چهل سال دارند، #سبد_غذایی امروز خود را با سبد غذایی دیروز پدر و مادرشان مقایسه کنند و ببینند چه اندازه قناعت ما کم شده است !! #فرزند_آوری @tabyinchannel #کانال_تبیین
🔷اصل : انسان با ايمان چون كه يك باز دارنده دروني (تقواي الهي) دارد، در هر شرايطي امين همسر خود است و به او خيانت نميكند و كرامت و شرافت انساني او را به هيچ مال، مقام، زيبايي ديگري عوض نميكند. 🔷اصل يا الگوي برتر: فرزنداني كه تحت تربيت پدر و مادر با ايمان قرار ميگيرند، صالح و نيك كردار ميشوند و به هيچ وجه توهين، بي احترامي به والدين خود نميكنند، چرا كه آنها مربيان مؤمن خود را ديده (پدر و مدر) و از آنها الگو گرفته است. 🔷اصل : در روايت داريم زن ديندار و با ايمان بركت زندگي است (وسائل الشيعه، ج ۱۴، ص ۳۰). 🔷اصل : در روايت داريم از رسول خدا (ص) كه هرگاه شخصي به خاطر مال و جمال و زيبايي تن به ازدواج بدهد به آن نميرسد، اما كسي كه به خاطر دين شخص با او ازدواج ميكند خداوند زيبايي و مال را نيز به او ارزاني ميدارد. (وسائل الشيعه، ج ۱۴، ص ۳۰). 🔷نمونه هاي عيني: براي اينكه اثر ايمان را در زندگي زناشويي به طور محسوس ببينيد به زندگي افراد با ايمان دقت كنيد، ببينيد كه چگونه درخت ايمان پر از ميوه هاي شيرين صداقت، امانت داري، وفاداري. احترام متقابل تحرك و پويايي، نشاط و شادابي و آرامش گشته است (به زندگي امام خميني و خانواده اش دقت كنيد). 🔷اصل : همسر با ايمان چون معيارهاي معنوي و اصول اخلاقي را مد نظر دارد، سعي دارد به صفات اخلاقي خوب آراسته شود از جمله قناعت كه مورد سفارش دين است، وقتي همسر انسان قانع باشد احتمال اين كه مرد خانه به دنبال مال حرام بيفتد كمتر است. 🔷اصل و : در روايت هاي زيادي علائم و نشانه هايي براي مؤمنين شمرده اند (ميزان الحكمه، ج ۱، بحث ايمان). 🔺كساني كه اين نشانه ها را داشته باشند قطعا زندگي مسالمت آميز و مبتني بر تفاهم و برابري خواهند داشت، از جمله آنها: بردبار، صبور، وفادار به عهد، عدم فحاشي، خوش زباني و خوش رفتاري، خير، سخي و... منبع: وبسایت انوار طاها @tabyinchannel
⭕️دیگر نیازمند نشدم 💠حضرت آیت الله العظمی بهجت(ره): 🔹شخصی از اهل علم می‌گفت: در کربلا یا نجف که بودیم، گاهی در قرار می‌گرفتیم، به‌ حدی که و نداشتیم. خانواده می‌گفت: فلان آقا مرجع است، برو از او بخواه. من می‌گفتم: این کار را نمی‌کنم و اگر اصرار بکنید، می‌گذارم و از خانه بیرون می‌روم. اینجاست که موظفند که به و و عزت نَفْس که نه‌ تنها اظهار فقر و احتیاج نمی‌کنند، بلکه چه‌ بسا اظهار غنا و دارایی می‌نمایند، (ینْفِقُ نَفَقَةَ الْفُقَرآءِ وَ یتَظاهَرُ کالاْءَغْنیاءِ؛ مانند افراد نیازمند خرج می‌کند و مانند اغنیا تظاهر به دارایی می‌کند) کمک کنند و افرادی را جهت فحص و تجسس از حال آنها قرار دهند. در هر حال، آن شخص می‌گفت: شب خواب دیدم کسی در می‌ زند. (عج) بود. دستش را بوسیدم. وارد خانه شدند و مقداری نشستند و هنگام تشریف بردن دیدم چیزی زیر تشک گذاشتند. 🔹پس از تشریف بردنشان در عالم خواب نگاه کردم ببینم چه گذاشته‌اند، دیدم یک فلس عراقی را گذاشته‌اند، که کوچک‌ترین واحد پول عراق و أَقَل ما یباعُ وَ یشْتَری بِهِ (کمترین مبلغی که می‌توان با آن چیزی را خرید و یا فروخت) است که شاید فقرا هم آن را قبول نکنند. از خواب بیدار شدم و بعد از آن خواب دیگر به فقر گرفتار نشدم. از اصفهان حواله صد یا هشتاد تومان رسید و وضع ما رو به بهبودی رفت. ما که چنین ملاذ و ملجئی (تکیه‌گاه و پناهگاهی) داریم، چه احتیاجی به دیگران داریم؟! محال است کسی راه را پیشه نکند و به آن چه دارد راضی گردد. برعکس، اگر کسی قناعت کند، مایحتاجش به او می‌رسد، هرچند زیاد باشد. از سخنان (ع) است که فرمود: «ضَمِنْتُ لِمَنِ اقْتَصَدَ أَنْ لا یفْتَقِرَ؛ من برای کسی که پیشه کند، ضمانت می‌کنم که نگردد». [۱] پی نوشت؛ [۱] کافی، ج۴، ص۵۲ 📕در محضر بهجت، ج۱، ص۳۹ منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌ الله العظمی بهجت (ره) @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️گستره عفاف (بخش نهم) 🔸در این نوشتار برآنیم که ثمرات و نتایج را در جامعه مورد بررسی قرار داده، و با نگاهی به عوامل سیر نزولی توجه به فرهنگ و ، راهکارهای اجرایی که باعث رشد و ترویج این فرهنگ در جامعه می شود را ارائه دهیم. 💠راهکارهای اجرایی عفاف (۳) 3⃣«بهبود بخشیدن وضع معیشتی مردم و رفع مشکلات اقتصادی» 🔹 (ره) در این باره می نویسد: «قطعاً مهم‌ترین چیزی که را بر اساس خود می بخشد و پایدار می سازد، جامعه است که خداوند آنرا مایه قوام و برپایی اجتماع قرار داده است، و اگر ، ، ، و ، مورد بررسی و آمارگیری قرار گیرد، در تحلیل نهایی به این نتیجه میرسیم که علت بروز آنها یا است که انسان را به اختلاس اموال مردم از راه سرقت، راهزنی، آدم کشی، گرانفروشی، کم فروشی، غصب و سایر تعدیات مالی وادار می کند، و یا است که انسان را به و در خوراک و پوشاک و ازدواج و تهیه سکنی و در شهوات و و گسترش تعدی و تجاوز به مال و ناموس و جان مردم وا می دارد». 🔹اگر در مقابل این فقر و غنای مذموم، را پیشه خود کنیم، و راحتی فراهم می شود. در چنین وضعی معنا می یابد و راه تعالی گشوده می شود. «من اقتنع بالکفاف ادّاه الی العفاف» (هر که به ، قناعت کند به کشانده می شود). بنابراین این کوشش در و معیشتی مردم و در جامعه می تواند عاملی برای رسیدن جامعه به و (حیات طیبه) باشد... ... منبع: تبیان @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️منظور از «حیات طیّبه» چیست؟ 🔹در «آیه ۹۷ سوره نحل» مى خوانیم: «مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکَر أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاةً طَیِّبَةً وَ لَنَجْزِیَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما کانُوا یَعْمَلُونَ» (هر کس انجام دهد در حالى که باشد، خواه یا به او حیات پاکیزه مى بخشیم، و آنها را به بهترین اعمالى که انجام مى دادند خواهیم داد). مفسران در معنى (زندگى پاکیزه) تفسیرهاى متعددى آورده اند: بعضى، آن را به معنى تفسیر کرده اند. بعضى، به و رضا دادن به نصیب. بعضى، به . بعضى، به عبادت توأم با روزى حلال. و بعضى، به بر اطاعت فرمان خدا و مانند آن. 🔹ولى شاید، نیاز به تذکر نداشته باشد که ، مفهومش آن چنان وسیع و گسترده است که همه اینها و غیر اینها را در بر مى گیرد، از هر نظر، پاکیزه از ، و ، و ، و و انواع و هرگونه چیزى که آب زلال زندگى را در کام انسان ناگوار مى سازد. ولى با توجه به این که در دنبال آن، سخن از به نحو احسن به میان آمده، استفاده مى شود که مربوط به است و مربوط به . 🔹جالب این که در روایتى که در از امیرمؤمنان (علیه السلام) نقل شده مى خوانیم: «وَ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: «فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاةً طَیِّبَةً»، فَقالَ: هِیَ الْقَنَاعَةُ؛ [۱] از امام پرسیدند: منظور از جمله  «فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاةً طَیِّبَةً» چیست؟ فرمود: است». بدون شک، مفهوم این تفسیر، محدود ساختن به قناعت نمى باشد، بلکه بیان مصداق است، ولى مصداقى است بسیار روشن، چرا که اگر تمام دنیا را به انسان بدهند ولى را از او بگیرند، همیشه در آزار و و نگرانى به سر مى برد؛ 🔹به عکس، اگر انسان روح قناعت داشته باشد، و از و آز و بر کنار گردد، همیشه و خوش است. همچنین در بعضى از روایات دیگر به معنى «رضا و خشنودى از آنچه خدا داده است» تفسیر شده که آن هم با قریب الافق است. ولى، هرگز نباید به این مفاهیم جنبه تخدیرى داد، بلکه هدف اصلى از بیان رضا و ، پایان دادن به ، آز، طمع و است که عامل ، استثمارها، جنگها و ، و گاه عامل ذلت و اسارت است. پی نوشت: [۱] نهج البلاغه، كلمات قصار، شماره ۲۲۹ 📕تفسیر نمونه، آيت الله العظمى مکارم شيرازى، دارالکتب الإسلامیۀ، چ ۲۷، ج ۱۱، ص ۴۲۷ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
⭕️دلیل عقب ماندگی ما 🔹 (ره) با آن همه برکات، از لحاظ سن کمتر از (ره) عمر کرده است! و (ره) چقدر کتاب های نافع و قوی و متین دارد. توفیق در چیز دیگر است، توفیق به کثرت اشتغال نیست. 🔹خیلی خطرناک است که ندانیم چه راهی را میرفتند! دلیل ما آنست که مصرف می کنیم، و مال ، ایجاد و میکند، و به قدر ضرورت و نان خالی اکتفا نمی کنیم. اینهاست که در و و در تحصیل و آثار و برکات آن اثر دارد؛ لذا بعضی از علما خودشان در خانه نان تهیه میکردند، تا از جهت طهارت و حلیت آن مطمئن باشند. تصرف در که صاحب آن راضی نیست و مصرف کردن آن، در و ما اثر می‌گذارد... 🔹 ما، در مصرف می‌ کردند، و به رسیدگی می‌ کردند! اما ما راهی را رفتیم و می‌رویم که نه به پرداختیم، و نه به دیگران رسیدگی کردیم، بلکه در اثر نکردن و غور در و زندگی همیشه هستیم. در حقیقت مغلول کردن (در غل و زنجیر کردن) نقدی است. خدا می‌داند که انسان چقدر باید تلاش کند و از کجا بیاورد، تا قرضش را ادا نماید. 📕در محضر بهجت، ج۲، ص۸۲ منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌ الله العظمی بهجت (ره) @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️امام علی (علیه السلام) در خطبه ۳۲۷ نهج البلاغه، چه راهکاری برای مهار نفس سرکش ارائه می دهند؟ 🔹 (علیه السلام) در خطبه ۳۲۷ می فرماید: «امْرُؤٌ أَلْجَمَ نَفْسَهُ بِلِجَامِهَا، وَ زَمَّهَا بِزِمَامِهَا، فَأَمْسَكَهَا بِلِجَامِهَا عَنْ مَعَاصِی اللهِ، وَ قَادَهَا بِزِمَامِهَا إِلَى طَاعَةِ اللهِ»؛ (انسان بايد را با لگام [تقوا] مهار كند و آن را در اختيار گيرد، و به وسيله اين لگام او را از خدا باز دارد، و با اين زمام به سوى فرمان حق رهبرى كند». 🔹 (علیه السلام) در این جملات، را به تشبيه كرده، كه اگر مناسبى نداشته باشد، انسان را به هاى مى كشاند و از مسير منحرف مى كند. معمولاً براى مهار كردن مركب هاى سركش از دو وسيله استفاده مى شود: يكى كه طناب يا فلزى است كه در دهان حيوان گذارده مى شود و با طنابى بسته شده و در دست كسى كه سوار مركب است قرار مى گيرد؛ 🔹و آن ريسمانى است كه از سوراخى كه در بينى حيوان است مى گذرانند، و به وسيله طنابى به دست سواركار مى دهند؛ و از آنجايى كه هم دهان حيوان و هم بينى حيوان جاى حساسى است، با كشيدن اين مهار مى توان را از حركت باز داشت و با كشيدن به يك سو مى توان آن را به همان سو هدايت كرد. 🔹تعبير به «لجام‌ها» و «زمام‌ها» اشاره به اين است كه بايد و مناسبى در خور تهيه شود، كه هم بتوان به وسيله آن او را از باز داشت و هم به سوى هدايت نمود. بسيارند كسانى كه خود را به لجام و نامناسب و مهار مى كنند، و به هنگام هيجان ، اين مهار از دست مى رود و آلوده مى شوند. 🔹امّا با چه وسيله اى مى توان را مهار زد؟ در سخنان ديگرى كه از (علیه السلام) در غررالحكم و بحارالانوار نقل شده، پاسخ اين سخن را مى توان يافت. در حديثى، حضرت را عامل مى شمرد و مى فرمايد: «اَعْوَنُ شَىْء عَلى صَلاحِ النَّفْسِ الْقَناعَةُ». [۱] در جاى ديگر بر را وسيله مهار او مى شمرد و مى فرمايد:  «إذا صَعِبَتْ عَلَيْكَ نَفْسُكَ فَاصْعَبْ لَها تَذِلُّ لَكَ»؛ [۲] (هنگامى كه بر تو سخت گيرد تو هم [در طعام و استراحت و...] بر او سخت بگير تا رام تو شود). [۲] پی نوشت: [۱] غرر الحكم و درر الكلم‏، تميمى آمدى، دار الكتاب الإسلامی، چ دوم‏، ص ۲۰۴، ح ۳۶۷ [۲] همان، ص ۲۸۸، ح ۱۳۳ 📕پيام امام امير المومنين (ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلاميه‏، چ اول‏، ج ۸، ص ۵۷۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
⭕️امام محمد باقر عليه السلام 🔸«تِسْعُ خِصالٍ خَصَّ اللهُ بِها رُسُلَهُ فَاْمتَحِنُوا أنفُسَكُمْ فَإنْ كانت فَيكُمْ فَاحْمَدُوا اللهَ تَعالى عَلَيْها فاْسَاَلُوُهُ فِيْها، وَ هُمُ: اليَقينُ وَ القَناعَةُ وَ الصَّبْرُ وَ الشُّكْرُ وَ الحِلْمُ وَ حُسْنُ الخُلْقِ وَ السَّخاءُ وَ الشَّجاعَةُ وَ التَّنَزُّهُ». 🔹 است كه خداوند آنها را از قرار داده است؛ پس خود را بيازماييد بنگريد اگر آنها را داريد، خدا را حمد و ستايش كنيد و اگر نداريد از او بخواهيد؛ آنها عبارتند از: ، ، ، ، ، ، ، ، «پاكيزگى و ». 📕معدن الجواهر و رياضة الخواطر، ص ۳۴ @tabyinchannel