⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ #ارزش_حجاب و علت برتری #چادر در حجاب (بخش دوم) 🔶باید توجه داشت كه همانطور كه بقیه واجبات داراى مراتب مختلفى مى‏باشند، #حجاب نیز داراى مراتب خوب، متوسط و خوب‏تر است و #چادر #حجاب‌برتر_بانوان محسوب مى‏گردد. در این جا چند نكته وجود دارد كه براى روشن شدن آنها باید دید اساسا #فلسفه_حجاب چیست؟ 🔷در رابطه با #فلسفه و #آثار_حجاب در جامعه گفتنی است از آنجا كه #انسان یك #موجود_اجتماعی است، جامعه بزرگی كه در آن زندگی می‏كند از یك نظر، همچون خانه او است و حریم آن همچون حریم خانه او محسوب می‏شود، پاكی جامعه به پاكی او كمك می‏كند و آلودگی آن به آلودگیش؛ روی همین اصل در #اسلام با هر كاری كه جو جامعه را مسموم یا آلوده كند شدیدا مبارزه شده است؛ چرا كه #گناه همانند آتش است، هنگامی كه در نقطه‏ای از جامعه این آتش روشن شود، باید سعی و تلاش كرد كه آتش خاموش یا حداقل محاصره گردد، اما اگر به آتش دامن زنیم و آن را از نقطه‏ای به نقطه دیگر ببریم و یا آن را به حال خود واگذاریم، حریق همه جا را فرا خواهد گرفت و كسی قادر بر كنترل آن نخواهد بود. 🔷از این گذشته #عظمت_گناه در نظر مردم و حفظ ظاهر جامعه از آلودگی‏ها، خود سد بزرگی در برابر فساد است. اشاعه فحشا و #نشر_گناه و تجاهر به فسق، و تسامح در این موضوع، این سد را می‏شكند، و #گناه را در اذهان كوچك، و آلودگی به آن را ساده می‏نماید. بر همین مبنا #حكومت_اسلامی موظف است جلو #منكرات را بگیرد. این به معنای تحمیل به حجاب نیست، بلكه نوعی واكسینه كردن جامعه در مقابل بیماری‏های روانی و معنوی است. در #جامعه_اسلامی همه وظیفه دارند به #بهداشت_روانی و سلامت روحانی توجه كنند. این همان #امر_به_معروف و #نهی_از_منكر و نظارت ملی است. 🔷 #حاكمان_اسلامی موظفند موانع رشد فضائل انسانی را از بین ببرند، و این در حقیقت بستر سازی برای سلامت روانی جامعه است، و بر این اساس #قرآن با این پدیده برخورد كرده است، و به دنبال آن دیگر #زنان_بدحجاب نمی‏توانستند هر طور دلشان خواست در اجتماع ظاهر شوند، حتی اقلیت‏های مذهبی نیز موظف به رعایت مقررات اسلامی در جامعه اسلامی بوده‏اند. در آیات ۳۱ سوره نور و ۳۴ و ۵۹ سوره احزاب، كیفیت حركات در روابط اجتماعی زن مورد توجه قرار گرفته است. نیز از آیات امر به معروف و نهی از منكر می‏توان استفاده كرد كه جلو هر گونه منكر و زشت باید ایستاد و اجازه ظهور و بروز به آن نداد. 🔷در هر صورت #هنجارهای_دینی در جامعه را باید به اجرا گذاشت، و نمی‏توان تنها به عقیده و میل مردم اكتفا كرد. فكر كنید چقدر از مردم حاضرند با میل و رغبت و از روی اعتقاد از رشوه‏ گرفتن و اختلاس اجتناب كنند؟ چقدر حاضرند از شراب و زنا، با میل و رغبت احتراز نمایند، تا سپس آنها را آزاد گذاشت تا در عمل هم با میل و رغبت وظایف خویش را اجرا كنند. این موضوع منحصر به كشور ما نیست. در هر كشوری یك سلسله دستوراتی است كه به #اجبار، آنها را به اجرا می‏گذارند. در كشوری مثل فرانسه - كه آن را مهد آزادی می‏شمارند - چگونه به اجبار دختران را وادار به بی‏حجابی می‏كنند تا به مدرسه یا دانشگاه راه یابند! تفاوت در جامعه اسلامی و غیراسلامی در نوع هنجارهاست، نه چگونگی برخورد با آنها. #ادامه‌دارد... منبع: پرسمان / حقوق زن #حجاب #حجاب_برتر #فلسفه_حجاب #آثار_حجاب #بی_حجابی #بدحجابی #امر_به_معروف #نهی_از_منكر @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ #ربا، دشمن تقوا (بخش دوم و پایانی) 🔶به #مسئله_ربا از زوایای مختلفی میشود نگاه کرد، اما یکی از اصلی ترین زوایایی که باید به آن توجه شود، #ابعاداجتماعی_ربا مخصوصا تاثیر آن بر #عفت_عمومی است. 💠اثرات مخرّب ربا 🔷برای #ربا اثرات مخرّب فردی و اجتماعی می‌توان نام برد. #اثرات‌مخرّب‌فردی #ربا عبارتند از: ۱) عدم تحرّک اقتصادی رباخوار؛ ۲) عدم پیشرفت اقتصادی ربا گیر؛ ۳) تضعیف و بیچاره شدن مادّی و اخروی ربا گیر و رباخوار؛ ۴) بی‌ایمانی و بی‌دینی و عدم پیشرفت در معنویات ربا گیر و رباخوار. امّا اثر مخرّبی که #ربا در جامعه می‌گذارد بدین شرح است: #ربا علاوه بر آنکه اثرات مخرّب اقتصادی در جامعه به بار می‌آورد، سبب #افزایش_منکرات و #پدیده‌های‌شوم‌_اجتماعی می‌شود. امام محمد باقر (ع) می‌فرمایند: «خداوند عزّ و جلّ #ربا را حرام کرد تا معروف و امر پسندیده از بین نرود».[۱] یکی از این پدیده‌های شوم، #بی‌عفّتی در جامعه است، آن هم به صورت گسترده و فراگیر که از مصادیق #بی‌تقوایی است.   💠حقیقت عفّت 🔷 #عفّت در لغت، به معنای حفظ و #نگهداری_نفس، از شهوات و تمایلات نفسانی ای است که در خود نفس وجود دارد، چنانکه #تقوا عبارت باشد از نگهداری نفس از خلاف و محرّمات خارجی که به واسطه آن جلوگیری می‌شود از خلاف و عصیان. [۲] عفت در شخص فقیر با قناعت حاصل می‌شود. [۳] عفت در شخص غنی با حفظ و خودداری نفس و شهوت خود، از مواردی که به خاطر وسعت مالش ممکن است رخ بدهد حاصل می‌شود. [۴] عفت در نکاح از خودداری خود از شهوت به هر وسیله‌ای که ممکن است، حاصل می‌شود. مثل روزه گرفتن، عبادت کردن، ذکر خدا را گفتن و فکر و اندیشه نمودن. [۵] 💠بررسی رابطه ربا و بی‌عفتی 🔷در روایتی امام صادق (ع) فرمودند: «گرفتن یک‏ درهم‏ #ربا، در نزد خداوند عزیز، گناهش سخت‏تر است از سى بار زنا که همه با محارم مانند خاله و عمّه صورت گیرد». [۶] و در روایت دیگری یک درهم #ربا را هفتاد برابر بدتر از زنا با مادر خویش در خانه خدا می‌داند. [۷] این روایت میزان و شدت #گناه_ربا را نشان می‌دهد. اینکه شخصی با مادر خویش در خانه خدا نعوذبالله عمل حرام انجام دهد، امری بسیار قبیح است، حال #یک‌درهم_ربا هفتاد برابر بدتر است. انجام دادن زنا یکی از روشن‌ترین مصادیق بی عفّتی است. برای زنا آثار مخرّب اجتماعی بسیاری نقل شده است: ۱) فروپاشی بنیان خانواده. ۲) تربیت ناصحیح اولاد. ۳) افزایش بیماری‌ها. ۴) ناسالم شدن اجتماع و... . حال #ربا سی برابر و یا در روایتی دیگر هفتاد برابر #گناهش و #آثار_مخرّبش بیشتر و سخت تر است. این اثرات مخرّب اجتماعی در زنا، برای #ربا به صورت بیشتر روی خواهد داد، که نتیجه همه آن‌ها #بی‌عفّتی خواهد بود. 💠راه درمان 🔷برای نجات از ربا توصیه به #تقوا شده است. برخی از راه‌های تقوا عبارت است از: #ایمان پیدا کردن به خدا و رسولش و قرآن و امامان؛ [۸] #توبه_واقعی و پشیمانی از عمل اشتباه خویش؛ #عمل_صالح و جبران مافات؛ صدقه دادن و کمک به انسان‌های نیازمند؛ [۹] اقامه نماز؛ پرداخت زکات.؛ بارزترین #عمل تقواگونه در این‌باره #رعایت_عفت و #پاکدامنی است. به این نحو که جلوی #نفس خود را از آلوده شدن به شهوت کثرت مال بگیرد و اگر مرتکب #ربا شده است، توبه واقعی نماید. 💠نتیجه 🔷به تجربه مشاهده شده است که #افراد_رباخوار هرچه به دست می‌آوردند، در آخر با #نهایت_گرفتاری و #ابتلائات_مختلف دار فانی را وداع می‌گویند، و هرگز زندگی خوش و موفقیّت آمیزی را به دست نمی‌آورند؛ و علاوه بر آنکه زندگی مادّی و اخروی خود را به جهنّم تبدیل می‌نمایند، سبب سوراخ کردن #کشتی_جامعه در طوفان‌های حوادث شده، که اگر سریعاً به آن رسیدگی نشود، کل جامعه درگیر و آلوده به آن شده و همه جامعه با هم غرق خواهند شد. پی‌نوشتها [۱] علل الشرائع، ترجمه ذهنى تهرانى، ج‏ ۲، ص ۵۴۷ [۲] التحقیق فی کلمات القرآن، ج ۸، ص ۲۱۹ [۳] سوره بقره، آیه ۲۷۳ [۴] سوره نساء، آیه ۶ [۵] سوره نور، آیه ۳۳ [۶] ترجمه من لا یحضره الفقیه، ج‏ ۴، ص ۳۷۰، باب ربا [۷] بحارالانوار، ج ۷۷، ص ۵۸ [۸] سوره بقره، آیه ۲۷۷ [۹] سوره بقره، آیات ۲۷۶ و ۲۷۸ منبع: وبسایت راسخون #ربا #رباخوار #رباخواری #رباگیر #گناه_ربا @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️مهارت‌های زندگی در تعادل عاطفی خانواده (بخش ششم و پایانی) 🔶 #عواطف و #احساسات انسان همانند جنبه های شخصیتی #نیازمند_تربیت و هدایت است. اگر در #محیط_خانه به این عواطف توجه نشود و الگوی مناسب در دسترس اعضای خانواده قرار نگیرد، زمینه های کجروی و انحراف آنان فراهم می شود. 💠اصول رشد مهارت‌های عاطفی زنان 🔷 #زنان_خانه‌دار به عنوان #کانون‌اصلی‌ارتباط و مهرورزی، باید با #آموزش_فعال و مبتنی بر تجربه، این موضوع را به #اعضای_خانواده انتقال دهند، که #مهرورزی منبع پالایش اعضای خانواده  بوده و روابط بین آنها را صمیمی، گرم و توأم با احترام می کند. به همین دلیل #اعضای_خانواده باید از این مهارت ها در جهت تقویت و تحکیم نهاد خانواده، و رشد انگیزه های فردی استفاده نمایند. ضمن آنکه در تعالی و رشد باورها و اعتقادهای اعضای خانواده نیز مؤثر خواهد بود. 🔷البته #زنان_خانه‌دار برای اینکه بتوانند مهارت های عاطفی اعضا را رشد دهند، در درجه اول باید #خودشان #مهارتهای_لازم را فرا گیرند که عبارت اند از: ۱) #احساس_خود را نسبت به همسر و اعضای خانواده بیان کنید. ۲) #احساس‌اعضای‌خانواده را نسبت به خود بپرسید. ۳) #انتظارات_اعضا را از خود جویا باشید. ۴) #انتظارات_خودتان را از اعضای خانواده بیان کنید. ۵) نیاز خود را به #محبت_کردن و #محبت_دیدن بیان کنید. ۶) پیامهای مثبت عاطفی اعضا را نسبت به خود تقویت کنید. ۷) پیامهای مثبت عاطفی را به اعضای خانواده نشان دهید. ۸) #ارتباط_عاطفی خود را با سایر افراد خانواده گرم و صمیمی کنید.   برگرفته از کتاب مهارت‌های زندگی زنان خانه دار، نویسندگان: دکتر سوسن سیف، دکتر مه سیما پور شهریاری، مهر انگیز شعاع کاظمی، محبوبه قسامی، انتشارات دانشگاه الزهرا س، صص ۵۹-۶۸ منبع: وبسایت راسخون #خانواده #اعضای_خانواده #عواطف #خانه #زنان #زنان_خانه‌_دار @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

 ⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️دلیل #شایعه‌_پروری شبکه‌های اجتماعی چیست؟ (بخش ششم) 🔶 #شایعات، اطلاعات یا اخباری هستند که #صحت آن‌ها تایید نشده است. به همین دلیل هنگامی که در دسترس مخاطب قرار می‌گیرند، گیرنده پیام نمی‌تواند درستی یا نادرستی آن‌ها را تشخیص دهد 💠کارشناسان معتقدند پنج رویکرد حرفه‌ای می‌تواند با نشر #اطلاعات_نادرست در شبکه‌های اجتماعی #مقابله کند: 1⃣چارچوب بندی و زبان اولیه بسیار مهم است. تحقیقات نشان می‌دهد اولین اطلاعاتی که منتشر می‌شود اهمیت زیادی دارد. طراحی جملاتی که برای انتقال اطلاعات به عموم به کار می‌رود، بسیار حیاتی و کلیدی است، زیرا خود می‌تواند به جای کنترل شایعه و ترس، به آن دامن بزند. وقتی یک #منبع_رسمی می‌گوید: هنوز آمار دقیقی از کشته شدگان در دست نیست، #شایعه_پردازان به راحتی بالاترین آمار‌ها را تخمین می‌زنند و در شبکه‌ها #منتشر می‌کنند، اما اگر همین خبر در قالب «آمار کشته شدگان را به زودی اعلام می‌کنیم» عنوان شود، قطعا تاثیر مثبت بیشتری بر #افکار_عمومی دارد. 2⃣ #اطمینان_نداشتن، جرقه‌ای برای انفجار است. #بی‌اعتمادی_مردم اغلب سبب می‌شود برای کسب اطلاعات بیشتر به منابع اطلاعاتی خودشان روی بیاورند. هر قدر #منابع_رسمی و سازمان‌های مطلع برای نشر #اطلاعات_صحیح بیشتر دست دست کنند، و سیاست حبس اطلاعات در پیش بگیرند، #شبکه‌های_اجتماعی برای #نشر و #بازنشر شایعات قدرت بیشتری پیدا می‌کنند. این شبکه‌ها با #شایعه، شکاف اطلاعاتی را پر می‌کنند که باید #اخبار_موثق پر می‌کردند. 3⃣ #پایش_دقیق و #تحلیل‌به‌موقع شبکه‌های اجتماعی برای مقابله با شایعات اقدامی بسیار کلیدی است. بررسی دقیق و لحظه به لحظه آنچه در شبکه‌های اجتماعی رخ می‌دهد، سبب می‌شود در صورت انتشار اطلاعات نادرست، امکان تکذیب یا #اصلاح_سریع آن وجود داشته باشد. #تحلیل_به_موقع محتوای شبکه‌ها #بهترین_راه‌حل_دفاعی در برابر شایعات است، زیرا نشان می‌دهد #شکاف_اطلاعاتی در کجاست و مردم به دنبال چه اطلاعاتی هستند؛ بنابر این، منابع رسمی به سرعت می‌توانند #نیازاطلاعاتی‌شهروندان را برطرف و شکاف به وجود آمده را پر کنند. مشکل معمولا از آنجا ناشی می‌شود که منابع رسمی اغلب، #قدرت #محاوره‌های_عمومی در رسانه‌های بر خط (آنلاین) و شبکه‌های اجتماعی را نادیده می‌گیرند و از تاثیرگذاری آن غافل هستند. 4⃣ #تصاویر #بسیار_سریعتر از کلمات و متون #نشر پیدا می‌کنند. منابع رسمی اطلاعات باید بدانند که تاثیرگذاری فرمت‌های مختلف اطلاعات در شرایط مختلف، با یکدیگر متفاوت است. #گزارشهای_تصویری غالبا تاثیر بیشتری بر افکار عمومی می‌گذارند و سریع‌تر از اطلاعات مکتوب، بازنشر پیدا می‌کنند. محتوا‌هایی مانند عکس یا فیلم در شرایط بحرانی و خاص، عملکرد ویژه‌ای دارند، زیرا می‌توانند به طور مستند، #شایعات را تکذیب کنند. 5⃣ #سواد_رسانه‌ای، همواره از #ملزومات_زندگی در دنیای رسانه‌های مدرن است. #مردم، خبرنگاران و دولتمردان باید در این زمینه #آموزش ببینند. کارشناسان حوزه ارتباطات معتقدند که #واکنش_درست افکار عمومی و رسانه‌ها در قبال #شایعات، و موضع‌گیری صحیح سیاستمداران و دولتمردان در چنین شرایطی، در وهله نخست به #میزان_آگاهی آنان از #کارکردرسانه‌های‌نوین بازمی گردد. 🔷به ویژه، #عموم_مردم که با کوچک‌ترین خبر نامساعدی، دچار اضطراب و آشفتگی می‌شوند، باید بدانند #هر_محتوایی در فضای مجازی، معتبر و #قابل_اعتماد نیست. آنها باید #منابع_خبری_رسمی و #موثق را بشناسند و #قدرت_تشخیص و #تفکیک محتوای دروغ و راست را با مراجعه به این منابع پیدا کنند. سیاستگذاران و خبرنگاران نیز باید تدابیری بیاندیشند و منابع و مراجعی ایجاد کنند تا مردم در هنگام مواجهه با پیام‌های مشکوک و غیر قابل اعتماد به آن‌ها مراجعه کنند و #حقیقت را بیابند. #ادامه‌دارد... منبع: وبسایت خبرگزاری صدا و سیما #شایعات #شایعه #اطلاعات #اطلاعات_نادرست #اطلاعات_صحیح #منابع_رسمی #اخبار_موثق #افکار_عمومی #سواد_رسانه @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ #ارزش_حجاب و علت برتری #چادر در حجاب (بخش سوم) 🔶باید توجه داشت كه همانطور كه بقیه واجبات داراى مراتب مختلفى مى‏باشند، #حجاب نیز داراى مراتب خوب، متوسط و خوب‏تر است و #چادر #حجاب‌برتر_بانوان محسوب مى‏گردد. در این جا چند نكته وجود دارد كه براى روشن شدن آنها باید دید اساسا #فلسفه_حجاب چیست؟ 💠بسیاری از حكمت‏ها و #فلسفه‏های_حجاب امروزه روشن شده است: 🔷الف) #پوشش، امری #غریزی و #فطری برای بشر است. كاوش های باستان شناسی نشان می‏دهد كه از دیر زمان، بشر در حد امكان نسبت به مساله پوشش اهتمام ورزیده است، و همه صاحبان ادیان نیز آن را سرلوحه عمل قرار داده‏اند. ب) #مستور_بودنِ زیباییها و جذبه‏های جنسی زن و مرد، آنها را از معرض دید و طمع ورزی شهوت پرستان هرزه محافظت می‏كند و امنیت و #بهداشت_روانی و جسمی آنان را تأمین می‏نماید. ج) برهنگی، راهبر به سوی بی‏بند و باری و لجام گسیختگی جنسی است كه عواقب شوم و زیانباری دارد؛ از جمله: ۱) گسترش فساد و ناهنجاری‏های اجتماعی.‌ ۲) شیوع بیماری هایی چون سفلیس سوزاك ایدز و... ۳) سست شدن پیمان مقدس خانواده، و گسترش آمار طلاق و بالا گرفتن عقده‏های روحی در كودكان.‌ ۴) زیاد شدن فرزندان نامشروع. 🔷اینها و ده ها مشكل اجتماعی دیگر عواقب شومی است كه جهان غرب را سخت برآشفته و ستاره تمدنش را به افول می‏كشاند، تا آنجا كه حتی فریاد متفكرین ماتریالیستی چون راسل را برآورده و جهان را سخت بر آنان تنگ كرده است، ولی مكتب گرانقدر #اسلام در پرتو هدایت‏های نورانی‏اش، همچون #حجاب از اساس با این جریان ویرانگر به مبارزه برخاسته، و #حجاب را دژی استوار برای #صیانت_فرد و #جامعه از آسیب های بیشمار قرار داده است. از همین روست كه استعمارگران برای تخدیر جوانان و در بند كشیدن آنان و گسترش اهداف ظالمانه خویش، از #بی‌حجابی و #برهنگی به عنوان ابزاری قوی سود می‏جویند. 🔷در هر صورت موضوعاتی نظیر: حفظ نظام اجتماعی، بقای نسل و خانواده، تامین سلامت فکری، روحی و روانی افراد جامعه و فراهم نمودن بستری مناسب و محیطی سالم برای پرورش، و تکامل مادی و معنوی انسان، و بالاخره پرهیز از عواقب شومی که جوامع دیگر به دلیل رعایت ننمودن این قبیل محدودهها گرفتار آن شده، و یا در آن دست و پا میزنند، #نظام_اسلامی را #ملزم به اجرای این #حکم‌ارزشمندالهی میدارد. #ادامه‌دارد‌... منبع: پرسمان / حقوق زن #حجاب #حجاب_برتر #فلسفه_حجاب #آثار_حجاب #بی_حجابی #بدحجابی #امر_به_معروف #نهی_از_منكر @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️حکمت ختم نبوّت و انقطاع وحی چیست؟ چرا ارسال رسولان و برانگیختن انبیاء و جریان وحی با پیامبر اسلام (ص) خاتمه یافته است؟ 🔶چنین پرسشی می تواند در قالب دو سؤال مطرح گردد: ۱) اگر فرستادن پيامبران يک فيض بزرگ الهى است، چرا مردم زمان ما از اين فيض بزرگ محروم باشند؟ ۲) چرا راهنماى جديدى براى هدايت و رهبرى مردم اين عصر نيايد؟ 🔷در پاسخ باید گفت آنها كه چنين میگويند، در حقيقت از يک نكته غافلند، و آن اينكه: محروميت عصر ما نه به خاطر عدم لياقت آنهاست، بلكه به خاطر آن است كه قافله بشريت در مسير فكرى و آگاهى به پايه اى رسيده است، كه مى تواند با در دست داشتن تعليمات #پيامبر_اسلام (ص) به راه خود ادامه دهد. [۱] این حقیقتی بدیهی است که انسان می تواند به مرحله اى از بلوغ فكرى و فرهنگى برسد، كه بتواند با استفاده مستمر از اصول و تعليماتى كه #نبى_خاتم (ص) بطور جامع در اختيار او گذارده، راه را ادامه دهد، بى آنكه احتياج به شريعت تازه ‏اى داشته باشد. [۲] 🔷اصولا یکی از مهم ترین اهداف پیامبران همین تکامل عقلانی بشر است. #پیامبر_اسلام (ص) در حدیثی هدف از بعثت را تکمیل عقول بشر معرفی می کند: «وَ لَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِیاً وَ لَا رَسُولًا حَتّی یسْتَکمِلَ الْعَقْلَ، وَ یکونَ عَقْلُهُ أَفْضَلَ مِنْ عُقُولِ جَمِیعِ أُمَّتِه؛ خداوند، هیچ پیامبر و رسولی را جز بر تکمیل خرد، مبعوث نفرمود، و خرد او بالاتر از عقول امّت وی است». [۳] 🔷طبق بیان امام علی (ع) نیز آمدن پی در پی پیامبران، برای این بود که مردم را به عهد و میثاق فطری که در آفرینش آنان نهاده شده است، فرا خوانند و خردهای پنهان شده آنان را از زیر گرد و غبار ضلالت بیرون آورند: «فبَعَثَ فيهِم رُسُلَهُ و واتَرَ إلَيهِم أنبياءهُ، لِيَستَأدُوهُم مِيثاقَ فِطرَتِهِ و يُذَكِّروهُم مَنسِيَّ نِعمَتِهِ و يَحتَجُّوا علَيهِم بالتَّبليغِ و يُثيروا لَهُم دَفائنَ العُقولِ و يُرُوهُم آياتِ المَقدِرَةِ؛ پس [خداوند] رسولان خود را در ميان آنان برانگيخت و پيامبرانش را پياپى سوى ايشان فرستاد، تا از آنان بخواهند عهد الهى را كه در فطرتشان نهاده است، بگذارند و نعمت فراموش شده او را به يادشان آورند و با رساندن پيام الهى حجّت را بر آنان تمام كنند و گنجينه هاى خردهايشان را بيرون آورند و نشانه هاى قدرت [خدا] را به آنها نشان دهند». [۴] 🔷نتیجه این حرکت بیدارگرانه پیامبران الهی نیز رشد تدریجی عقول و اندیشه های بشری بوده است. میدانیم که پيامبران اولوالعزم، يعنى آنها كه داراى دين و آيين جديد و كتاب آسمانى بودند ۵ نفر بودند: نوح، ابراهيم، موسى، عيسى و محمد (علیهم السلام). اينها هر كدام در مقطع تاریخی خاصی برای هدايت و تكامل بشر تلاش كردند. هر کدام از این مردان الهی قافله را از يک مرحله گذرانده و در مرحله دوم به پيامبر اولوالعزم ديگرى تحويل داده تا به مرحله اى رسيد كه اين قافله راه نهايى را يافت و توانايى بر ادامه راه را درست همانند يک محصل كه پنج مرحله تحصيلى را طى مى كند تا دوران فراغت از تحصيل برسد: دوره دبستان، دوره دبيرستان، دوره ليسانس، دوره فوق لیسانس و دوره دكترا. (البته در مثال ما فراغتی از تکامل و رشد وجود ندارد و منظور ادامه راه با پاى خويش است). #ادامه👇

🔷اگر يک دكتر به مدرسه و دانشگاه نمى رود مفهومش اين نيست كه لياقت ندارد، بلكه به خاطر اين است كه اين مقدار معلومات در اختيار دارد كه به كمک آن مى تواند مشكلات علمى خود را حل كند و به مطالعاتش ادامه دهد و پيشرفت كند.‌ [۵] در موضوع مورد بحث ما هم دقیقا همین گونه است. #انسانی که آن قدر به پختگی فرهنگی و فکری رسیده است که می تواند با استفاده مستمر از اصول و تعليمات نبی خاتم (ص) راه را ادامه دهد، چه نیازی به شریعت تازه دارد؟ [۶] 2⃣با اين كه جامعه بشرى دائما در حال دگرگونى است چگونه مى توان با قوانين ثابت و يكنواخت اسلام، پاسخگوى نيازهاى آن بود؟ 🔷در جواب مى گوييم که #اسلام داراى #دوگونه_قوانين است: يک سلسله از قوانين كه مانند صفات ويژه انسان ثابت و برقرار است، همچون لزوم اعتقاد به توحيد، اجراى اصول عدالت، مبارزه با هر گونه ظلم و تعدّى و اجحاف و... . گونه ديگر قوانین، سلسله ای از اصول كلى و جامع است كه - به منظور پاسخگو بودن شریعت به نیازهای حال و آینده - بر #موضوعات_متغیر، #منطبق می شوند و پاسخگوى آن #نيازهاى_متغيّر در هر زمان مى باشند. به تعبیر دیگر با استفاده از این قواعد مجتهد و ولی فقیه، اين توانايى را مى یابد كه هرگاه مسأله جديدى به دليل تحولات زندگى بشر برایش پديد آمد، بتواند در رابطه با اين مسأله نظر بدهد. 🔷در قالب یک مثال این توضیح را پی می گیریم و می گوییم که مثلا يک اصل كلى در اسلام داريم تحت عنوان «أَوْفُوا بِالْعُقُود؛ به قراردادهاى خود احترام بگذاريد و وفادار باشيد». [سوره مائده، آیه ۱] مسلما با گذشت زمان، انواع تازه اى از قراردادهاى مفيد اجتماعى و تجارى و سياسى مطرح مى شود كه انسان مى تواند با در نظر گرفتن اصل كلى بالا به آن پاسخ دهد. نيز برای مثال، اصل كلّى ديگرى داريم، با عنوان «قاعده لا ضرر»، كه مطابق آن هر حكم و قانونى سبب زيان فرد يا جامعه شود بايد محدود گردد. ملاحظه مى شود كه تا چه حد اين #قاعده_كلى اسلامى كارساز و حل كننده مشكلات است. گفتنی است که از اين گونه قواعد در #اسلام فراوان داريم [۷] و با استفاده از همين اصول كلى است كه مى توانيم #مشكلات‌پيچيده‌نوپدید (مسائل مستحدثه) را حل كنيم. [۸] ديگر انگیزه و دلیلی براى مبعوث شدن پيامبر ديگر وجود نخواهد داشت. پی نوشت: [۱] ۵۰ درس اصول عقاید براى جوانان، مکارم شیرازی، ناصر، انتشارات نسل جوان، چ ۱۸، ص ۲۲۵ و ۲۲۶ [۲] ۱۸۰پرسش و پاسخ، مکارم شیرازی، ناصر، تهيه و تنظيم: حسینی، سید حسن، دارالکتب الاسلامیه، چ ۴، ص ۱۴۰ [۳] الکافی،‏ ج ۱، ص ۱۳ [۴] نهج البلاغه [۵] ۵۰ درس اصول عقائد براى جوانان، همان [۶] ۱۸۰ پرسش و پاسخ، همان [۷] قواعدی مانند «لزوم حفظ نظام جامعه»، «وجوب مقدمه واجب» و یا مسأله «تقديم اهم بر مهم». [۸] ۵۰ درس اصول عقائد براى جوانان، همان؛ آموزش عقايد، مصباح یزدی، محمدتقی، شركت چاپ و نشر بين الملل سازمان تبليغات اسلامى، قم، ۱۳۸۴هـ ش، چ ۱۷، ص ۲۹۰ منبع: وبسایت آیت الله مکارم (بخش آئین رحمت) #نبوت #پيامبر #پيامبر_اكرم #خاتمیت @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭕️ از ماه صفر، داغ دمادم چه بگویم 🔹ذکر مصیبت #حاج_مهدی_سلحشور در مراسم عزاداری روز رحلت #پیامبر_اکرم (ص) و شهادت #امام_حسن_مجتبی (ع)، در حسینیه امام خمینی @Farsna

⭕️از منظر #امام_حسن_مجتبی (ع) مقياس خويشاوندی چيست؟ 🔷 #امام_حسن_مجتبی (ع) ميفرمايند: «القريب مَن قرّبته المودة و إن بعُد نسبُه و البعيد مَن باعدته المودة و إن قرب نسبه»[۱]؛ خويشاوندان نزديك آنها هستند كه #محبت_بيشتری دارند، اگر چه نسبت آنها دورتر باشد، و خويشاوندان دور آنها هستند كه #محبت_كمتری دارند، اگر چه نسبتشان نزديكتر باشد. 💠 #رابطه_خويشاوندی در #اسلام از مهمترين روابط اجتماعی است و در واقع، در بطن جامعه بزرگ انسانی، گروه های متراكم‌تری به وجود می‌آورد كه همكاری نزديكتری با هم دارند و در حل مشكلات حياتی با يكديگر، #تعاون و همكاری ميكنند. ولی مقياس خويشاوندی در اسلام (طبق روايت بالا) به #محبت و #مودت است، نه صرفا به قرابت خونی و رابطه نَسَبی! پي نوشت: [۱] تحف العقول، ص ۱۶۵ 📕صد و پنجاه درس زندگي، درس ۹۴ منبع: وبسایت انوار طاها #اسلام #امام_حسن #محبت #تعاون #خويشاوندی @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳 🏴 ⭕️خلاصه ای از زندگینامه #امام_رضا (ع) 🔷 #امام_رضا (ع) هشتمین امام شیعیان از سلاله پاک رسول خدا (ص) و هشتمین جانشین پیامبر مکرم اسلام (ص) است. بنابر نظر مشهور مورّخان وی در یازدهم ذی قعده سال ۱۴۸ هـ. ق، در مدینه منوّره متولد شد. نام مبارکشان، #علی، کنیه آن حضرت، #ابوالحسن و دارای القاب متعددی از جمله؛ رضا، صادق، ‏صابر، فاضل، قرة ‏اعین المؤمنین و... هستند، اما مشهورترین لقب ایشان، #رضا به معنای «خشنودی» است. پدر بزرگوار #امام_رضا (ع)، #امام_موسی_کاظم (ع) پیشوای هفتم شیعیان بودند که در سال ۱۸۳ ﻫ.ق، به دست هارون عباسی به شهادت رسیدند، و مادر گرامیشان نجمه (تکتم) نام داشت. 🔷 #امام_رضا (ع) در مدینه، پس از شهادت پدر، #امامت بر مردم را بر عهده گرفت، و به رسیدگى امور پرداخت، شاگردان پدر را به دور خودش جمع کرد و به تدریس و تکمیل حوزه علمیه جدش امام صادق (ع) مشغول شد و در این راستا گام هاى بزرگ و استوارى برداشت. #مدت_امامت حضرت امام رضا (ع)، حدود ۲۰ سال طول کشید، که ۱۷ سال آن در مدینه و سه سال آخر آن در خراسان گذشت. 🔷در مورد تعداد فرزندان آن حضرت اختلاف وجود دارد، برخی #امام_جواد (ع) را تنها فرزند ایشان دانسته و گروهی نیز فرزندان دیگری را برای حضرتشان بر­می­شمارند. #امام_رضا (ع) پس از هفده سال سکونت در مدینه و تبلیغ دین و ارشاد مردم، با نقشه و حیله #مأمون_عباسی، راه خراسان را در پیش گرفت. آن حضرت پس از قبول اجباری #ولایت_عهدی مأمون و گذشت سه سال، در ۵۵ سالگی به دست این خلیفۀ عباسی به #شهادت رسید. منبع: اسلام کوئست #امام_رضا @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🎥 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِيِّ‎بْنِ مُوسَى‎الرِّضَا‎ الْمُرْتَضَى @Farsna

⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ #ارزش_حجاب و علت برتری #چادر در حجاب (بخش چهارم) 🔶باید توجه داشت كه همانطور كه بقیه واجبات داراى مراتب مختلفى مى‏باشند، #حجاب نیز داراى مراتب خوب، متوسط و خوب‏تر است و #چادر #حجاب‌برتر_بانوان محسوب مى‏گردد. در این جا چند نكته وجود دارد كه براى روشن شدن آنها باید دید اساسا #فلسفه_حجاب چیست؟ 💠به صورت خلاصه #فلسفه_حجاب (پوشش) مى‏تواند ناشى از امور زیر باشد: 1⃣حفظ تعادل جامعه از نظر امنیت و آرامش روانى 🔷یكى از غرایز خدادادى در ساختمان وجودى انسان، غریزه جنسى است كه نیرومندترین و ریشه‏دارترین غریزه آدمى است و در صورت كنترل آن، مى‏تواند علاوه بر تداوم و استمرار نسل بشر، موجبات و امنیت روانى انسان‏ها را فراهم كند. در قوانین اسلام، براى استفاده درست از این غریزه حیاتى، مكانیسم‏هاى گوناگونى مطرح شده است كه #حجاب و وجود حریم بین زن و مرد، یكى از راهكارهاى مهم آن است. بدون شك، نبودن حریم بین زن و مرد و آزادى معاشرت‏ هاى تعریف نشده و بى‏بندوبار (با آرایش‏هاى گوناگون)، هیجان‏ها و التهاب‏هاى جنسى را فزونى مى‏بخشد و تقاضاى برهنگى و رابطه جنسی را به صورت یك عطش روحى و یك خواست سیرى‏ناپذیر درمى‏آورد. 🔷 #اسلام به قدرت شگرف این غریزه آتشین توجه كامل داشته، و #تدابیر_زیادى براى تعدیل و رام كردن این غریزه اندیشیده است، و در این زمینه هم براى زنان و هم براى مردان، تكالیف خاصى معین كرده است. وظیفه مشترك زن و مرد این است كه چشم خویش را از نگاه به نامحرم بپوشانند و از نگاه شهوت‏آمیز بپرهیزند؛ اما #زنان - به خاطر جاذبه‏هاى بیش‏تر - #وظیفه_خاصى دارند و آن این كه بدن خود را از مردان بیگانه بپوشانند و در #اجتماع با آرایش‏هاى تحریك‏آمیز، ظاهر نشوند و به #جلوه_گری و دلربایى نپردازند تا #زمینه‌انحراف‌مردان و به ویژه #جوانان فراهم نشود. 🔷 #پوشش_افراد_جامعه و مخصوصاً #پوشش_زنان نمى‏تواند به هر شكل و اندازه‏اى باشد و باید حد و #ضابطه‌ای داشته باشد. #بی‌بندوباری در #پوشش و لباس، موجب بى‏بندبارى در تحریك غریزه جنسى است. تحقیقات علمى در فیزیولوژى و روانشناسى در باب تفاوت‏هاى جسمى و روحى زن و مرد ثابت كرده است كه مردان نسبت به محرك‏هاى چشمى شهوت‏انگیز، حساس‏تر از زنانند و برعكس زنان در مقابل محرك هاى لمسى حساسیت بیش‏ترى دارند. آستانه حس لمس و درد در زنان از همان زمان تولد پایین‏تر از مردان است...؛ در عوض مردان بینایى بهترى دارند. این مزیت‏هاى جنسى در استعداد حسى، آموخته یا اكتسابى نیست؛ بلكه از زمان كودكى آشكار است... . 🔷 #مردان بالغ به محرك‏هاى بینایى شهوانى حساسیت بیش‏تری دارند. اصطلاح #چشم_چرانى كه براى این ویژگى مردان به كار مى‏رود، زاییده حساسیت مردان نسبت به محرك‏هاى بینایى شهوانى است؛ چون دامنه و برد حس بینایى زیاد است؛ یعنى چشم مى‏تواند از فاصله نسبتا دور، تحت تأثیر محركها قرار گیرد و از این گذشته وسعت زیادى از محیط در آن واحد دیده مى‏شود. از سوى دیگر، چون حس لامسه دامنه و برد زیاد ندارد و فعالیتش محدود به تماس از نزدیك است و هورمون‏هاى جنسى زن به صورتى دوره‏اى ترشح مى‏شوند و به طور متناوب عمل مى‏كند، تأثیر محرك‏هاى شهوانى بر زن، صورتى بسیار محدود دارد، و از این نظر فعالیت زنان بسیار كم است؛ به خلاف مردان كه ترشح اندروژن‏ها در آن‏ها صورتى یكنواخت دارد و هیچ عامل طبیعى آن را قطع نمى‏كند. مردان به صورتى گسترده‏تر تحت تأثیر محركهاى شهوانى قرار مى‏گیرند و از این نظر فعال‏ترند. #ادامه‌دارد... منبع: پرسمان / حقوق زن #حجاب #حجاب_برتر #فلسفه_حجاب #پوشش #پوشش_زنان #آثار_حجاب #بی_حجابی #بدحجابی @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

 ⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️دلیل #شایعه‌_پروری شبکه‌های اجتماعی چیست؟ (بخش هفتم و پایانی) 🔶 #شایعات، اطلاعات یا اخباری هستند که #صحت آن‌ها تایید نشده است. به همین دلیل هنگامی که در دسترس مخاطب قرار می‌گیرند، گیرنده پیام نمی‌تواند درستی یا نادرستی آن‌ها را تشخیص دهد 🔷گرچه نمی‌توان با #نشر #اطلاعات‌_گمراه‌کننده در #فضای_مجازی به طور کامل مقابله کرد، اما دستکم می‌توان با آموزش از آسیب‌های آن بر افکار عمومی کاست. شاید بتوان شبکه‌های اجتماعی را به خاطر دروغ پراکنی و شایعه سازی مقصر دانست و سرزنش کرد، اما آیا می‌توان زمینه‌های اجتماعی، سیاسی و فرهنگی شکل گیری #شایعه و تاثیر متقابل آن بر همین حوزه‌ها را نیز نادیده انگاشت؟ 🔷هر نوع اطلاعات بر خط (آنلاین) بخشی از یک اکولوژی گسترده‌تر و پیچیده‌تر است که عوامل بسیاری در درون آن با هم در ارتباط هستند. به همین دلیل تشخیص و تبیین علل انتشار سریع اطلاعات نادرست و شناسایی منشأ آن‌ها نیز کار آسانی نیست. علاوه بر این، لازم است کارشناسان و صاحبنظران فراتر از رسانه، مسأله را مورد بررسی قرار دهند و به #زمینه‌های سیاسی و فرهنگی که #شایعه اساسا در آن شکل می‌گیرد و بازنشر می‌شود، توجه کنند. 🔷واقعیت این است که برای کشف و درک پیامد‌های نشر اطلاعات، بدون دروازه‌بانی و کنترل، در شبکه‌های اجتماعی، هنوز در ابتدای راه هستیم. این شبکه‌ها در #نشر_اخبار نقش پررنگی ایفا می‌کنند، و بدون شک دنیای خبر و خبررسانی را متحول کرده‌اند، اما به نظر می‌رسد در حال حاضر به جای بهتر کردن این دنیا، مشغول تخریب آن هستند. 🔷 #شناسایی_آسیب‌ها در شبکه‌های اجتماعی و تدوین راهکار‌های مقابله با پیامد‌های ناخوشایند آن‌ها، نیازمند همکاری و همیاری پژوهشگران در ارتباطات، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی و علوم سیاسی است. #قدرت و #آسیب‌ #شایعات_شبکه‌ای را نباید دستکم گرفت منبع: وبسایت خبرگزاری صدا و سیما #رسانه #سواد_رسانه #شایعه #شایعات #اطلاعات #اخبار #فضای_مجازی @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️سیری کوتاه در #نهج‌_البلاغه (بخش هفتم) 🔶 #نهج‌_البلاغه که مجموعه سخنرانی ها و نامه ها و کلمات قصار پر مغز #امیرالمومنین‌ #امام‌_علی(ع) است که از زمان تدوین آن تا امروز بیش از صد شرح بر آن نوشته شده است. این سخنرانی های سطح بالا که علمای بزرگ و متفکران عالم اندیشه از شیعه و سنی، در حاشیه و شرح و تفسیر آن کتاب ها نوشته اند، و هنوز هم فهم و درک آن برای جامعه علمی دشوار است. 🔷کشش و جاذبه نیرومند خطبه‌ها، نامه‌ها، کلمات قصار #امام_على (ع) در #نهج‌_البلاغه کاملاً محسوس و قابل لمس است. مهم این است که بدانیم چرا و به چه دلیل نهج‌البلاغه چنین کششى را دارد که ارواح قلوب را به تسخیر خود در مى آورد، تا آن‌جا که آشنایى با این کتاب، مسیر فکر و زندگى جمعى را دگرگون ساخته و فصل نوینى از حیات و زندگى آمیخته با آگاهى وسیع و احساس مسئولیت، و جذبه لطیف عرفانى براى آن‌ها فراهم ساخته است. این جاذبه دلایل زنده‌اى دارد که مهم‌ترین آن‌ها عبارت است از: 1⃣در #نهج‌_البلاغه همه جا سخن از همدردى با طبقات محروم و ستمدیده انسان‌ها است، همه جا سخن از مبارزه با ظلم و بى عدالتى و بیدادگرى هاى استثمارگران و طاغوت‌ها است. 2⃣ #نهج‌_البلاغه همه جا در مسیر آزادى انسان‌ها از زنجیر اسارت هوى و هوس‌هاى سرکشى که او را به ذلت و بدبختى مى کشاند، از زنجیر اسارت ستمگران خود کامه، و طبقات مرفه پرتوقع، از زنجیر اسارت جهل و بیخبرى، گام بر مى دارد، و از هر فرصتى براى این هدف استفاده مى کند، و هشدار مى دهد که هر جا نعمت‌هاى فراوانى روى هم انباشته است حقوق از دست رفته‌اى در کنار آن به چشم مى خورد. هشدار میدهد که در بازگرداندن روح آزادى و مساوات و عدالت، کم‌ترین انعطافى نشان نخواهد داد، بلکه اصولاً مقام والاى حکومت را در درجه اوّل براى همین پذیرفته استه [۱]، و آن کس که گمان مى برد #امیرالمؤمنین روى این موضوع معامله‌اى خواهد کرد، سخت در اشتباه است و حضرت را نشناخته است [۲]. 3⃣ #جذبه‌هاى_عرفانى #نهج‌_البلاغه چنان است که ارواح تشنه را با زلال خود، آنچنان سیراب و مست مى کند، که نشئة شراب طهورش از تمام ذرات وجود آدمى آشکار مى گردد. 4⃣یکى دیگر از جاذبه‌هاى نیرومند #نهج‌_البلاغه آن است که در هر میدانى که گام مى نهد، چنان حق سخن را ادا مى کند و دقایق را مو به مو شرح مى دهد، که گویى گوینده این سخن تمامى عمر را بحث و بررسى روى همین موضوع داشته و نه غیر از آن. 💠به‌ راستى این صحنه‌هاى مختلف #نهج‌_البلاغه که هر کدام در نوع خود کم نظیر یا بى نظیر است، از اعجاب انگیزترین ویژگى هاى این کتاب بزرگ محسوب مى شود. #ادامه‌دارد... منبع: وبسایت‌ راسخون‌ به‌ نقل‌ از سایت‌ سراج‌ اندیشه #امام_علی #امیرالمؤمنین #نهج_البلاغه @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد