eitaa logo
ویکی فقه؛ دانشنامه علوم اسلامی
3.3هزار دنبال‌کننده
5.7هزار عکس
1.6هزار ویدیو
64 فایل
📣 کانال رسمی سایت ویکی‌فقه مدیر سایت ویکی‌فقه: @zolale_andisheh مدیر کانال: @ahmad110 🔴تبادل نظر https://eitaayar.ir/anonymous/a59m.BM9SY 💮سایت‌های مرتبط: 🌐wikifeqh.ir 🌐eshia.ir 🌐lib.eshia.ir 🌐wikiporsesh.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به 💠 مسئله «مشيت الهي» يکي از مباحث مهم کلامي و نيز تفسيري است که پيوسته بحثهاي متکلمين و مفسرين را به همراه داشته است. 💠 يکي از صفات کمال خداوند که گاه به صورت ضمني و گاه با صراحت، در قرآن مطرح شده و در طول تاريخ نيز يکي از جنجالي‌ترين مباحث کلامي و تفسيري را به خود اختصاص داده، مسئله مشيت خداوند است. 💠 در قرآن، آيات فراواني دالّ بر تسلط کامل خداوند بر تمام امورات هستي است، که همه اتفاقات عالم را بر اساس مشيت الهي معرفي نموده و انسان را فاقد هيچ‌گونه اختياري نشان مي‌دهند. 💠 اما در کنار اين آيات، آياتي نيز هستند که انسان را صاحب اختيار معرفي کرده و او را عامل تغيير در سرنوشت خود مي‌داند و لذا براي انسان مسئوليت‌هايي معين شده و ثواب و عقاب بر آنها مترتب شده است. 💠 جمع اين آيات به اين صورت است که اختيار انسان، اختيار مطلق و در عرض مشيت خدا نيست؛ چرا که اگر بپذيريم، انسان مختار محض است، بايد به اين نکته ملتزم شويم که موجودي يافت شده که از دايره حکومت و قدرت خداوند خارج است و اين شرک بوده و با توحيد افعالي خداوند در تعارض است. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/مشیت_الهی 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به (ماده اولي) 💠 جوهري را که حامل «استعداد» يا «امکان تبديل شدن» است و پذيراي صورت‌هاي متعدد مي‌باشد «ماده» يا «هيولي» مي‌نامند. 💠 برخي از فلاسفه، مشائين و به تبع آنها مشهور فلاسفه اسلامي، ماده به معناي اول (هيولي) را پذيرفته و براي آن دو دليل اقامه کرده‌اند: برهان قوه و فعل و برهان فصل و وصل. 🔹برهان قوه و فعل: هر موجود جسماني داراي دو حيثيت است: يکي حيثيت دارايي که به آن حيثيت «فعليت» گفته مي‌شود. دوم، حيثيت ناداري که آن را «قوه» مي‌نامند. مثلا «آب» که يک جسم است خود مرکب از دو جوهر است: يکي صورت آب بودن که همان فعليت آن است و ديگري حيثيت قوه و تبديل شدن آن به بخار که همان «ماده» مي‌باشد. 🔹برهان فصل و وصل: در اجسام تغييراتي از قبيل اتصال و انفصال و تبديل و تبدلات جوهري وجود دارد. مثلا جسم يکپارچه و پيوسته‌اي تبديل به دو جسم منفصل و جداگانه مي‌گردد. بدون ترديد در اينگونه تحولات چنين نيست که موجود اول به کلي معدوم شده و يک يا چند چيز ديگر از نيستي محض به وجود مي‌آيند بلکه يقينا چيزي از موجود قبلي در موجود بعدي باقي مي‌ماند. آنچه باقي مي‌ماند قطعا همان فعليت موجود قبلي نيست. پس ناچار جوهر ديگري در ميان آن‌ها وجود دارد که رابطه وجودي آن‌ها با يکديگر را حفظ مي‌کند و خودش اقتضاي هيچ فعليتي را ندارد و به همين جهت است که فعليت‌هاي گوناگون را مي‌پذيرد. چنين جوهري که هيچ فعليتي از خود ندارد و ويژگي آن، فقط پذيرش و قبول صورت هاست «قوه محض» يا ماده و هيولي ناميده مي‌شود. 🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد:👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/ماده_(فلسفه) 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به 💠 آفرینش بر اساس نظم استوار است و در دستگاه خلقت، هر پدیده‌ای جای خاصی دارد و ماموریت و کار ویژه‌ای به عهده دارد. 💠 اسلام نیز به عنوان دین جهانی و کامل به نظم و برنامه‌ریزی در زندگی اهمیت فراوان داده و به پیروان خویش سفارش کرده که تمام کارهای خود را طبق قانون و به صورت منظم انجام دهند و از بی‌برنامگی بپرهیزند. 💠 نظم در زندگی یک مسلمان بر محور عبادت خدا ـ که هدف از زندگی است ـ پدید می‌آید. 💠 اگر انسان زندگی خود را طبق بینش اسلامی نظم بدهد و بکوشد گفتار، رفتار و حرکاتش منظم و مطابق برنامه دقیق اسلام باشد، نظم فکری پیدا می‌کند و هیچ‌گاه دچار تزلزل فکری و عقیدتی نمی‌شود. 💠 نظم در مصرف به معنای داشتن حساب و برنامه دقیق در دخل و خرج‌ها و مصرف‌هاست که در این امور، اعتدال را رعایت کرده و از زیاده‌روی و اسراف بپرهیزند. 🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد:👇 ➡️http://wikifeqh.ir/نظم_و_انضباط 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به ❇️ ⭕️ خواطر (جمع‌ خاطر)، اصطلاحي‌ در تصوف و عرفان ‌، به‌ معناي‌ انديشه‌ و خطابي‌ که‌ به‌ سرعت‌ بر دلِ سالک مي‌گذرد بدون‌ اينکه‌ خود او اراده کرده‌ باشد، هرچند قدرت دفع آن‌ را از دل دارد. ⭕️ بيشتر صوفيان خواطر را چهار قسم‌ مي‌دانند: الاهي‌، مَلَکي‌، نفساني‌ و شيطاني‌. ⭕️ اگر خاطر از مَلَک‌ باشد الهام است‌ و اگر از نفس باشد هواجس است‌ و اگر از شيطان باشد وسواس است‌ و اگر از سوي‌ خدا باشد خاطرِ حق‌ و خاطر رباني‌ و رحماني‌ است‌. ⭕️ خاطر الاهي‌ براي‌ بيدار کردنِ ( تنبيه ) سالک است‌، زيرا باطن نيز، مانند ظاهر ، خواب و بيداري‌ دارد. ⭕️ خاطر مَلَکي‌ براي‌ برانگيختن‌ سالک‌ به‌ طاعت است‌، چون‌ راه‌ ملائکه راه‌ طاعت است‌ و خلق را نيز به‌ همان‌ راه‌ خود مي‌خوانند. ⭕️ چون‌ خلقت نفس‌ بر شهوت است‌، خاطر نفساني‌ نيز سالک‌ را به‌ شهوت‌ دعوت مي‌کند. ⭕️ خاطر شيطان‌ براي‌ آراستن گناه است‌، زيرا آراستن‌ گناه‌ کار اوست‌ و نخستين‌ بار خود را براي‌ خود آراست‌ و لذا مردم‌ را به‌ راهي‌ که‌ خود رفته‌ فرا مي‌خواند. 🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد:👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/خواطر 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
⚜ #یک_حدیث_ناب 🌺 "عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله تحضر زوار قبر ابنها الحسين عليه السلام فتستغفر لهم". 🌺 " حضرت فاطمه (‌س)، کنار زائرين قبر پسرش حسين (ع) حاضر مي شود و براي آنان طلب مغفرت مي نمايد. 🔹منبع: http://lib.eshia.ir/71860/98/55/فاطمة 🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا