🌺 برای علاقمندان به #مباحث_کلامی
✅ #مشيت_الهي
💠 مسئله «مشيت الهي» يکي از مباحث مهم کلامي و نيز تفسيري است که پيوسته بحثهاي متکلمين و مفسرين را به همراه داشته است.
💠 يکي از صفات کمال خداوند که گاه به صورت ضمني و گاه با صراحت، در قرآن مطرح شده و در طول تاريخ نيز يکي از جنجالي‌ترين مباحث کلامي و تفسيري را به خود اختصاص داده، مسئله مشيت خداوند است.
💠 در قرآن، آيات فراواني دالّ بر تسلط کامل خداوند بر تمام امورات هستي است، که همه اتفاقات عالم را بر اساس مشيت الهي معرفي نموده و انسان را فاقد هيچ‌گونه اختياري نشان مي‌دهند.
💠 اما در کنار اين آيات، آياتي نيز هستند که انسان را صاحب اختيار معرفي کرده و او را عامل تغيير در سرنوشت خود مي‌داند و لذا براي انسان مسئوليت‌هايي معين شده و ثواب و عقاب بر آنها مترتب شده است.
💠 جمع اين آيات به اين صورت است که اختيار انسان، اختيار مطلق و در عرض مشيت خدا نيست؛ چرا که اگر بپذيريم، انسان مختار محض است، بايد به اين نکته ملتزم شويم که موجودي يافت شده که از دايره حکومت و قدرت خداوند خارج است و اين شرک بوده و با توحيد افعالي خداوند در تعارض است.
#ویکی_فقه #کلام_اسلامی #افعال_الهی #خدا_شناسی
🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇
➡️ http://wikifeqh.ir/مشیت_الهی
🆔 @wikifeqh_ir
instagram.com/wikifeqh/
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به #مباحث_فلسفی
✅ #اثبات_هيولي (ماده اولي)
💠 جوهري را که حامل «استعداد» يا «امکان تبديل شدن» است و پذيراي صورت‌هاي متعدد مي‌باشد «ماده» يا «هيولي» مي‌نامند.
💠 برخي از فلاسفه، مشائين و به تبع آنها مشهور فلاسفه اسلامي، ماده به معناي اول (هيولي) را پذيرفته و براي آن دو دليل اقامه کرده‌اند: برهان قوه و فعل و برهان فصل و وصل.
🔹برهان قوه و فعل: هر موجود جسماني داراي دو حيثيت است: يکي حيثيت دارايي که به آن حيثيت «فعليت» گفته مي‌شود. دوم، حيثيت ناداري که آن را «قوه» مي‌نامند. مثلا «آب» که يک جسم است خود مرکب از دو جوهر است: يکي صورت آب بودن که همان فعليت آن است و ديگري حيثيت قوه و تبديل شدن آن به بخار که همان «ماده» مي‌باشد.
🔹برهان فصل و وصل: در اجسام تغييراتي از قبيل اتصال و انفصال و تبديل و تبدلات جوهري وجود دارد. مثلا جسم يکپارچه و پيوسته‌اي تبديل به دو جسم منفصل و جداگانه مي‌گردد. بدون ترديد در اينگونه تحولات چنين نيست که موجود اول به کلي معدوم شده و يک يا چند چيز ديگر از نيستي محض به وجود مي‌آيند بلکه يقينا چيزي از موجود قبلي در موجود بعدي باقي مي‌ماند. آنچه باقي مي‌ماند قطعا همان فعليت موجود قبلي نيست. پس ناچار جوهر ديگري در ميان آنها وجود دارد که رابطه وجودي آنها با يکديگر را حفظ مي‌کند و خودش اقتضاي هيچ فعليتي را ندارد و به همين جهت است که فعليت‌هاي گوناگون را مي‌پذيرد. چنين جوهري که هيچ فعليتي از خود ندارد و ويژگي آن، فقط پذيرش و قبول صورت هاست «قوه محض» يا ماده و هيولي ناميده مي‌شود.
#ويکي_فقه #فلسه #جواهر #ماهیت #ماده
🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد:👇
➡️ http://wikifeqh.ir/ماده_(فلسفه)
🆔 @wikifeqh_ir
instagram.com/wikifeqh/
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به #مباحث_اخلاقی
✅ #نظم_و_انضباط
💠 آفرینش بر اساس نظم استوار است و در دستگاه خلقت، هر پدیده‌ای جای خاصی دارد و ماموریت و کار ویژه‌ای به عهده دارد.
💠 اسلام نیز به عنوان دین جهانی و کامل به نظم و برنامه‌ریزی در زندگی اهمیت فراوان داده و به پیروان خویش سفارش کرده که تمام کارهای خود را طبق قانون و به صورت منظم انجام دهند و از بی‌برنامگی بپرهیزند.
💠 نظم در زندگی یک مسلمان بر محور عبادت خدا ـ که هدف از زندگی است ـ پدید می‌آید.
💠 اگر انسان زندگی خود را طبق بینش اسلامی نظم بدهد و بکوشد گفتار، رفتار و حرکاتش منظم و مطابق برنامه دقیق اسلام باشد، نظم فکری پیدا می‌کند و هیچ‌گاه دچار تزلزل فکری و عقیدتی نمی‌شود.
💠 نظم در مصرف به معنای داشتن حساب و برنامه دقیق در دخل و خرج‌ها و مصرف‌هاست که در این امور، اعتدال را رعایت کرده و از زیاده‌روی و اسراف بپرهیزند.
#ويکي_فقه #مباحث_اخلاقی #نظم_و_انظباط #اخلاق_فردی
🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد:👇
➡️http://wikifeqh.ir/نظم_و_انضباط
🆔 @wikifeqh_ir
instagram.com/wikifeqh/
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به #مباحث_عرفانی
❇️ #خواطر
⭕️ خواطر (جمع خاطر)، اصطلاحي در تصوف و عرفان ، به معناي انديشه و خطابي که به سرعت بر دلِ سالک مي‌گذرد بدون اينکه خود او اراده کرده باشد، هرچند قدرت دفع آن را از دل دارد.
⭕️ بيشتر صوفيان خواطر را چهار قسم مي‌دانند: الاهي، مَلَکي، نفساني و شيطاني.
⭕️ اگر خاطر از مَلَک باشد الهام است و اگر از نفس باشد هواجس است و اگر از شيطان باشد وسواس است و اگر از سوي خدا باشد خاطرِ حق و خاطر رباني و رحماني است.
⭕️ خاطر الاهي براي بيدار کردنِ ( تنبيه ) سالک است، زيرا باطن نيز، مانند ظاهر ، خواب و بيداري دارد.
⭕️ خاطر مَلَکي براي برانگيختن سالک به طاعت است، چون راه ملائکه راه طاعت است و خلق را نيز به همان راه خود مي‌خوانند.
⭕️ چون خلقت نفس بر شهوت است، خاطر نفساني نيز سالک را به شهوت دعوت مي‌کند.
⭕️ خاطر شيطان براي آراستن گناه است، زيرا آراستن گناه کار اوست و نخستين بار خود را براي خود آراست و لذا مردم را به راهي که خود رفته فرا مي‌خواند.
#ويکي_فقه #مباحث_عرفانی #خواطر
🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد:👇
➡️ http://wikifeqh.ir/خواطر
🆔 @wikifeqh_ir
instagram.com/wikifeqh/
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
⚜ #یک_حدیث_ناب
🌺 "عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله تحضر زوار قبر ابنها الحسين عليه السلام فتستغفر لهم".
🌺 " حضرت فاطمه (س)، کنار زائرين قبر پسرش حسين (ع) حاضر مي شود و براي آنان طلب مغفرت مي نمايد.
🔹منبع: http://lib.eshia.ir/71860/98/55/فاطمة
🆔 @wikifeqh_ir
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به #مباحث #مهدویت
🍀 #جزيره_خضراء
⭕️ جزيره خضراء، جزيره‌اي که بنا بر ادعاي برخي، امام دوازدهم شيعيان (عجل‌الله تعالي فرجه‌الشريف) و فرزندانش در آن سکونت دارند.
⭕️ ظاهراً گزارش اين جزيره براي نخستين بار در رساله‌اي تأليف مجدالدين فضل بن يحيي طيبي، از مردم واسط و از شاگردان علي بن عيسي اربلي آمده است.
⭕️ طبق اين رساله، فضل بن يحيي در 699 در شهر حله، از شخصي به نام زين‌الدين علي بن فاضل مازندراني داستان سفرش به اندلس را شنيده است. زين‌الدين در اين سفر، که از دمشق آغاز کرده و پس از درنگ در مصر، راهي اندلس شده است، پس از حوادثي که برايش روي مي‌دهد به سرزميني به نام جزاير شيعيان (جزائر الرافضة) مي‌رود و پس از مدتي درنگ در آنجا، همراه کشتيهايي که آذوقه مردم آن سرزمين را آورده بودند، راهي جزيره خضراء مي‌شود، جزيره‌اي که بحر ابيض گرداگرد آن را فرا گرفته بوده و دشمنان بدان دست نمي‌يافته‌اند...
⭕️ در سالهاي اخير، مؤلفي عراقي به نام ناجي نجار، کتابي در باره جزيره خضراء نوشت و آن را با مثلث برمودا تطبيق داد.
⭕️ شيخ جعفر کاشف‌الغطاء، اين داستان را از ساخته‌هاي داستان‌سرايان معرفي مي‌کند که برخي از اخباريها آن را از کتاب‌هاي مهجور و ساختگي نقل کرده‌اند. او مضمون و مفاد داستان را مخالف اصول پذيرفته شده شيعه و گفتار عالمان دانسته است.
⭕️ برخي از معاصران، مانند آقابزرگ طهراني، سيد محمدعلي قاضي طباطبائي، محمد تقي تستري و سيد محمد صدر نيز به نقد سند و محتواي اين داستان پرداخته‌اند.
#ويکي_فقه #مهدویت #جزیره_خضراء
🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد:👇
➡️ http://wikifeqh.ir/جزیره_خضراء
🆔 @wikifeqh_ir
instagram.com/wikifeqh/
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
⚜ #یک_حدیث_ناب
🌺 " الإمام الباقر (عليه السلام): لما قتل جدي الحسين صلى الله عليه ضجت الملائكة إلى الله عزوجل ... ثم كشف الله عزوجل عن الأئمة من ولد الحسين (عليه السلام) للملائكة، فسرت الملائكة بذلك، فإذا أحدهم قائم يصلي فقال الله عزوجل: بذلك القائم أنتقم منهم".
🔹منبع: http://lib.eshia.ir/11023/1/178/227
🆔 @wikifeqh_ir
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به #مباحث #مهدویت
🔴 #انتقام_امام_زمان
💠 خداي متعال در قرآن چهار بار خود را با وصف "ذو انتقام" معرفي نموده است. «...وَ اللَّهُ عَزيزٌ ذُوانْتِقام»«...و خداوند، توانا و صاحب انتقام است.» "ذوانتقام" از اسماي حسناي خداوند است که در همه ي موارد در کنار اسم "عزيز" آمده است.
💠 از روايات فراواني استفاده مي‌شود حضرت مهدي (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) هنگام قيام جهاني خود، از ستمگراني که به خاندان او و بشريت ستم کردند، انتقام خواهد گرفت؛ چه آنان که حقوق پدران او را غصب کردند و مردم را از بهره‌مندي از اين چراغ‌هاي هدايت محروم ساختند، و چه آنان که به فرودستان در طول تاريخ ستم کردند؛ بدين سبب است که يکي از لقب‌هاي آن حضرت، منتقم است.
💠 رسول گرامي اسلام (صلّي اللّه عليه و اله و سلّم) در حديث معراج ، پس از بيان ديدن نور پيشوايان معصوم (عليهم السّلام) و آخرين جانشين خود ميان آنها، فرمود:... عرض کردم: «پروردگارا! اينان چه کساني هستند؟» فرمود:«ايشان پيشوايانند و اين قائم است؛ همو که حلال مرا حلال مي‌کند و حرام مرا را حرام مي‌سازد و از دشمنان من انتقام مي‌گيرد...»
#ويکي_فقه #مهدویت #منتقم
🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد:👇
➡️ http://wikifeqh.ir/انتقام
🆔 @wikifeqh_ir
instagram.com/wikifeqh/
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
⚡️ #یک_اصطلاح_فقهی
❇️ #بيع_کالي_به_کالي
🌺 بیع کالیء به کالیء یا بیع نسیئه به نسیئه این است که شخص متاعی را بخرد به ثمن مؤجل و پس از انقضای أجل از أدای آن عاجز گردد و به بایع بگوید: آن را به بیش‌تر از ثمن اول به من بفروش و مهلت دیگری بده تا بهای آن را بپردازم و بین آنان تقابض انجام نشود.
منبع: http://wikifeqh.ir/بیع_کالیء_به_کالیء
🆔 @wikifeqh_ir
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به #مباحث_حقوقی
✅ #حقوق_بين‌الملل
💠 حقوق بين‌الملل، شاخه‌اي از علم حقوق، شامل قواعد حاکم بر آن دسته از روابط افراد، سازمانها و دولتها که داراي حداقل يک عنصر خارجي و بين‌المللي باشند.
💠 حقوق بين‌الملل متکفل بحث در همه مواردي است که رابطه حقوقي و قاعده حاکم بر آن حداقل به دو دولت ارتباط مي‌يابد.
💠 حقوق بين‌الملل به دو شاخه تقسيم مي‌شود: حقوق بين‌الملل عمومي و خصوصی.
🔺حقوق بين‌الملل عمومي، که به مناسبات بين‌المللي دولتها، سازمانهاي بين‌المللي، شرکتها و افراد ــاز آن حيث که به حاکميت مربوط مي‌شوندــ مي‌پردازد.
🔺حقوق بين‌الملل خصوصي، که مناسبات خصوصي اشخاص (از حقيقي و حقوقي) را در سطح زندگي بين‌المللي تنظيم مي‌کند.
#ویکی_فقه #حقوق #حقوق_بین‌الملل
🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇
➡️ http://wikifeqh.ir/حقوق_بین‌الملل
🆔 @wikifeqh_ir
instagram.com/wikifeqh/
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
⚡️ #یک_اصطلاح_فلسفی
✳️ # جوهر_مفارق
🌺 «جوهر مجرد»، جوهري است که ذاتش مجرد و غير مادي است. اينگونه جواهر که «جواهر مفارقه» نيز گفته مي‌شوند، بسيط‌اند و جزء براي امر مرکبي واقع نمي‌شوند.
🌺 جواهر مفارقه بر دو گونه‌اند:...
منبع: http://wikifeqh.ir/جوهر_مجرد
🆔 @wikifeqh_ir
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به #مباحث_منطقی
✳️ #فطريات
💠 فطريات عبارت است از معرفت يا گرايشي که مقتضاي نوع آفرينش انسان است و از طريق تجربه و تعليم به دست نمي‌آيد.
💠 در منطق، فطريات يکي از اقسام شش‌گانه قضاياي يقيني (الواجب قبولها) است.
💠 اساس پذيرش فطريات، قضاياي رياضي است.
💠 به لحاظ منطقي درک قضاياي رياضي، همچون «الف نصف ب است»، نيازمند حد وسط است. «قضیه ۲ نصف ۴ است» و «۳۹ نصف ۷۸ است»، هر دو نیازمند حد وسط هستند.
💠 با اين تفاوت که در اولي حد وسط بي درنگ درک مي‌شود و در دومي درک حد وسط نيازمند تأمل است. اين دو قضيه فطري‌اند، زيرا حد وسط هر دو در ذهن حاضر است، اما سرعت انتقال ذهن به آن حدوسط متفاوت است.
💠 کاربرد اصطلاح فطري در مورد قضاياي رياضي نزد منطقدانان دوره اسلامي رايج بوده است.
#ويکي_فقه #اصطلاحات_منطقی #بدیهیات #فطریات
🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇
➡️ http://wikifeqh.ir/فطریات
🆔 @wikifeqh_ir
instagram.com/wikifeqh/
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf