🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_دوم #نقش رومی‌ها در #دوران #ظهور #بخش_اول منظور از روم در احادیث مربوط به آخر الزمان و ظهور حضرت مهدی علیه السلام، ملت‌های ارو‌پا و به دنبال آن آمریکاست، چرا که آمریکائی‌ها همان فرزندان و وارثان امپراطوری تاریخی رومیانند که در چند قرن اخیر بدانجا مهاجرت کرده اند. ممکن است گفته شود، رومیانی که خداوند در سوره روم از آنان سخن گفته و پیامبر صلی الله علیه و آله و پس از او مسلمانان با آنها پیکار نمودند، غیر از اروپائیان امروزیند، چرا که رومیان آن زمان همان بیزانس‌ها بودند که پایتختشان ابتدا شهر " رم " در ایتالیا و سپس شهر قسطنطنیه بود، تا آنکه مسلمانان حدود ۵۰۰ سال پیش آن را فتح و به " اسلام بول " تغییر نام دادند که مردم آن را استانبول تلفظ مینمایند. در پاسخ این سخن باید گفت: درست است که رومیان هنگام نزول قرآن و صدور احادیث همان طرفداران امپراطوری معروف روم یا بیزانس بودند. اما اروپائیان امروز، ملت و نژادی غیر از آنها نبوده و نیستند. بلکه میتوان گفت که اینها تداوم بخش همان خطوط سیاسی و فرهنگی و جزئی از آن امپراطوری سابقند. ملت‌های فرانسه، بریتانیا، آلمان و چند کشور دیگر، از لحاظ فرهنگ، سیاست و دین، از اجزاء حقیقی امپراطوری روم به حساب میآیند به خصوص که این کشورها در آن زمان از مستعمرات امپراطوری روم شمرده میشدند. سرداران بیزانس و روم که دو هزار سال در رم و قسطنطنیه حکومت کردند، همه از نژادهای متعدد اروپائی بودند، حتی پس از الحاق یونان به امپراطوری، گاهی در میان زمامداران روم، یونانیان نیز به چشم میخوردند. شاید به همین دلیل است که وقتی امپراطوری روم باستان به ضعف گرائید و در قسطنطنیه و پیرامون آن محدود شد و در محاصره دریای خروشانی از ملتهای مسلمان قرار گرفت، سایر کشورهای اروپائی به ادعای میراث خواهی به پا خاستند، و شاید به همین دلیل، لقب قیصر که مخصوص پادشاهان امپراطوری روم بود در بسیاری از کشورهای غربی از جمله آلمان، برای سران این کشورها، به کار میرفته است. باید توجه داشت که این گونه تغییر و تحول در امپراطوری‌ها و دولتها امری طبیعی است، چرا که ممکن است حکومت از منطقه ای به منطقه دیگر و از ملتی به ملت دیگر انتقال یابد، اما شالوده‌های اساسی و ویژگی‌های اصلی آن حکومت همچنان پابرجا بماند. بنابراین، احادیث باارزشی که از آینده رومیان یا به تعبیر عرب‌ها " بنی اصفر " (مو طلائی ها) خبر میدهد، منظور فقط رومیان بیزانس ایتالیائی تبار نیست تا سایر نژادها و قبائل فرنگی و اروپائیان چشم آبی را در بر نگیرد. به همین دلیل مسلمانان در کتابهای تاریخی خود از اروپائیان گاهی به نام روم فرنگی نام برده اند اما در عین حال به همه آنها رومی گفته، و از آنان با کلمه رومی ها یاد کرده اند. علاوه بر آن، از آیات ۳۱ و ۳۲ سوره روم، و آیات ۱۲ و ۲۱ سوره کهف و احادیث مربوط به آن که از شرک رومی‌ها و پیروانشان سخن به میان آورده چنین استفاده میشود که منظور از رومیان در این منابع، احزاب و ملت هائی است که ادعای پیروی از حضرت مسیح علیه السلام را دارند. و روشن است که رهبری ملت های مسیحی در ابتدا به دست رومیان ایتالیائی و قسطنطنیه ای بوده، و سپس به سایر ملت‌های غربی ارث رسیده است. * * نام " روم " در بسیاری از احادیث زمان ظهور مطرح شده است. از جمله، احادیث فتنه رومیان و تسلط آنها بر مسلمانان که شرح آن در بخش قبلی کتاب گذشت. روایات دیگری درباره حرکت کشتی‌های غربی به سواحل سرزمین‌های عربی، اندکی پیش از ظهور حضرت مهدی علیه السلام، وجود دارد. از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمودند: " وقتی در سرزمین شام فتنه را مشاهده کنی، پس مرگ است و مردن، تا آنکه " مو زردها " روانه سرزمین‌های عربی گردند و حوادثی بین آنان رخ دهد. " [۱]..... #ادامه_دارد ---------- [۱]: 📚۱. الملاحم والفتن ص ۱۰۷. ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_دوم #نقش رومی‌ها در #دوران #ظهور #بخش_دوم فتنه شام در احادیث ظهور، به درگیرهائی گفته میشود که پس از سیطره بیگانگان بر امت اسلامی، در منطقه شام روی میدهد. یعنی غربی‌های مو طلائی بخاطر پایداری مردم، از تسلط بر منطقه پیرامون فلسطین ناتوان شده، به ناچار به دخالت مستقیم نظامی دست میزنند، این دخالت نظامی به زودی با مقاومت مسلمانان کشورهای عربی مواجه میشود. از امیر مؤمنان علیه السلام روایت شده که فرمود: " در سپیده دم ماه رمضان از مشرق ندا دهنده ای بانگ برآورد که: ای اهل هدایت گردهم آیید. و پس از ناپدید شدن شفق از مغرب، ندا کننده ای بانگ زند که: ای اهل باطل گردهم آیید... آنگاه رومیان به ساحل دریا نزدیک غار اصحاب کهف روی آورند و خداوند جوانان اصحاب کهف را با سگشان از غار برانگیزد، بین آنها دو مرد وجود دارد بنام ملیخا، وخملاها، آن دو، شاهد و تسلیم اوامر حضرت قائم علیه السلام خواهند بود. " [۱] شاید این جنبش نظامی ادامه حرکت گذشته و یا همان حرکت باشد، و طبق روایت این جریان نزدیک زمان ظهور آن حضرت خواهد بود، چرا که به دنبال ندای آسمانی در ماه رمضان حوادثی، پی در پی بوجود میآید و تا محرم ادامه مییابد، ظهور آن بزرگوار در شب و روز دهم ماه محرم به وقوع خواهد پیوست. به نظر میرسد که نیروهای غربی آهنگ سرزمین شام کرده و در عکا و صور، و طبق بعضی روایات نزدیک غار اصحاب کهف، یعنی در انطاکیه منطقه ساحلی بین سوریه و ترکیه، فرود میآیند. درباره جوانان اصحاب کهف روایاتی وارد شده که خداوند متعال آنان را در آخر الزمان ظاهر مینماید تا برای مردم علامت و نشانه ای باشد، آنها از اصحاب امام زمان عجّل الله فرجه الشّریف خواهند بود. در فصل مربوط به یاران حضرت عجّل الله فرجه الشّریف درباره آنها مطالبی خواهیم گفت. حکمت ظاهر شدن آنان به هنگام فرود نیروهای غربی و در آن برهه حساس، این است که نشانه ای خاص برای مسیحیان باشند، چرا که طبق روایات، یاران حضرت مهدی، نسخه‌های اصلی تورات و انجیل را از غاری در انطاکیه بیرون آورده و به وسیله آن با رومی‌ها و یهودیان به بحث و گفتگو خواهند پرداخت. احتمال دارد این غار، همان غاری باشد که امروز به نام اصحاب کهف معروف است و شاید هم غار دیگری باشد. در بعضی احادیث، از شورشیان روم نام برده شده که در سال ظهور حضرت مهدی علیه السلام در سرزمین رمله فرود میآیند. جابر جعفی از امام باقر علیه السلام نقل میکند که فرمود: " به زودی شورشیان روم در رمله فرود آیند، ای جابر! در آن سال، در هر منطقه ای از غرب اختلاف فراوان بوجود آید " [۱] در این رابطه، مطالبی که از اهل بیت علیهم السلام، در تفسیر آیات ابتدای سوره مبارکه روم وارد شده قابل توجه است: " الف، لام، میم، رومیان شکست خوردند، در نزدیکترین سرزمین و آنان بعد از مغلوب شدن به زودی غالب میگردند، در اندک سالی. امر و فرمان از آن خداوند است پیش (از غلبه) و پس از آن، و آن روز ایمان آورندگان، شاد میگردند به یاری خداوند. او هر کس را بخواهد یاری فرماید، و اوست عزیز و مهربان " [۲]...... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۲۷۵. [۱]: ۱. بشارة الاسلام ص ۱۰۲. [۲]: ۲. روم / ۱ - ۵. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_دوم #نقش رومی‌ها در #دوران #ظهور #بخش_سوم از امام باقر علیه السلام روایت شده که آن حضرت " یاری خداوند نسبت به مؤمنین " در این آیه را به ظهور حضرت مهدی علیه السلام تفسیر نموده اند، و گویا خداوند آن حضرت را بر رومیان پیروز میگرداند. [۳] روایات دیگر در این زمینه، روایات مربوط به فرود حضرت عیسی علیه السلام و دعوت آن حضرت از مسیحیان به اسلام و پیروی از حضرت مهدی علیه السلام است که در تفسیر این آیه شریفه وارد شده است: " او (حضرت عیسی علیه السلام) نشانه ای از علامتهای قیامت است که شکی در آن نیست، از او اطاعت کنید که این صراط مستقیم است. " [۴] " همه اهل کتاب قبل از وفات ایشان (حضرت عیسی علیه السلام) به او ایمان میآورند، و او در روز رستاخیز گواه بر آنهاست " [۱] یعنی آن بزرگوار یکی از علائم رستاخیز بوده و هنگامی که خداوند او را فرود آورد، تمام مسیحیان و یهودیان به او ایمان آورده و خود و معجزه هایش را قبل از آنکه از دنیا رحلت کند، میبینند و تصدیق میکنند. در روایت آمده است که حضرت عیسی علیه السلام در بحث خود با رومیان به حضرت مهدی علیه السلام و معجزاتی که خداوند در اختیارش نهاده استدلال میکند. [۲] آن حضرت در دگرگونی اوضاع سیاسی و آگاه کردن ملتهای غربی در مقابل حکومتهایشان، نقش مهمی خواهد داشت که در جریان بازگشت مسیح بیان خواهیم کرد. از جمله روایاتی که به این حوادث ارتباط دارد، احادیث مربوط به آتش بس میان مسلمانان و رومیان است که حضرت مهدی، قرارداد عدم تجاوز با آنان امضاء میکند. ظاهرا این قرارداد بعد از نبرد بزرگ قدس بین سپاه حضرت و لشکریان سفیانی و بعد از پیروزی حضرت و ورودش به قدس و فرود حضرت عیسی علیه السلام واقع خواهد شد. به نظر میرسد که حضرت مسیح علیه السلام در برقراری پیمان صلح، نقش وساطت و میانجیگری را بر عهده دارد. از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل شده که فرمود: " ای عوف! پیش از رستاخیز شش حادثه را شماره کن... از جمله، فتنه ای که خانه هیچ عربی خالی از آن نخواهد ماند، و صلحی که میان شما و بنی اصفر (غربیها) برقرار خواهد شد، سپس با شما پیمان شکنی کرده، و با هشتاد لشکر که هر یک متشکل از ۱۲ هزار سرباز است به شما حمله خواهند کرد. " [۱] همچنین از آن حضرت روایت شده که فرمودند: " بین شما و رومیان چهار پیمان صلح بسته شود، که چهارمین آنها به دست مردی از خاندان هرقل است که چند سال (دو سال) دوام خواهد یافت، در این هنگام مردی از قبیله عبد القیس به نام سؤدد بن غیلان پرسید: در آن روز پیشوای مردم کیست؟ حضرت فرمود: مهدی از فرزندانم. " [۲] در برخی از روایات مدت پیمان نامه صلح هفت سال ذکر شده، اما غربی‌ها تنها پس از دو سال عهد شکنی نموده و پیمان خود را بر هم میزنند و با سپاهی متشکل از هشتاد پرچم و نزدیک به یک میلیون سرباز به مسلمانان حمله ور میشوند و جنگی در سواحل فلسطین و سرزمین شام اتفاق میافتد که در پی آن حضرت رهسپار فتح اروپا و جهان غیر مسلمان میشود که شرح آن در فصل " حرکت ظهور " خواهد آمد. از جمله احادیث ظهور، ارتباط سفیانی با رومیان است که هواداران سفیانی پس از شکست او به طرف کشور روم فرار کرده و توسط یاران حضرت مهدی علیه السلام تعقیب میشوند. از امام باقر علیه السلام نقل شده که فرمودند: " زمانی که قائم علیه السلام قیام نماید و سپاه خویش را به سوی بنی امیه (سفیانیان) گسیل دارد آنها به سوی روم گریزند، رومیان به آنان گویند: تا به کیش ما درنیائید شما را نپذیریم، آنها بپذیرند و رومیان پناهشان دهند. آنگاه یاران حضرت مهدی علیه السلام با رومیان مواجه شوند، رومیان تقاضای صلح و امان نمایند، پیروان حضرت پاسخ دهند که تا هم کیشان ما را آزاد نکنید به شما امان نخواهیم داد، سپس آنها را آزاد نموده و به یاران حضرت تحویل دهند " [۱].... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۳]: ۳. محجه بحرانی ص ۱۷۰. [۴]: ۴. زخرف / ۶۱. [۱]: ۱. نساء ۱۵۹ [۲]: ۲. بحار: ۵۲ / ۲۲۶. [۱]: ۱. بشارة الاسلام ص ۲۳۵ - از عقد الدرر سلمی و به گفته او بخاری آن را در کتاب خود از روایت عوف بن مالک، آورده است. [۲]: ۲. بحار: ۵۱ / ۸۰ دوازدهمین روایت از اربعین حافظ ابی نعیم. [۱]: ۱. بحار: ۵۱ / ۸۸. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_دوم #نقش رومی‌ها در #دوران #ظهور #بخش_چهارم روایات دیگری نیز وجود دارد که نشان میدهد فرهنگ سفیانی، فرهنگ غربی است، او ابتدا در منطقه روم بوده، سپس راهی منطقه شام میگردد و حرکت خود را از آنجا آغاز میکند، چنان که به بیان آن خواهیم پرداخت. در کتاب غیبت طوسی (رحمه الله) ص ۲۷۸ آمده است: " سفیانی که سرکرده قوم است از کشور روم به حرکت درآید، در حالی که صلیب به گردن دارد. " [۲] از جمله دیگر روایات، احادیث آزادی سرزمین روم توسط حضرت و اسلام آوردن رومیان بدست او است، البته احتمال دارد این امر به دنبال شکستن پیمان صلح و حمله نظامی رومی‌ها به ساحل فلسطین و سرزمین شام باشد که به شکست آنها منجر خواهد شد. چنان که ممکن است این درگیری سخت ترین نبرد رومیان با حضرت مهدی علیه السلام باشد، نبردی که در پی آن گرایشی بین ملتهای اروپائی نسبت به اسلام پیدا میشود. و در برخی از روایات، آمده است که: " یکی از شهرهای غربی با تکبیر فتح گردد، با حضور هفتاد هزار مسلمان ". [۳] بعید نیست که سقوط این پایتخت غربی با تظاهرات غربی‌ها و تکبیر آنان، در حالی که حضرت مهدی علیه السلام و یارانش آنان را همراهی میکنند، انجام شود. از امام باقر علیه السلام روایت شده که فرمودند: " آن گاه اهل روم بدست مهدی علیه السلام اسلام آورده و حضرت برای آنان مسجدی بنا کند، سپس با جانشین قرار دادن یکی از یارانش در آنجا، بازگردد " [۱] ظاهرا حضرت مسیح علیه السلام در خلال چند سالی که بین امام علیه السلام و غرب پیمان صلح برقرار است، در تحول ملتهای غربی تأثیر بسزایی دارد و ظاهرا در این برهه، او در غرب بسر میبرد یا بیشترین حضورش در غرب است. ---------- 📚منابع: [۲]: ۲. غیبت طوسی ص ۲۷۸. [۳]: ۳. بشارة الاسلام ص ۲۹۷. [۱]: ۱. بشارة الاسلام ص ۲۵۱. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_چهارم #نقش #یهودیان در #دوران #ظهور 🔸🔹🌺 #بخش_اول #اشاره اگر به جز آیات ابتدای سوره " بنی اسرائیل " چیز دیگری پیرامون نقش یهودیان در آخر الزمان و عصر ظهور در اختیار نداشتیم، همان آیات برای ما کافی بود، زیرا این آیات در عین کوتاهی، بسیار رسا و گویا بوده و خلاصه ای از تاریخ را بیان کرده و به شکل معجزه آسا و با دقت تمام، آینده را روشن ساخته است. در حالی که علاوه بر این آیه‌ها و آیات دیگر، روایات بسیاری وجود دارد که بعضی مربوط به تفسیر آیات، و برخی دیگر پیرامون وضع یهودیان در عصر ظهور حضرت مهدی علیه السلام است. ما پس از تفسیر آیات به بیان آنها نیز خواهیم پرداخت. #وعده الهی بر #نابودی #یهود 🔹🔸🌸 خداوند میفرماید: " پاک و منزه است (خدائی) که یک شب، بنده اش (محمد صلی الله علیه و آله) را از مسجد الحرام به مسجد اقصی سیر داد. مسجدی که مبارک کردیم (برکت دادیم) پیرامونش را تا از نشانه‌های خود به او بنمایانیم. بدرستی که او شنوا و بیناست. و به موسی تورات داده و او را هدایت گر بنی اسرائیل کردیم (که به آنها بگوید) تا غیر از من سرپرستی نپذیرند. (بنی اسرائیل) ای فرزندان کسانی که آنان را با نوح (در کشتی) سوار نمودیم، نوح بنده ای شکرگزار بود " [۱] . " ما در تورات به بنی اسرائیل اعلام نمودیم که شما (بنی اسرائیل) در زمین دو بار فساد خواهید کرد و برتری طلبی و طغیان بزرگی خواهید نمود " " پس چون زمان وعده (تحقق) اولین فساد فرا رسد بندگانی را از ناحیه خود که توانمند و سخت جنگجویند علیه شما برانگیزیم که در میان خانه‌ها به جستجوی (شما) بپردازند و این وعده ای قطعی و انجام شدنی است ". " سپس پیروزی بر آنان را به شما بازگردانیم و شما را با ثروتها و پسران یاری نمائیم و تعداد شما را بیش از آنان قرار دهیم ". " اگر خوبی کردید، خوبی به خود نموده اید و اگر بدی کردید به خود بدی نموده اید و چون وعده (کیفر طغیان) بار دوم فرا رسد، (مخالفانتان) چهره‌های شما را غم بار و سیاه گردانند و وارد مسجد اقصی گردند همانگونه که نخستین بار داخل شدند و بر آنچه دست یافتند به کلی نابود کنند. " " (اگر توبه کنید) امید است که پروردگارتان بر شما ترحم کند و اگر (به فساد) بازگردید ما نیز (به کیفر شما) بازمیگردیم و جهنم را برای کافران زندانی تنگ قرار دادیم. " توضیح بخشهائی از آیات فوق چنین است، در آیه ۴ فرمود: " وقضینا إلی بنی اسرائیل فی الکتاب لتفسدن فی الأرض مرتین ولتعلن علوا کبیرا ". (ما در تورات به بنی اسرائیل اعلام کردیم که شما در زمین دو بار فساد خواهید کرد و برتری طلبی و طغیان بزرگی خواهید نمود) یعنی ما در توراتی که بر آنان فرستادیم حکم قطعی کردیم که شما به زودی از راه راست منحرف شده و دو بار در جامعه فساد و تبهکاری میکنید، همچنانکه به زودی بر دیگران برتری جوئی و طغیان بزرگی خواهید نمود. " فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا علیکم عبادا لنا أولی بأس شدید... " یعنی چون وقت مجازات شما بر نخستین فساد و تبهکاریتان رسید، بندگانی که منسوب به ما هستند به سویتان میفرستیم، بندگانی با صلابت و سر سخت که بر سرتان فرود آیند. " فجاسوا خلال الدیار وکان وعدا مفعولا " این جمله کنایه از سهولت فتح اول فلسطین به دست مسلمانان است، که سپاه اسلام به جستجوی خانه به خانه بقایای دشمنان یهودی خود میپردازند و این وعده ای قطعی است..... #ادامه_دارد ---------- [۱]: 📚۱. بنی اسرائیل / ۱ - ۸. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_چهارم #نقش #یهودیان در #دوران #ظهور 🔸🔹🌺 #وعده خداوند به #تسلط دائم بر #یهود 🔹🔹🔸🔸 خداوند متعال در قرآن کریم میفرماید: " آنگاه که پروردگارت اعلام نمود که حتما تا روز قیامت بر آنان (یهود) کسانی را برخواهد انگیخت که پیوسته عذابی سخت بر آنها روا دارند، همانا پروردگار تو زود کیفر و (در عین حال) بسیار آمرزنده و مهربان است * و آنها (یهود) را روی زمین به صورت گروه‌هایی پراکنده کردیم، برخی از آنان نیکوکار و برخی ناصالحند و آنان را با خوشی و ناخوشی آزمودیم، شاید که (بسوی حق) باز گردند " [۱] . معنی دو آیه شریفه این است که خداوند اعلان و مقدر فرموده که در آینده، افرادی را بر یهود مسلط میگرداند که تا روز رستاخیز آنان را به عذابی سخت گرفتار سازد. او خدائی است که به سرعت کیفر میدهد و بسیار آمرزنده و مهربان است. از جمله مجازاتهای خداوند درباره یهودیان این است که آنها را در زمین پراکنده و دسته دسته میگرداند، گروهی از آنان نیکوکار و گروهی بدکارند و آنها را با خیر و شر آزمایش میکند شاید توبه نموده و هدایت شوند. ما اجرای این وعده الهی در کیفر یهود را، در تمام دورانهای تاریخی آنان به استثنای دوران حکومت پیامبرانی چون موسی، یوشع، داود و سلیمان علیهم السلام مشاهده میکنیم و خداوند همواره اقوام و ملتهای مختلفی را بر آنها مسلط گردانده که آنان را به عذابی دردناک گرفتار نموده اند. ممکن است گفته شود که پادشاهان مصر، بابل، یونان، فارس، روم و دیگران بودند که بر یهودیان تسلط یافته و آنان را مجازات سختی نمودند اما مسلمانان چنان رفتاری با آنها نکرده اند، بلکه تنها بر نیروهای نظامی آنها پیروز گشتند و سپس زندگی در سایه دولت اسلامی را از آنان پذیرفتند، تا با برخورداری از آزادی و حفظ حقوق خود در سایه قوانین اسلامی زندگی کرده و جزیه بپردازد. اما پاسخ این است که معنی عذاب سخت این نیست که پیوسته آنها را کشته یا آواره و زندانی نمایند، آن چنان که بیشتر حکومتهایی که پیش از اسلام بر آنان تسلط یافتند، این گونه عمل کردند، بلکه به این معنی است که آنها از لحاظ نظامی، سیاسی، تسلیم آن حکومتی میگردند که خداوند بر آنان مسلط ساخته است. اگر چه مسلمانان در کیفر دادن یهودیان، از دیگران ملایم تر بودند، اما همان سیطره مسلمانان، مصداق تسلط بر یهودیان، و کیفر نمودن آنان است. گاهی نیز گفته میشود: تاریخ یهود تطبیق این وعده خدا را بر آنها گواهی میدهد ولی در یک و یا حداقل نیم قرن اخیر، کسی که آنان را مجازات و کیفر دهد بر آنان مسلط نشده، بلکه آنان از سال ۱۹۳۶ میلادی بدترین شکنجه‌ها را در فلسطین و دیگر مناطق به مسلمانان روا میدارند این قضیه را چگونه میتوان تحلیل نمود؟ پاسخ این است که: این دوره از تاریخ زندگی یهودیان استثناست، زیرا این همان دوره بازگشت قدرت آنهاست که خداوند در سوره اسراء به آنان وعده فرموده است: " سپس پیروزی شما را بر کسانی که آنان را علیه شما برانگیختیم برگردانده و به شما اموال و فرزندانی عطا کرده، و شما را از یارانی بیش از تعداد آنان برخوردار سازیم تا با همکاری شما بر ضد آنها بستیزند " [۱] . بنابراین، دوره مذکور خارج از وعده کلی تسلط بر آنهاست تا اینکه وقت کیفر و مجازات دوم بدست مسلمانان فرا رسد. در این زمینه روایاتی از ائمه علیهم السلام رسیده که وعده سرکوب مجدد یهود نیز بدست مسلمانان انجام میپذیرد، صاحب مجمع البیان، در ارتباط با سرکوب یهود در طغیان دوم آنان، اتفاق نظر مفسران را بیان کرده و میگوید: مراد از آن نزد تمام مفسرین، امت پیامبر اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله است، و همین معنی از امام باقر علیه السلام نقل شده، وعلی بن ابراهیم قمی، در تفسیر خود آن را از ابی الجارود، از امام باقر علیه السلام بیان کرده است. ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. اعراف ۱۶۷ - ۱۶۸. [۱]: ۱. اسراء / ۶. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_چهارم #نقش #یهودیان در #دوران #ظهور 🔸🔹🌺 #وعده #خدا بر #فرونشاندن آتش #جنگ #یهود 🌸🌺🌺 #بخش_اول خدای متعال در قرآن مجید میفرماید: " یهودیان گفتند دست خدا بسته است، دست‌های خودشان بسته باد. و به سزای این گفته از رحمت خدا دور باشند. بلکه دستهای (قدرت) خدا گشوده است و هرگونه بخواهد انفاق میکند. آنچه از ناحیه پروردگار بر تو فرود آمده، بر سرکشی و کفر بسیاری از آنان میافزاید و ما میان آنان تا روز رستاخیز، کینه و دشمنی انداختیم، و هر وقت آتش جنگی را برافروختند، خداوند آن را خاموش کرد، آنان در زمین راه فساد میپیماند و خداوند فساد کنندگان را دوست ندارد " [۱] این وعده الهی بر فرو نشاندن آتش جنگ‌هایی است که یهودیان میافروزند. خواه مستقیما خود آنان جنگ افروزی نمایند و یا دیگران را به جنگ تحریک کنند و این وعده الهی بدلیل لفظ " کلما اوقدوا " یعنی " هر وقت آتش افروزی نمایند " بدون استثناء است. تاریخ گذشته و حال یهود گواهی میدهد که آنها همواره در پشت پرده بسیاری از آشوب‌ها و جنگ‌ها حضور داشته اند، اما خداوند با لطف و عنایت خویش وعده خود را نسبت به مسلمانان و بشریت تحقق بخشیده، و مکر و حیله یهود را باطل و نقشه هایشان را خنثی و آتش جنگ آنان را فرو نشانده است. شاید بزرگترین آتش جنگ و آشوبی که آنان علیه مسلمانان و جهانیان برافروخته اند، همین نبرد فعلی باشد که جهت دامن زدن به آن، شرق و غرب را تحریک نموده و خودشان در فلسطین بطور مستقیم، و در اکثر کشورهای جهان بطور غیر مستقیم طرف درگیری اند، و آنچه باقی مانده وعده خداوند است که با فرو نشاندن این جنگ تحقق مییابد. از آیه شریفه یاد شده چنین استفاده میشود که دشمنی و درگیری داخلی خود آنها، یکی از الطاف الهی جهت فرو نشاندن آتش جنگ آنها است: " و ما میان آنان تا روز قیامت دشمنی و کینه توزی افکندیم و هرگاه آتش جنگی را برافروختند، خداوند آن را فرو نشاند. " حال به روایاتی میپردازیم که از نقش یهود در عصر ظهور سخن میگویند: برخی از روایات عصر ظهور، مربوط به گرد آمدن یهودیان در فلسطین قبل از جنگی ست که نابودی آنها را در پی دارد که تفسیری بر این آیه شریفه است: "... به بنی اسرائیل گفتیم در زمین ساکن شوید و زمانی که وعده آخرت فرا رسد شما را با همدیگر میآوریم " [۱] چنان که در تفسیر نور الثقلین آمده یعنی شما را از هر ناحیه ای گردهم میآوریم. حدیث دیگر درباره اجتماع و کارزار یهودیان در عکا است، از پیامبر صلی الله علیه و آله روایت شده که فرمود: " آیا شنیده اید نام شهری را که بخشی از آن درون دریاست؟ عرض کردند: آری، فرمود: قیامت به پا نمیشود مگر آنکه هفتاد هزار تن از فرزندان اسحاق به این شهر یورش برند. " [۲] و از امیر مؤمنان علیه السلام روایت شده است که فرمود: " در مصر منبری را بنا نموده و دمشق را قطعا تخریب خواهم کرد و یهودیان را از شهرهای عربی بیرون میرانم و با عصایم عرب‌ها را به پیش میبرم، راوی این حدیث (عبایه اسدی) میگوید: پرسیدم ای امیر مؤمنان، شما بگونه ای خبر میدهید که به یقین پس از مردن زنده خواهید شد؟ فرمود: هیهات ای عبایه که متوجه نشدی! مردی از تبار من یعنی مهدی علیه السلام این امر را بر عهده دارد. " [۳] روایت این نکته را میفهماند که یهودیان بر بسیاری از شهرهای عرب تسلط و یا در آن حضور مؤثر خواهند داشت. ما پیرامون نبرد حضرت مهدی علیه السلام با سفیانی و یهودیان، در بیان حوادث سرزمین شام، و حوادث حرکت ظهور، سخن خواهیم گفت...... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. مائده / ۶۴. [۱]: ۱. إسراء / ۱۰۴. [۲]: ۲. مستدرک حاکم: ۴ / ۴۷۶. [۳]: ۳. بحار: ۵۳ / ۶۰. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_چهارم #نقش #یهودیان در #دوران #ظهور 🔸🔹🌺 #وعده #خدا بر #فرونشاندن آتش #جنگ #یهود 🌸🌺🌺 #بخش_دوم از جمله روایاتی که در ارتباط با یهودیان است، حدیث کشف معبد توسط آنهاست، تعبیر " کشف هیکل " (معبد) در شمار نشانه‌های ظهور آمده، که ظاهرا کشف معبد حضرت سلیمان علیه السلام است، از امیر مؤمنان علیه السلام نقل شده که فرمودند: " ظهور آن حضرت نشانه‌ها و علاماتی دارد: نخست محاصره کوفه با کمین و پرتاب سنگ، و ایجاد شکاف و رخنه در زوایای کوچه‌های کوفه و تعطیلی مساجد به مدت چهل شب و کشف معبد و به اهتزاز در آمدن پرچمهایی گرداگرد مسجد بزرگ (مسجد الحرام) است. قاتل و مقتول در این ماجرا، در آتش اند " [۱] احتمال دارد که آن معبد، یک اثر تاریخی غیر از معبد حضرت سلیمان بوده و یا در محل دیگری غیر از قدس باشد، چون عبارت " کشف معبد " بطور کلی مطرح شده و نامی از کاشف آن به میان نیامده است. بخش‌های اول این روایت نشانگر حالت جنگ در کوفه است که در روایات، گاهی از آن به عراق یاد میشود، اما در این جا به معنی همان شهر کوفه و محدوده آن و درهم کوبیدن شهر و ایجاد موانع دفاعی در گوشه و کنار آن است. اما پرچم‌های گوناگون در اطراف مسجد الحرام، اشاره به درگیری و کشمکش قبایل بر سر حکومت دارد که اندکی پیش از ظهور حضرت پدید خواهد آمد و در این زمینه روایات فراوانی وارد شده است. دسته ای دیگر از احادیث، روایاتی است که به معرفی افرادی میپردازد که خداوند بعد از فسادآفرینی و تکبرجویی یهودیان بر آنان مسلط میگرداند، که تعدادی از آنها در تفسیر آیات قرآن مجید گذشت، و برخی دیگر درباره ایران و شخصیتهای ایرانی در زمان ظهور است، مانند حدیث " پرچم‌های سیاه " که توسط راویان متعدد نقل شده و در آن چنین آمده است: " درفش‌های سیاه، از خراسان ظهور کنند. هیچ چیز قادر به بازگرداندن آنها نیست، تا سرانجام در قدس برافراشته شوند ". روایات مربوط به بیرون آوردن تورات اصلی از غاری در انطاکیه و کوهی در شام و فلسطین و دریاچه طبریه، توسط حضرت مهدی علیه السلام و استدلال آن حضرت بر یهودیان، بوسیله تورات نیز از جمله همین روایات است. از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله روایت شده که فرمود: " تورات و انجیل را از سرزمینی که انطاکیه نامیده میشود بیرون آورد. " [۱] و نیز از آن بزرگوار نقل شده که فرمودند: " صندوق مقدس را از غاری در انطاکیه و بخش‌هایی از تورات را از کوهی در شام بیرون آورده و به وسیله آن با یهودیان به استدلال پردازد و سرانجام بسیاری از آنها اسلام آورند. " [۲] همچنین از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل شده که فرمود: " صندوق مقدس از دریاچه طبریه به وسیله او آشکار شود و آن را در حضورش در بیت المقدس قرار دهند و چون یهودیان آن را مشاهده نمایند، به جز اندکی بقیه ایمان آورند. " [۳] تابوت سکینه یا صندوق مقدس، همان است که در فرموده خدای متعال آمده است:...... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۲۷۳. [۱]: ۱. بحار: ۵۱ / ۲۵. [۲]: ۲. منتخب الأثر ص ۳۰۹. [۳]: ۳. الملاحم والفتن ص ۵۷. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_چهارم #نقش #یهودیان در #دوران #ظهور 🔸🔹🌺 #وعده #خدا بر #فرونشاندن آتش #جنگ #یهود 🌸🌺🌺 #بخش_پایانی تابوت سکینه یا صندوق مقدس، همان است که در فرموده خدای متعال آمده است: " پیامبرشان گفت: دلیل و نشانه بر پادشاهی او (طالوت) این است که آن صندوق (صندوقی که موسی را در آن به آب افکندند) که در آن سکینه و آرامشی از جانب پروردگارتان و بازمانده ای از آنچه آل موسی و آل هارون باقی گذاشته اند، در حالی که آن را فرشتگان حمل میکنند به سوی شما خواهد آمد، به راستی در آن نشانه ای (از صداقت حاکمیت طالوت) برای شماست چنانچه مؤمن باشید. " [۴] در تفسیر آیه آمده که این صندوق که در آن میراث پیامبران علیهم السلام وجود دارد، دلیل و نشانه ای برای بنی اسرائیل است تا بدانند چه کسی شایستگی فرمانروائی دارد، از این رو فرشتگان آن را آورده و از میان جمعیت بنی اسرائیل عبور داده و آنگاه در پیش روی طالوت علیه السلام قرار میدهند، سپس طالوت علیه السلام آن را به داوود و او به سلیمان و او به وصی خود آصف بن برخیا تسلیم میکند، اما بنی اسرائیل بعد از وصی حضرت سلیمان چون از دیگری اطاعت میکنند آن صندوق را از دست میدهند. و منظور از جمله " فیسلم کثیر منهم " (بسیاری از آنان ایمان میآورند) و یا " اسلمت إلا قلیلا منهم " (بجز اندکی از آنان بقیه ایمان میآورند) ممکن است کسانی باشند که صندوق مقدس را میبینند و یا کسانی که حضرت مهدی علیه السلام بوسیله تورات اصلی با آنان استدلال مینماید و یا افرادی که حضرت آنان را پس از آزاد سازی فلسطین در آنجا باقی میگذارد. در روایتی دیگر آمده که تعداد سی هزار نفر از یهودیان به حضرت ایمان میآورند که نسبت به کل جمعیت آنان، رقم اندکی است. از جمله روایت‌های مربوط به یهود، روایت‌های درگیری حضرت و یارانش با یهودیان است. همچون حدیث بیرون راندن آنان از جزیرة العرب توسط حضرت که قبلا گذشت. این اقدام حضرت با پیروزی بر یهودیان و بیرون راندن آنان از فلسطین به پایان میرسد، علماء شیعه و سنی روایات مربوط به نبرد بزرگ حضرت مهدی علیه السلام با سفیانی را نقل کرده اند، نبردی که از پشتیبانی یهودیان و رومیان برخوردار است. این نبرد در جبهه ای از انطاکیه تا عکا امتداد دارد، یعنی در طول ساحل سوریه، لبنان و فلسطین و از آنجا تا طبرستان، دمشق و قدس ادامه مییابد. شکست بزرگ وعده داده شده یهود در آنجا اتفاق میافتد بگونه ای که سنگ و درخت به سخن میآیند که ای مسلمان! این شخص یهودی است، او را بکش. شرح این مطلب در فصل نهضت ظهور حضرت مهدی علیه السلام (ارواحنا فداه) خواهد آمد. حدیث دیگر مربوط به نبرد " مرج عکا " است که شاید جزئی از جنگ بزرگ پیشین باشد، هر چند احتمال آن هست که جزئی از دومین نبرد حضرت مهدی علیه السلام با غربیها و پشتیبانان یهودی آنها باشد، که پس از گذشت دو یا سه سال از آزادی فلسطین و شکست یهودیان و غربی‌ها به وقوع میپیوندد. به گفته روایات، حضرت مهدی علیه السلام پس از آن نبرد، پیمان صلح و عدم تجاوزی را به مدت ۷ یا ۱۰ سال با روم یعنی غربی‌ها منعقد میکند که ظاهرا حضرت عیسی علیه السلام میانجی و واسطه آن پیمان است، اما آنان پس از دو یا سه سال پیمان شکنی نموده، و با هشتاد لشکر که هر یک متشکل از ۱۲ هزار تن میباشد، به نبرد میپردازند. در این نبرد بزرگ، بسیاری از دشمنان خدا به هلاکت میرسند تا جائی که این نبرد را به کشتار عظیم و ضیافت " مرج عکا " توصیف میکنند، یعنی ضیافتی که درندگان زمین و پرندگان آسمان از گوشت بدن ستمگران استفاده میکنند. از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود: " شهر روم را با تکبیر ۷۰ هزار مسلمان میگشاید، آنان شاهد این کشتار عظیم و خوان گسترده خدا در مرج عکا خواهند بود. " [۱] از جمله این روایتها، احادیث مربوط به موقعیت نظامی شهر عکا در زمان ظهور حضرت است که حضرت، آنجا را پایگاه دریائی برای فتح اروپا قرار میدهد. در روایات آمده است: " آن حضرت تعداد چهار صد کشتی را در ساحل عکا تدارک دیده و با یاران خویش به سرزمین رومیان روی آورده و آنجا را فتح مینماید " [۱] ما در فصل حوادث نهضت ظهور حضرت مهدی علیه السلام، پیرامون این حادثه بیشتر سخن خواهیم گفت. ---------- 📚منابع: [۴]: ۴. بقره / ۲۴۸. [۱]: ۱. بشارة الاسلام ص ۲۹۷. [۱]: ۱. الزام الناصب ص ۲۲۴. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_چهارم #نگاهی به تاریخ #یهود 🌸🌺🌺 #بخش_اول #اشاره در این جا نگاهی گذرا میاندازیم بر اوضاع کلی یهودیان از دوران حضرت موسی علیه السلام تا زمان پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله. مطالب این بخش با استناد بر دایرة المعارف " کتاب مقدس " از انتشارات " جامعه کنیسه‌های خاور نزدیک " و کتاب " تاریخ یهود از زبان تورات " تألیف محمد عزت دروزه، آورده شده است. تاریخ یهود در این مدت به ده دوره تقسیم میشود: ۱ - دوره حضرت موسی و یوشع (علیهما السلام) ۱۲۷۰ ق. م ۱۱۳۰ ق. م ۲ - دوره داوران ۱۱۳۰ ق. م ۱۰۲۵ ق. م ۳ - دوره حضرت داود و سلیمان (علیهما السلام) ۱۰۲۵ ق. م ۹۳۱ ق. م ۴ - دوره تجزیه و کشمکش‌های داخلی ۹۳۱ ق. م ۸۵۹ ق. م ۵ - دوره تسلط آشوریان ۸۵۹ ق. م ۶۱۲ ق. م ۶ - دوره تسلط بابلیها ۵۹۷ ق. م ۵۳۹ ق. م ۷ - دوره سلطه ایرانیان ۵۳۹ ق. م ۳۳۱ ق. م ۸ - دوره تسلط یونانیها ۳۳۱ ق. م ۶۴ ق. م ۹ - دوران تسلط رومیان ۶۴ ق. م ۶۳۸. م ۱۰ - دوران تسلط اسلام ۶۳۸. م ۱۹۲۵. م * * #دوران حضرت #موسی و #یوشع (علیهما السلام) 🌸🌺🌺 حضرت موسی علیه السلام، یک صد و بیست سال زندگی کرد، از این مدت، نزدیک به سی سال در کاخ فرعون مصر، و ده سال نزد شعیب پیامبر علیه السلام در " قادش برنیع " واقع در انتهای صحرای سینا از سمت فلسطین نزدیک دره " عربه " سپری کرد. در تورات فعلی، تعداد افراد بنی اسرائیل (بجز کودکان) که همراه موسی علیه السلام حرکت کردند ششصد هزار مرد پیاده اعلام شده [۱] . اما برخی تاریخ نگاران این نظر را برمیگزینند که خروج آنها از مصر در اوایل قرن سیزدهم قبل از میلاد، یعنی حدود سال ۱۲۳۰ ق. م در زمان فرعون " منفتاح " بوده و حضرت موسی علیه السلام نیز در کوهی نزدیک " قادش " بود و وصی او یوشع بن نون علیه السلام وی را در آنجا دفن و قبرش را پنهان ساخت. در حالی که حضرت انواع آزار و اذیت را از بنی اسرائیل در زمان حیات و پس از مرگش تحمل نمود! تورات، درباره او و هارون (علیهما السلام) میگوید: " خدا به موسی گفت: در این کوه بمیر همانگونه که برادرات هارون در کوه هور جان سپرد. زیرا شما دو تن به من خیانت ورزیدید، و مرا در کنار چشمه صحرای " مریبه قادش " در بیابان سینا تقدیس نکردید. پس براستی تو به سرزمینی که من به بنی اسرائیل عطا کردم داخل نمیشوی ". [۲] و میگویی: " یوشع بن نون وارد آنجا خواهد شد " [۱] پس از موسی علیه السلام رهبری بنی اسرائیل را وصی او یوشع بر عهده گرفت و آنها را به کرانه غربی رود اردن برد و فعالیت خود را از شهر " اریحا " آغاز نمود و ۳۱ شهر از شهرها و آبادی‌های اطراف را که هر یک دارای روستاهای کشاورزی بودند، فتح نمود. ساکنین آن مناطق بت پرستان کنعانی بودند. یوشع آن منطقه را میان فرزندان بنی اسرائیل که نسبت به یکدیگر حسادت میورزیدند، تقسیم نمود. فصل‌های ۱۵ تا ۱۹ از سفر یوشع، شهرها و شهرکهای منطقه را که طبق برآورد خود ۲۱۶ پارچه بودند، نام میبرد. یوشع علیه السلام حوالی سال ۱۱۳۰ ق. م در سن نزدیک به یک صد و ده سالگی بدرود حیات گفت. ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. سفر خروج باب ۱۲: ۳۷ و سفر عدد، باب ۳۳: ۳۶ [۲]: ۲. کتاب دوم، باب ۳۳: ۵۰ - ۵۳. [۱]: ۱. کتاب دوم، باب ۱: ۳۸. ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_چهارم #نگاهی به تاریخ #یهود 🌸🌺🌺 #بخش_چهارم #دوران تجزیه و #کشمکش داخلی 🌺🌸🌸 اختلاف‌های داخلی اسرائیلیان تا آنجا پیش رفت که از نیروهای بت پرست باقی مانده پیرامون خود و نیز از فراعنه و آشوریان و بابلیان علیه یکدیگر یاری گرفتند. یهودیان پس از درگذشت حضرت سلیمان علیه السلام در شکیم (نابلس) گرد آمده و بیشتر آنان با " یربعام بن نباط " بیعت کردند. او از دشمنان حضرت سلیمان در زمان حیاتش بود و از دست آن حضرت به سوی فرعون مصر گریخته بود. و پس از وفات سلیمان دوباره بازگشت و مورد استقبال یهودیان قرار گرفت و در ساحل غربی رود اردن دولتی به نام اسرائیل تأسیس کرد و پایتخت آن را شکیم یا سامره قرار داد. و تعداد اندکی از آنان با " رحبعام " پسر حضرت سلیمان بیعت نموده و پایتخت خود را قدس قرار دادند و این دولت به نام یهودا معروف گردید. اما آصف بن برخیا وصی حضرت سلیمان که خداوند او را در قرآن با جمله " عنده علم من الکتاب " (نزد او دانشی از کتاب بود) وصف نموده، از بنی اسرائیل جز تکذیب، بهره ای نبرد. تورات بیان میکند که کفر و بت پرستی امری آشکار در میان پیروان یربعام بوده و میگوید: " او دو گوساله از طلا ساخته یکی را در قدس و دیگری را در " دان " قرار داد و در کنار آنها حیواناتی را قربانی کرد و به مردم گفت: این‌ها خدایان شما هستند که از مصر شما را به سوی (شکیم) روانه ساختند، بنابراین در پیشگاه آنها قربانی کنید و به طرف اورشلیم نروید. پس مردم خواسته او را پذیرفتند " [۱] در کنار پرستش گوساله، یربعام آنان را به پرستش خدایانی دیگر، از جمله " عشتروت " خدای صیدونیها و " کموش " خدای مو آبی‌ها و " مکلوم " خدای عمونی ها، فرمان داد. [۲] بعد از سه سال کشور یهودا به همین سرنوشت گرفتار شد و مردم به بت پرستی روی آوردند. [۳] " شیشق " فرعون مصر فرصت را غنیمت شمرد و در سال ۹۲۶ ق. م به منظور پشتیبانی از یربعام و پایان دادن به دولت پسر حضرت سلیمان و طرفداران وی، طی هجومی قدس را اشغال نمود " و خزانه‌های خانه خدا و کاخ فرمانروا و حتی سپرهای زرینی را که حضرت سلیمان علیه السلام ساخته بود با خود به غارت برد " [۴] ظاهرا شرایط عمومی جامعه، فرعون مصر را برای تداوم سلطه خود یا سلطه هم پیمانش یربعام یاری نکرد بنابراین پس از عقب نشینی او، این کشور کوچک اندکی از موجودیت خود را بازیافت ولی نبردها با یربعام همچنان ادامه یافت. چنان که " آرامی‌ها " نیز از ضعف دو دولت موجود در منطقه استفاده نموده و با هجوم به کشور یهودا پس از به اسارت درآوردن سرانشان، آنان را به سوی پایتخت خود دمشق آورده و برای آنها جزیه و مالیات مقرر داشتند. این ماجرا در زمان فرمانروایی آرامی‌ها یعنی ابن هدد (سال ۸۷۹ - ۸۴۳ ق. م) اتفاق افتاد. [۱] سپس در زمان پادشاهی " آخاب بن عومری " در سالهای ۸۷۴ - ۸۵۳ ق. م بر کشور یربعام جزیه مقرر نموده و آن را تحت الحمایه خود قرار دادند. همچنین تورات، نبرد فلسطینیها با عرب هائی را یادآور میشود که در اطراف " کوشسیین " از کشور یهودا در زمان فرمانروائی " یهورام " زندگی میکردند. آنان قدس را اشغال نموده و بر اموال موجود در قصر فرمانروا استیلاء یافته و زنان و فرزندان وی را به اسارت درآوردند. [۲] تورات میگوید که لشکر " آرامی‌ها " در بیت المقدس به نبرد پرداخته و سران آنجا را هلاک کردند و تمام گنجینه‌ها را برگرفته و به حزائیل پادشاه آرامی‌ها تقدیم نمودند. [۳] همچنین " یوآش " فرمانروای اسرائیل بر کشور یهودا یورش برد و حصار شهر را ویران ساخت و تمام زر و سیم و ظروف موجود در خانه خدا و نیز خزانه های سلطان را به یغما برد. [۴] این کشمکش و تسلط کشورهای مجاور بر یهودیان تا زمان اشغالگری آشوریان، ادامه داشت! ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. سفر (فرمانروایان) فصل ۱۲: ۲۶ - ۳۳. [۲]: ۲. سفر اخبار فرمانروایان فصل ۱۲: ۳۱ و سفر دوم فرمانروایان فصل ۱۱: ۱۳ - ۱۵ و فصل ۱۳: ۹. [۳]: ۳. سفر اول اخبار فرمانروایان فصل ۱۴: ۲۱ - ۲۴ و سفر دوم فصل ۱۱: ۱۳ - ۱۷ و فصل ۱۲. [۴]: ۴. سفر اخبار فرمانروایان فصل ۱۴: ۲۵ - ۲۶. [۱]: ۱. سفر دوم فرمانروایان فصل ۱۳: ۳ - ۱۳. [۲]: ۲. سفر دوم فرمانروایان فصل ۲۱:. ۱۶ - ۱۷. [۳]: ۳. سفر دوم فرمانروایان: فصل ۲۴: ۳ و فصل ۱۲ - ۱۷ - ۱۸. [۴]: ۴. سفر دوم فرمانروایان فصل ۱۴: ۱۱ - ۱۴ و فصل ۲۵: ۲۱ - ۲۴. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_چهارم #نگاهی به تاریخ #یهود 🌸🌺🌺 #بخش_پنجم #دوره استیلای #آشوریان 🌺🌸🌸 سلطه آشوری‌ها بر یهود، با هجوم شلمنصر سوم فرمانروای آشوریان در سالهای ۸۵۹ ق. م تا ۸۲۴ ق. م به کشور آرامی‌ها و قلمرو اسرائیل آغاز گردید. بگونه ای که تمام منطقه، تحت فرمان او و فرمانروایان آشوری پس از او در آمد. به نظر میرسد که در آن زمان کشور یهودا، بر خلاف کشور اسرائیل هوادار آشوریان بود. زیرا به گفته تورات فرمانروای یهودا " آحاز بن یوثام " از فرمانروای آشور " تغلث فلاسر " خواست که دست به حمله ای علیه کشور اسرائیل و آرامی‌ها بزند. او این درخواست را پذیرفت و در سال ۷۳۲ ق. م دست به حمله زد. و جانشین او شلمنصر پنجم نیز کار او را دنبال کرد، اما هنگام محاصره شکیم (نابلس) یعنی پایتخت اسرائیل، درگذشت و جانشین وی " سرجون دوم " اشغال نابلس را به پایان برد و بر آن تسلط یافت. آشوریان در حمله بر اسرائیل اخراج یهودیان از آن مکان را مطرح و " تغلث فلاسر " تمامی آنان را اسیر و به سرزمین خود بازگرداند و آشوریان را جایگزین آنها نمود. [۱] پس از او " سلطان فقح " به تکمیل آن نقشه پرداخت و بسیاری از بنی اسرائیل از جمله افراد شاخه " منسی " را به اسارت گرفت. [۲] سرجون دوم، نزدیک به سی هزار تن از یهودیان را به سوی حران و کرانه خابور و میدیا کوچ داد، و آرامی‌ها را جایگزین آنان نمود. [۳] در دوران فرمانروائی حزقیا که ظاهرا میکوشید با مصری‌ها ارتباط برقرار کند، کشور یهودا از سلطه آشوریها خارج گردید. اما " سنحاریب " فرمانروای آشور از این ماجرا به خشم آمد و در حدود سال ۷۰۱ ق. م برای تسلط بر کشور یهودا، دست به حمله زد و قدس را به تصرف خود درآورد و بر منطقه مسلط شد. و " حزقیا " تمام نقره‌های موجود در خانه خدا و خزانه‌های قصر فرمانروا را به وی تسلیم کرد. " [۱] این آخرین هجوم آشوریان برای سیطره بر یهودا بود. تورات فعلی علاوه بر پادشاهان قبلی آشور، از اسرحدون، و آشور بانیبال آخرین فرمانروای آنها یاد کرده و میگوید: این دو، اقوامی را از آشور کوچانده و در سامره (نابلس) اسکان دادند. [۲] #دوران استیلای #بابلیان 🌺🌸 نینوا، پایتخت آشوریان، در سال ۶۱۲ ق. م بدست مادها و بابلی‌ها (کلدانیها) سقوط کرد و سرزمین آنها توسط این دو نیروی جدید تقسیم شد. عراق و منطقه شام و فلسطین نصیب بابلیان شد. بخت النصر مشهورترین فرمانروای آنان، برای سیطره بر سرزمین شام و فلسطین دو بار، به آنها حمله کرد ابتدا در سال ۵۹۷ ق. م و سپس به سال ۵۸۶ ق. م. او در نخستین هجوم، قدس را محاصره و فتح کرده و خزانه‌های قصر فرمانروا را از آن خود نمود، و شمار زیادی از یهودیان از جمله سلطان " یهویاکین " و مدافعان او را به اسارت درآورد، وصدقیا عموی یهویاکین را بر باقیمانده یهودیان گماشت و اسیران را در منطقه نیبور نزدیک رود خابور در بابل اسکان داد. [۳] علت حمله دوم، کشمکش میان بخت النصر و فرعون مصر برای نفوذ در منطقه فلسطین بود، فرعون فرمانروایان شام و فلسطین و از جمله صدقیا فرمانروای قدس را بر هم پیمانی با خود و علیه بابلیان تشویق کرد. آنان نیز پذیرفتند. او حمله خود را به منطقه آغاز کرد، اما بخت النصر به سرعت دست به هجومی دیگر زد که منجر به شکست مصریان و تصرف تمام منطقه گردید. لشکر بابلیان وارد قدس شدند و معبد سلیمان را به آتش کشیده و ویران کردند و خزانه‌های آن را به غارت بردند. خانه بزرگان یهود را نیز چنین کرده و قریب به ۵۰ هزار تن از یهودیان را به اسارت گرفتند و فرزندان صدقیا را پیش روی او سر بریده و چشمهایش را از حدقه بیرون آوردند و سپس همراه با اسیران بردند، و بدین گونه کشور یهودا را منقرض ساختند. [۱] ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. سفر دوم اخبار فرمانروایان، فصل ۱۵: ۲۹. [۲]: ۲. سفر اخبار روزها، فصل ۵: ۲۹. [۳]: ۳. سفر دوم فرمانروایان، فصل ۱۷: ۵ و ۶ و ۱۸. [۱]: ۱. سفر اخبار فرمانروایان، فصل ۱۸: ۱۳ - ۱۵. [۲]: ۲. سفر عزرا، فصل ۴: ۱۰. [۳]: ۳. سفر دوم اخبار فرمانروایان، فصل ۲۴: ۱ - ۶. [۱]: ۱. سفر دوم فرمانروایان، فصل ۲۴: ۱۷ - ۲۰ و ۲۵ و سفر دوم اخبار، فصل ۳۶: ۱۱ - ۲۱ و سفر ارمیا، فصل ۳۹: ۱ - ۴. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_چهارم #نگاهی به تاریخ #یهود 🌸🌺🌺 #بخش_ششم #دوران استیلای #ایرانیان 🌸🌺🌺 کوروش فرمانروای ایران، در سال ۵۳۹ ق. م سرزمین بابل را اشغال و حکومت آن را سرنگون کرد و با حمله به منطقه شام و فلسطین آنجا را نیز فتح نمود و به اسرای بخت النصر و یهودیانی که در بابل بسر میبردند اجازه بازگشت به قدس و بازسازی معبد را صادر کرد و گنجهای معبد را به آنان بازگرداند و " زر بابل " را بعنوان فرمانروای آنان برگزید. [۲] حاکم یهودی منصوب کوروش، بازسازی معبد سلیمان را آغاز نمود، اما اقوام مجاور از این کار، به هراس افتاده و به کمبوجیه جانشین کوروش شکایت کردند، وی دستور داد از ادامه ساخت معبد جلوگیری شود، اما مجددا " دارای اول "، اجازه تکمیل بنا را صادر کرد و ساختمان معبد در سال ۵۱۵ ق. م به اتمام رسید. [۱] سلطه ایرانی‌ها بر یهودیان از سال ۵۳۹ ق. م تا ۳۳۱ ق. م ادامه یافت. در این مدت، کوروش، کمبوجیه، داریوش اول (دارا)، خشایارشا، و اردشیر (که معاصر عزیر پیامبر علیه السلام بود) و سپس داریوش دوم و اردشیر دوم و سوم قدرت را بدست گرفتند. داریوش سوم آخرین فرمانروای ایرانی بود که بدست اسکندر مقدونی از پای درآمد. در تورات فعلی پیرامون بسیاری از این فرمانروایان سخن گفته شده است. #دوران استیلای #یونانی ها 🌸🌺🌺 اسکندر مقدونی به مصر و منطقه شام و فلسطین لشکرکشی کرد و آن مناطق را فتح نمود. او هواداران ایرانی و قدرتهای محلی را که رو در روی وی ایستاده بودند در هم شکست و وارد قدس گردید و آنجا را که کاملا تحت فرمان خود درآورد. سپس بسوی ایران رفت و در جنگی که در " اربیل " شمال عراق رخ داد، داریوش سوم و لشکر او را نابود کرد و ایران را فتح نمود. بدین وسیله یهودیان از سال ۳۳۱ ق. م تحت سیطره یونانی‌ها درآمدند. پس از مرگ اسکندر، بین فرماندهان ارتش، بر سر امپراطوری بزرگ او کشمکش و اختلاف شد. پس از این اختلاف که بیست سال به طول انجامید، بطالسه (منسوب به بطلمیوس) در مصر، بر بیشتر بخش‌های آن، استیلا یافتند و سلوکی ها (منسوب به سلوکوس) در سوریه بر بخش هائی دیگر از آن مسلط شدند. سرانجام قدس در سال ۳۱۲ ق. م تحت سیطره بطلمیوسیان قرار گرفت. سپس انتیوکوس، سلوکی سوم، در سال ۱۹۸ ق. م قدس را از تصرف آنان خارج کرد اما بار دیگر بطالسه بر قدس غلبه کرده و تا فتح روم، یعنی سال ۶۴ ق. م در آنجا ماندند. تورات فعلی شش تن از بطالسه را به نام بطلمیوس اول و دوم... تا آخر یاد کرده و میگوید: بطلمیوس اول روز شنبه داخل اورشلیم شد و شماری از یهودیان را دستگیر و به مصر روانه کرد. [۱] همچنین پنج تن از سلوکیها به نام‌های " انتیوکوس " اول و دوم... تا آخر را یاد نموده و میگوید: چهارمین آنها به سال ۱۷۵ ق. م تا ۱۶۳ ق. م، به قدس لشکرکشی کرد و تمام اشیاء گرانبهای معبد را به غارت برد و پس از دو سال ضربه بزرگی به قدس وارد کرد و آنچه داشت به یغما برد و خانه‌ها و دیوارهای آن را ویران ساخت و زنان و کودکان را به اسارت درآورد و مجسمه خدای خود زفس (زئوس) را در معبد نصب و یهودیان را به پرستش آن فرمان داد، که عده بسیاری پذیرفتند. این در حالی بود که در اثر جنبش یهودیان مکابی، در سال ۱۶۸ ق. م، برخی از آنان به مخفیگاه‌ها و غارها پناه برده بودند. [۲] این جنبش، که یهودیان به آن افتخار میکنند، شباهت زیادی به جنگ گروهها و دسته‌هایی دارد که یهودیان معتقد، علیه یونانیان بت پرست برپا کردند و در دوران مختلف پیروزی‌های محدودی بدست آوردند، جنبش مذکور تا سلطه رومیان همچنان ادامه یافت. ---------- 📚منابع: [۲]: ۲. کتاب عزرا، باب ۶: ۳ - ۷ و باب ۱: ۷ - ۱۱. [۱]: ۱. کتاب عزرا، باب ۶: ۱ - ۱۵. [۱]: ۱. کتاب دانیال، باب ۱۱: ۵. [۲]: ۲. کتاب مکابیان، باب ۱: ۴۱ - ۵۳. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_پنجم #نقش #عرب‌ها در #دوران #ظهور 🌺🌸🌸 #اشاره روایات بسیاری در مورد اوضاع و احوال عرب‌ها و حاکمانشان در زمان ظهور و نهضت قبل از ظهور حضرت مهدی علیه السلام به دست ما رسیده است که در اینجا فهرستوار به این روایتها اشاره میکنیم: ۱ - احادیثی که از تشکیل حکومتی در یمن خبر میدهند که زمینه ساز ظهور آن حضرت میگردد. در احادیث از این حرکت ستایش شده، و ما بطور جداگانه آنها را مورد بررسی قرار خواهیم داد. ۲ - روایات جنبش مصریان است که از این روایات، تأیید جنبش مذکور استفاده میشود، بویژه روایاتی که میگویند برخی از یاران حضرت و معاونان برگزیده ایشان از کشور مصرند و نیز روایاتی که مصر را بعنوان منبر و سخنگاه حضرت مهدی علیه السلام یعنی مرکز نشر اندیشه و تبلیغات جهان اسلام معرفی میکند، این روایات میگویند که حضرت وارد مصر شده و بر فراز منبر سخنرانی میکند. از همین رو، ممکن است جنبش مصریان در شمار حرکتهای زمینه ساز ظهور حضرت و بخشی از نهضت ظهور به حساب آید. توضیح آن جداگانه خواهد آمد. ۳ - روایات مربوط به " گروههای اهل عراق " و " نیکان و بزرگان اهل شام " است که در بخش یاران حضرت مهدی علیه السلام به آن خواهیم پرداخت. ۴ - روایات مربوط به غربی هاست که از نقش نیروهای نظامی غرب در مصر، سوریه، اردن و عراق در مقاطع مختلف سخن میگوید. این روایات با روایت های مربوط به حرکت فاطمیون مخلوط شده است و از این احادیث، نکوهش نیروهای مذکور استفاده میشود. همچنین در منابع شیعه و سنی روایاتی در نکوهش فرمانروایان عرب به شکل کلی آمده است، از جمله این روایت که به صورت مستفیض [۱] بدست ما رسیده است: " وای بر عرب‌ها و یا وای بر طاغیان عرب‌ها از شری که به زودی گریبان گیر آنان خواهد شد. " و از امیر مؤمنان علیه السلام روایت شده است که فرمود: " به خدا سوگند گویا میبینم که مردم بین رکن و مقام [۲] با او با کتابی نوین بیعت میکنند، در حالی که این امر بر عرب گران است، وای بر سرکشان عرب از شری که به زودی دامنگیر آنان خواهد شد " [۳] و در کتاب مستدرک حاکم چنین آمده است: " وای بر عرب‌ها از شری که به زودی دچار آن میشوند. " [۴] مراد از کتاب نوین، قرآن است که متروک میشود و حضرت دوباره حیاتی نو به آن میبخشد. از امام صادق علیه السلام نیز نقل شده که فرمود: " چون قائم قیام نماید، مردم را از نو به اسلام دعوت کند و آنان را به امری که متروک مانده و عموم مردم از آن جدا شده و به گمراهی رفته اند رهنما شود. او را مهدی نامیده اند زیرا مردم را به سوی امری گم شده هدایت کند و قائم نامیده اند، چرا که قیام به حق نماید. " [۱] دلیل سختی و دشواری اسلام بر حاکمان و بسیاری از مردم آن است که آنها فاصله زیادی از حقیقت اسلام پیدا میکنند و بازگشت به قرآن و اسلام راستین و بیعت با حضرت مهدی علیه السلام و عمل به احکام اسلام برای آنان دشوار است. و شاید منظور از کتاب جدید، همین قرآن، به ترتیب جدید سوره‌ها و آیاتش باشد. در روایت آمده است که نسخه قرآن یاد شده، همراه با میراث باز مانده از پیامبر صلی الله علیه و آله و سایر انبیاء علیهم السلام نزد حضرت مهدی علیه السلام محفوظ است که به املاء رسول الله صلی الله علیه و آله و خط علی علیه السلام است و هیچ اختلافی با قرآنی که در دسترس ماست ندارد، حتی یک حرف. فقط در ترتیب سوره‌ها و آیات متفاوت است و جدید بودن قرآن با توجه به این دو معنی (یعنی یا ترتیب سوره‌ها و آیات و یا اجرای دستورات فراموش شده قرآن) صحیح است. از امام صادق علیه السلام روایت شده که فرمود:.... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. روایت مستفیض روایتی است که سلسله اسناد راویان آن تا رسیدن به معصوم علیه السلام بیش از سه گروه باشند. [۲]: ۲. منظور از رکن یکی از چهار زاویه خانه خدا و منظور از مقام، مقام ابراهیم در مسجد الحرام است. مترجم [۳]: ۳. بحار: ۵۲ / ۱۱. [۴]: ۴. مستدرک حاکم: ۴ / ۲۳۹. [۱]: ۱. ارشاد مفید ص ۳۶۴. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_پنجم #نقش #عرب‌ها در #دوران #ظهور 🌺🌸🌸 #اشاره از امام صادق علیه السلام روایت شده که فرمود: " وای بر گردنکشان عرب از شری که نزدیک است. گفتم فدایت شوم: چه تعدادی از میان عرب‌ها با حضرت قائم خواهند بود؟ فرمود: تعدادی اندک، گفتم: به خدا سوگند از میان عرب‌ها کسانی که از قیام قائم توصیف میکنند، بسیارند، فرمود: البته مردم باید امتحان شوند و از یکدیگر جدا و غربال گردند و بسیاری از غربال امتحان میگذرند. " [۲] ۵ - روایاتی بیانگر اختلاف عرب‌ها در زمان ظهور است که منجر به نبرد میان برخی از آنان میشود. از امام باقر علیه السلام نقل شده که فرمود: " قائم قیام نکند مگر در حالی که ترسی شدید و فتنه و بلائی عظیم بر مردم فرا رسد و قبل از آن گرفتار طاعون شوند، آنگاه شمشیر برنده میان عرب‌ها حاکم گردد و اختلاف میان مردم و پراکندگی در دین و دگرگونی در حال آنان بوجود آید به گونه ای که مردم با مشاهده درنده خوئی برخی نسبت به برخی دیگر، صبح و شام آرزوی مرگ کنند. " [۱] روایت‌های دیگری از این دست وجود دارد که جملگی بیانگر آن است که عرب‌ها از عقاید و ارزشهای خود فاصله میگیرند و هر صاحب اندیشه ای، دیگران را به تبعیت از اندیشه خود فرا میخواند. و این به نوعی هرج و مرج فکری در میان مردم منتهی میگردد. همچنین روایاتی بیانگر آنند که همه عرب‌ها بجز انقلابیون یمن و حرکت های اسلامی زمینه ساز ظهور، با عجم یعنی ایرانیان، یا با فرماندهان آنها اختلاف پیدا میکنند و این اختلاف تا ظهور حضرت مهدی علیه السلام ادامه مییابد. دسته ای دیگر از احادیث، بیانگر نبرد حضرت مهدی علیه السلام با عرب هاست، در این روایات جنگ حضرت با اندک باقیمانده‌های رژیم حجاز، بعد از آزاد سازی مکه و مدینه و چه بسا هنگام آزاد سازی آن صورت میگیرد. سپس نبردهای متعدد آن حضرت با سفیانی در عراق و جنگ بزرگ امام علیه السلام با سفیانی در فلسطین به وقوع میپیوندد. در برخی از روایات آمده که آن حضرت با شورشیان مخالف خود در عراق مبارزه میکند و خون هفتاد قبیله را مباح میشمارد. از امام صادق علیه السلام روایت شده: " وقتی قائم ظهور کند، میان او و عرب‌ها و قریش چیزی جز شمشیر (حاکم) نخواهد بود. " [۲] از جمله روایات مربوط به این موضوع احادیث فرو رفتن زمین و زمین لرزه در جزیرة العرب، شام، بغداد، بابل و بصره و پدیدار شدن آتش در حجاز یا در شرق حجاز است که سه یا هفت روز ادامه مییابد. مجموعه این حوادث از نشانه های ظهور حضرت به حساب میآیند. ---------- 📚منابع: [۲]: ۲. بحار: ۵۲ / ۲۱۴. [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۲۳۱. [۲]: ۲. بحار: ۵۲ / ۳۵۵. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_ششم #نقش #عرب‌ها در #دوران #ظهور 🌺🌸🌸 #سرزمین شام و #جنبش سفیانی 🔹▪️▪️▪️ شام و سرزمین آن، در منابع تاریخ اسلام و حدیث شامل سوریه و لبنان فعلی است. به لبنان، بیابان شام و جبل لبنان نیز میگویند. همچنین شام، کشور اردن و چه بسا فلسطین را نیز دربرگیرد. هر چند به تمام این مناطق، سرزمین‌های شام و فلسطین گفته میشود. اما شام، در عین حال به دمشق پایتخت سرزمین شام نیز گفته میشود. روایات مربوط به سرزمین شام و حوادث و شخصیت‌های آن در عصر ظهور فراوان است و محور اساسی این روایات جنبش سفیانی است که بر سرزمین شام مسلط میشود و آن را بطور یکپارچه تحت فرمان خود درمیآورد، لشکر سفیانی، نزدیک ظهور حضرت مهدی علیه السلام و در زمان ظهور، نقش مؤثری دارد، زیرا سفیانی پس از تصفیه دشمنان خود در شام، دست به نبرد بزرگی با ترک‌ها در قرقیسیا [۱] میزند و سپس وارد عراق میگردد. سفیانی در حوادث حجاز نیز نقش داشته و میکوشد به منظور از بین بردن قیام حضرت مهدی علیه السلام نیروهای خود را به یاری فرمانروای حجاز گسیل دارد، تا اینکه معجزه موعود یعنی فرو رفتن لشکر سفیانی در زمین، نزدیک مدینه و در مسیر مکه به وقوع میپیوندد. بزرگترین جنگ سفیانی، نبرد فتح فلسطین با حضرت مهدی علیه السلام است که در این نبرد یهودیان و رومیان، سفیانی را پشتیبانی میکنند. این نبرد با شکست و کشته شدن سفیانی به پایان میرسد و حضرت با فتح فلسطین وارد قدس شریف میگردد. ما این حوادث را با شرحی اندک بیان میکنیم: حوادث شام پیش از خروج سفیانی ارائه تصویری از حوادث جنبش سفیانی از آغاز تا پایان و شکست او در نبرد آزادی قدس از احادیث، کار نسبتا آسانی است ولی در مقابل، شفاف کردن حوادث قبل از سفیانی، کار دشواری است، زیرا احادیث مربوط به آن، غالبا به اختصار بیان شده و روایات در بیان ترتیب حوادث پس و پیش است. اما نتیجه همه آنها را میتوان چنین بیان کرد: ۱ - پدید آمدن فتنه ای برای همه مسلمانان و استیلای روم و ترک (یعنی غربیها و روسها) بر آنان. ۲ - بوجود آمدن فتنه خاصی در سرزمین شام که باعث اختلاف، ضعف و تنگناهای اقتصادی میگردد. ۳ - کشمکش و درگیری بین دو گروه اصلی قدرتمند در شام. ۴ - زلزله دمشق و ویرانی سمت غربی مسجد شهر و بعضی از گوشه‌های آن. ۵ - درگیری سه نفر از سران، بر سر قدرت در شام (أبقع، اصهب و سفیانی) و چیره شدن سفیانی بر آن دو و استیلای وی بر سوریه و اردن و یکپارچه شدن منطقه تحت فرمان او. ۵ - ورود نیروهای بیگانه به سرزمین شام. اما ظهور مردی یمانی که در روایت‌ها وعده داده شده، همزمان با خروج سفیانی یا نزدیک به آن است، و خواهیم گفت که خروج مردی خراسانی (رهبرایرانی ها) نیز به همین ترتیب خواهد بود. ---------- [۱]: ۱📚. قرقیسیا منطقه ای بین مرزهای سوریه، ترکیه و عراق و معروف به خابور است. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫