💠 تذکر و نکته آخر 🔺 تمام حرف بنده، اشکال به همان تیکه از کلام #استاد_پناهیان بود که گذاشته شد، اینکه بخواهیم مسئله اصلی حضرت امیر را #تفکر_اسلام_خوارجی بدانیم. 🔺 تلاش کردیم اثبات کنیم، مسئله اصلی حضرت امیر، #تفکر_اسلام_صفینی بود، نه اسلام خوارجی. باز هم تاکید میکنم، آن سلسله مباحث استاد پناهیان به عنوان #تحجر که در ماه محرم 1403 در #دانشگاه_امام_صادق ع برگذار شد، بسیار قابل استفاده است و توصیه میکنم حتما گوش کنید. هرچند ممکن است نسبت به برخی از مباحث مانند همین نکته ای که اینجا مورد نقل قرار دادیم، اشکالاتی هم وجود داشته باشد. 🔺 لذا امیرالمؤمنین وقتی دید #مدارا با تفکر خوارجی اثر ندارد و بنای بر ایجاد اختلاف در جامعه دارند، با قاطعیت با آنان برخورد کرد؛ به‌گونه‌ای که خودش فرمود: ➕«إنّى فَقَأتُ عَينَ‏ الفِتنَةِ ولَم يَكُن لِيَجتَرِئَ عَلَيها أحَدٌ غَيري بَعدَ أن ماجَ غَيهَبُها وَاشتَدَّ كَلَبُها» (نهج البلاغه، خطبه93؛ الغارات، ج1، ص6و16) یعنی به‌راستى كه من #چشم_فتنه را درآوردم و كسى جز من بر اين كار جرئت نمى ‏كرد؛ به‌ ويژه پس از آنكه تاريكى ‏اش فراگير شد و هارى ‏اش شدت يافت. ➕«لَو لَم أكُ فيكُم ما قوتِلَ أصحابُ الجَمَلِ و أصحابُ النَّهرَوانِ»؛ یعنی اگر من در ميان شما نبودم، کسی جرئت نمی‌کرد #جمليان و #نهروانيان را بکشد. 🔺 چه كسى غیر از حضرت امیر می‌توانست عنوان ‏هاى فريبندۀ «#صحابى» و «#سابقون» و چهره‏ هاى عابدنما و پيشانى ‏هاى پينه‌بسته از سجده را ببیند، ولی جرئت کند فرمان پیکار بدهد؟ پس هر‌کدام از سه جنگ امیرالمؤمنین(ع) سختی‌های ویژۀ خودش را داشت؛ اما در معدل نهایی، آن جریانی که #عقبۀ_اجتماعی، #قدرت و #ثروت و #تشکیلات دارد و همچنین دارای #مغز_متفکر، #نفوذی و... بود، #خطر_اصلی محسوب میشود. 🔺 چیزی که متأسفانه مردم عصر حضرت امیر این را نفهمیدند و نتوانستند شجرۀ خبیثۀ بنی‌امیه و تفکر اسلام صفینی را ریشه‌کن کنند و همین ریشۀ #صلح تحمیلی بر امام حسن(ع) و سپس #ماجرای_کربلا شد. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

📌پ.ن: #ابلیس به خدای متعال میگه من رو از #سجده بر آدم معاف کن، بجاش هرچقدر بخواهی من تو را #عبادت میکنم. ابلیس میخواست از بین #خوبی_ها، اونی رو که خودش دوست داشت انجام بده، نه اونی که #خدا میخواست. 🌱 این همون آسیب جدی ما بچه مذهبی هاست. خیلی وقت ها دوست داریم آدم خوبی باشیم، اما اونجوری که خودمون دوست داریم، نه اونجوری که خدا از ما خواسته. لذا «نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ» میشیم، دقیقا عین کاری که #ابلیس کرد. 🌱 در واقع اون چیزی که ما رو فرماندهی میکنه، #هوای_نفس مون هست، نه #خواست_الهی. خدا با این طراحیش میخواد ما رو #رشد بده و ضعف هامون را از بین ببره اما وقتی ملاک شد دوست داشتنی های خودمون، دیگه این اتفاق نمی افته و دقیقا میشه نقطه افول ما. 🌱 خیلی وقت ها ما به دنبال #دین_داری_بدون_دردوسر هستیم، آهسته برو و آهسته بیا که کسی شاخت نزنه. خدا میخواد توی این #موقعیت، فلان کار رو انجام بدی اما چون برای ما سخته، این خواسته الهی رو ندید میگیریم و از بین خوبی ها یکی دیگه رو انتخاب میکنیم 🌱 در اینجا اصلا حرفی از انتخاب #گناه نیست، ما نمیخوایم به دنبال کار گناه برویم بلکه فقط براساس #موقعیت تصمیم نگرفتیم و از بین خوبی ها، اون چیزی که راحت تر بوده و بیشتر دوست داشتیم رو انتخاب کردیم. 🌱 مثل ابلیس. او هم نمی‌خواست به جای سجده بر آدم، به سمت #بی_دینی و عرق فروشی و دزدی و... برود. تمام حرف ابلیس این بود که: «خدایا! اجازه بده من خودم از بین خوبی ها انتخاب کنم، من دلم می‌خواد فلان خوبی رو انتخاب کنم، تو هم گیر نده» همین مشکل بود که باعث شد #کفر ابلیس بالا بزند. 🌱 همه ما در معرض چنین آسیبی هستیم. این آسیب که خودمان میخواهیم خوبی‌ها را انتخاب کنیم، نه آنچیزی که خداوند خواسته و بر ما تکلیف کرده. #نتیجه اش هم میشود اینکه فکر میکنیم آدم خوبی شده‌ ایم، درحالی که #هواپرستی تمام وجودمان را گرفته و اساسا چیزی از خوبی برایمان باقی نمانده چون خواسته الهی را زمین گذاشته ایم. 🌱 حالا دوست داشتنی ابلیس، مقام، تکبرش و جایگاهش نسبت به انسان بود اما ممکن است دوست داشتنی های ما، از جنس #ثروت، #مقام، #لذت_شهوانی، #زن و #فرزند و... باشد 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 علی(ع) ثروتمند بود یا فقیر؟ 🔺#کلینی در کافی به نقل از #ابوبصیر میگوید: به حضرت امیر(ع) خبر رسيد كه #طلحه و #زبير مى‌گويند: «على پول و مالی ندارد.» (أَنَّ طَلْحَةَ وَ اَلزُّبَيْرَ يَقُولاَنِ: لَيْسَ لِعَلِيٍّ مَالٌ) 🔺اين سخن بر حضرت سخت و گران آمد، لذا به وكيلان خود دستور فرمود كه غلّه های ايشان را جمع‌آورى كنند. تا اين‌كه يك سال گذشت. 🔺وكيلان در حالى‌كه از پول غلّه، صد هزار درهم جمع كرده بودند، نزد آن حضرت آمدند و پول‌ها در مقابل حضرت گذاشته شد. آن‌گاه حضرت به دنبال طلحه و زبير فرستاد و آنها آمدند. 🔺حضرت به آن دو فرمود: به خدا سوگند! اين #ثروت و اموال، از آن من است و هيچ‌كس در آن سهمى ندارد. (فَقَالَ لَهُمَا: هَذَا اَلْمَالُ وَ اَللَّهِ لِي لَيْسَ لِأَحَدٍ فِيهِ شَيْءٌ) 🔺حضرت، نزد طلحه و زبير مورد تصديق بود. لذا آن دو وقتی از نزد حضرت بيرون آمدند، مى‌گفتند: به راستى علی(ع) #ثروتمند است! ▪️ذکر چند روایت مرتبط دیگر(حضرت امیر / امام حسن) ▪️دوگانه #دنیا و #آخرت/بندگی و زندگی ▪️خوانش #مکتب_امام در مسئله ▪️تاثیر #زمان و #مکان در مسئله ▪️ماجرای امام صادق و سفیان ثوری ▪️توجه به مسئله «#تعلق»، کلید حل مسئله 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 کلید محبوبیت نزد مردم (بخش سوم) 4️⃣ نکته چهارم: تفاوت بین شهرت و محبوبیت 🔺گاهی انسان #مشهور میشود و همه او را میشناسند اما در عین حال، او #محبوب دل ها نمیشود. در واقع اینگونه نیست که هر نوع شهرتی خوب و ممدوح باشد، بلکه گاهی اوقات برخی شهرت ها مذموم و بد شمرده شده. در این مدل شهرت، معمولا انسان ها به دنبال #انگشت_نما_شدن هستند یا نتیجه اش چنین میشود که لزوما همیشه ختم به محبوبیت نمیشود. قبلا ذیل بحث لباس شهرت(مطالعه) کمی به آن پرداختیم که برای شناخت ملاک بحث، به آن رجوع کنید. اما آن چیزی که مورد تایید دین است، محبوبیت کسب شده از راه #ایمان و #عمل_صالح است. 🔺لذا #شهید_مطهری مینویسد: «محبت مردم، نوعى #پاداش_دنيوى به اهل ايمان و صلاح [است] و #يگانه_راه كسب محبوبيت اين است كه انسان بر مبناى ايمان، عمل صالح و خير انجام دهد. اين است كه علاقه و ارادت مردم را جلب مى‌كند.» یادداشتها، ج۵، ص۱۰۸. 🔺گاهی انسان به اشتباه افتاده و تصور میکند، #ثروت یا #شهرت یا #قدرت یا #زیبایی یا امثال آنها عامل جلب محبوبیت است اما غافل از اینکه اگر هم آنها محبوبیتی بیاورند، موقت خواهد بود و اکسیر واقعی محبت و محبوبیت چیز دیگری است. تنها مسیر پایدار محبوبیت، ایمان به خدا و عمل صالح که یکی از بزرگترین مصادیقش، #خدمت_به_مردم است می باشد. چه اینکه امیرالمومنین(ع) میفرمایند: ➕«مَنْ أَصْلَحَ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ أَصْلَحَ اللَّهُ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النَّاسِ وَ مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاه‏» هر كس آنچه را ميان او و خداست، اصلاح نمايد، خداوند آنچه را بين او و مردم است، اصلاح كند و هر كس كار آخرتش را اصلاح کند، خداوند كار دنيايش را اصلاح میکند. (نهج البلاغه، حکمت89) 5️⃣ امام خمینی، مصداق این آیه شریفه ▫️«امام بزرگوار ما هر روز گوئى #زنده‌تر مى‌شود... فكر او و راه او فهميده‌تر و ملموس‌تر مى‌شود. آن چيزى كه اين دوام را، اين استمرار وجود را، اين بركات را پديد آورده است، چيست‌؟ آن، #ايمان_مخلصانه و #عمل_صادقانه است. امام بزرگوار ما مصداق اين آيه‌ى شريفه بود كه «إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ اَلرَّحْمٰنُ وُدًّا» هدف او، هدف الهى؛ رفتار او، رفتار ايمانى؛ و عمل او، عمل صالح. ▫️اين #راز_اقتدار و ماندگارى و نفوذ مردان خداست... #راز_قدرت_معنوىِ امام بزرگوار ما اين است. #سرّ_اين_نفوذ عجيب كه اين مرد بزرگ در دل توده‌هاى عظيم مسلمان در كشورهاى مختلف راه يافت و راز اين نفوذ عظيم، اين است: از خود عبور كردن، براى خود تلاش نكردن، خدا را ديدن و از خدا الهام گرفتن و براى خدا مجاهدت به تمام معنا انجام دادن... ▫️پيامبران هم راز نفوذشان، راز ماندگارى‌شان همين بود؛ و الاّ ظواهر و بند و بست سياسى و شعارهاى دهان‌پركن و مورد علاقه‌ى توده‌هاى مردم را همه بلدند بدهند... در تشييع جنازه‌ى اين مرد بزرگ، جمعيتى كه حضور پيدا كردند، از جمعيت مردم در روز استقبال او بيشتر بود. ▫️اين معناش همين است كه «مَن كان للَّه كان اللَّه له». دلهاى مردم به او متوجه بود. او اين سرمايه را براى خود نخواست؛ اين سرمايه از نظر او مِلك پروردگار بود؛ بايد در راه خدا مصرف مى‌كرد و كرد؛ و خدا هم اين سرمايه را به صورت مضاعف به او برگرداند. راه خدا اين‌جورى است؛ راه خدا مجاهدت دارد، هزينه دارد و هزينه‌ى آن را بايد پرداخت.» آیت الله خامنه ای، 14/3/1386. ▫️«سرّ اين #جاذبه چيست‌؟ اين جاذبه‌ى بى‌نظيرِ امام بزرگوار ناشى از چيست‌؟ ...امام اين خصوصيّات را داشت: انسانى بود شجاع، انسانى بود باحكمت و باتدبير، انسانى بود پارسا و پرهيزكار و دل‌بسته‌ى به خداى بزرگ، دلباخته‌ى به ذكر الهى؛ امام مردى بود ظلم‌ستيز؛ با ظلم كنار نمى‌آمد، با ظلم مبارزه ميكرد، حامى مظلوم، استكبارستيز؛ امام مردى بود عدالت‌خواه، طرف‌دار مظلومان، حامى مظلومان؛ اهل صداقت، با مردم صادق بود، با مردم همان‌جورى سخن ميگفت كه دل او بود و احساس قلبى او بود؛ با مردم صادقانه رفتار ميكرد؛ در راه خدا اهل مجاهدت بود، آرام نمى‌نشست، دائم در حال مجاهدت بود... ▫️اينها عوامل جاذبه‌ى امام است. اين خصوصيّات در امام مجتمع شده بود؛ هركسى با اين خصوصيّات باشد، دلها به سَمت او جذب ميشود؛ اينها همان عمل صالحى است كه خداى متعال ميفرمايد: «إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ اَلرَّحْمٰنُ وُدًّا» ؛ اين وعده‌ى الهى است؛ اين محبّتها هم محبّتهاى الهى است، محبّتهاى تبليغى و تحميلى و تلقينى نيست؛ كار خدا است، دست خدا است.» آیت الله خامنه ای، 14/3/98. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

📌پ.ن: #ابلیس به خدای متعال میگه من رو از #سجده بر آدم معاف کن، بجاش هرچقدر بخواهی من تو را #عبادت میکنم. ابلیس میخواست از بین #خوبی_ها، اونی رو که خودش دوست داشت انجام بده، نه اونی که #خدا میخواست. 🌱 این همون آسیب جدی ما بچه مذهبی هاست. خیلی وقت ها دوست داریم آدم خوبی باشیم، اما اونجوری که خودمون دوست داریم، نه اونجوری که خدا از ما خواسته. لذا «نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ» میشیم، دقیقا عین کاری که #ابلیس کرد. 🌱 در واقع اون چیزی که ما رو فرماندهی میکنه، #هوای_نفس مون هست، نه #خواست_الهی. خدا با این طراحیش میخواد ما رو #رشد بده و ضعف هامون را از بین ببره اما وقتی ملاک شد دوست داشتنی های خودمون، دیگه این اتفاق نمی افته و دقیقا میشه نقطه افول ما. 🌱 خیلی وقت ها ما به دنبال #دین_داری_بدون_دردوسر هستیم، آهسته برو و آهسته بیا که کسی شاخت نزنه. خدا میخواد توی این #موقعیت، فلان کار رو انجام بدی اما چون برای ما سخته، این خواسته الهی رو ندید میگیریم و از بین خوبی ها یکی دیگه رو انتخاب میکنیم 🌱 در اینجا اصلا حرفی از انتخاب #گناه نیست، ما نمیخوایم به دنبال کار گناه برویم بلکه فقط براساس #موقعیت تصمیم نگرفتیم و از بین خوبی ها، اون چیزی که راحت تر بوده و بیشتر دوست داشتیم رو انتخاب کردیم. 🌱 مثل ابلیس. او هم نمی‌خواست به جای سجده بر آدم، به سمت #بی_دینی و عرق فروشی و دزدی و... برود. تمام حرف ابلیس این بود که: «خدایا! اجازه بده من خودم از بین خوبی ها انتخاب کنم، من دلم می‌خواد فلان خوبی رو انتخاب کنم، تو هم گیر نده» همین مشکل بود که باعث شد #کفر ابلیس بالا بزند. 🌱 همه ما در معرض چنین آسیبی هستیم. این آسیب که خودمان میخواهیم خوبی‌ها را انتخاب کنیم، نه آنچیزی که خداوند خواسته و بر ما تکلیف کرده. #نتیجه اش هم میشود اینکه فکر میکنیم آدم خوبی شده‌ ایم، درحالی که #هواپرستی تمام وجودمان را گرفته و اساسا چیزی از خوبی برایمان باقی نمانده چون خواسته الهی را زمین گذاشته ایم. 🌱 حالا دوست داشتنی ابلیس، مقام، تکبرش و جایگاهش نسبت به انسان بود اما ممکن است دوست داشتنی های ما، از جنس #ثروت، #مقام، #لذت_شهوانی، #زن و #فرزند و... باشد 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 استکبار قارون و سه مدل مواجهه با آن 1️⃣ (القصص: 76) ▫️«إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ؛ وَ آتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ؛ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ: لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ» ▫️با اینکه #قارون(پسر عموى موسى و مأمور دريافت ماليات فرعون از بنى اسرائيل) از #قوم_موسى بود، اما در برابرشان قد عَلم كرد و به آنان تعدی و #ستم نمود. آن‌قدر #ثروتِ انباشته به او داده بوديم كه جابه‌جايى کلید صندوق‌هايش حتى براى چند باربر قوى هم سخت بود! به یاد آر زمانیکه قومش به او گفتند: «آنقدر به مال‌ومنالت نناز. خدا آن‌هايى را كه به مال‌ومنالشان مى‌نازند، دوست ندارد.» 2️⃣ (القصص: 77) ▫️«وَ ابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَ لَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَ أَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَ لَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ» ▫️قومش خطاب به او ادامه دادند: «با آنچه خدا به تو داده است، سراى #آخرت را به‌دست بياور. فراموش نكن كه سهمت از دنيا، براى گذران زندگى، چقدر است. همان‌طور كه خدا در حق تو خوبى كرده است، تو هم خوبى كن. با مشی #اشرافى‌گرایانه خود در زمین، به دنبال #فساد نباش که خداوند چنین افرادی را دوست ندارد.» 3️⃣ (القصص: 78) ▫️«قَالَ: إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي؛ أَ وَ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَ أَكْثَرُ جَمْعًا وَ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ» ▫️قارون جواب داد: «اين‌همه #ثروت را با دانش و شمّ اقتصادى خود به دست آورده ام!» مگر او نمى‌دانست كه خدا نسل‌هايى را قبل از او نابود كرده كه به‌مراتب، قوى‌تر و مال‌اندوزتر از او بودند؟! بله، چنين گناهكارهايى بدون آنكه از گناهانشان سؤالى شود، نابود مى‌شوند! 4️⃣ (القصص: 79) ▫️«فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ؛ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا: يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ» ▫️روزى قارون با كبكبه و دبدبه بين مردم آمد. #دنياطلب‌هاى_ظاهربين گفتند : «اى‌كاش جاه‌وجلالى را كه به قارون داده‌اند، به ما هم مى‌دادند! حقا که او خيلى خوش‌شانس بوده و دارای بهره ای بزرگ است!» 5️⃣ (القصص: 80) ▫️«وَ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ: وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صَالِحًا وَ لَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ» ▫️اما افراد بامعرفت و #صاحبان_دانش گفتند: «واى بر شما! براى آن‌هايى كه ايمان بياورند و كارهاى خوب بكنند، ثواب الهى بهتر از مال‌ومنال قارون است. البته فهم اين حقيقت را فقط به #اهل_صبر مى‌دهند!» 6️⃣ (القصص: 81) ▫️«فَخَسَفْنَا بِهِ وَ بِدَارِهِ الْأَرْضَ؛ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ مَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ» ▫️سرانجام، قارون و خانمانش را در #قعر_زمين فرو برديم! پس در برابر اراده خداوند، نه حاميانى داشت كه يارى‌اش كنند و نه خودش توان دفاع از خودش را داشت. 7️⃣ (القصص: 82) ▫️«وَ أَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ: وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ يَقْدِرُ لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ» ▫️همان كسانى كه ديروز آرزو داشتند به‌جاى او باشند، مى‌گفتند: «عجب! مثل اينكه #خداست كه #رزق_و_روزىِ هركه را صلاح بداند، زياد و كم مى‌كند! اگر خدا به آرزوهاى پوچ ما گوش كرده بود، ما را هم الان در قعر زمين فرو برده بود، درحالیکه خداوند بر ما منت نهاد و ما را مثل قارون نکرد. عجب! مثل اينكه #کفار و بى‌دين‌ها خوشبخت نمى‌شوند!» 8️⃣ (القصص: 83) ▫️«تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لَا فَسَادًا وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ» ▫️بله، سراى #آخرت را نصيب كسانى مى‌كنيم كه در جامعه، نه به دنبال #استکبار و #قلدرى باشند و نه به دنبال خرابكارى و #فساد. عاقبت‌به‌خيرى هم در انتظار #متقین و خودمراقبان است. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 فرآیند و معنای زوالِ جوامعِ «مترفِ فاسق» استقرار معنويّت و جلوگيرى از #مظاهرفساد يا شيوع فساد يا #شيوع_بى‌دينى و بخصوص #تظاهر به اين معنا،جزو كارهاى واجب است. خداوند در آیه 16 اسراء میفرمايد: وقتى میخواهيم جامعه‌اى را نابود كنيم، سازوكار و طبيعتش در #سنّت_الهى اين است که مترفين و پول‌دارهاشان فسق مى‌كنند؛ بعد عذاب الهى بر اينها نازل میشود. لازمه فسق آنها، ورود عذاب الهى است؛ بروبرگرد هم ندارد؛يعنى اين سازوكار روى همه جوامع اثر میكند؛ منتها تفاوت میكند به اينكه آن جامعه از لحاظ عناصر نگاه‌دارنده در چه حدّى باشد. جامعه‌اى هست كه اين عنصر نابودكننده و مضمحل‌كننده را دارد؛ اما در مقابل، #عناصرحفظ_کننده هم دارد،مانند #علم زياد، #ثروت زياد، #سياستمداران_عاقل، موقعيت خوب جغرافيايى يا تاريخى. اينها موجب میشود كه آن عنصر نابودكننده، نه اينكه اثر نكند؛ #ديرتر اثر كند. مانند جامعه #امريكا که بخاطر همين «ففسقوا فيها» و بسيارى عوامل ديگر، روبه اضمحلال است. اما بعضى از جوامع هستند كه امكانات نگهدارنده را ندارند -نه علم دارند، نه ثروت، نه سياستمداران مجرّب و پخته‌- اين امكان ويران‌كننده را هم دارند؛ اين‌ها اگر دراين گنداب و لجنزار وارد شوند، زود از بين خواهند رفت. از بين رفتنشان هم به اين معنا نيست كه چند ميليون آدم ناگهان میميرند؛ معنايش اين است كه اين ملت با #هويّت_ملى‌اش نابود میشود؛ #ضعيف میشود، #توسرى‌خور میشود، مورد #بى‌اعتنايى دنيا قرار میگيرد و دچار #ابتلائات و فلاكتهاى فراوانى میشود. لذا مسأله معنويّت بسيار مهم است. 📚آیت‌الله خامنه‌ای، 5/6/80، باکمی تلخیص @AyatRevayatEjtemai